太极判化生五老 三才立发育蒸民

叙天地精灵初发育，玄玄上人命生化于北沧浪水精子、南石唐赤精子、东尾闾木公、西昆仑金母与中须弥黄老相会，赞助化育，得婴儿、姹女。自此生息渐蕃。南洲阎浮提盘古氏开辟否塞，相通往来，为三才首君。上元夫人长子天皇氏，继盘古以治。后土夫人长子地铿爰定干支三辰，而民始有节候，天皇殁后被天氏兄弟共推，地氏兄弟赞劝，是为地皇氏。

黄神氏存神炼己 泰壹君守一修真

叙北洲郁单越周御国王与西洲天竺国天姥摩利支所生九子，提羽驾车南来设教，民见其车服有异，神智莫测，因推天英继天皇地皇而出治，号为人皇。人皇分天下为九州，兄弟各居一方而治。后巨灵氏召五丁力士开山返泽，功成修真养静，相隐蜀之深山。历代惟德相承，有号无世，是为循蜚之世。至黄神氏，独知性命之道，让彳巨神氏为君，自匿山中安养。泰壹氏隐于天中山。至辰放氏，父子继立，有号有世，是谓因提纪。有巢氏教民巢居捕猎。燧人氏导民熟食结绳。

赤精子途逢广寿 紫气翁道合五行

叙轩辕氏造车冶釜，祝融氏作诵焚林。自轩辕氏以下为禅通纪，言其让禅之德通乎天道。赤精子途逢广寿老子，阐明五行迭兴之理。五老会于须弥，黄老论人形特异缘由。望紫气，五老下山访道参玄，至瀚海，黄老令龙马负图，水精子留二龟待命。至阎浮提，遇洪崖与青牛，偕修深山。

东皇西母同开化 白石金虹并遇师

叙五老与洪崖究论玄玄无上之旨及内丹外丹之理，洪崖顿地大悟。五老赠须弥始炼二仪之鼎、神图宝章及诸变化之方而别。洪崖丹成功满，惟以阐玄度人为念。木公金母栖止沧海方诸之山，二气相投，生九子五女，渐收有缘男女，录为仙官仙吏，被尊为东王公、西王母。王屋山见白石生，黄老授以调息和观丹成服食之方，约月再圆之夜重会。水精因缘在西北区，先自引去。黄老、赤精于泰山遇盘古五世孙金虹，与讲玄中奥理。玄玄上人于两仪外接见二老，告知元始天王前身乃是盘古，经亲授道法，元始欲以斯道觉世，先寻有根器者为道化。

弗于逮再成圣果 玉清官剖析根源

叙玄玄上人续述元始天王大概，临别赠如意一柄。二老玉清宫晤元始，谈十二重天，论十八重地，并同行寻找统御万灵之主，选积德累仁者为辅佐，成三界之政事。赤精子践王屋山月圆之约，投南径下。黄老与元始至昊天界地严妙乐国，知净德时王与宝月光王后潜心向道，勇猛修持，遂将碧玉瑶光如意变婴孩投胎。

如意托胎生帝子 天书成帙泄玄机

叙黄老将如意植君主之本，又与元始往南洲陇山寻太朴为玉虚上相，遇玉晨法师出示天书三帙。上卷天罡三十六法，中下卷地煞七十二：术，诫以不可妄传，贻害后世。黄老返须弥。元始同玉晨乘彩云赴逍遥妙有妄：境。水精子化长虹飞入华胥之渚，与诸英化生伏羲、女蜗，伏羲得龙马河图，画八卦，命仓颉依龟纹鸟迹造字，朱襄削竹刻木为书笑。伏羲见政少立，人民苟安，乃归故里迎请母娣。

洛书出重衍卦爻 郁华见剧谈玄妙

叙伏羲归迁母娣于宛丘之都。女娲正姓氏，职婚姻，被称为神媒。天中山下得元龟蓍草，伏羲重衍卦爻，乃教民以之定犹豫，决嫌疑，因上号曰泰帝。帝念群臣助美政教，授之以六龙师、五官、二相之职，封之以地，政化大冶。作琴瑟箫管，而音乐兴焉：因思圣母之逝，知气数无常，帝乃化名宛丘生，同女娲、苍颉、中央、昆吾南行访道．于竹山遇郁华子，求得指示性命之学，受灵飞六甲八卦镇方之箓。

女娲补天扶正气 神农艺谷济民饥

叙伏羲殁，群臣推女娲为主。共工聚众作乱，隳高湮卑。女娲避入中皇之山，召祝融莫坏以火制水、共工头触天柱，倒倾缺坏，被捕遭戮。女娲于竹山顶炼五色石补天扶正气，作笙簧班管以通各国殊音。女娲即世．柏皇走隐远方：苍颉避入阳武深处，被尊为史皇苍帝。苍帝悉委之祝融莫坏。莫坏荐神农氏。神农树艺百谷，分民为农田。加众来迎，逃入温地山中，掘得地黄、黄精充饥。

救亢阳赤松施雨 蹈苦海少女求真 叙神农被拥即位，承火德因号火帝，西北自大火焚林，又亢旱不雨，禾苗槁死，赤松子被元始命为雨师，来施请雨之法。帝之少女女娃，欲向赤松求教，赤松荐西王母，借水遁去。女娃修真情切至防山，涉海身溺化鸟，不胜忿恨，欲填平大海，以便后来求道者，时人名之精卫。神农作历、访道、尝百草，更作权度量数．为后世医农商技所由起。又作细烛，民以为瑞，遂以火纪官．改尊号为炎帝。