在我看来，苏格拉底对于他的追随者所带来的益处，部分在于他自己的榜样，部分在于他的言论，为此，我将把我所遇到的事情写下来。
在所有和神明相关的事情上，他的言行显然和亚波罗神庙的女祭司对于人们的求问是相一致的，这些求问涉及了祭祀、敬拜祖先或者其他类似仪式的方式；因为女祭司的回答是，只要是以与国家律法相一致的方式行事，那就是虔诚的。苏格拉底就是这么做的，而且还建议别人也这样做，认为用不同的方式做事都是多余和愚蠢的。
而且，他向神明祈祷时，也总是简单地期望“他们赐予自己好的东西”，相信神明知道什么东西是好的；而那些乞求金银财富，或者至高无上的权力等类似之物的人，他认为和赌博、打仗等事情的祈祷一样，都是难以确定最终的结果是好的还是坏的。
当他用微薄的收入向神明献上寒碜的祭物时，他认为自己所献的，和那些拥有富足资源的人所献上的大量丰盛的祭品相比，一点也不少。他说，如果神明喜欢大的祭物而不喜欢小的祭物，那就是不恰当的，因为如果他们真的是这样的话，他们就会更喜欢坏人的祭品，而不喜欢好人的；如果坏人的祭品比好人的更受到神明的偏爱，那么人生就没有什么价值了。不过，他认为神明最喜欢的是最虔诚的人献上的祭物，并且喜欢引用这样一句诗：“按照自己的财力献祭给神明。”并且，他习惯说，“根据自己的财力”是一种行为准则，并且强烈推荐在个人处世上也这么做，无论是对待朋友、陌生人，还是生活中的每一个人。
当人相信自己收到了神的指示时，他就不再会被别人说服去做违背指示的事情，就好像没有人会照着盲人的指引或者不认路的人的指点行走，人们还是会选择听从明眼人或者熟悉道路的人所说的话。他会责备那些愚蠢的人，为了逃避坏舆论而不顾神明的指示。至于他自己，他认为所有人类的预见，和神明的指引比起来，都是没有价值的。
他的心灵和身体已经习惯了这样的生活方式，如果任何人都像他这样生活的话，只要没有意外情况的阻碍，他都能快乐而安全地度过每一天，不必担心用什么必要的方式去满足开支。因为他非常节俭，以至于我怀疑，没有人的收入会不够满足苏格拉底的需要。他吃东西只要够吃就行，他坐在餐桌前准备用餐时，把食欲也作为调味的酱料。他喝什么饮品都可以，因为他只在口渴的时候喝。如果他受邀参加盛宴，他能够很容易地保证自己避免危害，防止让肠胃负荷过度，这是大多数人很难做到的事。对于那些无法做到克制饮食的人，他建议他们不要在不饿的时候进食，不要在不渴的时候进饮，因为他认为，这样的方式会使肠胃功能紊乱，扰乱大脑和心灵。他也开玩笑地说，喀耳刻（circe）就是因为提供了过度的美食佳肴才把人变成猪的，不过，奥德修斯借助墨丘利（mercury）的警告和自己的克制，没有过度饮食，也就没有变成猪。
这是他会开玩笑说的事，但是，与此同时，他对此也是非常认真地考虑过的。关于风流韵事，他规劝人们绝对不要与那些容貌俊美的人保持亲密关系，因为他说人们在和他们亲密的时候，就很难保持理智了。所以，当他听说克力同的儿子克利托布洛（critobulus）吻了阿尔西比亚底斯英俊的儿子时，他就当着克利托布洛的面，问色诺芬：“色诺芬，请你告诉我，你认为克利托布洛是一个谨慎的人而不是一个鲁莽的人，是一个明智的人而不是一个轻率的人吗？”“当然。”色诺芬回答。“那么，他现在就是一个最任性、胆大的人了，甚至愿意跳入刀山火海。”
“请您告诉我，您为什么这么说？您究竟看见他做了什么才作出了这样的评判？”色诺芬问道。“倘若他不是胆大妄为的，怎么会去亲吻阿尔西比亚底斯那个极其美貌的儿子呢？”“可是，事实上，”色诺芬说道，“如果你认为这是一件很有危害的事情，我想我也可能会去冒险。”“哦，你这个可怜的人儿，”苏格拉底说道，“你能想到亲吻一个美男子会招致什么样的惩罚吗？难道你期待成为奴隶而不是一个自由的人？你想花费大量钱财在有害的娱乐上吗？你会不会沉迷太深，以至于无法参与有意义或者高尚的事情上？并且去追求甚至连疯子都不会去做的事？”
“哦，赫拉克雷士，”色诺芬喊道，“你把一吻的后果说得有多么可怕啊！”“你以为我说得很奇怪吗？”苏格拉底反问道，“难道你不知道，毒蜘蛛虽然不及硬币那样大，但是，只要把它的嘴贴在人的身上，就会使后者感到极大痛苦而失去知觉吗？”“当然，”色诺芬说道，“因为毒蜘蛛在咬人的时候，把一些毒物注射到了人体里面。”
“你这个傻子，”苏格拉底说道，“难道你不以为，美人在接吻时也把一些毒物注射到别人身上了，只是你没看见吧？难道你没有意识到，被人们称为‘青春美貌’的动物，比毒蜘蛛还可怕得多吗？因为毒蜘蛛需要接触的时候才能注入毒物，但这种动物不需要接触，只要人们看他一眼，甚至从很远的地方，他就注入了让人痴狂的毒物。所以，人们把丘比特称作‘射手’，可能就是因为这些美貌的人从很远的地方就可以让人受伤。但我规劝你，色诺芬，无论何时，只要看到一个美貌的人，尽快跑掉吧；而你，克利托布洛，我劝你离开一年，即使有困难，也要愈合你的伤口！”
就这样，他坚持认为，那些容易被诱惑的人，追求爱情要有合适的方式，因为只要身体不长期想着这些欲望，灵魂也不会注意到这些欲望。至于他本人，他很明显对这样的事情是非常有节制的，不与漂亮的年轻人在一起，他比其他人更能做到这一点，别人则对最丑陋、最畸形的人都会动心。
这就是他对于饮食、感情的意见。他认为，自己奉行自我节制所获得的满足，与那些将享乐奉为最重要的事情的人相比，并不见得少；与此同时，他也相信这让自己少了很多麻烦。
