§1　嘲笑和戏弄都依据于错误的意见，并且表明嘲笑与戏弄者的不完善。

它们依据于错误的意见，因为人们想象那个被嘲笑的人自己是他的行为的第一因，而不是这些行为（和自然里存在的一切事物一样）是必然依赖上帝的。它们表现了嘲笑者的不完善，因为那被嘲笑的对象或者值得嘲笑，或者不值得嘲笑；如果它不值得嘲笑，嘲笑者就表现为一个性格很不好的人，因为他嘲笑一个不该嘲笑的东西；如果它值得嘲笑，这说明嘲笑者认识他所嘲笑的对象里的某种不完善；但是对于这种不完善他该用好言规劝，而不应该用嘲笑去纠正它。

§2　至于说到笑，它没有任何外在的对象，而只是关系到那个人自己，他在他自身内觉察到某种好东西；又因为它是欢乐的一种，因此凡是关于它要谈的都在前面关于欢乐的地方谈过了。但是，我这里说的是以一个激发笑的观念为原因、而不是由动物精神的运动所激起的笑。后者根本不在我们的讨论之内，因为它和好、坏完全无关。

§3　关于妒忌、愤怒和不满，除了回忆我们关于憎恨所已经说过的以外，没有其他需要再谈的。