文章辨体彚选巻六百四十四

（明）贺复征 编

○碑三【叙事体后同　文庙】

处州孔子庙碑【唐韩愈】

自天子至郡邑守长通得祀而徧天下者唯社稷与孔子为然而社祭土稷祭糓句龙与弃乃其佐享非其专主又其位所不屋而坛岂如孔子用王者事巍然当座以门人为配自天子而下北面跪祭进退诚敬礼如亲弟子者句龙弃以功孔子以徳固自有次第哉自古多有以功徳得其位者不得常祀句龙弃孔子皆不得位而得常祀然其祀事皆不如孔子之盛所谓生人以来未有如孔子者其贤过于尧舜逺矣此其效欤郡邑皆有孔子庙或不能修事虽设博士弟子或役于有司名存实亡失其所业独处州刺史邺侯李繁至官能以为先既新作孔子庙又令工改为颜子至子夏十人像其余六十子及后大儒公羊高左丘明孟轲荀况伏生毛公韩生董生高堂生扬雄郑玄等数十人皆图之壁选博士弟子必皆其人又为置讲堂敎之行礼肄习其中置本钱廪米令可继处以守庙成射率吏及博士弟子入学行释菜礼耆老叹嗟其子弟皆兴于学邺侯尚文其于古记无不贯达故其为政知所先后可歌也巳乃作诗曰

惟此庙学邺侯所作厥初庳下神不以宇生师所处亦窘寒暑乃新斯宫神降其献讲读有常不诫用劝揭揭元哲有师之尊羣圣严严大法以存像图孔肖咸在斯堂以瞻以仪俾不或忘后之君子无废成美琢词碑石以赞攸始

道州文宣王庙碑【桞宗元】

谨按某年月日儒师河东薛公伯高由尚书刑部郎中为道州明年二月丁亥公用牲币祭于先圣文宣王之庙夜漏未尽三刻公玄冕以入就位于庭愓焉深惟夫子之祀爰自京师太学徧于州邑遐阔僻陋咸用斯时致奠展诚宿燎设悬罇俎旗章粲穆布列周天之下呜呼夫子之道闳肆尊显二帝三王其无以侔大也然其堂庭庳陋椽栋毁坠曽不及浮图外说克壮厥居水潦仍至岁加荡沃公蹙然不宁若罔获承既祭而出登墉以望爰得美地丰衍端夷水环以流有頖宫之制是日树表列位由礼考宜然后节用以致货财乗时以僦功役逾年而克有成庙舎峻整阶序廓大讲肄之位师儒之室立廪以周食圃畦以毓蔬权其子母赢且不竭由是邑里之秀民感道懐和更来门下咸愿服儒衣冠由公训程公摄衣登席亲释经旨丕谕本统父庆其子长励其幼化用兴行人无诤讼公又曰夫子称门弟子颜回为庶几其后从于陈蔡亦各有号言出一时非尽其徒也于后失厥所谓妄异科第坐祀十人以为哲岂夫子志哉余按月令则曰释奠于先圣先师国之故也乃立夫子像配以颜氏笾豆既嘉笙镛既成九年八月丁未公祭于新庙退考疑义合以燕飨万民翼翼观礼识古于是春秋师晋陵蒋坚易师沙门凝■〈巧上言下〉助敎某学生某等来告愿刻金石明夫子之道及公之勤惟夫子极于化初冥于道先羣儒咸称六籍具存茍赞其道若誉天地之大褒日月之明非愚则惑不可犯也惟公探夫子之志考有国之制光施彝典革正道本俾是荒服移为阙里在周则鲁侯申能修頖宫诗有其歌在汉蜀守文翁能首儒学史有其赞今公法古之大同于鲁化人之艰侔于蜀盍铭兹徳以告于史氏而刋之兹碑铭曰

荆楚之阳厥服惟荒民鲜由仁帝降其良振振薛公惟徳之造赤旗金节来莅于道师儒咸会嘉有攸告吉日丁亥献于頖宫庭燎伊煌有焕其容公升于位心莫不恭爰念圣祀徧于海邦服冕陈器州邑攸同感欣以欷思报圣功卜迁于嘉惟吉之逢畇畇其原既夷且大涣涣其流实环于外作庙有严昭祀显配洁兹器用观礼斯会布筵伊位作廪伊秩以丰其仪以壮其室新宫既成崇报孔明于古有经公粹厥诚邦民之良弁服是缨公躬讲论虔黙以聴公降酬酢进退齐平柔肌洽体莫不充盈归欢于心父子弟兄钦惟圣王厥道无涯世有颂辞益疚其多公斯考礼民感休嘉从于鲁风祗以咏歌公锡于天眉寿来加公赉于王休命是荷师于辟雍大邦以和侑酳申申王道式讹诸儒作诗思继頖水丕扬厥声以告太史

栁州文宣王新修庙碑【栁宗元】

仲尼之道与王化逺迩惟栁州古为南夷推髻卉裳攻刼斗暴虽唐虞之仁不能柔秦汉之勇不能威至于有国始循法度置吏奉贡咸若采卫冠带宪令进用文事学者道尧舜孔子如取诸左右执经书引仁义旋辟唯诺中州之士时或病焉然后知唐之徳大以遐孔氏之道尊而明元和十年八月州之庙屋壊几毁神位刺史栁宗元始至大惧不任以坠敎基丁未奠荐法齐时事礼不克施乃合初亚终献三官衣布泊于赢财取土木金石征工僦功完旧益新十月乙丑王宫正室成乃安神栖乃正法庭祗会羣吏卜日之吉虔告于王灵曰昔者夫子尝欲居九夷其时门人犹有惑圣言今夫子代千有余载其敎始行至于是邦人去其陋而本于儒孝父忠君言及礼义又况巍然炳然临而炙之乎惟夫子以神道设敎我今罔敢知钦若兹敎以宁其神追思告诲如在于前茍神之在曷敢不虔居而无陋罔贰昔言申陈严祀永永是尊丽牲有碑刻在庙门

许州文宣王新庙碑【刘禹锡】

岁在丙辰元日开成许州牧尚书杜公作文宣王庙暨学舍于兑禺革故而鼎新也前年公受社与钺董淮阳汝南之师八月上丁释菜于宣父之室陋宇荒阶不足回旋巳事而叹乃询黄发有乡先生前致辞曰自盗起幽陵许为兵冲连战交椊率无宁岁耳悦钲鼓不闻弦歌目不知书不害为智迩来生聚敎养起居祖习一出于军容今幸天子怜许民为择贤侯此人人思治之时也公曰诺吾当先后之于是元年修戎律以通众志次年成都政以蠲民瘼季年崇敎本以厚民风我言既从乃卜新宫瀷水之濒城池在东登登其杵坎坎其斧绳之墨之凿柄枝梧载涂载奂黝焉陵虚寝庙弘敞斋宫严閟轩墀厢庑俨雅青洁门庭墙仭望之生敬外饬觚棱中设黼幄向明当宁用王礼也尧头禹身华冠象佩之容取之自邹鲁及门覩奥偶形画像之仪取之自太学宗彝笾豆青黄规矩之器秉周礼也牺牲制币荐献升降之节遵国章也藏经于重檐敛器于虚椟讲筵有位鼓箧有室授经有博士督课有助敎指踪有役夫洒扫有庙干公又割隟地为广圃莳其柔疏而常菹旨蓄之御备舍巳俸为子钱权其孶赢而盐酪釭膏之用给济济莘莘化行风驱家慕恭俭户知敬让父诲其子兄规其弟不游学堂与挞市同繇是縻勇爵戴鹖冠者往往弭雄姿而观习礼义矜甲胄者知根于忠信服缦胡者不敢侮缝掖敎化之移人也如置邮焉冬十一月许人以新儒宫成来告且乞辞欲行乎逺也公名悰字永裕故丞相岐国公之孙岐公弼谐二帝硕学冠天下尝著书二百余篇言礼乐刑政古今损益统名曰通典藏在石室副行人间今孝孙聿修形乎事业播于声诗懿哉能世其家也禹锡昔年忝岐公门下生四参公府近年牧汝州道许昌躬阅其政故不得让遂铭于丽牲之碑铭曰

许介韩魏四征之地兵兴巳还其斗■〈口颜〉■〈口颜〉亦有儒宫轧于兵间贤侯戾止思乐泮水俾人向学王化之始便地爰相新规欝起庙貌斯严堂皇有炜秩秩礼物祁祁胄子入于门墙如造阙里春咏夏弦载扬淑声风于闾阎浃于郊垧途让班白家尊父兄与化而迁其犹性成昔之委巷相诟交侮今逢亲戚不道媟语昔之连营夸力使酒今遇宾客敛容拱手鲁有泮林鸟革其音许崇学校民悦其敎镌于圭石以志新庙

大明勅建太学之碑【明宋讷】

洪武十四年夏上诏羣臣曰王者受命武功文徳相继成治定天下以武治不以武也其崇文乎顾兹成均地隘而陋何以振文敎朕相基于鸡鸣山下高爽平逺岂天协朕心若藏此地俟兴一代学乎羣臣稽首曰皇上圣神斯文福也乃以天子学制授诸冬官冬官臣恭承明诏夙夜匪懈楩楠豫樟来积如阜凿山载石舆土筑基梓人効艺以宏其制又遣金吾前卫亲军指挥谭格督其工凡堂有七彝伦所以会讲率性修道诚心正义崇志广业则诸生肄业所也会馔有堂庖厨有室井覆以亭物贮以库饩廪蔬园重门缭垣回廊储书两堂之间东西有馆助敎正录居焉东偏列室鳞次诸生处焉庙在学东亢以层基大成有门七十二贤有庑凡为盈八百一十有竒壮丽咸称自经始以来大驾临役者不一夫子而下像不土绘祀以神主数百年陋习乃革明年五月冬官奏庙学成十有一日天子遣使祀先师以太牢礼毕胄子及民之俊秀登堂受业学之礼制备矣十又七日上躬临庙礼行酌献再拜而退乃幸学学官率诸生进拜堂下博士臣龚斆执经祭酒臣吴颙讲经既毕万乗是还此千载旷仪讲而行之斯文増重矣六月一日上又赐勅文重谕胄子禁制防遏之法训迪诱掖之意无不至焉越一日帝御奉天门诏臣讷文之于石臣拜手稽首不敢以不文辞承命遂述兴造始末为之言曰孔子之道垂宪万世帝王之兴首建太学盖学所以扶天理淑人心也皇极由之而建大化由之而运世道由之而清风化本原国家政务未有舍此而先者或有未备则无以维三纲五常之具示作人重道之心圣天子位居君师续道统于尧舜禹汤文武建学定规高出前古凡我登堂养正游艺之士斯弦斯诵相勉相诲无负敎养则正人端士业出而为国家桢干祚圣子神孙之业万世而无穷者当自今始顾臣肤陋敢不对扬帝命式昭盛代之典文也拜手稽首而献颂曰

于惟圣皇臣服万方乗时经纶武偃文扬储庆发祥载整干纲乃相学基鸡鸣山阳平逺高爽非麓非冈式辉景色隠若天藏考制定规圣度曷量乃授工曹孰敢怠遑工师用劝效技允臧有庙有庑有廊有堂鳞比而重龙起而翔登用儒臣敎化昭彰佩服锵锵弦诵洋洋正学有传师道有常万乗来临俎豆生光千载礼义一代典章躬亲讲道超轶百王圣制昭宣启迪激昻宠及青衿垂范流芳材育化崇殷序周庠立极作则逺绍虞唐徳进英豪业修俊良股肱明廷都俞岩廊以昌文化庆祚灵长愿佑皇图万世无疆

文章辨体彚选巻六百四十四