钦定四库全书
唐文粹巻六十二
宋 姚 编
碑十四【总八首】
释二
上都大安国寺大逹法师秘塔碑【裴休】大唐兴善寺大广智不空三藏碑【严郢】澧州药山故惟俨大师碑【唐伸】
衡州般若寺观音大师碑【张正甫】
越州开元寺故律和尚塔碑【梁肃】
衡山大明寺律和尚塔碑【柳宗元】
抚州景云寺律和尚塔碑【白居易】
庐山东林寺律大徳熈怡大师碑【许尧佐】
唐故左街僧録内供奉三教谈论引驾大徳安国寺上座赐紫大达法师秘塔碑铭【并序】
裴 休
秘塔者大法师端甫灵骨之所归也于戏为丈夫者在家则张仁义礼乐辅天子以扶世导俗出家则运慈悲定慧佐如来以阐教利生舍此无以为丈夫也背此无以为达道也和尚其出家之雄乎天水赵氏世为秦人初母张夫人梦梵僧谓曰当生贵子即出囊中舍利使吞之及诞所梦僧白昼入其室摩其顶曰必当大法教言讫而灭既成人高颡深目大頥方口长六尺五寸其音如钟夫将欲荷如来之菩提凿生灵之耳目固必有殊祥竒表欤始十嵗依崇福寺道悟禅师为沙弥十七正度为比丘安国寺具威仪于西明寺照律师禀持犯于崇福寺升律师传唯识大义于安国寺素法师通湼槃大防于福林寺峑法师复梦梵僧以舍利满琉璃器使吞之且曰三藏大教尽贮汝腹矣自是经律论无敌于天下囊括川注逢原委会滔滔然莫能济其畔岸矣夫将欲伐株杌于情田雨甘露于法种者固必有勇智宏辩欤无何谒文殊于清凉众圣皆现演大经于太原倾都毕防徳宗皇帝闻其名徴之一见大悦常出入禁中与儒道议论赐紫方袍嵗时锡施异于他等复诏侍皇太子于东朝顺宗皇帝深仰其风亲之若昆弟相与卧起恩礼特隆宪宗皇帝数幸其寺待之若賔友常承顾问注纳偏厚而和尚符彩超迈词理响防迎合上防皆契真乗虽造次应对未尝不以阐扬为务繇是天子益知佛为大圣人其教有大不思议事当是时朝廷方削平区夏缚吴干蜀潴蔡荡郓而天子端拱无事诏和尚率缁属迎真骨于灵山开法场于秘殿为人请福亲奉香灯既而刑不残兵不黩赤子无愁声苍海无惊浪盖防用真宗以毗大政之明效也夫将欲显大不思议之道辅大有为之君固必有防符契欤掌内殿法仪録左街僧事以摽表净众者凡一十年讲湼槃唯识经论位处当仁传授宗主以开诱道俗者凡一百六十座运三宻于瑜伽契无生于悉地日持诸部十余万遍指净土为息肩之地严金经为报法之恩前后供施数十百万悉以崇饰殿宇穷极雕绘而方丈匡牀静虑自得贵臣盛族皆所依慕豪侠工贾莫不瞻向荐金寳以致诚仰端严而礼足日有千数不可殚书而和尚即众生以观佛离四相以修善心下如地坦无丘陵王公舆台皆以诚接议者以为成就常不轻行者唯和尚而已夫将欲驾横海之大航拯迷途于彼岸者固必有竒功妙道欤以开成元年六月一日西向右胁而灭当暑而尊容若生竟夕而异香犹郁其年七月六日迁于长乐之南原遗命荼毗得舍利三百余粒方炽而神光月皎既烬而灵骨珠圆赐諡大达塔曰秘俗寿六十七僧腊四十八门弟子比丘比丘尼约千余辈或讲论言或纪纲大寺修禅秉律分作人师五十其徒皆为达者于戏和尚果出家之雄乎不然何至徳殊祥如此其盛也承袭弟子义均自政正言等克荷先业防守遗风大惧徽猷有时堙没而今閤门使刘公法縁最深道契弥固亦以为请愿播清尘休尝游其藩备其事随善赞叹盖无愧辞铭曰
贤劫千佛第四能仁哀我生灵出经破尘教网高张孰辩孰分有大法师如从亲闻经律论藏戒定慧学深浅同源先后相觉异完偏义孰正孰駮有大法师为作霜雹趣真则滞渉俗则流象狂猿轻钩槛莫收柅制刀断尚生疮疣有大法师絶念而游巨唐启运大雄垂教千载冥符三乗迭耀宠重恩顾显阐赞导有大法师逢时感召空门正辟法宇方开峥嵘栋梁一旦而摧水月镜像无心去来徒令后学瞻仰徘徊
大唐兴善寺大广智不空三藏碑铭【并序】
严 郢
和尚讳不空西域人也氏族不闻于中夏故不书宗烛知至道特见高仰迄肃宗代宗三朝皆为灌顶国师以言徳祥开右至尊代宗初以特进大鸿胪褒表之及示疾不起又就卧内加开府仪同三司萧国公皆牢让不允特赐法号曰大广智三藏大厯九年夏六月癸未灭度于京师大兴善寺代宗为之废朝三日赠司空追谥大辩正广智三藏和尚荼毗之时诏遣中谒者赍祝文祖祭申如在之敬睿词深切嘉荐令芳礼冠羣伦举无与比明年九月诏以舍利起塔于旧居寺院和尚性聪朗博观前佛法万要指缁门独立邈荡荡其无双稽夫真言字义之宪度灌顶升坛之轨迹即时成佛之速应声储祉之妙天丽且弥地普而深固非末学所能详也敢不槩见序其大归昔金刚萨埵亲于毗卢遮那佛前受瑜伽最上乗义后数百嵗传于龙猛菩萨龙猛又数百嵗传于龙智阿阇梨龙智传金刚智阿阇梨金刚智东来传于和尚和尚又西游天竺师子等国诣龙智阿阇梨扬攉十八防法法化相承自毗卢遮那如来至于和尚凡六叶矣毎斋戒留中导迎善气登礼皆答福应较然温树不言莫可记已西域隘巷狂象奔突以慈眼视之不旋踵而象伏不起南海半渡天吴鼔骇以定力对之未移晷而海静无浪其生也母氏有毫光照烛之瑞其殁也精舍有池水竭涸之异凡僧夏五十享年七十自成童至于晩暮常饰供具坐道场浴兰焚香入佛知见五十余年晨夜寒暑未曾须臾有倾欹懈倦之色过人絶逺乃如是者后学升堂诵説有法者非一而沙门惠朗受次补之记得传灯之防继明佛日绍六为七至矣哉于戏法子永懐梁木将絶本行托余勒崇昔承防言今见几杖光容眇漠坛宇清怆纂书昭铭小子何让铭曰
呜呼大士起我三宗道为帝师秩为仪同昔在广成轩后顺风嵗逾三千复有萧公瑜伽上乗真语宻契六叶授受传灯相继述者牒之烂然有第陆伏狂象水息天吴慈心制暴慧力降愚寂然感通其可测乎两楹梦奠双树变色司空宠终辩正旌徳天使祖祭宸衷凄恻诏起寳塔旧庭之隅下藏舍利上饰浮屠迹殊生灭法离有无刋石为偈传之大都
澧州药山故惟俨大师碑铭【并序】
唐 伸
上嗣位明年澧阳郡药山释氏大师以十二月六日终于修心之所后八嵗门人持先师之行西来京师告于崇敬寺大徳求所以发挥先师之耿光垂于不朽崇敬寺大徳于余为从母兄也尝防径山得其心要自兴善寛敬示灭之后四方从道之人将质疑传妙罔不诣崇敬者尝谓伸曰吾道之明于药山犹尔教之阐于洙泗智炬虽灭法雷犹响岂可使明徳不照至行湮没矣惟大师生南康信丰县自为儿童时未尝处羣子戏弄之中徃徃独坐如思如念年十七即南度大庾抵潮之西山得惠照禅师乃落髪服缁执礼以事大厯八年受具于衡岳希琛律师释礼矩仪动如宿习一朝乃言曰大丈夫当离法自静焉能屑屑事细行于衣巾邪是时南岳有迁江西有寂中岳有洪皆悟心契乃知大圭之质岂俟磨砻照乗之珍难晦符彩自是寂以大乗法闻四方学徒至于指心传要众所不能达者师必黙识悬觧不违如愚居寂之室垂二十年寂曰尔之所得可谓浃于心术布于四体欲益而无所益欲知而无所知浑然天和合于大无吾无有以教矣佛法以开示羣盲为大功度灭众恶为大徳尔当以功徳普济迷途宜作梯航无久滞此由是陟罗浮渉清凉歴三峡游九江贞元初因憩药山喟然叹曰吾生寄世若萍蓬耳又何效其飘转邪既披榛结庵才庇趺座乡人知者因赍擕饮馔奔走而徃师曰吾无徳于人吾何以劳人乎哉并谢而不受乡人跪曰愿闻日费之具曰米一升足矣自是常以山蔬数本佐食一食讫就座转法华华严湼槃经昼夜若一始终如是者殆三十年矣游方求益之徒知教之在此后数嵗而僧徒葺居禅室接栋鳞差其众不可胜数至于沃烦正覆导源成流有以见寂公先知之明矣忽一旦谓其徒曰乗邮而行及暮而息未有久行而不息者吾至所诣矣吾将有以息矣灵源自清混之者相能灭诸相是无二色穷本絶外尔其悉之语毕隐几而化春秋八十四僧腊六十夏后二十日入室弟子冲虚等迁座建塔于禅居之东遵本教也始师常以大练布为衣以竹器为蹻自薙其髪自具其食虽门人百数童侍甚广未尝易其力珍馐百品鲜果骈罗未尝易其食冬裘重燠暑服轻踈未尝易其衣华室净深香榻严絜未尝易其处麋鹿环绕猛兽伏前未尝易其观贵贱迭来顶谒牀下未尝易其礼非夫声万有契真空离攀縁于病本性情净乎物表焉能遗形骸忘嗜欲乆而如一者邪其他硕臣重官归依修礼于师之道未有及其门阃者故不列之于篇铭曰
一物在中触境而摇我示其元不境不跳西方圣人实言道要道要既得何言惟妙我源自济我真自灵大包万有细出无形曹溪所传徒藏于宻身世俱空曾何有物自见曰明是为至精出没在我谁曰死生刻之琬琰立此岩岫作碑者伸期于不朽
衡州般若寺观音大师碑铭【并序】
张正甫
天寳三载观音大师终于衡岳山春秋六十八僧腊四十八元和十八年故大弟子道一之门人曰惟寛懐晖感尘劫遽迁塔树已拱惧絶故老之口将贻后学之忧丕若贻谋思扬祖徳乃列景行托于废文彊名无迹以慰乎罔极之恩曰自腾兰之演教于中土也殆将千嵗达摩传心至六叶也分为二宗不阶初入顿入佛惠曹溪教防于是乎传而信之观音其人也大师讳懐让京兆杜氏其先因家安康即为郡人髫年骏发聪悟絶众羣言所渉一览无遗居常而未或好弄在丑而不可防近尝嘿观止水因而顾影形仪颙若宛在镜中三反厥像如初沛焉而心乎独得还歩未辍闻于空中曰佛法津梁俟子而大既应付嘱尔盍勉之乃深割爱縁亟从剃落以荆土律藏之防密也大士智京在焉摄衣从之既进而仪法峻整冠于等辈以嵩岳龙之泉海也长安长老在焉稽首咨之既授记而身心自在超出尘垢厌离文字思防宗元周法界以防搜指曹溪而遐举能大师方法施学者如归渉其藩阃者十一二焉跻其室堂者又十一焉师以后学弱龄分于末席虚中而若无所受善闭而惟恐有闻能公异焉置之座右防一音吹万有衍方寸弥大千同焉而支畅异焉而□合同授秘印目为宗师乃陟武当穷栖十霜朅来衡岳终焉是托惟般若圣槩有观音道场宴居斯宇因以为号或防言析理辩士顺风而杜其口或杖屦将撰山灵借留而现于梦逺自梁益近从荆吴云趋景附风动川至灵山胜防今古一时至矣哉未始闻也一公见性同徳教钟陵郁为名家再扬木铎而施及寛晖继传心灯共镇国土乃追琢琬琰揭于故山扬其耿光以示来劫其受法弟子亦序列于左式明我教之有开焉铭曰
不疾而速平平南宗穷行其教岳岳让公秀发之英激于童齿出尘之像光于止水乃趋律防仪范孔修乃探宻藏先觉同求曹溪实归般若观妙体是宗极湛乎反照一从委顺六纪于兹教迹未衰灵峯岿而一公丕承峻其廊庑寛晖继起重规叠矩乃扫尘塔乃植丰碑率是教者兹焉有归
越州开元寺律和尚塔碑铭【并序】
梁 肃
释氏先律师讳昙一字昙报年八十僧夏六十一以大厯六年十二月七日灭度于越州开元寺迁座起塔于秦望山之阳制缞防葬者以千百数大师本南阳张氏曾祖隋太常恒始家防稽之山隂大师诞钟粹气聪悟夙发幼学五经因探禹穴至云门寺遂依沙门谅公出家景龙中制度寻受具戒天纵辩慧益之以轨仪翕然已为人望矣开元初西游长安观音亮律师见而竒之授以毗尼之学又依崇圣寺檀子法师学俱舍唯识从即度沙门善无畏受菩萨戒探道覩奥出类防萃朞月之间名动京师大师崖岸峻峙机神坦迈体识详雅应用虚明得三藏之隐赜究诸宗之源底加以素解儒旁总厯纬长老闻风而悦服公卿下榻以賔礼由是与少保兖国陆公象先贺賔客知章李北海邕徐中书安贞禇谏议庭诲及泾县令万齐融为儒释之游莫逆之友其导世皆先之以文行之以戒定入兰室而馨香自发临水镜而毫髪必鉴不知其所由然矣开元二十六年复归防稽谓人曰三世佛法戒为根本本之不修道逺乎哉故设教以尸罗为主取邺郡律疏合终南事钞括其异同详发正义学徒頼焉大凡北际河朔南越荆闽四分之宗自我而盛烈炬之破昏黑羣流之赴渊泽适来之时行化也如彼有为而生乗化而息草木潜润慈云无心适去之时处顺也如此人世迁转道存运在瞻望不见寂寥空山哀哉铭曰
越水漫漫崇山回合大师化灭式建灵塔慕上士诞修净法有威有仪不穿不杂徳溥化洽云从海纳勒铭垂后千万亿劫
衡山大明寺律和尚塔碑铭【并序】
柳宗元
儒以礼立仁义无之则壊佛以律持定慧去之则丧是以离礼于仁义者不可与言儒异律于定慧者不可与言佛达是道者唯大明师师姓欧阳氏号曰慧闻唐开元二十一年始生天寳十一载始为浮图大厯十一年始登坛为大律师贞元十三年十一月十日卒元和九年正月其弟子懐信道嵩尼无染等命高道僧灵屿为行状列其行事愿刋之兹碑宗元今掇其大者言曰师先因官世家潭州为大族有勲烈爵位今不言大浮图也凡浮图之道衰其徒必小律而去经大明恐焉于是从峻洎偘以究戒律而大法以立又从秀洎昱以通经教而奥义以修由是二道出入隐显从学以不惑来求以有得广徳二年始立大明寺于衡山诏选居寺僧二十一人师为之首乾元三年又命衡山立毗尼藏诏选讲住僧七人师应其数凡其衣服器用动有师法言语行止皆为物轨执巾奉杖屦为侍者数百翦毛髪被教戒为学者数万得众若独居尊若卑晦而光介而大灏灏焉无以加也其塔在祝融峯西趾下碑在塔东词曰
儒以礼行觉以律兴一归真源无大小乗大明之律是定是慧丕穷经教为法出世化人无量垂裕无际诏尊硕徳威仪有继道遍大洲徽音勿替祝融西麓洞庭南裔金石刻辞弥亿千嵗
唐抚州景云寺故律大徳上和尚石塔碑铭【并
序】 白居易
元和十一年春庐山东林寺僧道深懐纵如建冲契宗一至柔诸智则智明云臯太易等凡二十辈与白黒众千余人俱实持故景云大徳公行状一通贽钱十万来诣浔阳请司马白居易作先师碑防有故不果十二年夏作石坟成复来请防有病不果十三年冬作石塔成又来请始从之既而僧反山众反聚落钱反寺府翌日而文就明年而碑立其词云我闻竺干古先生出世法法要有三曰戒定慧戒生定定生慧慧生八万四千法门是三者迭为用若次第言则定为慧因戒为定根根植则苖茂因树则果满无因求满犹梦果也无根求茂犹揠苖也虽佛以一切种智摄三界必先用戒菩萨以六波罗蜜化四生不能舍律律之用可思量不可思量如来十弟子中称优波离善持律波离灭有南山大师得之南山灭有景云大师得之师讳上姓饶氏曾祖君雅祖公悦父知恭临川南城人童而有知故生十五嵗发出家心始从舅氏剃落壮而有立故生二十五嵗立菩提愿从南岳大圆大师具戒乐其所由生故大厯中不去父母之邦请于本州景云寺修道徳应无所住故贞元初离我所徙居洪州龙兴寺説法亲近善知识故与匡山法真天台灵裕荆门法裔暨兴果神凑建昌惠进等五长老交游佛法属王臣故与姜相国公辅顔太师真卿暨本道廉使杨君慿韦君丹四君子友善提振禁戒故讲四分律而从善逺罪者无其数随顺化縁故坐甘露坛而誓众主盟者二十年荷担大事故前后登方等施尸罗者十有八防救防羣生故娑婆男女由我得度者万五千五百七十二人示生无常故元和十年十月己亥迁化于东林精舍示灭有所故是月丙寅归全于南冈石坟住世七十七嵗安居六十五夏自生至灭随迹示教行止语黙无非佛事夫施于人也博则反诸已也厚故门人乡人报如不及繇是艺松成林琢石为塔塔有碑碑有铭铭曰
佛灭度后薝卜香衰醍醐味醨谁反是香谁复是味景云大师景云之生一匡苾蒭中兴毗尼景云之灭众将安仰法将畴依昔景云来行道者随践迹者归今景云去升堂者思入室者悲鑪峯之西虎溪之南石塔巍巍有纪事者以真实词书于塔碑
庐山东林寺律大徳熈怡大师碑铭【并序】
许尧佐
大师讳熈怡姓曹氏桂阳人也旧勲前烈垂休积庆史氏详之矣夫真如不逺其要在乎无垢妙理不深其要在乎见性本于真实畅于虚空俾聆芳咀润孜孜请益则大师之教也大师体识深静风度端敏受具戒于南岳修律仪于东林常趺坐一室而四方学者差肩继踵发此柔软纳其归依嘉言玉振防文氷释故崇徳雅美临坛持法垂五十年尝以至徳初东林寺居耶舍塔院数逾二纪而信心长者懐甘奉贽纷然并进监厨守藏不遑祗受既而悉归精舍颁于众僧大师率门人布衣粝食而已故推已以见相因相而归空捜阅精防钻研防要常苦背闷而针石不能及也故中夜累叹有神人抚背殊形骇物斯须乃去自兹穷讨经论切磋心要加以律仪端静受持勤至感通之应固难尽书至于山鹿归仁林鸟效祉大师之室不足骇也大厯五年跻五老峯望彭蠡临瀑布乃构凌云精室为经行之地旁引泉窦以涤尘垢近蹑松壑以求清凉丹崖云岫势若屏牖然趋风望景攀危辇重翼如而至者难以数计积十余年乃止大林精庐杖屦衣巾屏居一室行住坐卧无非道场乃淬法刃燃慧炬俾夫恂恂围绕者割其缚导其迷洗然而自得也贞元中归东林戒坛院以为吾道已成吾教已行十二年丙子嵗秋七月二十七日召门弟子曰吾随化还须臾寂灭僧腊五十报龄七十一州闾赴吊道路衔悲宗师既没法教畴依莲沼芜涸禅林凋折以其年八月十四日迁座于香谷原从人欲也大师精贯六艺旁达百氏尝与故太师鲁国公顔真卿故丞相天水赵公憬故郑滑节度兼御史大夫范阳卢公羣今吏部侍郎农杨公于陵为防禅之侣幽键洞发言两得门人法粲道镜道宁道深道琛道建利等并三明继轨四禅绍迹縁起皆泯空有两诠卜商传阙里之教龙树演迦维之法其防一也咸以夙承甘露愿勒贞珉铭曰
演畅防妙经行道扬昭昭大师启廸无方孰云虚空不可思量载涤縁念永清水地异物幽赞灵乌效瑞景行如存追思不坠白月在水澄虚则明至人临池无垢则清信而不渝冲而不盈宛彼堂庑空留法象门人绍徳禅灯继相式播芳尘以慰瞻仰
唐文粹巻六十二
