昆山顾炎武撰
识余
岱岳观王圆题名
右唐岱岳观碑题名之一此碑有开元十九年二十年建中元年贞元十四年题名都督兖州诸军事任要行博城县丞公孙杲二诗此碑前文从右方起后诗并题名或从右方起或从左方起每层髙下多寡参错不一以文意笔法求之乃可辨其起讫凡唐人纪逰题名皆就旧碑之隂及两旁书之前人已题后人即于空处插入大小髙下俱无定准宋初亦然自大中祥符以后题名者乃别求一石刻之字体始得舒纵亦不与旧文相乱然石小易于搬取故题名愈多而存者愈少今之沟渠碾磨之间皆是物矣此碑西侧面又有宋政和甲子题名一条
又按荼荈之荼与荼苦之荼本是一字古时未分麻韵荼荈字亦只读为徒东汉以下乃音宅加反而加字音居何反犹在歌戈韵梁以下始有今音又妄减一画为茶字此碑两见荼字皆从艸从余可见唐时字体尚未变尔雅槚苦荼广韵九麻中有荼字又有茶字注曰俗是也
又任要题名曰贞元十四年正月十一日立春祭岳遂登太平顶宿其年十二月廿一日立春再来致祭荼宴于兹曰荼宴者盖唐时祭毕犹不用酒今不然矣
宋董元康题名
右小石刻在岱岳观予既録唐碑徃还数四道士谓余曰昨发地得石刻二请观之其文亦可采因附焉下题同此
盛勋题名
右小石刻在岱岳观戊戌乃政和八年其年十一月己酉朔改元重和曰决狱者谳而决之古无仲夏斩决之事也
宋眞宗广生帝君讃
右碑在泰山南麓青帝观中宋眞宗御制广生帝君讃并序其文及篆额皆御书青帝即礼记月令所谓其帝太皥而史记封禅书秦宣公作密畤于渭南祭青帝唐书王璵传请置春坛祀青帝于国东郊者也夫帝者一而已矣易传曰帝出乎震齐乎防相见乎离致役乎坤説言乎兑战乎干劳乎坎成言乎艮是周流于四时八卦之中而其为帝者一也家语载孔子之言曰丘也闻诸老聃曰天有五行水火金木土分时化育以成万物其神谓之五帝古之王者易代而改号取法五行五行防王终始相生亦象其义故其生为明王者死而配五行是以太皥配木炎帝配火黄帝配土少皥配金颛顼配水于是有五天帝五人帝之説汉儒因之遂立感生帝之名谓帝王先祖皆感太微五帝之精以生郑康成述春秋纬説苍帝灵威仰赤帝赤熛怒黄帝含枢纽白帝白招拒黑帝叶光纪则王子雍诸儒所排驳而后世虽存五帝之祀亦不遵用其名者也岂若易传之言简而当哉若真宗之事又所不足论云
升元观牒
右碑在泰山东南麓升元观其大字草书甚遒劲不知何人笔録之以见当日牒文之式考宋史娄寅亮传但云政和二年进士为上虞丞不言厯官兖州亦可以此碑补史之阙其曰太师鲁国公则蔡京也普照寺有金大定五年牒碑长春观有元丁亥年牒碑其式畧同金元碑并有印曰尚书礼部之印即今通行大篆文不用女直防古字
宋范致君题名
右小石刻在泰山南麓后土庙
钱伯言题名
右碑旧在宋天书观后人移之州城内岳庙中西墀古松下行书大径寸余
白龙池宋人题名
内供奉官李舜举被命祷祀帝岳奉香胜槩于夀圣节日先欵青帝宫次询白龙潭治平四年题
兖守刘衮奉诏祈雪于岱宗登絶顶翌日谒白龙池之祠元祐丁卯孟春初四日奉符令林防题
贯道建栏于此以□游者元祐丁卯正月八日
范阳正辅再逰同鲁国景元符丁丑三月廿六日元符庚辰七月晦赵习之徐安国弟居仁孙正仲同逰皇甫偁徐端朝孙防同游建中靖国元年三月廿六日题
奉符令李珪因捕蝗恭谒白龙祠男彚侍行崇宁壬午孟春初七日
诚中君宝德升崇宁二年八月廿六日自王母池来访此
董元康政和甲午重九日携家来游质贽贲侍行自恭观元康兄留字政和乙未孟冬二十日
莆阳陈国瑞子玉恭谒白龙池祠俯洞酌泉小憇而迈政和丁酉夏前二日
姜子正子方李晋道刘言可刀文叔同来庚子四月李显道张公美王仲与张去尘庚子孟夏十九日同逰池上
鄄城李僓弟倰侄赣随侍游此癸卯季春廿八日张子观水于池十三年春三月
右在岳西傲来峰下白龙池石壁上平广计二十余丈书曰龙潭曰白龙池并大字其旁皆宋人题名尚未刓缺録之得十五首其文畧无重复自治平迄宣和六十年间人名字亦可以想见当日太平之盛而金元以降洊遭兵火名山奥区委之榛莽无复有题名者矣
张子观水于池篆书张字作弡按刘原父弡仲医铭释弡为张以为张仲之器欧阳永叔从之赵明诚金石録疑之黄长睿东观余论则云弡其勿反非张字考之玉篇信然然此云弡子则为张子无疑葢宋人之好竒者据原父永叔所定之字而用之耳宣和博古圗亦有周弡伯匜 此条篆字大书无年号按宋朝纪元无有至十三者若曰金元又不合一代全无题名止此一人也
元圣防碑
右碑在州城内岳庙西偏延禧殿前又有至正四年猴儿年圣防碑其文畧同按元史泰定帝本纪有即位一诏与此相类鄙喭之语播之王言传之史册贻笑后人然其曰每年烧香的上头得来的香钱物件只教先生每收掌者则是时香钱固未尝以入官也后世言利之臣葢元之不如已
灵岩寺宋李廸诗
右小石刻在长清县灵岩山寺中其山距府九十里南接泰山北带龙洞齐乘以为疑即水经之玉符山而魏书所云朗公谷者在其东南自前代称为胜境宋金元人题字最多予至则当兵火之后纵横偃踣委之荆棘瓦砾之中然犹得唐一宋金合四十余元以后不能悉数唐刻为天宝十一载造舍利函记文不工不足録而宋刻年月序次以此为首按史李廸諡文定前后三知兖州其再任乃仁宗天圣中也
滕涉诗 祖无择诗 孔舜思诗 张防宗诗 鲜于侁诗 寃亭卞诗 蔡安持诗 杜钦况诗 金王珩诗 路伯达诗 元亨诗
右石刻大小不一凡十三通俱在灵岩寺其它刻宋时者则有田稹五言诗嘉祐五年王逵千佛殿记元丰庚申李公顔金像记元祐壬申卞育逰山记大观戊子郭思逰山记大观三年住持仁钦篆书心经大观四年仁钦生老病死苦颂仁钦十二时歌仁钦灵岩十二景诗政和元年净照和尚诫文政和五年劄付政和乙未赵子明题名靖康元年髙直臣题名而蔡卞经碑四幅前元符二年十二月十三日书后建中靖国元年十一月五日书在御书楼下特为书家所珍又有面壁像碑宋建中靖国元年陈师道记金皇綂七年重立金时者则有皇綂七年云公禅师像正隆丙子张汝为题名太定戊戌萧守中题名明昌六年本寺田园记明昌七年党懐英灵岩寺记元时者则有蛇儿年大元国师法旨碑防古字至元龙儿年帝师法防碑古字大德六年天童觉和尚黙照铭至正四年察罕布哈书唵嘛呢巴弥吽一行汉字一行古字凡元碑最多不尽録録其稍异者有至治元年呼都克郡王太夫人巴约特氏诗诗只二句曰岩前松桧时时緑殿上君王岁岁春大字刻之亦不类妇人笔也又有宋蘓子由五言诗验为后人补刻而复有子瞻徐州一歌误刻于此其诗各见集中不録后之君子知予之所取者非以吹二氏之狂澜拾前朝之落艶而情深好古意在阐幽自有不能已者且因以览世道之污隆考文辞之醇襍亦岂不为学人之一助哉
北岳庙李夐诗
恒岳晨望有懐 定州司马李夐
二仪均四序五岳分九州灵造良难测神功匪易酬恒山北临代秀防东跨幽澒洞镇河朔嵯峨冠嵩丘禋祠彰旧典坛庙列平畴古树侵云密飞泉界道流从官叨佐理衔命奉珍羞荐玉申诚效锵金讵有由郊原照初日林薄委徂秋塞近风声厉川长雾气收他乡饶感激归望切祈求景福如光愿私门当复侯
右诗在真定府曲阳县北岳庙中庙有唐时大碑五其一韦虚心文陈懐志书行草其一张嘉贞文自书其一郑子春文崔镮八分书其一李荃文戴千龄八分书其一刘端文王知新书行草碑隂及两旁刻字皆满其上层为积土所盖而余至时仓卒求梯不可得止就下方读之大率皆贞元至天祐十数朝祭岳题名六有宋人刻字独此诗在韦碑后文虽不工然予见近代君子搜剔唐人之诗至于无名氏不知何代人之作皆收而附之而此灼然不误者乃不得与断简残编之列又北岳庙自大碑之外絶无题咏故特録焉又有宋王禹偁陈彭年韩琦三大碑及白宪书石幢一字皆可观而稚圭自书逼真顔鲁公世人传其字者罕也
惠明寺碑隂题名
太原县北门外惠明寺塔碑宋元丰八年吕惠卿撰并书其阴下方有此三十一大字余题尚多不録凡碑文必面在先隂在后此碑元丰八年立为乙丑之岁而隂所题辛亥反在其前十有四年不可晓也岂非惠卿磨去前人之文而自刻之者与其隂嵗月之犹存则固心劳日拙而亦天理之未尽泯者与夫毁人以自成君子之所深戒而今之名公贵人为此者多矣欧阳詹所以悲顔鲁公之碑而致吊于九江之驿也悲夫古碑之所以多不存于世其不以此也哉
华岳庙贾竦诗
右在华岳碑之左旁此碑前后空处为宋人搀入题名甚多幸正文皆八分书题名或隶或行不相混耳而近代人踵刻者尚未止有一题曰崇祯十七年后辛丑和州逸人戴迻孝再登岳亦八分书
张惟一祈雨纪
右在述圣颂碑之左旁八分书
华隂县令王宥等题名
右在述圣颂碑之右旁上为篆下为八分书唐有两上元年号此则肃宗时也
宋陈执中题名
右在碑隂韩赏文之下方有大厯九年华隂令卢朝彻谒岳庙文有贞元九年十三年题名其宋代所刻惟此执中宋人所諡为荣灵者乃其书则不俗也其碑之前左方下又有元丰乙丑王子文题名
拱极观记跋
易曰神而明之存乎其人本观旧记爰自圣朝靖康改元中朝奉大夫薛公【名公度】所作刻诸琬琰意欲传于乆昨縁兵草蠭起大火纵焚致于泯灭其文则道之窃尝録之以行逮今十三载矣经曰天地运度有数而不失也道之虽至愚缅思景贶得非眞君之密賛耶谨募工重刋于石恭铭休美云时绍兴九年岁次己未中元日前西岳知殿兼拱极观主赐紫道士雷道之谨记右小碑本在拱极观观已乆亡万厯中有人掊地得此碑置之岳庙中与宇文周碑并立其碑文鄙浅无足采然吾于是有以见宋人风俗之厚而黄冠道流犹能念本朝而望之兴复其愈于后世之人且千万也夫绍兴九年髙宗方在临安而金人有许和之约考之于史八年十二月丁丑诏金国使来尽割河南陜西故地通好于我令尚书省榜谕九年三月丙申王伦受地于金得东西南三京夀春宿亳曹单州及陜西京西之地四月辛亥命楼炤宣谕陜西诸路十年五月金人叛盟防永兴军则此地之复归于宋葢无多日而雷道之一道士耳能于干戈丧乱之际而系思本朝辞微旨切以视夫士大夫之腼顔臣仆者不大有迳庭邪余见朝邑藏春坞之记称阜昌癸丑而西安府学有华夷圗刻亦称阜昌七年以伪齐刘豫之号而欲夀之贞石岂不见此文而媿死也其没于土中乆而后出岂陷金之后观主埋之如郑所南井中心史之为邪
刘汾诗
右説经台之左有碑前为老子度函谷关圗元大德庚子刻后为希声堂碑八分书延祐二年朱象先撰而此诗则在碑之左旁亦八分书不着年月详其风致当为元人之作草楼之前传有老子系牛柏后人琢二石牛置其下故末句云然
霍山庙建文碑
维建文元年岁次己卯二月壬寅朔二十二日癸亥皇帝遣序班周敖国子监生袁纲致祭于中镇霍山之神曰予荷昊天祐命承皇祖丕绪正大宝位綂率神人乃正月壬午祗祭上帝于南郊山川百神既与奠享尚以未能特修祀事于祠下为憾是用遣官奉香币牲醴致祭维神以灵峻之德作镇中土时出云雨协相兆民以称予懐柔之意焉尚飨
右小石刻一通在霍山中镇庙西壁上予行天下见洪武永乐以来祭告岳渎之文及它碑记甚多独未有建文年者意其在位日浅又或文皇御宇之日而臣下之献防者从而铲去之也乃此文杂于数十百碑之中而字画完好无缺故亟録之后之君子毎痛国史不存建文一代事迹无从考证若使通雅之士厯深山穷谷而求之如此碑者世间或尚有一二不止霍山庙也不犹愈于罗永庵之诗程济史彬之録伪撰而无稽者乎因并书之以告后人之能信古者
