<集部,总集类,宋文选

钦定四库全书

宋文选卷十六

石守道文

上蔡侍郎书

侍郎阁下夫物生而性不齐裁正物性者天吏也人生而材不备长育人材者君宰也裁正而後物遂性故曲者直者酸者辛者仆者立者皆得其和易曰乾道变化各正性命是也长育而後人材美故刚者柔者暴者舒者急者各得其中洪范曰会其有极归其有极是也和谓之至道中谓之大德中和而天下之理得矣介者正所谓不合其中而不得其和者也喜怒哀乐未发谓之中喜怒哀乐之将生必先几动焉几者动之微也事之未兆也当其几动之时喜也怒也哀也乐也皆可观焉是喜怒哀乐合於中也则就之是喜怒哀乐不合於中也则去之有不善知之於未兆之前而絶之故发而皆中节也易曰吉之先见不言凶而言吉者其能知善不善於几微之时善则行之不善则改之凶何由而至也介见天下【阙】　　得其治则愤闷发於内而言语形於外已暴着於外犹不知恊於中【阙】　於事邪欲其吉之先见发而皆中节其可得乎故凶悔吝当随之冬集至阙下有人密道阁下之语於介者箴规训诫丁宁切至如聼箕子皇极之义若闻孔思中庸之篇释然大觉前日之非噫天以刚方直烈之性授於介不纳介於中夫刚方直烈不以中辅之暴残戕折日可待矣今阁下敺介归之於中是天以刚方直烈付於介阁下纳之令德天欲暴残戕折於介而阁下赐之更生也介荷合下仁育陶宰为至厚矣今西走蜀四千里不敢以跋涉为劳以平生未得一登阁下之门为恨引首南望不胜拳拳之心不宣介再拜

上范经畧书

夫天生时圣人乘时君子治时易之家人後有睽睽後有蹇蹇後有解家人之道穷必乖故睽睽故难生不可以终难故受之以解解以解其难也然则天下无事国家无不有难在治之矣黄帝之蚩尤舜之苖民禹之防风周之管蔡汉之诸吕七国唐之安史诸侯不能累黄帝疵舜禹痼周疮汉病唐能治之也圣朝八十年始有贼昊之患国家与贼为家人今我与始乖故树孽境上则正合大易之时也治此时也实属於阁下蹇之繇曰利见大人正吉彖曰蹇难也险在前也见险而能止智矣哉利见大人往有功也当位正吉以正邦也其说谓非大人不能济蹇非知者不能止险不当位与当位失正无以正邦故六二王臣蹇蹇匪躬之故二与五应二居臣位五居君位不以五在难中私身远害而蹇蹇以进志扶王室故九五大蹇朋来解之繇亦曰有攸往夙吉言有难而往以速为吉也贼昊犯顺之明年天子则用阁下经畧矣殆一年未见成功谗害日进乃罢阁下而专任夏暨陈二公又半年贼昊转暴炽社稷之灵寤於上遂罢二公而复阁下经畧初贼昊猖獗阁下尚谪守於吴人皆曰不用阁下贼不可破及刘石败此论益喧然满都下天子乃释阁下罪益官进职与夏韩同节制陕西路合下之谋未获见用故成功缓且有间遂罢合下今复起合下专当一面虽足以极合下之才亦畧足以施合下之智矣噫合下智施之四海有余况一隅哉人将见贼昊之首置汴四门矣生是时也必生是人也人与时相遇故曰有非常之时然後有非常之事有非常之事然後有非常之功用兵四年卒无尺寸功此功归於合下矣淮西之贼五十年功卒归裴度当时贼揣唐室公卿可畏者晋公矣遂阴使贼害之天地神祗扶持守护刀斫不死卒收蔡功贼昊揣境上诸将可畏者合下矣遂以书间在朝公卿果有请诛合下者赖天子聪明圣神合下获全晋公刀斫不死乃相宪宗擒元济合下书间不入乃复大任其亦卒破元昊乎介义观兵兴以来人多辞劳就逸惮险苟安独合下不爱其身不顾其家不惜其禄位极诚尽节以必得贼昊後归为心此得王臣蹇蹇之节有攸往夙吉之善天下以征西之任归於合下又合下实有取元昊之才而复能尽忠臣之节区区元昊有不平乎介不才国家无事也不能有一言以助衣裳之治国家有事也不能持一矢以效干戈之用如合下诸公皆暴露霜雪衣不敢煖食不敢饱士卒皆被甲胄冒锋镝入万死出一生民皆输财转粟饥渴道路乃独夕而卧晏而起恬愉休逸饱水肥草自比於山鹿野麋岂所安乎然自视不肖无毫毛可施用窃为合下得山东豪杰三人负罪而有才者二人沛县梁构兖州姜潜任城张浻皆负文武材畧有英雄之气习於兵勇於用智诚通敏精力坚悍若使各当一队必能得士死心先诸将立功若使守一城扞一寨兹一城一寨遂为金汤不可得破若使儒衣绶带随元戎而周旋兵机战谋惟元戎取之兹三人实豪杰之士也非合下三人不肯事非合下亦不能用兹三人构事刘顔子望潜事明复先生浻初事子望後事明复皆学有根蒂道有本原其器必深其用必远固非浅近轻妄尚勇好兵之流也合下幸厚用之所谓负罪而有才者二人前兖州奉符县尉李温前宿州临涣县令曹起皆进士策名起亦事子望温亦事明复能知圣人之道乐蹈名节好履仁义守一官能勤且亷善养民?吏人颇受其福起刑一人至死以不得县吏心及州帅善意自惧不能直弃官窜去温以不善事上官为苛吏笼置於深法平价买官骡一诬温损官钱数缗除名覊管涤州二人皆有才负志节慕忠义知兵集战刘牧注师卦当行师用兵之时胜敌而已唯才能智勇是用不复録其行故陈平盗嫂韩信出袴下黥布刑不妨为汉之功臣况兵家宜取负罪遗行之人用之何者负罪则世不録遗行则人不齿知其无以进於时而信於人终将废矣则思效用以自补立功以自赎故兵书曰王臣失位思立其功者聚为一队言必能决死以战是以汉武帝贤良之诏求?弛之士奔踶之马取是道也温与起宜先收而不宜见弃合下幸当留意晋公平淮西吏部马总柳公绰诸人实助其功今合下幕中固不乏人矣介以谓明堂所赖者惟一柱然衆材附之乃立大勲所任者唯一人然羣谋济之乃成合下幕中虽不乏人如构潜浻三人亦未可不取温等二人实宜备驱策介自视无毫毛可施用苟得五人者与朝廷立尺寸功足以赎介不肖之罪是敢冒将军鈇钺之威言兹五人取舍惟合下命介不任拳拳之诚不次介顿首再拜

与范思远书

思远足下大江可涉也有鼋鼍蛟螭横焉泰山可登也有虎豹豺狼当焉不斩其鼋鼍戮其蛟螭江终不可涉也已不殛其虎豹殄其豺狼山终不可登也已圣人之道犹大江也犹泰山也今之为榛塞者其害何啻鼋鼍蛟螭虎豹豺狼夫欲圣人之道大通四海上下流行而无阻碍必也先辟去其榛塞者距退杨墨然後孟子之功胜也排去佛老然後吏部之道行也思远亦尝思之乎介尝谓他日有功於此者必在思远与王建中熙道者故去年冬曾以书暨熙道文字十二篇附致思远书中言熙道非有过实者但思远未尝深与之语自是迄於今凡六七月不闻命疑思远不深以介为然介虽甚无识当与家人童孺言亦未尝妄毁誉人敢诬於大君子乎思远今欲追复古圣之道非熙道恐无可与同辟去榛塞者未知终以为如何

与裴员外书

裴君员外足下前日专使至厚贶长书目骇心悚流汗竟趾非所当矣咸章韶夏至乐也不奏於夔牙之府而奏於鄙俚恶能审其声而知其音也飞兎騕?逸驭也不骋於王乐之前而鬻於市人恶能审其骏而知其良也然而馁甚者人馈之以大牢虽食之不知其旨而知贪乎味也如渴甚者人饮之以旨酒虽啜之不知其醇而知嗜其甘也固亦心腹饱饫而灵府浃洽也噫文之弊已久自柳河东王黄州孙汉公辈相随而亡世无文公儒师天下不知所凖的犹学夫乐者不知六律之有统五音之有会而淫哇之声百千万变徒嚵嚵慆人心噪噪聒人耳终莫能适夫节奏而和於人神文之本日坏枝叶竞出道源益分波????弥多天下悠悠其谁与归轻薄之流得斯自骋故雕巧纂组之辞徧满九州而世不禁也妖怪诡诞之说肆行天地间而人不御也今天下大道榛塞人无所由趍而之於尧舜周孔之圣人唯诘屈一经而已吾常思得孟韩大贤人出为芟去其荆棘逐去其狐狸道大辟而无荒碛人由之直之於圣不有经曲小道如依大涂而行憧憧往来舟车通焉适中夏之四海东西南北坦然廓然如动无有阻碍往年官在汶上始得士熙道今春来南郡又逢孙明复韩孟兹遂生矣斯文之弊吾不复为忧斯道之塞吾不复以为惧也然则吾愿与足下协施其力而助二人焉来书过称将走六服之外至於万百里而避之也岂敢当惟足下无中道叛去幸甚不宣介再拜

与韩密学书

经畧密学合下有非常之事然後有非常之人有非常之人然後有非常之功近自唐观之武氏变周易唐非常也梁公立非常之功禄山盗据两京非常也汾阳立非常之功朱泚之乱非常也西平立非常之功淮西之贼非常也晋公立非常之功今元昊猖狂敢侮天子以夷狄而慢中国以蝼蚁而亢至尊亦非常也求非常之人立非常之功莫若合下圣君聪明能知人故自兴师已来合下独当上注意曾未期岁由中谏升为枢密直学士是急非常之功於合下也得不留意焉今用兵之处诚已得人然建大厦者非一材维泰山者非一?为梁公犹取张柬之桓彦范五人为之助为晋公亦以韩吏部马总柳公绰诸君子为之佐然後功立成也前窃见合下言贝州人赵三郎者深州人李七郎者彼徒以武力可任合下尚且不遗之况於天下之豪杰哉泰山布衣孙明复沛县布衣梁构太平布衣姜潜任城布衣张浻皆有文武资材仁义忠勇策谋畧可应大任国家无事时足容偃蹇山林啸傲云泉今边寇内侮牵朝廷露师转粟之劳烦吾君宵衣旰食之虑复等岂得申申燕居饱食高枕也合下经畧陕西苟得四人实有以助成合下非常之功不次介再拜

与王建中秀才书

四月四日徂徕石介谨致书王君茂材足下洪水方割下民其咨禹乘四载随山刋木栉风沐雨以安横流以平九州武王既定祸乱纣之余民疮瘠未合周公践祚摄政一饭三吐哺一沐三握发下白屋之士制礼作乐以成太平幽厉失道天下凌迟孔子絶粮於陈削迹於卫伐檀於宋历聘七十国而不得用删诗书定礼乐赞易象修春秋以祖述尧舜宪章文武斯三圣人固已勤矣固已劳矣然而卒不惮者息民患也行圣道也孔子既殁微言遂絶杨墨之徒榛塞正路孟子正人心息邪说距詖行放淫辞以辟杨墨说齐宣梁惠七国之君以行仁义炎灵中歇贼莽盗国衣冠坠地王道尽矣扬雄以一枝木扶之着太玄五万言以明天地人之道作法言十三篇以辟扬正教魏晋迄陈隋帝王之道扫地而无遗矣生人之命遂絶而不救矣文中子以太平之策十有二篇干隋文帝不遇退居河汾之间续诗书正礼乐修元经赞易道九年而六经大就佛老之教蠧於中国千百年矣韩愈愤然於千百年下孤力排毁不避其死论佛骨贬潮州八千里而志弥慤守益坚斯四贤者亦已勤矣亦已劳矣然而卒不惮者亦以息民患也行圣道也盖古圣贤方其天下未宁生人未安圣道未明以谓职在於已不敢安其居也方今正道缺坏圣经隳离淫文繁声放於天下佛老妖怪诞妄之教杨墨汗漫不经之言肆行於天地间天子不禁周公孔子之道孟轲扬雄之文危言若缀旒之几絶先生不救吾徒岂得而安居乎虽不逮古圣贤远矣亦当穷精毕力而後已庶几其道由吾徒而後粗存犹愈於不为也足下生民之先觉者也适水者天下之人西而足下独东矣盖沧海之所在也适山者天下之人之秦之越而足下独之鲁矣盖泰山之所处也适於东须至於海至於海必涉其深然後知水矣之於鲁须登泰山登泰山必穷其高然後知山矣适於东不至於海如不东矣至於海不涉其深如不涉矣之於鲁不登泰山如不之鲁矣登泰山不穷其高如不登矣况其有中道而将止者乎介幸而不随天下之人之秦之越而独随足下其援我手我其蹑足下履牵连挽引庶能至焉慎无为半涂而废者不宣

上李杂端书

杂端执事魏文公曰愿为良臣不为忠臣良臣身获美名君受显号子孙传福世世无疆忠臣身受诛夷君?大恶家国并丧空有其名盖乐得尧舜而事之也夫稷契咎陶能得其时其道易行也龙逢比干不得其时其道难行也以尧舜为之君稷契咎陶为之臣朝立敢谏皷进善旌诽谤木辟四门达四聪明四目言有不从之乎谏有愎乎故身获美名君受显号桀纣为之君虽龙逢比干为之臣灭德作威敷虐万方焚炙忠良刳剔孕妇言有从之乎谏有纳之乎故身受诛夷君?大恶然尧舜为之君其道易行也必有稷契咎陶而为之臣其道乃行故身受美名而不让桀纣为之君其忠难行也必有龙逢比干而为之臣其忠乃立故身受诛夷而不避稷契咎陶非择其美名也龙逢比干非欲其诛夷也盖为臣之定分惟忠是守事君之大义惟忠是蹈虽世有治乱君有昏明为臣之分事君之义有去就乎忠有废乎故龙逢比干死而不废敢谏书曰为君难为臣不易文公於此所以惕惧而极言也今天子神明睿武负羲轩之姿道德过尧舜雄毅似禹汤静专而动辟渊默而神声一朝崛然立起於轩墀之上独任万几视前日政有紊纲纪者一发号令正七条事越五日又罢八御药官颓风扫焉权臣屏焉教化政令自天子出焉又三日引河阳旧相公居廊庙以摠大政任元老取青州牧天章阁范公领中司以执宪法用正人也召合下自河北转运使入霜台以知杂事求直臣也留太常博士范仲淹为谏官以司献替开言路也倬哉雄断睿畧深谋大智其三王之举也执事怀王佐才略魁闳亮直揭於朝右得尧舜之主而事之其道固易行也使身获美名君受显号独让稷契咎陶乎愿为良臣独无魏文公之盛心乎舜举咎陶不仁者远执事冠獬豸簪白笔执天子法?内外九品官无使不仁在君侧春秋传曰见无礼於其君者如鹰鸇之逐鸟雀焉夫日月天之目也日月没气祲掩六合天为之昏日月升烟雾辟四遐天为之明御史天子之目也御史旷厥职佞邪蔽九重君为之昏御史举厥职奸丑窜四夷君为之明执事职弹举日正色立於朝持天子纲纪肃正朝序无使佞邪蔽君之明天下纲纪在一台之士台纲正则朝廷正朝廷正则天下四海无不正者矣惟执事思厥职知所任既克思既克知克行其事易曰鼎折足覆公餗其形渥凶言不胜其任也孔子曰惟名与器不可以假人执事始以直道进亦以直道修善之善者也无干大易折足覆餗之罪使天下有名器假人之议所望於执事也介尝闻於稠人广衆中举天下忠謇骨鲠之士则以执事为首天子聪明睿智察缙绅中能直言敢谏刚正不挠亦谓无过执事故天子发於精衷外取执事处於宪台以持天子纲纪天下闻之皆曰天子能得人亦曰执事能称职介忝尝被大贤半顾之遇惧万一有所不副天子意天下【缺】俾天子暨天下皆失知人则哲之明敢告之於初惟执事聼纳焉

上孔中丞书

夫子之道不行於当年传於其家直四十余世以俟子孙如此其远也夫子没後世有子思焉安国焉頴达焉止於发扬其言而已有汉相光唐相纬虽得位亦不能尽行其道夫子之道其肯鬰然蟠伏於其家乃跃起奋出散漫於天下天下人皆可以得之汉高祖唐太宗能得之於上以之有天下三百年孟轲扬雄文中子韩愈能得之於下以之有其名於亿万世唯孔氏子孙无有得之者俟四十余世仅二千年合下乃得之今夫子之道不专在於天下在於合下也合下又且赫然有声烈於天下复得位於朝见用於世合下徒能得夫子之道其将以夫子之道事於圣君施於天下俾国家为二帝三王为两汉为钜唐矣夫子之志曰吾志在春秋春秋天子之事也世衰道微邪说暴行有作臣弑其君者有之子弑其父者有之夫子惧之而又时无君已无位不能诛不能正乃作春秋焉所以正王纲举王法故春秋成乱臣贼子惧为司寇则七日而诛少正卯於两观之下摄相事则齐终不敢窥兵河南当时之君则昏也当时之位则摄也尚不及合下得明君有大位为中丞逾月而未闻有举焉合下在朝朝廷尚有奸臣敢在位天下蠧贼未悉除是夫子道犹未克尽举岂夫子直四十余世仅二千年以俟合下宜念之且天子之设御史府尊其位崇其任不与他府并旧有大夫则中丞亚大夫而领其属今大夫阙则中丞其长也故中丞之任特重焉中丞之责尤重焉君有佚豫失德悖乱亡道荒政咈谏废忠慢贤御史府得以谏责之相有依违顺旨蔽上罔下贪宠忘谏专福作威御史府得以纠?之将有骄悍不顺恃武肆害玩兵弃战暴刑毒民御史府得以举劾之君至尊也相与将至贵也且得谏责纠劾之余可知也御史府之尊严也如轩陛之下庙堂之上进退百官行政教出号令明制度纪赏罚有不如法者御史得言之御史府视中书枢密虽若卑中书枢密亦不敢与御史府抗威争礼而返畏悚而尊事之御史府之重其无与比然须得如合下者居之始贵矣易曰苟非其人道不虚行礼曰人存则政举合下圣人之後又能得圣人之道以方重刚正公忠清直烈烈在於朝为天子献可替否赞谋猷持纲纪天下想望其风采者十五年间简於清衷期将大用且历试於外更观其能连三大藩皆卓然有治声闻於天宇浃於日下御史府中丞虚位日班於紫宸殿下佩金煌煌行声锵锵且有百数天子弗録之乃南走三百里以驿召合下直入其府登其位自陛下独决万几来登崇俊良黜逐纎人革故鼎新百度备举太平之望日月以隆然而天人之心犹鬰然不大舒释者以合下尚稽大任也至是天人之心始大舒释矣合下自初及终皆以直道进诗曰靡不有初鲜克有终介尝闻朝大夫语曰有某官为某官时忠鲠谠直謇謇敢言触龙逆鳞不避诛死由是人主知之声名蔼然耸动朝野不四五年取显仕今为某官位弥高身弥贵禄厚惠渥私庭曳青绶者五六人门前炎炎可炙手顾此势力荣宠有所惜也如有物塞其耳如有叶蔽其目如有钳缄其口朝廷有阙政国家有遗事若不闻若不覩而不复言则向之忠鲠谠直謇謇敢言乃沽名耳其以为速进之谋乎噫士之积道德富仁义於厥身盖假於权位以布诸行事利於天下也岂有屑屑然谋夫衣食者欤正色直已立於朝以行其道乃使天下有此论庸无伤乎古今君子少小人多君子常不胜小人小人不惟常胜君子而又不能容之恶直丑正嚚嚚寔繁幸而有一君子在於朝则百小人排之非铁心石肠刚正不折未有不从而靡者小人不容君子也今有人位未显身在下能坚正不顾其身敢直言极谏犯天子顔色封章抗疏论天下利害羣小人必丛立指点曰此人速进也沽虚名也非以行道也吁吾徒不见容於小人也不取信於天下也固若是乎学周公孔子之道不用则卷而怀之用之则肯已乎实将施及国家布於天下以左右吾君绥吾民矣羣小人排毁不已实可怪也合下亦当大警戒之勿使天下有所论则君子幸甚天下幸甚不宣

上蔡副枢书

夫圣贤不徒生也四凶在朝尧德不明舜起佐尧流共工於幽洲窜三苖於三危放驩兜於崇山殛鲧於羽山洪水方割下民其咨禹乘四载随山刋木决九川距四海成王幼弱周公践祚制礼作乐世衰道微邪说暴行有作王道失叙礼坏乐崩三纲将絶彛伦攸斁夫子作春秋明易象删诗书定礼乐祖述尧舜宪章文武杨墨塞路儒几灭矣孟子作十四篇而辟之新莽簒汉道斯潜矣扬雄作凖易五万言法言十三章而章之晋宋齐梁陈并时而亡王纲毁矣人伦弃矣文中子续经以存之释老之害甚於杨墨悖乱圣教蠧损中国吏部独力以排之故四凶去尧德明洪水息蒸民粒礼乐作周太平六经就舜尧禹汤文武周公之道存杨墨辟孔教行法言修莽恶显续经成王纲举释老微中国乂是知时有弊则圣贤生圣贤生皆救时之弊唐季之荒顿五代之搀抢太祖一戎而夷之钱唐之不朝并州之未贡太宗传檄而宾之真宗修其制度明其法律章其物采和其政令正其礼乐通其教化陛下守之制度则修矣法律既明矣物采既章矣政令既和矣礼乐既正矣教化既通矣然则时无弊乎曰何得而无之今之时弊在文矣夫有天地故有文天尊地卑乾坤定矣高卑以陈贵贱位矣动静有常刚柔断矣方以类聚物以羣分吉凶生矣在天成象在地成形变化见矣文之所由生也天垂象见吉凶圣人象之河出图洛出书圣人则之文之所由见也观乎天文以察时变观乎人文以化成天下文之所由用也三皇之书言大道也谓之三坟五帝之书言常道也谓之五典文之所由述也四始六义存乎诗典谟诰誓存乎书安上治民存乎礼移风易俗存乎乐穷理尽性存乎易惩恶劝善存乎春秋文之所着也文之时义大矣哉故春秋传曰经纬天地曰文易曰文明刚健语曰远人不服则修文德以来之三王之政曰救质莫若文尧之德曰焕乎其有文章舜则曰濬哲文明禹则曰文命敷於四海周则曰郁郁乎文哉汉则曰与三代同风故两仪文之体也三纲文之象也五常文之质也九畴文之数也道德文之本也礼乐文之饰也孝悌文之美也功业文之容也教化文之明也刑政文之纲也号令文之声也圣人职文者也君子章之庶人由之具两仪之体布三纲之象全五常之质叙九畴之数道德以本之礼乐以饰之孝悌以美之功业以容之教化以明之刑政以纲之号令以声之灿然其君臣之道也昭然其父子之义也和然其夫妇之顺也尊卑有法上下有纪贵贱不乱内外不凟风俗归厚人伦既正而王道成矣今夫文者以风云为之体花木为之象辞华为之质韵句为之数声律为之本雕镂为之饰组绣为之美浮浅为之容华丹为之【阙】对偶为之纲郑魏为之声浮薄相扇风流忘返遗两仪三纲五常九畴而为之文也弃礼乐孝悌功业教化刑政号令而为之文也圣人职之君子章之庶人由之君臣何由明父子何由亲夫妇何由顺尊卑何由纪贵贱何由叙内外何由别而化日以薄风日以淫俗日以僻此所为今之时弊也曰时有弊必有圣贤生而救之者岂非吾明君与吾贤弼哉主上天资英威乃神乃圣刚健中正有乾之元德聪明睿智有古之神武尸居渊默则人不见其机龙兴神悚则天下知其变如艺祖之武如神宗之英如眞宗之仁信乎明君也合下射策冠天下士斯文未丧蔚然宗工人其代之承帝理物夙夜宥密?纶天地之化惟时惟几裁成天地之道如夔益如稷契信乎贤弼也以明君贤弼相与救乎斯文之弊易如反掌矣然而斯文重器也举之者在乎衆力斯文大弊也革之者必乎逾时天下有志愤斯文之弊力求斯文之本其身履道心守正合下岂不欲引之使施力焉窃见郓州乡贡进士王建中其人孜孜於此者二十年矣其道则周公孔子之道也其文则柳仲涂张晦之之文也其行则古君子之行也仲涂没晦之死加之公疎继往子望亦逝斯文其无归矣建中独能得之建中一布衣耳贫且贱栖栖乡闾间父母旨甘不继岂能振起哉上有明君倡之贤弼和之使建中承音接响传而之天下匪朝伊夕声充盈於宇宙矣文不正弊不革未之有也斯百数十年之弊雕刓元化之文物伤乱风教莫斯之甚合下一日能救之则合下之功与舜禹周公孔孟扬雄文中子吏部并美合下幸留意焉噫建中其天下贤乎岂止於文而已其器识备而材用足智谋周而宇范远施之於事王佐才也识时运知进退常出处明显晦言必信行必果喜过服义闲邪存诚其近古之中庸者乎安贫守节非其义一介不取於人非其人未尝与之往还亷介清愼不屈权贵不畏强御如复孝亷建中其首当之介尝与之游入齐中窃得其文十篇皆化成之文也若夫言帝王之道则有道论明性命之理称仁德之贵则有夀顔论根善恶之本穷庆殃之自则有善恶必有余论大圣人之言辨注者之误则有畏圣人言论举五常之本究祸福之谓则有原福上下篇明鬼神之理存教化之大则有原鬼篇守正背邪遗近趋远则有随时解达圣人之时广夫子之道则有夫子得时辨择贤养善察奸除恶则有莠辨今皆献之此其小者也未得其一二建中在京师可令尽写看则见其人矣亦知介不妄也昨本州李屯田若蒙曾状其实闻上乞时召试策今闻依例礼部就试万一失其人是失天下之贤也亦可为国家惜之伏惟合下特留意焉介官州县也身卑贱也名微且昧也建中至单薄也至眇小也合下至贵重也至显崇也以州县卑且贱微且昧之人荐至单薄至眇小於至贵重至显崇不亦僭矣盖知建中之深今走天下求知建中者惟合下矣舍合下则建中无归矣故不敢逃僭越之罪直冒大贤以闻干凟钧严云云不宣介再拜

上赵先生书

谨上书先生左右介近得姚铉文粹及昌黎集观其述作有三代制度两汉遗风殊不类今之文曰诗赋者曰碑颂者曰铭赞者或序记或书箴必本於教化仁义根於礼乐刑政而後为之辞文者驱引帝王之道施於国家敷於人民以佐神灵以浸虫鱼次者正百度叙百官和隂阳平四时以舒畅元化辑安四方今之为文其工者不过句读妍巧对偶的当而已极美者不过事实繁多声律调谐而已雕镂篆刻伤其本浮华缘饰丧其眞於教化仁义礼乐刑政则缺然无髣髴者易曰文明以止观乎人文化成天下春秋传曰经纬天地曰文尧则曰聪明文思禹则曰文命敷于四海周则曰郁郁乎文哉汉则曰文章尔雅训辞深厚今之文何其衰乎去唐百余年其间文人计以千数而斯文寂寥缺坏久而不振者非今之人尽不贤於唐之人尽不能为唐之文也盖其弊由於朝廷敦好时俗习尚渍深积渐非一朝一夕也不有大贤奋袖於其间崛然而起将无革之者乎唐之初承隋陈剥乱之後余人薄俗尚染齐梁流风文体卑弱气质脞丛犹未足以鼓舞万物声明六合建章武皇帝负羲轩之姿怀唐虞之材卓然起立於轩墀之上以武公戢定海内刮疵剔瑕乾清坤宁以文德化成天下惊潜烛幽雷动日润韩吏部愈应期会而生学独去常俗直以古道在已乃以空桑云和千数百年希濶冺灭已亡之曲独唱於万千人间举人耳惯所听唯郑卫惉滞之声忽然闻其太古之上无为之世雅颂之音恍惚茫昧如丧聪如失明有骇而亟走者有陋而窃笑者有怒而大骂者丛聚嘲噪万口应答声无穷休爱而喜前而听随而和者唯柳宗元皇甫湜李翺李观李汉孟郊张籍元稹白乐天辈数十子而已吏部志复古道奋不顾死虽摈斥摧毁日百千端曾不少改所守数十子亦皆恊赞附会能穷精毕力效吏部之所为故以一吏部数十子力能胜万百千人之衆能起三数百年之弊唐之文章所以坦然明白揭於日月浑浑灏灏浸如江海同於三代驾於两汉者吏部与数十子之力也今天子继明守成道德高厚功业巍然直与唐并今卿士大夫垂绅曳组森森布列行义超然直与唐比独斯文邈乎不可视於唐居上者点画语言猝织章句如彼画工不知绘事後素以为质但夸其藻火之明丹漆之多如彼追师不知良玉不琢以为美但夸其雕刻之工文理之缛载毫辇笔穷山刋木横刻其文字布於天下以为後进式後进耳所习闻声名赫奕位望显盛者惟是不知前人有孟轲扬雄董仲舒司马相如贾谊韩愈柳宗元之才之雄也目所常见制作淫丽文辞侈靡者唯是不知前世有三代钜唐之文之懿也父训其子兄教其弟童而朱研其口长而组绣於手天下靡然向风寝以成俗吁无变之者有以待先生也如唐之弊变之待吏部也继唐之文章绍吏部之志唯先生能先生无与让先生识与天地相际接学臻古今藴奥名节德范人伦师表所谓有臯夔之才伊吕之志周孔之道轲雄之文施之於一国之间和风仁声油然其洽矣施之於廊庙之上皇猷帝功卓然其成矣而命与才戾四十始登一第仕才得上农夫之禄料不能得居庙堂之上调爕元化訏谟百度尧舜其君仁夀其民也天岂虚生先生於世哉传曰五百年一贤人生孔子至孟子孟子至扬子扬子至文中子文中子至吏部吏部至先生其验欤孔子至孟子孟子至杨子杨子至文中子文中子至吏部皆不虚生也存厥道於亿万世迄於今而道益明也名不朽也今淫文害雅世教隳坏扶颠持危当在有道先生岂得不为乎仲尼有云吾欲托之空言不如见之行事深切着明也先生如果欲有为则请先生为吏部介愿率王建中之徒为李翺李观先生唱於上介等和於下先生击其左介等攻其右先生掎之介等角之又岂知不能胜兹万百千人之衆革兹百数十年之弊使有宋之文赫然为盛与大汉相视钜唐同风哉语曰当仁不让於师孔子不曰天之未丧斯文也孟子不曰我亦欲正人心息邪说距詖行放淫辞以承三圣扬子不曰後之塞路者有矣窃自比於孟子文子不曰千载之下有绍宣尼之业者吾不得而让也吏部不曰释老之害过於杨墨吾欲全之於已坏之後使其道由愈而粗传盖知其道在已不得而让也今也道寔在於先生先生岂得让乎介窃痛斯文衰道不充力不足不能救世有贤儒君子天下所属意岂特区区小子窃有望乎左右先生留意焉

宋文选卷十六