一、孝子。凡实行昭彰，乡邻共喻，无间人言者，可采其平日事亲若何？奉养若何？终丧若何？详为纪载。间有割股疗疾、出于至性者，亦须叙明。

一、孝子割股伤生及烈妇夫死并无逼嫁情形而遽殉节者，奉旨不准给旌。此自圣朝广大好生之德；然有出自至性、割臂割股疗病至愈、两无伤损者，伉俪情重、不因逼迫而慷慨以殉夫者，由六部九卿科道疆臣奏请旌表，候旨遵行。此足见我朝典例，仁之至、义之尽。凡我士民，当仰体朝廷德意，遇有此等，一体开报。

一、列女分贞、孝、节、烈四种名目。女曰贞，妇曰节。孝者，妇女善事其父母、翁姑也。烈者，妇女惨遭不幸、奋不顾身也。此须分晰明白。

一、女未字在母家守贞者，曰贞女。已字未嫁而夫死，遂赴夫家守贞者，曰贞妇。女家无男子，女自誓在家守贞、奉养父母终老者，曰孝女。出嫁孝养舅姑代替危难者、妇代夫危难者，均曰孝妇。夫死守节、孝养舅姑、抚孤成立者，或无子而守节终养者，均曰节孝。凡节未有不孝者也。不论妻妾，但年三十以前夫死而守节至五十岁者，或年未五十身故、其守节已及六年者，均曰节妇。

一、夫死以身殉夫者，曰烈妇。遭遇盗贼强暴捐躯殉难者，妇曰烈妇，女曰烈女。力不能拒、羞愤实时自尽者，亦合旌表例建坊。凡妇女贞而兼孝者，曰贞孝；兼节者，曰贞节；兼烈者，曰贞烈；节而兼孝者，日节孝；兼烈者，日节烈。各随其事实变通办理可也。

一、女许字未嫁而夫死、女往夫家守贞身故及未符年例而身故者，一体旌表。

一、妇女遭寇守节致死，虽事历年久，准补行请旌建坊。

一、节妇夫死毁容自誓、如令（？）女割鼻之类，近年新例不俟年限即行给旌；如遇此等，亦应开报。

一、本省府厅州县开报贞孝节烈妇女，请注明某里、某乡及里乡户首姓名、举贡生监保认姓名，以备查核。

一、贞女、孝女，请载父母名氏，云某人之女某贞姬、贞娥、贞姑，称谓各随乡俗可也。已许字者曰字某姓，未字则云未字。

一、贞节烈妇，请载夫名，云某人之妻某氏；孝妇兼载舅姑名氏。

一、贞节妇某年于归、某年夫卒，计守贞、守节若干年，现存年若干岁；其未五十而身故者，载某年身故，计生前守贞、守节若干年。

一、节妇有子几人，或抚子、或无子，均请分析载明。凡妇人守贞砥节，其志至苦而其神至清，故子孙多致贵显，非独天之报施不爽，亦其平日之懿行淑德所以感之者有渐也。如贞节之子孙，有得科名仕官者，均应详载。

一、烈妇、烈女，请载某年月日遭寇贼强暴自尽。其贞、孝、节三等妇女卒之年月日及葬地，有可考者，亦应载明。

一、贞、孝、节、烈妇女已请旌表者，应书明某年月日、某官某题请旌表。其未旌表者，亦应书明尚未奉旌表。

一、贞、孝、节、烈业经题奏，奉旨予旌，而通志遗漏未载者，亦请开明补刊不误。

十二月初二日，奉到台湾纂修通志总局司道为严催速送事：『照得本总局纂修通志，早经通饬各属举办釆访，以便纂辑。嗣因延未采送到局，复经迭次分催，酌加经费，勒限造送去后；续据各属先后釆访完竣，造册送局各在案。惟有该县应造前项册籍，所阙尚多，阅时已久；早经逾限，未据造送完竣，复于本年二月、九月迭经檄催，迄今又阅数月，仍然任催罔应，实属挨延，不成事体。本总局需费甚巨，因该县釆访未完，搁笔以待，以致虚縻经费，势难再任宕延。合再严催。为此，札仰该县着于札到之日，立将何时釆访完竣，先行禀复，一面迅将未完釆访各条，查造齐全，星飞递送，不得再行挨延，致干未便。懔之，慎之。切速，特札。光绪二十年十一月二十三日札』。