文彦博

文潞公本姓敬，其曾大父避石晋高祖讳，更姓文。至汉复姓，入本朝，其大父避翼祖讳，又更姓文。邵氏闻见录

文潞公父为白波辇运，潞公尚少。一日以事忤其父，欲挞之，潞公逃去。张靖父为辇运军曹司，知其所在，迎归使与靖同处。其父求潞公月余不得，极悲思之，乃徐出见，因使与靖同学。潞公相时擢靖直龙图阁。石林燕语 邵氏闻见录文异事略同

文潞公始登第，以大理评事知并州榆次县。吏新鞔衙鼓面新洁，公戏题诗于上曰：“置上谯楼一任挝，挝多挝少不知它。如今幸有黄绸被，努出头来道放衙。”类苑引倦游录 世传宋太祖谓县令曰：切勿于黄被里放衙。见坚瓠集

文潞公自兖州通判代归，吕许公一见奇之，问潞公曰：“有兖州墨携以来。”明日潞公进墨，文靖熟视久之。盖欲相潞公手也。邵氏闻见录 梦溪笔谈略同

文潞公以枢密直学士知成都，时年未四十。成都风俗喜行乐，公多燕集，有蜚语至京师。御史何圣从因谒告归，上遣伺察之。何将至，潞公亦为之动，幕客张少愚谓公曰：“圣从之来无足虑，少愚与圣从同郡。”因迎见于汉州，命酒设乐。有营妓善舞，圣从狎之，问其姓，曰：“姓杨。”圣从曰：“所谓杨台柳者。”少愚即取妓项罗帕，题诗曰：“蜀国佳人号细腰，东台御史惜妖娆。从今唤作杨台柳，舞尽东风万万条。”命其妓作柳词歌之。圣从极相赏洽。后数日，圣从至成都，颇严重。一日潞公大作乐以燕圣从，迎其妓，杂府妓间，歌少愚之词以侑觞，圣从每为之醉。及还朝，潞公之谤遂息。邵氏闻见录 清波杂志、西溪丛语皆云妓名王宫花，诗首句作舞彻漳州更六么，三句作从今改作王宫柳。

文潞公入相，因张贵妃也。贵妃父尧封尝为文彦博父门客，贵妃因认彦博为伯父，亦欲得士大夫为助耳。彦博知成都，贵妃以近上元，令织异锦为献。彦博遂令工人织金线灯笼，载莲花为锦，又为秋千以备寒食。贵妃始衣之以见上，上惊曰：“何处有此锦？”妃曰：“昨令成都文彦博织来以尝与妾父有旧。然妾安能使之，盖彦博奉陛下耳。”上色怡，自尔属意彦博。自成都归，不久参知政事。贝州王则叛，朝廷遣明镐往讨之。贼将破，上以近京甚忧之。一日宫内语曰：“执政大臣无一人为国家分忧者，日日上殿无有取贼意。”贵妃密令人语彦博，明日上殿乞身往破贼。上大喜，以彦博任统军。至则镐已下贝州，则成擒矣。捷书至，遂就拜彦博同平章事。后因监察御史唐介疏论，召彦博上殿面质奇锦事，数件皆实，有诏彦博守故官，出知许州。明年上元，内臣有诗曰：“无人更进灯笼锦，红粉宫中忆佞臣。”上闻此句亦笑。碧云騢 余载温成皇后条下。

庆历四年，贝州卒王则据城叛，诏明镐加讨，久无功。参知政事文彦博请行，仁宗欣然遣之，且曰：“贝字加文为败，卿必擒则矣。”未逾月，捷报至。渑水燕谈录

仁宗寝疾，两府虽宿禁内，数日不知上起居。潞公召内侍都知等诘之曰：“主上疾有增损，皆不令两府知。何也？”对曰：“禁内事不敢洩漏。”潞公怒曰：“天子违豫，海内寒心。彦博等备位两府，与国同安危，岂得不预知也，何谓漏洩？”顾直省官引都知等至中书，令供状；今后禁内事，如不令两府知，甘伏军令。诸内侍大惧。日暮皇城诸门白下锁，都知曰：“汝自白两府，我当他剑不得。”由是禁内事无不知者。涑水纪闻

至和三年，仁宗寝疾不能言。两府以设道场为名，皆宿禁内，专决庶政。有禁卒诣开封府告大校谋变者，府夜封上，时富公以疾谒告，惟潞公、刘相、王伯庸居内。旦日潞公召三帅问大校平日所为何如，三帅言其谨愿。潞公秉笔欲判状斩告变者，伯庸捏其膝，乃请刘相判之。上疾愈，沆谮彦博擅斩，彦博以沆判呈，上意乃解。同上

潞公位元台时，上偶违豫，二府日宿于内。一夕有人叩禁闼告变，公即命砻墨于盆，呼其人至前，浓涂面目，驱出斩东华门外。翌日都下帖然，虽左右亦不知上变者为何人也。珍席放谈

文潞公为唐质肃所击，罢，质肃亦坐贬岭外。至和间，稍牵复为江东转运使。此下似有脱字。潞公复相，因言：“唐某疏臣事固当。初贬已重，而久未得显擢，愿得复召还。”仁宗不欲，止命迁官。石林燕语

元丰间文潞公以太尉留守西京。未受印，先就第坐，见监司府官。唐介参政之子义问为转运判官，退谓其客尹焕曰：“先君为台官，尝言潞公。今岂挟为恨也，某当避之。”焕曰：“潞公所为必有理，姑听之。”明日，公受府事，以次见监司府官如常仪。或以问公，公曰：“吾未视府事，三日见庶僚也。”既受印，河南知府见监司矣。义问闻之，复谓焕曰：“微君殆有失于潞公也。”一日，潞公谓义问曰：“仁宗朝，先参政为台谏，以言某谪官，某亦罢相判许州。未几某复召还相位，某上言唐某所言，正当臣罪。召臣未召唐某，臣不敢行，仁宗用某言，起参政通判潭州。寻至大用，与某同执政，相知为深。”义问闻潞公之言，至感泣。自此出入潞公门下。后潞公为平章重事，荐义问以集贤殿修撰，帅荆南。潞公德度绝人如此。邵氏闻见录

文潞公出镇西京，诏于琼林院燕饯，从列皆赋诗送行。王禹玉为内相，诗云：“都门秋色满旌旗，祖帐容陪醉御卮。功业迥高嘉祐末，精神如破贝州时。匣中宝剑腾霜锷，海上仙桃压露枝。昨日更闻褒诏下，别刊名姓入周彝。”时以为警绝。墨庄漫录

潞公以太尉镇洛，遇生日，僚吏皆献诗，多云五福全者，潞公不悦曰：“遽使我考终命耶？”有一客诗云：“绰约肌肤如处子。”洛人笑之曰：“愿尔得妇色若此。”盖潞公色黔也。明道杂志

苏文忠以作诗下狱，自黄州再起，历侍从，出守钱塘，来别文潞公。公曰：“愿君至杭少作诗，恐为不喜者诬谤。”临别上马，公笑曰：“若还‘兴也’，便有‘笺云’。”时吴处厚取蔡安州诗作注以上，安州遂遇祸。故潞公有“笺云”之戏。明道杂志

文潞公帅长安，见石才叔苍舒所藏禇河南圣教序墨迹，爱玩不已。令子弟临一本，休日宴僚属，出二本令坐客别之。客盛称公临本为真，才叔不出一语辨答，启潞公云：“今日方知苍舒孤寒。”玉照新志 补笔谈云：李士衡有晋人墨迹，长安石从事临一本献潞公，客以临本为真，士衡云云。与此小异。

熙宁行新法，诸路使者率用一时新进之士。大理寺丞李察为河北提举常平，颇事风采。文潞公守北门，思欲折之。察年少侏儒，公俟其来，于厅事设高脚椅子。察进谒，盘跚久不能就坐。公顾左右徐曰：“抱上寺丞。”察惭沮而退。高斋漫录

元丰五年，文潞公以太尉留守西都。时富韩公以司徒致仕，潞公慕唐白乐天九老会，乃集洛之卿大夫年德高者为耆英会，以洛阳风俗尚齿不尚官，就资圣院建大厦曰耆英堂，命闽人郑奂绘像其间。时富韩公年七十九，文潞公与司封郎席汝言皆七十七，朝议大夫王尚恭年七十六，太常少卿赵丙、秘书监刘几、卫州防御使冯行己皆七十五，天章阁待制楚建中、朝议大夫王慎言皆七十二，太中大夫张问、龙图阁直学士张焘皆年七十。时宣徽使王拱宸留守北京，贻书潞公，愿预其会，年七十一。独司马温公年未七十，潞公素重其人，用唐九老狄兼謩故事，请入会。温公辞以晚进不敢班富、文二公后。潞公不从，令郑奂自幕后传温公像，又至北京传王公像，于是预会者十三人。潞公以地主，携妓乐就富公宅，作第一会。至富公会，送羊酒不出，余皆次为会。洛阳多名园古刹，有水竹林亭之胜，诸老须眉皓白，衣冠甚伟。每宴集，都人随观之。时康节先生已下世，有中散大夫吴执中者，少年登科，已作秘书丞，不乐仕进，其年德不在诸公下，居洛多杜门，人不识其面，独与康节相善，执中未尝至官府，其不预会者非潞公遗之也。邵氏闻见录 渑水燕谈录、梦溪笔谈皆略。又小学绀珠：文潞公彦博、范景仁镇、张仲巽、史仲辉、刘伯寿称西京五老，按老人会集前此有至道九老，见李昉事下，至和五老见杜衍事下，吴兴庆历六老见胡瑗事，同时有吴中九老见米元章事下。

文潞公归洛，年七十八。同时有中散大夫程晌、朝议大夫司马旦、司封郎中席汝言皆年七十八。尝为同甲会，各赋诗一首，潞公诗曰：“四人三百十二岁，况是同生丙午年。招得梁园为赋客，合成商岭采芝仙。清谭亹亹风生席，素发飘飘雪满肩。此会从来诚未有，洛中应作画图传。”梦溪笔谈 按此条邵氏闻见录不及梦溪之详

洛之士夫生祠潞公于资圣院，温公取神宗选公判河南诗隶于榜曰伫瞻堂，塑公像其间，冠剑伟然，都人事之甚肃。名臣言行录

洛人张起宗以训蒙为生，居于会节园侧，年四十余。一日见西来行李甚盛，问之，曰：“文枢密知成都回也。”姬侍皆骏马，锦绣兰麝，溢人眼鼻。起宗自叹曰：“同丙午生相远如此。”傍有瞽者曰：“秀才，我与汝算命。”因与藉地。卜者出算子百余布地上曰：“好笑诸事不同，但三十年后有某星临某所，两人皆同，当并案而食者九个月。”起宗后七十余，文公亦居洛，起宗视其交游宴饮者皆一时贵人，辄自疑曰：“余安得并案而食乎？”一日公独游会节园，问园侧教学者为谁，左右以张对，公命请至。及见大喜，问其甲子，又与之同，因呼为会节先生。公每召客，必预召，赴人会无先生则不往。公为主人则拐于左，公为客则拐于右，并案而食者将及九月。公之子及甫知河阳府，公往视之。公所居私第地名东田，有小姬四人，谓之东田小籍，共升大车随行，租于城西。有伶人素不平之，因为口号云：“东田小籍，已登油壁之车；会节先生，暂别玳筵之宴。”坐客微笑。自此潞公复归洛，不复召之矣。闻于司马文季。懒真子

潞公号伊叟。石林燕语

文潞公花押佩之止疟。柳亭诗话

文潞公居第不甚宏大，晚得其旁隙地数亩为园，号东田，日与宾客亲戚共游。既罢，遣声妓取营籍十余人月赋以金，每命之执事，人以为适。蒙斋笔谈

元丰末，潞公致仕归洛。时年几八十，神宗见其康强，问：“卿摄生亦有道乎？”潞公对：“无他。臣但能任意自适，不以外物伤和气，不敢做过当事，恰好即止。”上以为名言。石林燕语

国朝宰相诞日，必差官押赐礼物。有涂金镌花银盆四，此盛礼也。文潞公自庆历八年入拜，至绍圣丁丑凡五十年，所得镌花银盆固在。遇其庆诞，必罗列百数于座右，以侈君赐。当时衣冠，传为盛事。铁围山丛谈

阳翟县有孟三郎，元祐间至洛，饮水山涧，见一妇人甚丽。孟往追之，则失所在，穷极幽远，得牡丹一品，红色洒金，遂移至洛阳。文潞公爱之，目曰“涧仙红”。张氏可书

文潞公牡丹，名“女真黄”。柳亭诗话

张埙字叔和。一日到洛谒潞公，方饭后坐于一亭，亭边皆兰。既见不交一谈，对坐几时，公曰：“香来也。”叔和以为平生所未闻。公曰：“凡香嗅之则不佳，须待其因风自至。”始悟山谷诗云：“披拂不盈怀，时有暗香度。”诗话总龟

大观之前，吾竹马岁，与群儿戏。适道文太师、韩侍中，语才一吐，则翁姥长者辈必变色戒曰：“小后生不得乱道！”当时去二公薨已数十年，犹使人敬之若神。铁围山丛谈

粘罕至西京，令人求大臣文集书籍，又寻文潞公、富郑公、司马温公等子孙，时惟潞公第九子殿撰维申，老年杖屐，先出城，遗一妾一婴儿。粘罕既得，抚之良久，以衣服珠玉为压惊，复令归宅。三朝北盟会编

蔡襄 滕宗谅 尹洙 谢绛子景初 梅尧臣 江邻几 李觏 陈烈 鲍当

景祐间，范文正知开封，忠亮谠直，言无回避。左右不便，因言离间大臣，自结朋党，落天章待制，黜知饶州。余安道上疏论救，以朋党坐贬。尹师鲁言：“靖与仲淹交浅，臣与仲淹义兼师友，当从坐。”贬监郢州税。欧阳永叔贻书责司谏高若讷不能辨其非辜，若讷大怒，缴其书，降授夷陵县令。永叔复尹师鲁书曰：“五六十年来此辈沉默畏怖，在世间忽见吾辈作此事，下至灶间老婢，亦为惊怪。”时蔡君谟为四贤一不肖诗，布在都下，人争传写，鬻书者市之，颇获厚利。虏使至，密市以还。张中庸奉使过幽州，馆有书君谟诗在壁上。渑水燕谈录

皇祐间御笔赐蔡襄字君谟，后唱进士第日，有人窃以为名者。仁宗曰：“近臣之字，卿何得名之？”遂令更改。能改斋漫录

庆历初，当时有声望者王兵部素、欧阳校理修、余校理靖、鱼工部周询，四人并命作谏官，朝野相庆。蔡君谟时为校勘，乃为诗曰：“御笔新除三谏官，士林相贺复相欢。”鱼闻之，乃曰：“予不预士论，何颜复当谏列。”遂乞辞职。朝廷从之，即除蔡代知谏院。能改斋漫录

伯父君谟，美髯须。仁宗一日偶顾问曰：“卿髯甚美，长夜覆之于衾下乎，将置之外乎？”君谟无以对。归舍，暮就寝，思圣语以髯置之内外，悉不安，一夕不能寝。盖无心与有意，相去有间，凡事如此。铁围山丛谈

嘉祐间，近臣执政，多表乞立皇嗣。或云蔡襄独有异议。洎英宗立，襄方为三司使，仁宗山陵，用度百出，而财用甚窘，蔡夙夜经营，仅能给。用是数被诘责。永昭陵复土，蔡遂乞杭州，英宗即允所请。韩魏公时为相，因奏曰：“自来两制请郡，须三两章。今一请而允，礼数似太简。”英宗曰：“使襄不再乞，则如之何？”卒与杭州。东轩笔录

蔡襄在昭陵朝，与欧公齐名。英宗即位，韩魏公首荐二公同登政府。先是君谟守泉南日，晋江令章拱之不法，君谟按以赃罪，至是讼冤于朝。又撰造君谟乞不立厚陵为皇子疏，刊板售于相蓝，人得之遂干乙览，君谟几陷不测，魏公力为营救，君谟终不自安，乞补外，出官杭州。玉照新志

蔡君谟知福州，以疾不视事累日，每夜即梦登鼓楼凭鼓而睡。通判怪鼓角将累日不打三更，因对数夜有大蛇盘据鼓上，不敢近。君谟既愈，与通判言所梦，正与鼓角将所说同，人遂以君谟为蛇精。东斋记事

陈少阳跋蔡君谟茶录云：“余闻之先生长者，君谟初为闽漕时，出意造密云小团为贡物，富郑公闻之，叹曰：‘此仆妾爱其主之事耳，不意君谟亦复如此。’”梁溪漫志 志林略同

蔡君谟善别茶。建安能仁院有茶生石缝间，寺僧采造，号石岩白，以四饼遗君谟，以四饼遣人走京师遗王禹玉。岁余，君谟被召还阙，访禹玉，命子弟于茶笥内选精品待君谟，君谟捧瓯未尝，辄曰：“此茶极似能仁石岩白，公何从得之？”禹玉未信，索茶帖验之，乃服。墨客挥犀

蔡君谟守福州，上元日，令居民然灯七盏，陈烈作大灯丈余，大书曰：“富家一盏灯，太仓一粒粟，贫家一盏灯，父子相对哭。风流太守知不知？犹恨笙歌无妙曲。”君谟见之，为之罢灯。柳亭诗话

蔡端明事母至孝。尝步行遇一妪，貌甚龙钟，问其年，曰：“百单二矣。”端明再拜曰：“愿吾母之寿如妪。”后果符其言。独醒杂志

蔡君谟为余书集古录序目刻石，其字尤精劲，为世所珍。余以鼠须栗尾笔，铜绿笔格，大小龙茶，惠山泉等物为润笔。君谟大笑，以为太清而不俗。后月余，有人遗余清泉香饼一箧，君谟闻之，叹曰：“香饼来迟，使我润笔独无此一种佳物。”清泉地名，香饼石炭也，用焚香，一饼之大，可终日不灭。归田录

昭陵晚岁开内宴，数与大臣侍从从容谈笑，亲御飞白书分赐，且以香药名墨遍赉焉。一大臣得“李超墨”，而君谟伯父所得乃“廷圭”，君谟时觉大臣意有不足，因密语：“能易之乎？”大臣但知“廷圭”为贵而不知有“超”也。既易欣然，宴罢骑从出内门。将分道，君谟于马上始长揖曰：“还知廷圭是李超儿否？”铁围山丛谈

韩魏公昼锦堂，欧阳公为记，蔡忠惠书之，每一字必写数十赫蹄，俟合作而后用之，世所谓“百衲碑”也。四部稿

龙图马公仲涂，家藏蔡忠惠帖，用金花纸十六幅，每幅四字，云：“梅二马五蔡九，皇祐壬辰仲春寒食前一日，会饮于普照院，仲涂和墨，圣俞按纸，君谟挥翰，过南都试呈杜公、欧阳九评之，当属在何等，马五诺我精婢润笔，皆是奇事。”凡六十四字。游宦纪闻

楚州有官妓王英英，喜笔札，学颜鲁公体。蔡襄顷教以笔法，晚年作大字甚佳，梅尧臣赠以诗云：“山阳女子大索书，不学常流事梳洗，亲传笔法中郎孙，妙画蚕头鲁公体。”英英貌甚陋，故有不事梳洗语。隐居诗话

吕洞宾自知当遭雷厄，化青蛇隐于泉州蔡襄炉内。襄拥炉内。襄拥炉读书，一夕，雷震，闻判官云：“毋惊宰相。”按襄未为相。天乃开霁，洞宾出揖曰：“蒙君福荫，谢以笔墨。”泉人讥襄云：“雨打衰鸡形。”襄即曰：“脚下有龙鳞，五更高声叫，惊起世间人。”后守泉州，造洛阳桥，以洞宾笔墨为檄，使吏之海若而告之。隶叹曰：“茫茫远海，何处投檄？”买酒酣饮卧海涯，潮落而醒，则檄已易封矣。襄启阅之，惟一醋字，曰：“神示我矣，二十一日酉时兴工乎！”至期潮水果三昼夜不至。其日正犯九良星，襄策马当之曰：“你是九良星，我是蔡端平，相逢不下马，各自分前程。”遂兴作无忌。坚瓠集

蔡襄病革，兴化守李遘梦神人紫绶金章，自云来迓代者。遘询之，曰：“余阎罗王，蔡襄当代我。”明日襄卒，遘挽之曰：“不向人间为冢宰，却归地下作阎罗。”续同书，不知引何书。

余尝官莆，至蔡忠惠襄居，去城三里，荔子号玉堂红者，正在其处。矮屋欲压头，犹是旧物。京卞同郡晚出，欲附名阀，自称族弟，襄孙佃唱名第一，京时当国，以族孙引嫌降第二，佃终身恨之。文献通考引直斋陈氏语

明仁和钟化民字维新，其母梦蔡忠惠而生，中万历庚辰进士，宰惠安。时洛阳桥坏，桥工钜，化民毅然修之。既刻期，为文告海神，潮不至者五日，人称神明。及更新忠惠祠，于座前土中得碣石曰：“五百年后为怪涛所折，继我者其维新焉。”后化民官至河南巡抚，卒官，上特赐祠额，名忠惠，亦可异也。史阙 又坚瓠集载王孟津铎自云是忠惠后身，以在宋得罪仁宗，死入饿鬼道五百年，故今生健啖云云。孟津语不足信，附此以广异闻。

放臣逐客一旦弃置远外，其忧悲憔悴之叹，发于诗作，特为酸楚。滕子京守巴陵，修岳阳楼，或赞其落成，答以：“落甚成！只待凭阑大恸数场。”清波杂志

滕宗谅有知人鉴。向侍中珙，本路下丁操刀者，最无行检，滕布衣日偏与亲狎。向私一妇人，妇患其夫，寘堇毙之。向闻之，大怒，捽妇人至市，具疏其事而逸。或谓滕曰：“向凶秽若此，而可与交乎？”滕曰：“似向公者，真奇士，尔辈碌碌，焉知之？”才十数年，果奋发出建旌钺，首辟滕公入幕。张侍郎雍，滕壻也，遭乱，孑然无依，滕见于门侧，奇之曰：“有前程人也，吾女可以妻之。”夫人怒曰：“尝谓此女奇相，如何与丐者？”滕曰：“非卿所知。”促张定物，张曰：“怀无百钱，何力可致？”滕笑曰：“但酒数升足矣。”依而饷之，厥后果历清显。友会谈丛

状元登第，不十余年，皆望柄用。每殿廷传胪第一，则公卿以下，无不耸观，虽至尊亦注视焉。自崇政殿出东华门，传呼甚宠。观者拥塞通衢，人肩摩不可过，至有登屋下瞰者。洛阳尹洙，意气横跞，好辨人也，尝曰：“状元登第，虽将兵数十万，恢复幽、蓟，凯歌劳还，献捷太庙，其荣亦不可及矣。”儒林公议

尹师鲁为渭帅，与刘沪、董士廉辈议水逻城事，既矛盾，朝旨召尹至阙，送中书给纸札供＜木片＞，昭文吕申公因聚厅啜茶，令堂吏置一瓯于尹曰：“传语龙图，不及攀请，只令送茶去。”时集贤相幸师鲁之议将屈，笑语诸公曰：“尹龙图莫道建茶磨去，磨平浆水亦咽不下。”师鲁之幄去政堂切近，闻之，掷笔于案，厉声曰：“是何委巷猥语，辄入庙堂，真治世之不幸也。”集贤怒而衔之，后致身于祸辱，根于此也。湘山野录

范文正虽极端方，而笑谑有味。师鲁时谪筠州监榷，郡守赵可度迎时好恶，酷加凌忽。公为邓帅，特奏曰：“尹洙多病，可惜死于僻郡，乞令就任所医理。”可其奏，遂客于邓。举不如意，凡樽俎语言，皆无悰，侑人不敢侍之。或怒至以双指扭其脸，侑者泣诉于公，公曰：“尔辈岂知，此是龙图硬性。”湘山野录

尹师鲁性褊，在洛时与欧、梅诸公同游嵩山，师鲁曰：“游山须是带得胡饼炉来。”诸公咸谓游山贵真率，岂有此理。群起攻之。师鲁知前言之谬而不能胜，遂引手扼吭，诸公救之，乃免。默记

师鲁谪官过梁下，与一佛者谭，顿若有所得。后移邓州，是时范文正公守南阳，师鲁忽手书与文正别，仍属以后事。文正极讶之，使掌书记朱炎诣见师鲁，已沐浴衣冠而坐。见炎来道文正意，乃笑曰：“何希文犹以生人见待？洙死矣。”遂隐几而卒。炎急使人驰报，文正至，哭甚哀，师鲁忽举头曰：“早已与公别，安用复来？”文正惊问所以，师鲁笑曰：“死生常理，希文岂不达此？”又问其后事，尹曰：“此在公耳。”乃揖希文，复逝。俄顷又举头顾文正曰：“亦无鬼神，亦无恐怖。”言讫长往。梦溪笔谈 邵氏闻见录不详

皇祐初，洛阳南资福院有僧录义琛，素出入尹师鲁门下。师鲁自平凉帅谪崇信军节度副使，均州监酒。过洛，义琛见之曰：“乡里门徒数人欲一望见龙图。”有顷诸人出，一喏而去，皆洛阳大豪。义琛已密约贷钱为师鲁买洛城南宫南村负郭美田三十顷，师鲁初不知，后义琛复以岁所得地利偿诸人。至师鲁卒，丧归洛，义琛哭柩前，纳其券于师鲁家。师鲁素贫，子孙赖此以生。呜呼！在仁宗朝一僧尚负义如此，风俗可谓厚矣。康节先生与义琛厚善，每称之也。邵氏闻见录

尹师鲁以贬死，其子朴，方襁褓。既长，韩魏公闻于朝，命官。魏公到北京，荐为属，教育之如子弟，朴少年有才，所为或过举，魏公挂师鲁像哭之。朴亦早死。邵氏闻见录

谢希深绛尝作杨秘监启事，有曰：“曳铃其空，上念无君子者；解组不顾，公其如苍生何。”大年题于所携扇曰：“此文中虎也。”归田录

谢绛吴人，雅秀有词藻，章祐间知制诰。然轻黠，利唇舌，人罕测其心，时谓之士面观音。与范讽同年，素为讽所薄。及庞籍讼讽，两被黜。时王尧臣当制，绛求代草其词，籍诰末云：“季孙行父之功，予不忘矣。”盖指讽为四凶也，论者益畏之。未几出守南阳，病亟，自噬舌，吃其血肉而卒。儒林公议

谢景初师厚，希深之子，诗极高。豫章黄鲁直娶其女，而师厚之姑归梅圣俞，其渊源所从来远矣。研北杂志

谢师厚作襄倅，闻营妓与二胥相好，此妓乞书扇子。遂改元微之诗曰：“寄语东风好擡举，夜来曾有老鸦栖。”侯鲭录

东坡云：“梅二丈身长，秀眉大耳，红额，饮酒过百盏，辄正坐高拱，此其醉时也。”研北杂志 逸老堂诗话：圣俞醉即叉手温语，东坡谓非善饮者。

梅圣俞寝食游观，未尝不吟咏。时于坐上忽引去，奋笔书一小纸，纳算袋，同人窃取视之，皆诗句也。或一联，或一句，他日作诗有可用者入之。孙公谈圃

欧阳辟晦夫，桂林人，尝从圣俞学。及其归，以诗赠之，曰：“我家无梧桐，安可久栖凤？凤巢在桂林，乌哺不得共。”独醒杂志

苏明允初至京师，时东坡与子由年甚少，人鲜知者。圣俞独奇之，故赠明允诗，有云：“岁月不知老，家有雏凤凰。百鸟戢羽翼，不敢呈文章。”后东坡谪南海，过合浦，始识晦夫，谈论累日。晦夫因出圣俞赠行诗，东坡读毕，执晦夫手笑曰：“君年六十六，余虽少一，而白发苍颜，大略相似。困穷亦不相远，圣俞所谓凤，例如此。天下皆言圣俞以诗穷，吾二人又穷于圣俞之诗，不可大笑乎？”独醒杂志

嘉祐间，侍从官列荐国子博士梅尧臣宜在馆阁，仁皇帝曰：“能赋‘一见天颜万人喜，却回宫路乐声长’者也。”盖帝幸景灵宫，尧臣有诗。或传入禁内，帝爱此二语，召试，赐一等，竟不登馆阁。邵氏闻见录

李邯郸诸孙亨仲云：“吾家有梅圣俞诗善本。世所传多为欧阳公去其尤者，忌能名之或压也。”予谓欧阳公在谏路，颇诋邯郸公，享仲之言恐不实。然曾仲成云欧阳公有“韩孟于文词，两雄力相当，孟穷苦累累，韩富浩穰穰。郊死不为岛，圣俞发其藏”等句，圣俞谓苏子美云：“永叔要作韩退之，强差我作孟郊”，虽戏语亦似不平也。邵氏闻见后录

梅圣俞宠妾曹氏，作一日曲，为曹氏也。许彦周诗话

范文正始以献百官图讥切吕相，坐贬饶州。梅圣俞时官旁郡，作灵鸟赋以寄，公亦作赋报之。及公秉政，圣俞久困，意公必援己，而漠然无意，所荐乃孙明复、李泰伯。圣俞有违言，遂作灵鸟后赋以责之，略云：“我昔闵汝之忠，作赋吊汝。今主人误丰尔食，安尔巢，而尔不复啄叛臣之目，伺贼垒之去，反憎鸿鹄之不亲，爱燕雀之来附。”意以其西师无成功。世颇以圣俞为隘。石林燕语

碧云騢者，以其吻肉色碧如霞片，故云。世以旋毛为丑，此以旋毛为贵，虽贵矣，病可去乎？梅圣俞不得志于诸公间，乃借此名，著书一卷，诋庆历巨公，后叶石林于避暑录尝辨乃襄阳魏泰所著，嫁之圣俞。邵公济，康节孙也，引圣俞闻范文正讣诗云：“一出屡更郡，人皆望酒壶。俗情难可学，奏记向来无。贫贱常甘分，崇高不解谀。虽然门馆隔，泣与众人殊。”谓为郡以酒悦人，乐奏记纳谀，岂所以论文正者，以是疑真出圣俞也。清波杂志

苏子瞻尝于淯井监得西南夷人所卖蛮布弓衣，其文织成梅圣俞春雪诗，子瞻以余尤知圣俞者，因以见赠。余家旧蓄琴一张，乃宝历三年雷会所斵，遂以此布为琴囊，真余家之宝玩也。六一诗话

梅圣俞过扬州，宋相公庠送鹅，作诗谢之云：“常游凤池上，曾食凤池萍。乞与江湖去，从教养素翎。”宋得之不怿。邻几杂志

宣城守吕士隆，好缘微罪杖营妓。后乐籍内一客娼名丽华，善歌，士隆眷之。一日复欲杖营妓，妓泣诉曰：“某不敢避杖，但恐某人新到，不安此耳。”士隆笑而从之。丽华短肥，故梅圣俞作莫打鸭诗曰：“莫打鸭，莫打鸭，打鸭惊鸳鸯，鸳鸯新自南池落，不比孤洲老秃鸧。秃鸧尚欲远飞去，何况鸳鸯羽翼长。”侯鲭录

王副枢畴之夫人，梅鼎臣女也。景彝初，除枢密副使，梅夫人入谢慈寿宫，太后问：“夫人谁家子？”对曰：“梅鼎臣女也。”太后笑曰：“是梅圣俞家乎？”由是知圣俞名闻宫禁。圣俞在时，家甚贫。余或至其家，饮酒甚醇，非常人家所有，问其所从得，云：“皇亲有好学者，宛转致之。”余又闻皇亲有以数千购梅诗二篇者，其名重如此。归田录

往时南馔未通，京师无能斫鲙者，梅圣俞家老婢独能为之。欧阳公、刘原甫诸人，每思食鲙，必提鱼往过圣俞家。圣俞得鲙材必储以速诸人，故集内有买鲫鱼八九尾，尚鲜活，永叔许相过，留以给膳；又蔡仲谟遗鲫鱼十二尾，余忆在襄城时获此鱼，留以待永叔等数十篇。一日，蔡州会客食鸡头，因论屈到嗜芰，曾晳嗜羊枣等事。忽有言欧公嗜鲫鱼者，问其故，曰：“见梅圣俞集。”坐客皆绝倒。避暑录话

梅圣俞以诗知名，三十年终不得一馆职。晚年与修唐书，书成未奏而卒。其初受敕修唐书，语其妻刁氏曰：“吾之修书可谓猢狲入布袋矣。”刁氏对曰：“君于仕宦何异鲇鱼上竹竿耶？”归田录

梅圣俞晚年官都官，一日会饮余家，刘原父戏之曰：“圣俞官必止于此。”坐客皆惊，原父曰：“昔有郑都官，今有梅都官也。”圣俞颇不乐，未几病卒。六一诗话

梅圣俞之卒，余与宋子才选、韩钦圣宗彦、沈文通遘俱为三司僚属。子才曰：“比见圣俞面光泽特甚，意其为充盛，不知乃不祥也。”时钦圣面上光泽，文通指之曰：“次至钦圣矣。”众皆尤其暴谑。不数日，钦圣暴疾卒。余谓文通：“君虽不为诅咒，亦戏杀也。”温公诗话

梅圣俞因刘原甫戏言之谶，竟终于都官，葬在宣城，俗呼梅夫子墓。有吊之者曰：“赢得儿童叫夫子，可怜名位祗都官。”娱书堂诗话

江邻几喜饮酒鼓琴围棋。通判庐州，有酒官善琴，以坐职不得出，江旦旦就之。郡之沙门道士及里亩能棋者数人呼与同往。郡人画为图，前列趋道一人，骑马青盖，其后沙门道士，褐衣数人，葛巾芒履，累累相寻，意思萧散。诗话总龟 抒情录

江邻几学士，在馆阁有时名，被召修起居注。一僧能相人，曰：“江舍人金形人，非佳金，铅金耳。修注当日在君侧，本朝火德，铅在火侧，安能久？”后百余日，江以肺疾不起。明道杂志

君谟出守福唐时，李泰伯觏自建昌携文访之。一日，命觏及陈孝廉烈早膳于后园望海亭。时方暮春，籍姬数子亦寻芳于此，知太守在亭，因敛袖声喏而退。蔡公留之，旋命觥具，酒方行，举歌一拍，陈烈惊惧怖骇，越墙攀木而遁。泰伯即席赋诗：“七闽山水掌中窥，乘兴登临到落晖。谁在画帘沽酒处，几多鸣橹趁潮归。晴来海色依稀见，醉后乡心积渐微。山鸟不知红粉乐，一声檀板便惊飞。”湘山野录

云山苍苍，江水泱泱，先生之德，山高水长。李泰伯易德为风。随隐漫录 按桯史谓范文正以千金求严子陵祠堂记一字之易，此字真值千金矣。

李泰伯尝著书非孟子，后举茂材，论题经正则庶民兴，不知出处，曰“吾无书不读，此必孟子语也。”掷笔而出。晁说之亦著论非孟子。建炎间，宰相进拟除官，高宗曰：“孟子发挥王道，说之何人，乃敢非之。”勒令致仕。鹤林玉露 按四朝闻见录引曾慥说，谓李觏试题为四科优劣之差，并有辩正。

李觏不喜佛，不喜孟子。一日，有达官送酒数斗，一士人知之，乃作诗云：“完廪捐阶未可知，孟轲深信亦还痴。丈人尚自为天子，女壻如何弟杀之。”李见诗大喜，留连数日，所谈莫非骂孟子也。无何酒尽，乃去。既而又有寄酒者，士人闻之，再往作仁义、正论三篇，皆诋释氏。李览之，笑曰：“公文采甚奇，但前次被公吃了酒后，极索莫。今次不敢相留，留此酒自遣怀。”道山清话

蔡君谟守福唐，政尚严肃。陈烈过之，维舟溪亭，留诗亭上曰：“溪山龙虎蟠，溪水鼓角喧。中宵乡梦破，六月夜衾寒。风雨生残木，蛟螭喜怒澜。殷勤告舟子，放棹过前滩。”亭吏录以呈公，自此为之稍霁威明。诗话总龟

陈烈，福州人，博学不随时态，动循古礼。蔡君谟居丧于莆田，烈往吊之，语门人曰：“诗不云乎？凡民有丧，匍匐救之。今将与二三子行此礼。”于是乌巾栏鞟，与二十余生望门以手据地，膝行号恸而入。孝堂妇女望之皆走，君谟匿笑受吊。即时李觏画匍匐图。倦游杂录

鲍当善为诗，为河南府法曹。薛尚书映知府，当失其意，初甚怒之，当献孤雁诗云：“天寒稻粱少，万里孤难进。不惜充君庖，为带边城信。”薛大嗟赏，不复以掾属待之，人称鲍孤雁。薛尝暑月访其廨舍，当方露顶，狼狈入，易服把板而出，忘其幞头。薛严重，左右莫敢言。久之，月上，当顾见发影，大惭，以公服掩头而走。温公诗话

包拯 赵抃

西羌于龙呵既归朝，至阙下引见，谓押伴使曰：“平生闻包中丞拯，朝廷忠臣，某既归汉，乞赐姓包。”神宗遂如其请，名顺。甲申杂记

包孝肃尹京，人莫敢犯。一日闾巷火作，救焚方亟，有无赖子相约乘变调公，亟走声喏于前曰：“取水于甜水巷耶？苦水巷耶？”公忽省，亟命斩之。由是人益畏服。独醒杂志

包孝肃尹京，号明察，有民犯法，当杖脊。吏受赇，与之约曰：“今见尹，必付我责状。汝第呼号自辨，我为汝分此罪。”既而包引问，果付吏责状。囚如吏言，分辨不已，吏大声诃之曰：“但受脊杖出去，何用多言。”包谓其市权，捽吏于庭杖之，转宽囚罪，止从杖坐，以抑吏势，不知已为所卖矣。梦溪笔谈

开封府题名，独包孝肃姓名为人所指，指痕甚深。癸辛杂志

包孝肃为中丞，张安道为三司使，孝肃攻罢之。既而召宋子京，孝肃又言其在蜀燕饮过度，改知郑州。已而即除孝肃，遂就命。欧公时为翰林学士，因疏孝肃攻二人以为不可而己取之，不无蹊田夺牛之意，孝肃虽尝引避，而终不辞。元祐间，苏子由为中丞，攻罢许冲元，继即除右丞。御史安鼎亦以为言，二人固非有意者。然欧公之言，亦足以厚士风也。石林燕语

世俗传包希仁以正直主东岳速报司，山野小民，无不知者。庚子秋太安界南征兵掠一妇还，云是希仁孙女，颇有姿，倡家欲高价买之。妇守死不行，主家利倡财，捶楚备至，妇遂病。邻里嗟惜而不能救。里有一巫女，私谓人曰：“吾能脱此妇，令适良人。”即诣主家，闭目吁气，屈伸良久，作神降之态。少顷瞑目咄咤，呼主人出，大骂之。主人具香火俯伏请罪，问何所触尊神。巫又大骂云：“我速报司也。汝何敢以我孙女为倡？限汝十日，不嫁之良家，吾灭汝门矣。”主者百拜谢过，不数日嫁之。续夷坚志

会稽周回六十里，北出数垄，葬者纷纷，得正垄者赵、陆二祖坟而已。二坟下瞰鉴湖，湖外有山，横抱如几案，案外尖峰名梅里尖，地理家谓之文笔峰。陆氏葬后六十年生佃，赵氏葬后八十年生抃。泊宅编

赵清献未第时，乡有陈氏延之教子，其母岁与新履。公乡荐，陈厚赠之。一举及第，仕寖显。陈之子适以事系狱，或曰：“尔家作馆赵秀才今显宦于朝，可以为援。”陈谋于妇，妇曰：“翁当亲行，我仍制履送之。”翁至汴，阍人不为通，翁候朝回揖于马前。公命入，即送其履。公持入，良久，乃濯足着新履而出。问来意，翁言其故，公曰：“且留书院。”旬余不答，所言乃申申唯唯而已。已而告归，公曰：“且宽心。”两阅月，公以翁家问示之，其子已贷命矣。公但使亲仆日至衢狱送饭，主者闻之，得末减，衢士至今言之。庶斋老学丛谈

韩魏公自外上章历数新法害天下之状，神宗感悟，谕执政悉罢之。荆公方在告，赵清献参政事，曰：“欲俟王安石出，令自罢之。”荆公既出，疏驳魏公之章，持其法益坚，卒至败乱天下。识者于清献有遗恨焉。邵氏闻见录 又一条别见苏辙下

治平初，龙图阁直学士赵公抃，镇成都。有张山人者，不知所居，数至李道士舍。一日语李曰：“龙图促治装，行入觐，且参大政矣。”赵闻而异之，喻李与俱来，张辞曰：“与公相见有期，今未可也。”未几，果应召，乃参政柄。及出镇青社。熙宁五年，张遗书曰：“当来相见。”公大喜，语宾佐曰：“张山人来矣。”久之不至。至秋，公奉诏再镇成都，方悟。寄张诗曰：“不同参政初时入，谓余庆。也学尚书两度来。谓乖崖。到日先生应笑我，白头犹自走尘埃。”渑水燕谈录

赵清献公以清德伏一世，平生蓄雷氏琴一张，鹤与白龟各一，所向与之俱。元丰间，既罢政事守越，复自越再移蜀，公将老矣。过泗州渡淮，前已放鹤，至是复投龟于淮。既入，先帝问：“闻卿前以匹马入蜀，所携独琴鹤。”公顿首谢。故其诗有曰：“马寻旧路为归去，龟放长淮不再来。”盖纪实也。石林诗话

赵清献帅蜀日，有妓戴杏花，公喜之，戏谓之曰：“髻上杏花真有幸。”妓应声曰：“枝头梅子岂无媒？”赵益惑之，谓直宿老卒曰：“汝识某妓所居乎？”曰：“识之。”曰：“为我呼来。”去已二鼓，不至，复令人速之，旋又令止。老兵忽自幙后出，公怪问之，兵曰：“某度相公不过一个时辰，此念息矣。虽承命，实未尝往也。”宋稗类钞

张忠定帅蜀，择良家处子十人，执浣濯纫缀之役。后赵清献继之，然不敢亲也，置之他所。有宴集，则召之。一日，偶喜其间一人，酒罢留之外舍。公先入曰：“俟来呼汝则入。”女不胜喜。孔目官以下皆通名谒见求庇覆矣。公入不出，或觇之，则行室内，连声自叱其名曰：“赵抃不得无礼。”如是一时顷，乃呼吏云：“适间女子可支钱五百千，明日便令嫁人。”又云清献既留此女，入而濯足，且将复出。天大寒炽炭，命老兵持盆水至，忽举盆浇炭上，烟火飞扬满室。公悟，乃遣女。同上

赵清献元丰间以太子少保归三衢，与里民不间位貌，名所居为高斋，有诗见意曰：“腰佩黄金已退藏，个中消息也寻常。时人要识高斋老，只是阿村赵四郎。”罗湖野录

赵清献公好焚香，尤喜薰衣。所居既去，辄数月香不灭。避暑录话

孔道辅 余靖 唐介 王尧臣 吴奎

孔道辅自以圣人之后，常高自标置，性刚介，急于进用。或有劝其少通者，答曰：“吾岂姓张姓李者耶？”闻者笑之。儒林公议

余靖本名希古，韶州人。举进士，未预解荐。曲江主簿王仝善遇之，为干知韶州者举制科，知州怒以为玩也，按其罪，仝坐违敕停任，希古杖臀二十。仝遂闲居处州，不复仕进，希古更名靖，字安道，取他州解及第。景祐间为馆职，为范文正讼冤获罪，由是知名。范公入参大政，引为谏官秘书丞。茹孝标丧服未除，入京师，私营生计，靖上言：“孝标冒哀求仕，不孝。”孝标由是获罪，深憾靖。靖迁龙图阁直学士，王仝数以书干靖求贷，靖不能应其求。孝标闻靖尝犯刑，诈匿应举，乃自诣韶州，购求其案，得之。时钱子飞为谏官，方攻范党，孝标以其事告之子飞，即以闻。诏下处州逮王仝，靖阴使人讽仝，令避去。仝辞以贫不能出，靖置银百两于茶篚内，托人饷之。所托者怪其重，开视窃银，而致茶于仝，仝大怒。诏至州，勘官属对，当日接坐者余希古，今不知所在。仝不从，对称：“希古即靖是也。”靖竟坐以左屯卫将军分司。靖初及第归韶州，州吏尝鞫其狱者，往见之，靖不为礼，吏恨之，乃取靖案裹以缇油，置于梁上。吏病且死，属其子曰：“此方今达官之案，他日朝廷必来求之。汝谨掌视，慎勿失去。”及茹孝标求其案，以为事在十年前，必不在，孝标访于吏子，竟得之。涑水纪闻

余靖两使契丹，情益亲，余作北语诗，国主曰：“卿能道，我为卿饮。”靖答曰：“夜筵设罢一作逻，侈盛也臣拜洗，受赐也两朝厥荷通好也情斡勒。厚重也。微臣稚鲁拜舞也祝荐统，福祐也。圣寿铁摆嵩高也俱可忒。无极也。”国主大笑，遂为釂觞。中山诗话 按靖以此诗为御史王平劾其失体，出知吉州。见宋史本传。

余靖不修饰，作谏官，乞不修开宝塔。时盛暑，上入内云：“被一汗臭汉薰杀，喷唾在吾面上。”孔平仲谈苑

嘉祐间，尝欲除张尧佐节度使，陈秀公作中丞，与全台上殿争之。仁宗曰：“节度使本粗官，何用甚争！”时唐质肃公为御史里行，最在众人后，越次而对曰：“节度使太祖、太宗总曾作来，恐非粗官。”上竦然，此命竟罢。续明道杂志

文潞公献灯笼锦。唐子方为言官，廷斥其奸，坐是窜逐岭外。李师中有诗送之。后子方声闻浸扬，禄位益显，为御史中丞，俛默以养誉望，无所建明。李遂贻书索取昔诗，可谓直谅之友。珍席放谈

李承之待制有直声。唐介为台官，时言文潞公灯笼锦事。上怒甚，谪介春州。承之送以诗，有“去国一身轻似叶，高名千古重如山，并游英俊颜何厚，未死奸谀骨已寒”之句。后介用潞公荐，官于朝廷，无所言。承之从介索所送诗，介取诗还之曰：“我固不用落韵诗也。”以山寒二字韵不同，故云。邵氏闻见录 冷斋夜话略同

唐质肃公在谏垣日，仁宗密令图其像，置温成合内，御题曰：“右正言唐介。”时犹衣绿，外廷不知。逮质肃薨于位，裕陵浇奠，索画影看曰：“此不见彼生日精神。”乃以此画像赐其家，人始知之。曲洧旧闻

唐质肃介一日自政府归，语诸子曰：“吾备位政府，知无不言。桃李固未尝为汝等栽培，而荆棘则甚多矣。然汝等穷达莫不有命，惟自勉而已。”湘山野录

唐坰与祖肃，父询，叔介，兄淑问，称五豸。小学绀珠

质肃公子嘉问，绍圣初谒时相，见一人朱衣象笏，为典客所拒，匍匐从门阃下入，叹曰：“士大夫汩丧廉耻一至此乎！”拂衣径去。东山谈苑

王伯庸得疾，既委顿，是夕有灵鹤十余只空际嘹唳。八月二十日夜三更，月甚明，其弟纯臣差知亳州，公人来迎候者，皆以为怪。须臾闻宅内哭声，群鹤遂散，时人谓伯庸当作仙官耳。类苑

乾明寺尼道坚，说王伯庸参政忽病，家有猫作人语，曰：“此亦不祥之验也。”未几伯庸卒。类苑

吴长文不喜释氏，父卒不召僧，闾巷常与父往还者各赠二缣。清波杂志

吴文肃公奎将举贤良，一夕梦入魏文帝庙，召升殿，顾问群臣优劣，公未及对，帝曰：“韩廷寿最优。”是夕门下抄书吏杨开者梦公读杨阜传。翊日告公，公异之，即取二传览之。及秘阁试六论一题，乃韩延寿杨阜孰优，公遂膺首选。渑水燕谈录

吴参政少以学究登科，复以贤良为翰林学士。尝草制以示欧阳公，文忠称之，因戏曰：“福至心灵。”幕府燕闲录

唐子方始弹张尧佐，与谏官皆上疏。及弹文公，则吴奎畏缩不前，当时谓拽动阵脚。及唐争论于上前，遂并及奎之背约，执政又黜奎。时李诚之作诗送唐曰：“并游英俊颜何厚？未死奸谀骨已寒。”为奎发也。东轩笔录

张方平

张文定为滁州，因游琅琊山寺，周行廊庑，至藏院，俛仰久之。忽命左右，梯梁间得经一函，开示即楞严经四卷，余其半未写。公因持笔续之，笔迹不异。味经首四句偈，遂大悟流涕见前世。盖公前生尝主藏于此，病革，自以写经未成，愿再来成之也。冷斋夜话 扪虱新话、侯鲭录俱较略。

张安道云：“真宗以前，朝廷尊严，天下私说不行。天下之士，祗知为诗赋以取科第，不知其他。谚云：‘水到鱼行。’既已官之，不患其不知政也。”龙川别志

张文定以端明殿学士尹成都，其门医李生因市药遇老人相与问讯，老人曰：“张公已再镇蜀矣。”文定实一至，老人似言其前生事。按龙川别志亦载此事，此下有曰：“凡人元气重十六两，渐老而耗，张公已耗其半矣。”余较此略。又言：“今有药二粒为我达于公。或公不信，未肯饵，则以一粒烹水银，候汞成金，可无疑也。”李生以药献，乃于小亭构火，投药一粒烹之，有声如粥沸，有红光自鼎起。俄顷，光照一亭，火灭视鼎，烂然饼金矣。公取余一粒服之。公寿八十五岁，康宁终身，无疾坐而逝。殡后，柩有大声，岂其尸解乎？某见公子恕，说药金一两许，公令作四指环，一奉其父，一与夫人，一与长子，一自服。公年八十余，某犹见之，视其颐颊白腻如少年。公少年喜饮酒，饮量绝人，晚年病目，亦其毒也。续明道杂志 闻见近录事同文异

神宗尝问文定识王安石否，曰：“安石视臣大父行也。臣见其大父日，安石发未丱，衣短褐布，身疮疥，役洒埽事，一苍头耳。”故荆公亦不敢与之争辨，日录尽诋前辈诸公，独于文定无讥云。邵氏闻见录

王荆公尝问张文定，孔子去世百年生孟子亚圣，后绝无人何也？文定言：“岂无又有过于孔子者。”公问：“是谁？”文定言：“江南马大师、汾阳无业禅师、雷峰岩头丹霞云门是也。儒门淡薄，收拾不住，皆归释氏耳。”荆公叹服。扪虱新话

张文定平生未尝不衣冠而食。尝暑月与其壻王巩同饭，命巩褫带，而己衫帽自如。巩顾见不敢，公曰：“吾自布衣诸生，遭遇如此，一饭皆君赐也。享君之赐，敢不敬乎？子自食某之食，虽衩衣无害也。”却埽编

张谔上言：“天下祠庙，岁时有烧香施利。乞依河渡坊场召人买拆。”王荆公主谔言。敕既下，南京有高辛庙，平日无祈祭，县吏抑勒，祝史仅能酬十千。是时张方平留守南京，因抗疏言：“朝廷生财当自有理，岂可以古帝王祠庙卖与百姓，以规十千之利。”上览疏大骇。东轩笔录

张宣徽安道守成都，眷籍娼陈凤仪。后数年王懿敏仲仪出守蜀，安道祝仲仪致书与之。仲仪至郡，呼凤仪曰：“张尚书顷与汝留情乎？”凤仪泣下。仲仪曰：“亦有遗尺牍，今尚存否？”曰：“迄今蓄之。”仲仪曰：“尚书有信致汝，可尽索旧帖，吾欲观之，不可隐也。”遂尽取呈，韬于锦囊甚密，仲仪谓曰：“尚书刚劲立朝，少与多讎，汝毋以此黩公。”乃取书付凤仪，并囊尽焚之。后语安道，甚感之。墨庄漫录

三苏自蜀来，张安道、欧阳永叔为延誉于朝，自是名誉大震。明允一日见安道，问云：“令嗣近日看甚文字？”明允答以轼近日方再看前汉，安道云：“文字尚看两遍乎？”明允归以语子瞻曰：“此老特不知世间人果有看三遍者！”安道尝借人十七史，经月即还，云已尽。其天资强记，数行俱下，前辈宿儒，无能及之。高斋漫录

今日见王巩，云张安道向渠云：“苏子瞻比吾诸葛孔明、孔北海，孔明吾岂敢？北海或似之，然不若融之蠢也。”志林

张尚书方平、李给事徽之、王秘监端，俱以丁未九月二十三日生，张酉时，李卯时，王戌时，迄今皆致政康强。青箱杂记

乐全先生薨，东坡时守颍州，于僧寺举挂，参酌古今，用唐人服座主缌麻三月，又别为文往祭其柩，盖感其知遇也。墨庄漫录

东坡言，元丰三年子由谪官筠州，安道口占一诗为别云：“可怜萍梗飘蓬客，自叹瓠瓜老病身。从此空斋挂尘榻，不知重埽待何人？”已而涕下。安道平生未尝出涕向人也。苕溪渔隐丛话

张奎 张亢 王洙 王遵叔 陈亚 陆经 丁讽 林洙 杨孜 祖无择 马遵 孙洙 刁约 苗振

张密学奎，客省亢，母宋氏，白之族也。教督二子使读书，客至辄于窗间听之。客与其子论文学政事，则为之设酒殽；或闲谈谐谑则不设。侨居常州。胡枢密宿时为举人，有文行，宋氏知其必贵。亢少跅弛，宋氏常藏其衣冠，不听出。惟胡秀才召，乃给衣冠使诣之。涑水纪闻

亢八九岁时，梦皂衣人遗笔一管。后戏于庭树下，有鸟衔笔，正落亢前，大小宛如梦所见。天禧三年科场，未尝以习读为意，曾于友人家，假得书数册，都不省览。每醉归，但用搘头。南省奏名，来日殿试，犹尚暮回。酒醒无寐，因取搘头书看，乃尚书也，灯下披读尽一编。诘旦，御题有日宣三德论，亢恍然大悟，乃是夜所详读者。于是一挥成名。友会谈丛

奎清素畏慎，亢奢纵跅弛，世言张奎作事笑杀张亢，张亢作事唬杀张奎。杨景宗本以军营卒，由椒房故为观察使，暴横无赖，世谓杨骨槌。一日语奎曰：“公弟客省，俊特可喜，只是性粗疎。”奎归语亢曰：“汝本世家，服膺名教。不知作何事，致令杨骨槌恶汝粗疎也。”东轩笔录

蔡文忠守南都，公时为书院说书。按：公者王洙也。将荐公，谓公曰：“欲荐而未有人，可令草奏以叙君之美，莫若相烦君自为之。”公谢曰：“某之才不足当公荐，今石太祝延年，众所爱重，宜置某而荐石。”蔡公曰：“石固欲荐之，亦当令自草奏。”徐曰：“得之矣。”遂命公草石奏，石草公奏。蔡公既去，而宋公来，其所以遇之尤加。每公事退，开阁邀公，日以为常，相对但持书册论议而已。宋公还朝，公亦入上庠，又陪佐史局，无一日异于初。宋公薨，公为之议谥，撰著行状象篆勒铭。诸宋以服带缗钱遗公，公不发封，悉还之。李邯郸公戏简公曰：“可惜笔端得来，竟被车儿推去。”后老，思宋公平昔之知，尝叹曰：“相知之厚不愧古人，今亡矣夫。”去年公谒告还里，钱子飞侍读为留守。其妻宋公女也，闻公宴于郡斋，曰：“是往日与吾父论书于此斋，吾家为肴羞樽酒以待者也。”因泣下。明日钱以妻语语公，公亦凄然。王氏谈录 按此所称宋公，宋宣献绶也。

陈亚，扬州人，仕至太常少卿，年七十卒，盖近世滑稽之雄也。尝著药名诗百余首行于世，或曰：“延胡索可用否？”曰：“可。”因朗吟曰：“布袍袖里怀漫剌，到处迁延胡索人。”此可赠游谒穷措大。又自为亚字谜曰：“若教有口便哑，且要无心为恶。中间全没肚肠，外面强生棱角。”青箱杂记

亚尝知岭南恩州，到任与亲旧书曰：“使君五马双旌，名目而已。螃蟹一文两只，真实不虚。”蔡君谟以其名戏之曰：“陈亚有心终是恶。”陈曰：“蔡襄无口便成衰。”倦游杂录

陈亚蓄书数千卷，名画数十轴，平生之所宝者。晚年退居，有华亭双鹤、怪石一株尤奇峭，与异花数十本，列植所居。为诗以戒子孙曰：“满室图书杂典坟，华亭仙客岱云根。他年若不和花卖，便是吾家好子孙。”渑水燕谈录

陆经，庆历间为馆职。一日饮于相国寺秘演房，语笑方洽，有一人箕踞于旁，睥睨经曰：“祸作矣，仅在顷刻，尚能复饮乎？”陆大怒，欲捕之，秘演劝而止。薄暮欲上马，而追牒已俟于门，陆惶惧不知所为。复见前箕踞者，行且笑曰：“无苦，终复故物。”既而陆得罪，自废累年。嘉祐初，乃复馆职。类苑

陆经多为人写碑铭，颇得濡润。人有问：“子履近日所写几何？”对曰：“近日写甚少，总在街坊上唱道行里。”孔平仲谈苑

陆经坐谪流落，欧阳文忠怜其贫，每与人作碑志，必先约令陆子履书，欲濡润助之也。由是子履书名，自是益盛。宋诗纪事引续东轩笔录

丁讽病废，常令两女奴掖侍见客。讽以好色致疾，既废无赖，益求妙年殊质以厌其心。客出不能送，令一婢子送至门曰：“谢访。”以故宾客之至者，乃数倍于未病时。孔平仲谈苑

丁讽以馆职病风废于家。一旦有妄传讽死者，京师诸公竞致奠，纸酒塞门，讽曰：“酒且留之，纸钱一任别作使用。”讽本乏资，由是获美酝盈室焉。同上

林洙少服苣胜，晚年发热，多烦躁。知寿州日，夏夜露卧于堂下，为鼓角将以铁连鑻击杀之。洎擒，问所以杀守之情，曰：“我何情，但夕睡醒，若有人引导，见鼓榜上有大铁鑻，遂携以行。自谯楼至使宅堂前甚远，而诸门扃钥如故，莫知其何以至也。”朝廷以守臣被杀，起狱穷追，自通判以下咸被黜。时富郑公为相，以洙无正室，颇疑奸吏共谋杀。曾鲁公为参政，独曰：“若是谋杀，必持锋刃。”郑公之疑遂解。东轩笔录

杨学士孜，襄阳人，始来京师应举，与一娼往还甚密。娼尽以所有资之，共处踰岁。既登第，贫无以为谢，遂绐以为妻，同归襄阳。去郡一驿，忽谓娼曰：“我有室家久矣。明日抵吾庐，若处其下，渠性悍戾，计当相困。我视若亦何聊赖，数夕思之，欲相与咀椒而死如何？”娼曰：“君能为我死，我亦何惜。”遂共痛饮。杨素具毒药，取以和酒，娼一举而尽，杨执爵谓曰：“今倘偕死，家人须来藏我之尸。若之遗骸必投沟壑，以饱鸱鸦。曷若我葬若而后死亦未晚。”娼即呼曰：“汝诳诱我至此，而诡谋杀我。”乃大痛，顷之遂卒。即燔瘗而归。类苑

狄青宣抚广南，平侬智高，大陈军仪，数诸将出师不利，坐擒陈崇仪等三十余人，拽出斩之。次问余襄公，襄公矍然下拜，而孙元规颇申理得免。次及提刑祖择之，问诸将兵败之由，择之知将不免，勃然起对曰：“太尉不得无礼。无择来时金口别有宣谕。”其客将在厅下，即呼牵提刑马，遂就厅上马以出。既至所舍，便溺俱下，满于鞍鞯。盖青武人，仓卒之间，非言金口别有宣谕，则必不免矣。默记

祖无择晚娶徐氏，有姿色。议亲之时，无择为馆职，徐氏必欲咨相其人，而无择貌寝，恐不得当。同舍冯当世丰姿秀美，乃谕媒妁俟冯出局，扬鞭跃马经过徐居，曰：“此祖学士也。”徐窃窥甚喜，成婚始悟其非，竟以反目离婚。欧公尝作诗曰：“无择声名重当世，早岁多奇晚乃偶。”盖谓此也。高斋诗话

宋时阃帅郡守，虽得以官妓歌舞佐酒，然不得侍枕席。祖无择知杭州，坐与官妓薛希涛通，为王安石所执，希涛榜笞至死，不肯承伏。西湖志余

马遵谪守宣州。及其去也，郡僚军民争欲驻留，至以铁锁绝江。遵于饯筵倚醉，令官妓剥榧实而食，眷眷若留连状。夜使人绝锁解舟，以水沃橹身，使之不鸣。逮晓，舟去远矣。隐居诗话

李端愿，文和长子，治园池，延宾客。每休沐，必置酒高会，延侍从馆阁，率以为例。元丰间会佳客，忽学士将锁院，孙巨源当制，颇不欲去，李饬侍妾取罗巾求长短句。巨源援笔欲书，从者告以将掩门矣，草作数语云：“城头尚有三冬鼓，何须抵死催人去。上马苦匆匆，琵琶曲未终。回头肠断处，却更廉纤雨。漫道玉为堂，玉堂今夜长。”李邦直在座，颇以卒章为非佳语。是夕巨源得病于玉堂，后六日卒。南游纪旧

刁景纯恺悌敦厚，周人之急，甚于己私，至诚有过人者。在京师，宾客造请，虽至贫下，必往报谒，昼日未尝在家，夜归常至三更，不知者以为干谒自为己，其实不然。宋尚书判馆事，督诸馆职毕集，而景纯或数日不至，使人邀而谯让之，王原叔戏改杜诗云：“景纯过官舍，走马不曾下。蓦地趁朝归，便遭官长骂。”李献臣曰：“我能足之。”是时西戎唃氏有子名摩毡，而景纯常为宣政使王某作墓铭，即续其后曰：“多罗四十年，偶未识摩毡，近有王宣政，时时与纸钱。”于是以古文篆隶写之，加标轴，密使挂景纯厅事。景纯旦出夕返，初不觉，宾客至者见之，往往诵念而去。景纯自外颇闻之，亦不能晓。一日大雨不可出，周行厅事，乃见此图。问其从者，曰：“挂此已十余日矣。”类苑引贡父诗话 今本贡父诗话较略，补笔谈亦不详。

刁景纯官都下，遇节必令人持马衔，每至一门首，撼数声而留刺以表到。有客知其诬，急出视之，仆云：“适已脱笼矣。”可书

刁约奉使契丹，戏为诗四句，曰：“押燕移离毕，官名如执政。看房贺拔支。如执衣防合。饯行三匹裂，小木罂。密赐十貔狸。形如鼠，辽人以为珍膳。 梦溪笔谈

刁学士约喜结交请谒，常至夜半，号刁半夜。杜祁公为相，苏舜钦其壻也，岁暮以故事奏用卖故纸钱祠神以会宾客，皆一时知名士也。王宣徽拱辰，吕申公之党也，欲举其事以动相臣，曰：“可一举而尽也。”是日刁亦与召，知其谋而不以告，诘朝送客城东，于是苏坐自盗除名，客皆逐，丞相亦去，刁独逸。其后坐客皆至从官，刁独终于馆职。后山谈丛

苗振以列卿知明州，熙宁间致仕归郓，多置田产。又在明州创材为堂，舟载归郓。时王逵亦致仕，作诗嘲振云：“田从汶上天生出，堂自明州地架来。”此句传至京师，王荆公大怒，即出御史王子韶使两浙，廉其事。子韶又言：“知杭州祖无择，亦有奸利之迹。”于是明州、秀州各起狱鞫治，振与无择贬斥。熙宁以后数以谣言起狱，自逵为诗始也。东轩笔录

二刘

刘原父就省试时，父立之为湖北转运使，按部至鄂州，与郡守王山民宴于黄鹤楼，数日不发，谓守曰：“吾且止此，以候殿榜，儿子决须魁天下。”守心不平，且曰：“四海多士，虽令嗣才俊，岂可预料。”立之曰：“纵使程试不得意，亦须作第二人。”来日殿榜到州，原父果第二名，继得家书云：“初考乃状元，为赋小误，遂以贾黯为魁。”立之即以书示郡守而行。默记

庆历间，刘原父廷试考第一。会王伯庸以翰林学士为编排官，原父内兄也，以嫌自列，仁宗以为第二，以贾直孺为冠。石林燕语 避暑录话同

故事，锁学士院有四制则并命学士，谓之双锁。刘原父立马而草九制，人固已服其敏。邓温伯为内相，当元丰末建储亲王及内外将相进恩，一夕独草制二十二道，益敏而工。其有腹藳耶。清波别志

宋朝翰林学士，多以知制诰久次而称职者充之。刘原父居外制最久，誉望最高，一时咸以为宜充此选。刘亦雅以自负，然久不升进，出典两郡，还朝复居旧职，颇怏怏不自得。一日顾官属曰：“诸君闻殿前指挥使郝质已拜翰林学士乎？”或以为疑，徐笑曰：“以今日之事准之，固当然耳。”却埽编

刘原父望欧公稍后出，同为昭陵侍臣，学问文章，势不相下，然相乐也。欧阳公喜韩退之文，皆成诵。原父戏以为韩文究，每戏曰：“永叔于韩文，有公取，有窃取。窃取无数，公取粗可数。”欧阳公以退之读墨子不相用不足为孔、墨为叛道，原父笑曰：“永叔无伤事主也。”邵氏闻见录

刘原父博物多闻，前世无及。在长安日，有得古铁刃以献，制作极巧，下为大环，以缠龙为之，而其首类鸟，人莫能识，原父曰：“此赫连勃勃所铸龙雀刀。所谓大夏龙雀者也。”问之，盖种世衡筑青涧城，掘地所得，正夏故疆也。长安李士衡观察，家藏一端砚，当时以为宝，下有刻字云：“天宝八年冬端州东溪石刺史李元书。”刘原父知长安，取视之，大笑曰：“天宝安得有年？自改元即称载矣，且是时州皆称郡，刺史皆称太守，至德后始易。”李氏砚遂不敢出。避暑录话

“凉风响高树，清露坠明河。谁谓夏夜短，已觉秋意多。艳肤丽华烛，皓齿扬清歌。临觞不作意，奈此粲者何？”刘原父在永兴所作诗也。叶少蕴避暑录话载之，且云：“恨原父此病未除也。”予后读国史原父本传，载原父在永兴惑官妓得惊瞀病，乃知前诗不徒作也。能改斋漫录

原父晚年病，不复识字，日月儿女皆不能认。人言永兴多发冢墓，求古物，致此。研北杂志

王介甫外除，自金陵过苏州。刘原父作守，以州郡礼邀之，营妓列庭下，介甫作色不肯就坐，遂去妓。顾介甫曰：“烧车与船，延之上座。”侯鲭录

刘贡父旧与王荆公游甚款，每相遇必终日。荆公为参政，一日贡父访之，值其方饭，使吏延入书室。见有草藳在砚下，取视之，则论兵之文也。贡父善强记，一过目辄不忘，既读复置故处，念吾以庶僚谒执政，径入其便座，非是，复趋出，待于庑下。荆公饭毕而出，始复邀入坐，语久之，问：“贡父近为文乎？”贡父曰：“近作兵论一篇，草创未就。”荆公问所论大概何如，则以所见藳为己意以对，荆公不悟其窥见己作也，默然良久，徐取砚下藳裂之。盖荆公平日论议欲出人意表，有同之者，则以为流俗之见也。却埽编

马默击刘贡父玩侮无度，或告贡父，贡父曰：“既称马默，何用驴鸣？”立占马默驴鸣赋，有“冀北群空，黔南技止”之警策。客问刘贡父曰：“某人有隐过否？中司将鸣鼓而攻之。”贡父曰：“中司自可鸣鼓儿，老夫难为暗箭子。”客笑而去。王荆公会客食，遽问：“孔子不彻姜食何也？”刘贡父曰：“本草书姜多食损知，道非明民，将以愚之，孔子以道教人者，故云。”荆公喜以为异闻，久乃悟其戏也。邵氏闻见录

王荆公好言利，有小人谄曰：“决梁山泊八百里水以为田，其利大矣。”荆公喜甚，徐曰：“决水何地可容？”刘贡父曰：“自其旁别凿八百里泊，则可容矣。”荆公笑而止。邵氏闻见录 涑水纪闻、明道杂志、渑水燕谈录略同

刘攽为开封府试官，出临以教思无穷论，举人上请曰：“此卦大象何如？”刘曰：“要见大象，当诣南御苑也。”有又请曰：“至于八月有凶，何也？”答曰：“九月固有凶矣。”盖南苑豢驯象榜帖之出常在八九月之间也。王彦和汾口吃，刘攽嘲之曰：“恐是昌家，又疑非类，不见雄名，惟闻艾气。”又尝同趋朝，闻叫班声，汾谓曰：“紫宸殿下频呼汝。”盖常朝知班吏多云“班班”，谓之唤班，攽应声答曰：“寒食原头屡见君。”汾与坟同音也。东都笔录

刘攽与王汾彦和同在馆阁。一日刘谒王曰：“君改章服，故致贺耳。”王曰：“未尝受命。”曰：“早间合门使传报，君但询之。”王密使人询合门，乃是有旨诸王坟得以红泥涂之。渑水燕谈录

攽又戏王觌曰：“公何故见卖？”王答曰：“卖公直甚分文？”邵氏闻见录

攽与王介甫最为故旧，介甫尝拆其名曰：“刘攽不值分文。”攽遂答曰：“失女便成宕，无□莫是妒，下交乱真如，上颈误当宁。”介甫大衔之。默记

刘贡父为舍人。一日朝会，幙次与三卫相邻，时诸帅二人出军伍，有一水精茶盂，传玩良久，一帅曰：“不知何物所成，莹洁如此？”贡父隔幙谓之曰：“诸公岂不识，此乃多年老兵耳。”东皋杂录

刘贡父初入馆，乘一骒马而出，或言：“不虑趋朝之际，有从群者，致奔踶之患耶？”贡父曰：“吾将处之也。”或问：“何以处之？”曰：“吾令市青布作小襜，系之马后。”或曰：“此更诡异也。”贡父曰：“吾初幸馆阁之除，俸入俭薄，不给桂薪之用，因就廉值取此马以代步。不意诸君督过之深，姑为此以掩言者之口耳。”春渚纪闻

沈存中为内翰，刘贡父与从官数人同访之。始下马，典谒者报内翰方浴，贡父语同行曰：“存中死矣，待之何益？”众惊问故，贡父曰：“孟子云，死矣盆成括。”曲洧旧闻

曾布为三司使，与吕嘉问争市易事。介甫主嘉问，布坐左迁。诏命始出，朝士多未知。布字子宣，嘉问字望之。或问贡父，贡父曰：“曾子避席。”又问：“望之何如？”曰：“望之俨然。”介甫闻之不喜，由是出贡父知曹州。涑水纪闻 东轩笔录略同

刘贡父作给事中，时郑穆学士表请致仕状过门下省，刘谓同舍曰：“宏中请致仕，为年若干？”答者曰：“郑年七十三。”刘遽曰：“慎不可遂其请。”问其故，刘曰：“且留伴八十四底。”时潞公年八十四，再起为平章事。潞公闻之，甚不怿。宏中，穆字也。明道杂志

刘贡父呼蔡确为倒悬蛤蜊，盖蛤蜊一名壳菜也。确深衔之。邵氏闻见录

孙莘老形貌奇古。熙宁间论事不合责出，世谓没兴孔夫子。孔宗翰宣圣之后，气质肥厚，刘贡父目之孔子家小二郎。元祐间二人俱为侍郎，二部争事于殿门外幄次，贡父过而谓曰：“吾党之直者异于是。”坐间有悟之者，大笑。侯鲭录

孙觉、孙洙同在三馆。觉肥而长，洙短而小，二人皆髯，刘攽呼为大胡孙、小胡孙。顾临字子敦，亦同为馆职，为人伟仪表而好谈兵，攽目为顾将军。又以反语呼之曰“顿子姑”。攽尝与王介同为开封府试官，试节以制度不伤财赋，举子多用蓄积字，声近御名。介坚欲黜落，攽争之，遂至諠忿。监试陈襄以闻，二人皆赎金。中丞吕公著又言责太轻，遂皆夺主判。是时雍子方为开封推官，戏攽曰：“据罪名当决臀杖三十。”攽答曰：“然，吾已入文字矣。其词曰：切见开封推官雍子方，身材长大，臀腿丰肥，臣实不如，举以自代。”合座大笑。东轩笔录

刘攽、刘恕同在馆下，攽一日问恕曰：“前日闻君猛雨往州西何也？”恕曰：“我访丁君闲冷无人过从，我故冒雨往见也。”攽曰：“丁方判刑部，子得非有所请求耳。”恕勃然大怒，至于诟骂。攽曰：“我与君戏耳，何忿之深也？”然终不解。同列亦惘然莫测，异时方知。是日恕实有请求于丁，攽独不知，而误触其讳耳。东轩杂录

刘贡父辨博才敏，出诸人上。一日在馆与诸寮友语及时政，王学士观遽止之，使勿言，陆经乃戏王学士云：“王三到了是惜命。”贡父应声曰：“不惟王三惜命，更兼陆四括囊。”人皆服其机警。王三、陆四，皆排行也。类苑引魏王语录

师友谈录：孙巨源内翰从贡父求墨，而吏送达孙莘老中丞，巨源以求而未得，让刘，刘曰：“已尝送君矣。”已而知莘老误留也，以皆姓孙而为馆职，吏莫得而别焉，刘曰：“何不取其髯为别？”吏曰：“皆胡而莫能分也。”刘曰：“既是皆胡，何不以身之大小为别？”于是馆人以孙莘老为大胡孙学士，巨源为小胡孙学士。王平甫学士躯干魁硕，而眉宇秀朗，尝盛暑入馆，方下马流汗浃衣，刘攽见而笑曰：“君真所谓汗淋学士也。”东轩笔录

刘贡父为馆职，节日同舍有从者以书筒盛门状遍散于人家。贡父知之，乃呼所遣人坐别室，以酒炙犒之，因取书筒视之。凡与有一面之旧者，尽易己之门状。其人既饮食，再三致谢。遍走巷陌，实为贡父投刺，而主人之刺不达。轩渠录

李公择于秘书省种竹云：“使后人见之曰：此李文正所植之竹也。”盖自许他日谥文正也。刘贡父闻之曰：“李文正不特能系笔，又善种竹耶？”是时京师有李文正善系笔，士大夫多用之。谈苑 后贡父西省种竹，东坡诗云：旧德终呼名字外，后生谁续笑谈余，盖谓此也。诗话总龟。

刘贡父知长安，妓有茶娇者，侯鲭录云：所谓添苏者也。以色慧称，贡父惑之，事传一时。贡父被召还朝，茶娇远送之，为夜宴痛饮，有别诗曰：“画堂银烛彻宵明，白玉佳人唱渭城。唱尽一杯须起舞，关河风月不胜情。”至阙，欧阳永叔出城迓贡父，贡父病酒未起。永叔问故，贡父曰：“自长安路中亲识留饮，颇为酒病。”永叔戏之曰：“贡父，非独酒能病人，茶亦能病人矣。”过庭录

世以癞疾鼻陷为死证，刘贡父晚有此疾，又尝坐和苏子瞻诗罚金。元祐间同为从官，贡父曰：“前于曹州有盗入人家取书一卷而去，乃举子所著五七言诗，就质库质之。主人喜事，好其诗不舍。明日盗败，吏取其书，主人赂吏，私录之，曰：‘吾爱其语，将和之。’吏曰：‘贼诗不中和。’”按以上画墁录略同。子瞻曰：“孔子尝出，颜、仲二子遇其师，子路趫捷，跃而升木，颜渊濡缓，顾无所之，就市刑人经幢避之，所谓石幢子者。既去，市人以贤者所至，不可复以故名，遂共谓避孔塔。”坐皆绝倒。后山丛谈

贡父晚苦风疾，须眉脱落，鼻梁断坏。一日与苏子瞻数人各引古人一联以相戏，子瞻曰：“大风起兮眉飞扬，安得猛士兮守鼻梁？”坐间大噱。贡父恨怅不已。渑水燕谈录

元丰六年十月十二日夜，友有得风疾者。急往视之，已不能言矣。方生死之争其苦有甚于刀锯木索者矣。予知其不可救，默为祈死。东坡志林 癸巳类稿引此，谓是刘贡父事。元丰应作元祐。

郑獬 滕元发 李师中 姚嗣宗 郑侠 王介

郑毅夫自负时名，国子监以第五人选，意甚不平，谢主司启，有“李广事业，自谓无双；杜牧文章，止得第五”。又云：“骐骥已老，甘驽马以先之；巨鳌不灵，因顽石之在上。”主司深衔之，他日廷策，主司复为考官，必欲黜落，以报其不逊。有试藳似獬者枉遭斥逐，发封，獬乃第一人及第。梦溪笔谈

郑毅夫廷试日，曾明仲为巡察官，方往来之际，见毅夫笔不停辍，而试卷展其前，不畏人窃窥，意甚自得。明仲从旁见其破题两句云：“大礼必简，圜丘自然。”因低语曰：“乙起著，乙起著。”毅夫惊顾，知是明仲，乃徐读其赋，便悟明仲之意，乙起大礼圜丘二字，自觉破题更有精神，至唱名，果以此擅场。曲洧旧闻

郑翰林獬，郎官纾之子也。獬虽负时名，然累赴殿试省试皆不利。纾为狄青征广南辟客，是时侬智高鸱张，未知胜负，留家在雍丘舟中，而獬赴殿试，在京候唱名。其母与尽室忧纾从军，未知吉音，又忧獬仍旧黜于殿试，一家屏默惶惑之次，忽舟尾晨炊，釜鸣声甚厉，震动两岸，举家不知所为。釜鸣未定，忽岸上亟寻郑郎中船，乃报捷南来，且附纾书，云已破侬贼，杀戮殆尽，且议赏超迁矣。语次，又有北来报榜者驰至云：“二秀才昨日唱名已状元及第矣。”釜鸣盖有为吉者。默记

西方琥，东州人，郑毅夫榜登第，告毅夫曰：“榜中琥年最少，乞作探花郎。”毅夫云：“已差二人。”琥曰：“此无定员，添一员何损？”公吏曰：“琥第三甲，合出铺地钱二十缗。若作职事，则不出钱。”琥曰：“愿出钱。”毅夫从其请，琥已受符，不出缗。毅夫切责之，而倍其罚。琥白毅夫曰：“晚进未尝工诗，愿状元先作以为楷式。”毅夫曰：“绿袍不怕露痕湿，直入闹花深处来。”他日复见毅夫曰：“一见雅诗，不敢下笔。翌日，当再进诗，愿公代之。”毅夫复云：“朝来已与碧桃约，留住春风不放归。”诗话总龟 按原文罚字下似脱一句

郑毅夫入翰林为学士，后数月，今左揆王相国继入。故事，先入者班列居上，郑公奏曰：“臣德业学术及天下士论，皆在王某之下，今班列翻在其上，臣所不遑，欲乞在下。”主上面谕之，揆相固辞曰：“岂可徇郑某谦挹而变祖宗典故耶？”又数日，郑公乞罢禁林以避之，主上特传圣语：“王某班列在郑某之上，不得为永例。”后揆相为郑父纾志墓，语笔优重，挽辞有“欲知阴德事，看取玉堂人”之句，佳其谦也。湘山野录

王荆公素不乐滕元发、郑毅夫，目为滕屠、郑酤。二公豪迈，殊不病其言。毅夫为内相，一日送客出郊，过朱亥冢，俗谓之屠儿原者，因作诗：“高论唐虞儒者事，卖交负国岂胜言。凭君莫笑金椎陋，却是屠酤解报恩。”荆公见郑毅夫梦仙诗曰：“授我碧涧书，奇篆蟠丹砂。读之不可识，翻身凌紫霞。”大笑曰：“此人不识字，不勘自承。”毅夫曰：“吾用太白语。”公又笑曰：“自首减等。”老学庵笔记

郑毅夫未第时，梦浴池内化为大龙，池边小儿数十拍手呼龙公来，既觉，犹觉其尾曳床间。卒于安州，十年贫不能葬。滕元发为郡，一日梦毅夫来，但见轿内一白龙，身首即毅夫也。元发因出俸营窆。孙公谈圃

郑毅夫内相病伤寒，忽一日梦化为龙而无角，浴于池，鳞甲皆水出，盖汗也。展转间，张大夫问曰：“君已安否？”曰：“我不是龙。”张以为谵语。既觉犹若曳尾不收，梦中但闻池上人皆曰：“白龙公来也。”士大夫于内相挽词，多用白龙公，盖本此。麈史

滕元发视文正为皇考舅，自少侍文正侧。文正爱其才，待如子。视忠宣为叔，每恃才好胜，忠宣未尝与较。皇祐元年，同忠宣贡京师。忠宣箧内物，滕尝自取之付酒家，或济困乏，忠宣初不问。是年忠宣登第，滕失意归，文正责滕欲夏楚，其无间如此。爱击角球，文正戒之不听。一日，文正寻大郎肄业，乃击球于外，文正怒，命取球，令小吏置而铁槌碎之。球为铁所击起，中小吏额，小吏护痛，滕在旁拱手曰：“快哉。”文正亦优之，至登第后始去。后四十年忠宣自右相出帅太原，与滕为代。将行，滕设宴津饮，会忠宣及魏国夫人，慷慨道昔日事，痛饮达旦。其诗曰：“负鼎早为汤右相，有文合作鲁夫人。”盖魏国时封鲁国也。过庭录

滕元发布衣时，尝为范文正客，时范尹京。滕少年颇不羁，往往潜出从狭邪纵饮，范公病之。一夕，至滕书室，明烛观书，以候其至，意将愧之。滕夜分大醉而归，范公阳不视，以观其所为，滕略无慑惧，长揖问曰：“公所读何书？”公曰：“汉书。”复问：“汉高祖何如人？”公逡巡而入。却埽编

滕甫之父名高，官止州县。甫之弟申，狠暴无礼，其母尤笃爱，因是每陵侮其兄，而阃政多紊。章惇与甫游，旧多戏玩，一日语之曰：“公多类虞舜，然亦有不似者，克谐以孝耳。”东轩笔录元发初名甫，元发字，后以字为名。

东坡云：“久在江湖，不见伟人。在金山，见滕元发乘小舟破巨浪来相见。出船巍然，使人神耸。好一个没兴底张镐相公，且为我致意。别后酒狂，甚长进也。”按以上东坡志林原文，语意不甚明了。杜甫诗：“张公一生沧海客，身长九尺须眉苍。”谓张镐也。侯鲭录

王荆公为馆职，与滕甫同为开封府试官，甫屡称一试卷，荆公重违其意，置高等，及披封，乃王观也。观平日与甫亲善，薄于行，荆公素恶之，至是疑为滕所卖，忿见于色。滕遽操俚言以自辩，且曰：“苟有意卖公，令甫老母不吉。”荆公慡然答曰：“公何不恺悌，凡事须权轻重，岂可以太夫人为咒也。”东轩笔录

滕甫魁梧，韩待之甚。原注：谓指韩忠彦。游处未尝不偕，人呼为内翰夹袋子。鸡肋编

滕达道帅真定，送诗者数十人，临行启之曰：“某以粮裹未办，凡送诗者愿假十千。如送到钱，其诗免与上石。”五总志

滕达道、钱醇老、孙莘老、孙巨源，治平初同在馆下。花时，人各历数京师花最盛处，滕曰：“不足道，约旬休日，率同舍游。”三人如其言，达道前行，出封丘门，入一小巷，行数步，至大门，特壮丽，造厅下马。主人戴道帽，衣紫半臂，徐步而出，达道素识之，因曰：“今日风埃。”主人曰：“此中不觉，诸公宜往小厅。”下则杂花盛开，雕阑画楯，楼观甚丽，水陆毕陈，皆京师所未见。主人云：“此未足佳。”颐指开后堂门，坐上已闻乐声。时在谅闇，莘老辞之，众遂去。莘老尝语人，平生看花只此一处。孙公谈圃

司马温公屡言王广渊，章八九上，留身乞诛之以谢天下，声震殿廷。是时滕元发为起居注，侍立殿坳。既归，广渊来问元发：“早来司马君实上殿乞斩某以谢天下，元发在螭坳，不知圣语如何？”元发戏曰：“只我听得圣语云：依卿所奏。”默记 拊掌录同

元丰间先祖访滕章敏公元发于池阳。时杨元素过郡，二公同年生，款留甚欢。一日元素忽问公曰：“令弟贼汉在否？”先祖坐间甚讶其语，伺小间因启公，公曰：“熙宁初甫与元素并居台谏，偶同上殿，陈于上曰：‘曾公亮久在相位，有妨贤路。’上曰：‘然卿等何故都未有文字来？’明日相约再对。草疏已毕，舍弟申见之，夜驰密以告曾。暨至榻前，未出奏牍。上怒曰：‘岂非欲言某人耶？其中事悉先来辩析，文字见留此，卿等为朕耳目之官，不慎密乃尔。’言遂不行，吾二人由此失眷，元素所以深恨之。”滕公奋身寒苦，兄弟三人，誓不异居，而有象傲之弟，即申焉。恃其爱无所不至，公一切置之。元祐间公自高阳易镇维扬，道卒。丧次国门，先祖自陈留来会哭，朝士皆集舟次。秦少游时在馆中，少游辱公知最早，吊毕，先祖为少游言其弟凌蔑诸孤状，少游不平，策马而去。翌日，方解维，开封府遣人寻滕光禄舟甚急。乃御史中丞苏辙劄子，言元发昔事先帝，早蒙知遇，有弟申，从来无行，今元发既死，或恐从此凌暴诸孤，不得安居。缘元发出自孤贫，兄弟别无合分财产，欲乞特降指挥，在京及沿路至苏州官司，不许申干预家事及奏荐恩泽，仍常觉察。奉圣旨令开封府备文榜舟次。询之，乃少游昨日径往见子由，为言其事。昔人笃于风谊乃尔，今苏黄门章疏备载其劄子。挥麈后录

李承之待制，苏子瞻所谓李六丈，人豪也。为童子时，论其父纬之功于朝，久不报。自诣漏舍，以状白丞相韩魏公，公曰：“君果读书，自当取科名，不用纷纷论赏也。”承之云：“先人功罪未辨，深恐先犬马沟壑，无以见于地下，故忍痛自言。若欲求官，稍识字，第二人及第固不难。”魏公，王尧臣榜第二人。公闻其语矍然。魏公德量服一世，独于承之终身不能平。承之在仁宗朝官州县，因邸报包拯拜参政，或曰：“朝廷自此多事矣。”承之曰：“包公无能为，今知鄞县王安石眼多白，甚似王敦，他日乱天下者，此人也。”邵氏闻见录

李师中诚之，其父纬坐镇戎军退阵当斩。诚之赴省试讼父之冤，且乞斩韩魏公，以其起陕西民兵乃应贼致败。是时诚之叔纮，知开封，诚之方年十八岁。一日纮坐厅视事，见朝廷押上书人至阶下，视之，乃其家六秀才也。寻得释，是年登科。默记 诚之，邵氏闻见录作承之，以名字义定之，当以诚为是。

李师中与王介甫同年进士，自幼负才气。一日广座，人称其少年豪杰，介甫乃云：“唐太宗十八起义兵方是豪杰，渠是何豪杰？”众不敢对。同上

韩魏公为陕西安抚，开府长安。李待制师中过之，李有诗名，席间使为官妓贾爱卿赋诗云：“愿得貔貅十万兵，犬戎巢穴一时平。归来不用封侯印，只向君王乞爱卿。”后山诗话

李师中平日议论多与荆公违戾。及荆公权盛，李欲合之，乃于舒州作傅岩亭，以公尝倅舒，而始封又在舒也。东轩笔录

郭祥正言，尝从章惇醉入梅山溪洞，见洞主苏甘家有神画像，被服如士大夫，奉之甚谨。问之，云：“此知桂府李大夫也。”问其名，曰：“此岂可名哉？”叩首称死罪数回，卒不敢名。考其年月，则李诚之师中也。诚之常为提刑，权知桂府。志林

姚嗣宗，关右诗豪，忽绳检，坦然自任。杜祁公帅长安，多裁品人物，谓尹师鲁曰：“姚生何如人？”尹曰：“嗣宗者，使白衣入翰林亦不忝，减死一等黥流海岛亦不屈。”姚闻之，大喜曰：“善评我者也。”时天下久撤边警，一旦元昊以河西叛，朝廷方羁笼关中豪杰。嗣宗题二诗于驿壁，有“踏碎贺兰石，扫清西洛尘。布衣能效死，可惜作穷鳞”，又“百越干戈未息肩，九原金鼓又轰天。崆峒山叟笑不语，静听松风春昼眠”之句，韩忠献公奇之，奏补职官。既而一庸士张忘其名。亦堂堂人，猬髯黑面，顶青巾缁裳，持一诗代刺，摇袖以谒杜公曰：“昨夜云中羽檄来，按兵谁解埽氛埃。长安有客面如铁，为报君王早筑台。”祁公亦异之，奏补乾祐一尉，而胸无一物。未几，以赃去任。湘山续录 又贵耳集载姚嗣宗述怀诗云：大开双白眼，只见一青天。

董士廉，关中豪侠之士，佐刘沪同筑水洛城，尹师鲁大非之。其后狄青帅渭，希师鲁意，以沪擅兴，械送狱，将按诛之。士廉已罢幕府至京师，青言于朝，槛车捕送，欲至渭而诛之。士廉过华阴县，姚嗣宗知县事，董姚意气之交也。县当发人护送，而监者兵仗严密，如护叛逆，不得语也。嗣宗交护送者于路，因呼士廉行第，屡引两手向上示之，士廉应曰：“会得。”嗣宗意令作向上一路出此槛车也。既至渭州，青方坐厅事，列兵仗盛怒以待之，士廉在槛车见青大呼曰：“狄青，你这回做也，只是董士廉碍著你，你今日杀了我，这回做也。”青闻之，大惊，不敢诛。盖青起于卒伍而贵，常有嫌疑之谤，心恶闻此语，因破槛车械送狱。既在有司，士廉得为计矣。其后反讼师鲁赃罪，师鲁贬死，而士廉从轻比，用姚嗣宗计也。默记

华州西岳庙门里有唐玄宗封西岳御书碑。高数十丈，其字八分，几尺余。旧有碑楼，黄巢入关，人避于碑楼上，巢怒，并楼焚之，楼焚尽而碑字缺剥，十存一二。姚嗣宗知华阴县，时包希仁初为陕西都转运使，才入境，至华阴谒庙，县官皆从行。希仁初不知焚碑之由，见损碑，，顾谓嗣宗曰：“可惜好碑为何人烧了？”嗣宗作秦音对曰：“被贼烧了。”希仁曰：“县官何用？”嗣宗曰：“县内只有弓手三四十人，奈何贼不得？”希仁大怒曰：“安有此理，若奈何不得，要县官何用？且贼何人，至于不可捉也。”嗣宗曰：“却道贼姓黄，名巢。”希仁知其戏己，默然而去。同上

高副枢若讷一日召姚嗣宗晨膳，忽一客老郎官者至，遂自举新诗，喋喋不已。日既高，宾主尽馁，无由速其去。姚亦关右诗豪，辩谑无羁，潜计之，此老非玩不起，果又举甘露寺阁诗云：“下观扬子小。”姚曰：“宜对卑末狗儿肥。”虽愠不已。又举秋日峡中感怀曰：“猿啼旅思凄。”姚曰：“好对犬吠王三嫂。”老客振色曰：“是何下辈？余场屋驰声二十年。”姚对曰：“未曾拨断一条弦。”因奋然而去。高大喜，因得就膳。湘山野录 五代史补以为何承裕事，无上一联。青箱杂记又以为曹琰对僧语。

西塘先生郑侠，福清人，父监江宁税时，先生读书清凉寺。时荆公以舍人居忧，闻而奇之。有杨骥者学于荆公，公使依先生学。一夕大雪，先生读书过夜半，寒甚，呼骥起饮，酒酣，登楼观雪，赋诗，气宇浩然。诗曰：“浓雪暴寒景，寒斋岂怕哉。漏随书卷尽，春逐酒瓶开。一酌招孔孟，再斟留赐回。醺酣入诗句，同上玉楼台。”他日骥谒荆公，诵此诗，公为叹赏，屡诵其颈联。后登第，上流民图。上问安石曰：“识侠否？”安石曰：“尝从臣学。”侠未几下台狱，窜汀州。梅磵诗话

郑介夫熙宁中贬英州。元祐初，东坡公荐之，复官。绍圣初，再谪英州，时坡公贬惠州，始与相遇，一见如故交。政和戊戌，介夫在福清，梦客至，自通铁冠道士，遗诗一章，视之乃坡公也。坡在海上，尝自称铁冠道人，时下世七年矣。其诗曰：“人间真实人，取次不离真。官为忧君失，家因好礼贫。门阑多杞菊，亭槛尽松筠。我友迂疏者，相从恨不频。”又曰：“介夫不久须当来。”寤而叹曰：“吾将逝矣。”时年七十八。明年秋被疾，语其孙嘉正曰：“人之一身，四大合成。四者若散，此身何有。”口占一诗曰：“似此平生只藉天，还如过鸟在云边。如今身畔浑无物，赢得虚堂一枕眠。”数日而卒。夷坚志

王介性轻率，语言无伦，时人以为心风。与荆公旧交，公作诗曰：“吴兴太守美如何？柳恽诗才未足多，遥想郡人临下担，白苹洲上起沧波。”其意以水值风即波也。介喻其意，遂和十篇，盛气诵于荆公。其一曰：“吴兴太守美如何？太守从来恶祝驼。正直聪明神鬼畏，死时应合作阎罗。”荆公笑曰：“阎罗见阙，可速赴任也。”东轩笔录

胡瑗 石介 孙明复 二程 杨时

庆历间，胡瑗以白衣召对，侍延英讲易，读乾元亨利贞，不避上御名，上与左右皆失色。瑗曰：“临文不讳。”后瑗因言孟子民无恒产，读为常。上微笑曰：“又却避此一字。”盖自唐穆宗已改常字，积久读熟。上尝诏其修国史，瑗乃避其祖讳不拜。道山清话

庆历六年，吴兴六老之会，郎简工部侍郎七十九，范说司封员外八十六，张维卫尉寺丞九十一，都官张先之父，刘余庆殿中丞九十二，述仲之父，周守中大理丞七十二，知几之父，时太守马寻主之，胡安定教授湖学，为之序。齐东野语

胡翼之侍讲延英日，讲乾卦元亨利贞，上为动色，徐曰：“临文不讳。”伊川讲“南容三复白圭”，内侍告曰：“容字上旧名也。”不听，讲毕，曰：“昔仁宗时宫嫔谓正月为初，月饼之蒸者为炊，天下以为非，嫌名、旧名请勿讳。”齐东野语

楚州徐积，有孝行，东坡诸公特敬礼之。初积学于胡瑗，瑗门人甚众，一日独召积食，二女子侍立。积问瑗：“门人或问见侍女否，将何以对？”瑗曰：“莫安排。”积闻此一语，忽大省悟，其学顿进。邵氏闻见后录 清波杂志同

石守道为举子时，寓学于南都，固穷苦学。王侍郎渎闻其勤约，以盘餐贻之。石谢曰：“甘脆亦某所愿，但日享之则可。若止修一餐，明日何以继乎？朝享膏粱，暮厌粗粝，人之常情，某所以不敢当赐。”类苑引倦游杂录

石介作庆历圣德诗，有云：“众贤之进，如茅斯拔。大奸之去，如距斯脱。”孙复闻之，曰：“介祸始此矣。”范仲淹谓韩琦曰：“为此怪鬼辈坏事也。”枫窗小牍 末语见魏公别录，毕鉴删去。

石守道墓在奉符，太和间墓崩，诸孙具棺葬骸骨，与常人无异，独其心如合两手，已化为石。续夷坚志

范文正在睢阳掌学，有孙秀才上谒，文正赠钱十千。明年孙生复道睢阳，谒文正，又赠十千，因问：“何故仆仆道路？”孙秀才戚然动色曰：“老母无以养，若日得钱百，则甘旨足矣。”文正曰：“吾观子辞气，非乞客也。二年仆仆，所得几何？吾今补子学职，月可得三千以供养，子能安于为学乎？”孙生再拜大喜，于是授以春秋，而孙生笃学，不舍昼夜，行复修谨，文正甚爱之。明年文正去睢阳，孙亦辞归。后十年，闻泰山下有孙明复先生以春秋教授学者，朝廷召至太学，乃昔日索游孙秀才也。文正叹曰：“贫之为累大矣，倘因循索米至老，则虽人才如孙明复，犹将汨没不见也。”东轩笔录

孙明复居泰山之阳，枯槁憔悴，鬓发皓白。故相李文定守兖，就见之，叹曰：“先生年五十，一室独居，谁侍左右？不幸风雨饮食，生疾奈何！吾弟之女贤，可奉箕”先生固辞，文定曰：“吾女不妻先生，不过为一小官人妻。先生德高天下，幸壻李氏，荣贵莫大于此。”先生曰：“宰相之女不以妻公侯贵戚，而以嫁山谷衰老蔾藿之人，相国之贤，古无有也。不可不成相国之贤。”遂妻之。其女亦甘淡泊，尽妇道，士大夫莫不贤之。渑水燕谈录

张尧封少从孙明复学于南京，其子去华与贵妃常执事左右。及妃贵，数遣使致问，明复闭门拒之终身。闻见近录 邵氏后录同

神宗升遐，诏至洛。故相韩康公为留守，程宗丞伯淳自御史出为汝州酒官，会以檄来，举哀于府。既罢，康公之子宗师兵部曰：“朝廷之事如何？”宗丞曰：“司马君实、吕晦叔作相矣。”兵部曰：“二公果作相，当何如？”宗丞曰：“当与元丰大臣同，若先分党与，他日可忧。”兵部曰：“何忧？”宗丞曰：“元丰大臣皆嗜利者。若使自变已甚害民之法，则善矣；不然，衣冠之祸未艾也。君实忠直难与议，晦叔解事，恐力不足耳。”邵氏闻见录

高祖少师有影帐，旁有二婢，曰凤子，曰宜子。抱笏苍头曰福郎。叔父七郎中亦有影帐，亦画二婢，大者曰楚云，小者曰赛奴。程颐家世旧事 按伊川不取影堂，曰：“多一茎须，便是他人。”

明道先生尝憩一僧寺，夜闻察察有声，命火烛之，乃鼠于佛脐内衔一书欲出。先生取视之，乃丹书也。即手抄讫，而纳旧本佛腹。明日召塑工补其孔。先生后如其法炼月余，人见其有光以为火，竞趋扑之，至则非也，遂不复炼。试以将成之丹涂银器，涂处辄成金。或讽先生服之，先生曰：“吾腹内安可著此？”与一道者善，拟传之。比至，先生已易箦矣。霏雪录

明道先生尝至天宁寺，方饭，见趋进揖逊之盛，叹曰：“三代威仪，尽在是矣。”能改斋漫录

谢师直为江东运使，从明道借仆掘桑白皮。先生问何不使公卒，曰：“桑白皮出土见日能杀人。伯淳使人，则人不欺。”吹剑录外集

明道与伊川同入庙，明道见佛揖而进，伊川则否。门人问之，明道曰：“但论年齿，他也比我多几岁，一揖何妨？”茶余客话

伊川生日，致斋恭肃，不事饮燕，盖念劬劳之力。萤雪丛说

元祐初，起文潞公平章军国重事，召程正叔为崇政殿说书。正叔以师道自居，每侍讲，色甚庄，继以讽谏，上畏之。潞公对上恭甚，进士唱名，侍立终日，上屡曰：“太师少休。”潞公顿首谢，立不去，时年九十矣。或谓正叔曰：“君之倨，视潞公之恭，议者以为未尽。”正叔曰：“潞公三朝大臣，事幼主，不得不恭。吾以布衣为上师傅，其敢不自重？吾与潞公所以不同也。”识者服其言。邵氏闻见录

刘元城每言哲宗皇帝尝因春筵讲罢，移坐小轩赐茶，自起折一柳枝。程颐为说书，遽起谏曰：“方春万物生荣，不可无故摧折。”哲宗色不平，因掷弃之。温公闻之不乐，谓门人曰：“遂使人主不欲亲近儒生，正为此辈。”太后闻之，叹曰：“怪鬼坏事。”吕晦叔亦不乐其言也，云不须如此。道山清话 说郛本柳作柏，他书所引皆作柳，当以柳为是。

经筵承受张茂则，尝招讲官啜茶观画，先生曰：“吾平生不啜茶，亦不识画。”竟不往。名臣言行录

张子厚知太常礼院，定龙女衣冠，以其封善济夫人，故依夫人品服。正叔以为不然，曰：“闻龙女有五十三庙，皆三娘子。一龙耶？五十三龙耶？一龙不应有五十三庙，五十三龙不应尽为三娘子。”子厚默然。鸡肋编

司马温公之亡，当明堂大享，朝廷以致斋不及奠。肆赦毕，苏子瞻率同辈以往，程正叔固争，引论语“子于是日哭则不歌”。子瞻曰：“明堂乃吉礼，不可谓歌则不哭。”正叔又谕司马诸孤不得受吊，子瞻戏曰：“颐可谓鏖糟陂里叔孙通。”孙公谈圃 按今本商刻谈圃，陂里二字改作鄙俚，能改斋漫录引此文仍作陂里，吴氏所见固原本也。考鏖糟陂乃汴京城外地名，见吕希哲吕氏杂记。又东坡与王定国书云，欲自号鏖糟陂里陶靖节，可知此三字为东坡口头语，明人惟不知为地名，故改为“鄙俚”，“鄙俚”二字，岂类坡公语耶？

程、苏当致斋，厨请造食荤素。苏令办荤，程令办素，时馆内附苏者令办荤，附程者令办素。鼠璞

李先之、周恭叔皆从伊川学问，而学东坡文辞以文之，世多讥之。师友杂志

伊川出入吕申公之门，东坡导谏议孔文仲奏颐为五鬼之魁，编管涪州。吹剑录外集

司马文正在洛修史日，伊川先生为布衣，年尚少，其见亦有时。今为伊川学者以文正斋记内有曰正叔，云以为字伊川者非也，楚建中字正叔耳。伊川后用文正荐，劝讲禁中，未几罢去。孔平仲论曰：“颐在经筵僭横，造请权势，腾口间乱，以偿恩仇。市井之间，目为五鬼之魁。”刘器之论曰：“程颐、欧阳棐、毕仲游、杨国宝、孙朴交结执政子弟，搢绅之间，号五鬼。”邵氏闻见录

忠宣守洛，游师雄景叔，忠宣门生也，赴陕，满任过洛，留数日启行。忠宣饯于郊，拉程正叔会，而使妓侑觞，盖忘正叔之来。旋悔之，已无及。景叔以正叔年德高，让在上座，正叔亦不辞。酒数行，景叔启忠宣曰：“数妓远出颇劳，某愿各酬一杯。”遂执爵遍劝诸妓。正叔不乐，忠宣甚惶怖。劝将毕，正叔厉言曰：“景叔，愿公爱陕之百姓亦如此。”景叔执爵从容操西语曰：“覆侍讲，只有此一勺里。”正叔亦为一嗤，忠宣意遂解。过庭录

伊川过汉江，遇风，船几覆。舟人皆号泣，伊川正襟安坐而已。及岸，老父问伊川曰：“船当危时，君正坐甚严，何也？”伊川曰：“心存诚敬耳。”老父曰：“心存诚敬，不若无心。”伊川更欲与言，忽不见。东山谈苑

赵忠简为相，尹和靖以布衣入讲，士大夫多称托伊川门人进用，桐庐喻樗自选除正字，中书王居正行诰词，时号伊川三魂；鼎为尊魂，居正为强魂，杨时为还魂。言时死而道犹行也。吹剑录外集

程源伊川嫡孙，无聊殊甚。尝鬻米临安新门之草桥，后有教之以干当路者，著为道学正统图，自考亭之后剿入当路姓名。遂特授初品，因除二令，又以轮对迁寺监丞。四朝闻见录

伊川之后人居池阳，族尚蕃，妇人不缠足，不贯耳，至今守之。湛渊静语

明程敏政著苏氏梼杌，复洛蜀九世之仇。柳亭诗话

龟山年七十，以宰相王黼荐除秘书郎。召至阙，迁著作郎。志铭皆不言所荐。吹剑录

胡澹庵见杨龟山，龟山举两肘示之曰：“此肘不离案三十年。”鹤林玉露