制作
宝玺
国朝南渡之后御府所藏玉宝凡十有一金宝三玉宝一曰镇国神宝承天福延万亿永无极二曰受命宝受命于天既寿永昌此二宝封禅则用之三曰天子之宝答外夷书用之四曰天子信宝举大兵用之五曰天子行宝封册用之六曰皇帝之宝答邻国书用之七曰皇帝信宝赐邻国书及物用之八曰皇帝行宝降御札用之此所谓八宝也皆高宗作九曰大宋受命之宝太祖作十曰定命宝范围天地幽赞神明保合太和万寿无疆徽宗作十一曰大宋受命中兴之宝高宗作金宝一曰皇帝钦崇国祀之宝印香合词表二曰天下合同之宝印中书门下省文字三曰诏书之宝印诏书自秦以前上下通称玺春秋传季武子取卞玺书追而与之战国策欲玺者段干子是也秦有天下始制天子皇帝六玺自是惟诸侯王得称之唐武后长寿二年改玺为宝以玺音近死故易之天宝十载又合受命传国为八宝八宝之称自此始矣唐末丧乱八宝或亡或失周广顺中始造二宝曰皇帝承天受命之宝皇帝神宝太祖革命传其二宝至太宗别制承天受命之宝宝广四寸九分厚一寸二分填以金盘龙纽高七寸广二寸四分自是遂为定制镇国神宝者仁宗皇佑五年七月所作也篆如其名宰相庞籍书受命宝者哲宗元符元年五月所受也其文相传以为秦玺是李斯之鱼虫篆也其围四寸%宏曰秦以前金玉银为方寸玺秦以来天子独用玉按玉玺图以此玺为赵氏之璧所刻璧本卞和所献之璞蔺相如诡夺者余尝以礼制考之璧五寸而有好则不得复刻为玺此说谬矣至汉谓之传国玺自是迄于献帝所宝用者秦玺也子婴所封元后所投王宪所得赤眉所上皆是物也董卓之乱失之吴书谓孙坚得之洛阳甄官井中后为袁术所夺徐璆得而上之殆不然也若然魏氏何不宝用而又自刻玺乎厥后历世皆用其名永嘉之乱没于刘石永和之世复归江左者晋玺也魏氏有国刻传国玺如秦之文但秦玺读自右魏玺读自左耳晋有天下自刻其玺其文曰受命于天皇帝寿昌本书舆服志乃以为汉所传秦玺实误矣此玺更刘聪石勒逮石氏死其臣蒋干求援于谢尚乃以玺送江南王彪之辨之亦不云秦玺也太元之末得自西燕更涉六朝至于隋代者慕容燕玺也晋孝武太元十九年西燕主永求救于郗恢并献玉玺一纽方阔六寸高四寸六分又如秦玺自是历宋齐梁皆宝之侯景既死北齐辛术得之广陵献之高氏后历周隋误指为秦玺后平江南知其非是乃更谓之神玺焉刘裕北伐得之关中历晋暨陈复为隋有者姚秦之玺也晋义熙十三年刘裕入关得传国玺而上之大四寸文与秦玺同然隐起而不深刻隋灭陈得此指为真玺遂以宇文周所传神玺为非是识者谓古玺深刻以印泥后人隐起以印纸则此隐起者非秦玺也姚氏取其文作之耳开运之乱没于耶律女真获之以为大宝者石晋玺也唐太宗贞观十六年刻受命玺文曰皇帝景命有德者昌后归朱全忠及从珂自焚玺亦随失德光入汴重贵以玺上之云先帝所刻 指石敬瑭也 在当时皆误以为秦玺而秦玺之亡则已久矣绍圣三年冬咸阳民段义者斲地得玺以献学士承旨蔡京言于朝曰此秦宝也遂以五月朔大朝会受之受宝之礼昉乎此矣徽宗崇宁五年有献玉印者只有方寸其文曰承天福延万亿永无极大观元年既得美玉良工遂黜皇佑镇国元符受命二宝不用命工更刻而以九字为神宝之文合天子皇帝六宝为八宝以二年正月元日受之政和七年复得美玉大将九寸乃作定命宝命蔡京镌十六字为文谓之九宝以八年正月元日受之又有皇帝恭膺天命之宝至道三年真宗嗣位时所制也后从葬定陵干兴元年仁宗即位更制之参知政事王曾书天圣元年为火所燔又制焉参知政事陈尧佐书后从葬昭陵学士范镇礼官王珪言宜为天子传器不当改作而弗听也嘉佑八年六月英宗又制焉参知政事欧阳修书神宗哲宗皆循此制哲宗宝门下侍郎章惇书靖康之难金人取玉宝十四 八宝之外余宝凡六而皇帝恭膺天命之宝居其二焉其一则徽宗元符三年所制也其一则钦宗靖康元年所制也高宗渡江庶事草创逮绍兴十六年再郊始备八宝不复作矣大宋受命之宝者建隆开基所创也史册不载围城中副留守邵博取而藏之张邦昌遣使奉送大元帅于山东因以为献定命宝者宣和内禅藏龙德宫金人不知之故弗取受命中兴宝者高宗绍兴元年所作也玉甚美视定命宝犹大半分金宝三皆建炎二年秋所作也
总论应天至统天十四历黄帝至周世宗三十六历沿革附
自皇帝考定星历建立五行起消息正闰余尧历象日月星辰舜在璇玑玉衡以齐七政至于夏商周之世咸正历纪迄三代之末历凡七变汉兴袭秦正朔以张苍言用颛帝历于六历疏阔中最为微近而晦朔弦朢满亏多非是孝武元封闲乃命唐都洛下闳之徒造八十一分历名曰太初其法以律起晦朔弦朢皆密至孝成时刘歆究其微眇作三统历以十九岁为一章二十七章为一会三会为一统三统为一元逮后汉时历复疏阔乃命日官造四分历以九道法候弦朢始无差忒至孝灵时刘洪考古今历法乃悟四分于天疏阔皆斗分太多之故遂又作干象历方之前法转为精密 汉四百年闲历凡四变自魏晋迄隋又十五变唐高祖革命始命傅仁均为戊寅元历太宗又命李淳风为麟德甲子历元宗以推日食不效又命一行为开元大衍历肃宗改至德历代宗改宝应五纪历德宗改建中正元历宪宗改元和观象历穆宗改长庆宣明历昭宗改景德崇元历 唐三百年历凡八变自汉以降虽沿革不同然其法大抵皆布算积分上求诸千万岁之前必得甲子朔旦半夜冬至而日月五星皆会于子谓之上元以为历始识者为太初历法号为最密用考今之气朔则已差数日矣其闲有所长者如刘洪首着日行迟月行疾阴阳交错于黄道表里晋虞喜始悟日行一岁之中有不 周天之数自岁差积久渐退失度姜岌步月食之冲知日行之度遂正躔次纪宋何承天考正日晷知南至之端又用强弱率以配日立法以求朔策之余分乃合 易之要北齐张子正以圜仪揆天测知五星有入气盈缩之差傅仁均以合朔定月之大小不过连三则日月之食常在朔朢李淳风谓前历日分度数参差不齐立演撰法使一术以齐之一行立九服晷漏之术随所在而求合焉徐升创气刻二差定日之分稍验各成一家法后代述之者互有损益渐加精密自五代之调元次及钦天而历法始弊调元作于马重绩施于晋代其法则不复推古上元冬至七曜之会而起唐天宝十四载乙未为上元用正月雨水为气首 仿曹士蒍小历之旧失之矣钦天作于王朴施于周世宗时而朴昧乎前人 易之要求之不合遂于朔分之下横立小分而谓之秒说者谓前代诸历朔余未有秒者若朔余可以用秒则可随意而加减何待求日法以齐朔分也是时民闲又有所谓万分历者明历之士往往鄙之太祖皇帝建隆二年始命王处讷造应天历处讷乃用一万二分为日法 用万分增二得强率二百有一得弱率九百二十六以六乘强率以九乘弱率并二者得五千三百七为朔策之余分则强弱适中合 易之要自然无秒太宗皇帝太平兴国初以应天历置闰有差历官吴昭素造历赐名干元朔余太强施用未久朔朢复差真宗皇帝命史序造历赐名仪天仁宗皇帝天圣二年命宋行古造历赐名崇天及推嘉佑八年十月朢月食历乃后天二刻遂命周琮更造新历琮测景验气始知前历气常后天半日改而正之英宗皇帝朝历成赐名朝天琮于朔朢余分特晚数刻欲合嘉佑八年十月朢日食及推熙宁元年正旦日食历乃后天数刻复与崇天合遂再用崇天颁朔神宗皇帝命%朴造历赐名奉元沈括存中时提举司天监以为朴能正崇天之失而不知周琮正之在前矣哲宗皇帝元佑五年十一月癸未冬至验景长之日乃在壬午遂改造新历赐名观天徽宗皇帝朝有司以观天推崇宁二年十一月朔为丙子颁历之后始悟其朔当进而失进遂造占天历改十一月朔丁丑而再颁历焉既而历官言占天成于私家不经考验不可施用乃命姚舜辅等复造新历视崇天减六十七刻半始与天道相合历成赐名纪元自大观元年颁用以纪元推绍兴五年正旦日食九分半亏在辰正时常州布衣陈得一独建言定食八分半亏在巳初是日果如得一所定高宗皇帝乃命得一造历秘书少监朱震子发监视历成赐名统元自绍兴六年颁用凡十五年而后有司守之不专暗用纪元之法推步而用统元之名颁历干道二年夏日官以纪元推丁亥十一月朔为甲子欲为刊刻闲有武节郎裴伯寿者诣礼部及都省具陈统元历法推是朔当进作乙丑于是依统元历法改而正之会进士刘孝荣言见行历交食先天六刻火星差天二度乞造新历孝荣自谓已有历不半年而可终进伯寿独以为凡造历必先立表测景验气然后作历庶可精密不在于速成而判太史局吴泽不达造历立表之法妄言铜表难成木表易坏 欲党附孝荣侥幸历成以觊一时之爵赏固执以难成而阻抑之也其年九月乙卯遂命礼部侍郎周执羔表卿提领改造新历表卿亦谓立表验气之说经涉岁月由是不行孝荣乃仿万分历分作三万分以为日法命之曰御览七曜细行历上之且预定丁亥岁四月朔日食一分如不验甘俟朝典太史局亦谓当食二分伯寿皆以为不然既而定之其日晴明而日不食孝荣又定是岁八月朢月食六分半俟之止及五分又定戊子岁二月朢月食九分以上出地其光复满系大内二更五点而伯寿以为是月之食当既生光在戌初二刻复满在戌正三刻系大内二更二点后伯寿所言皆验孝荣始论见行历交食先天六刻及考验孝荣所定月食光满乃后天四刻单行可为侍御史因请取二历所定日月五星躔度其说异同者俟其可验之时以浑象测之察何历为近而取其屡中者以定新历十一月壬辰诏国子司业权礼部侍郎程大昌泰之监察御史张敦实往太史局监视考验而纪元及孝荣二历各有差者行可又乞自同泰之考验四年三月庚申许之既而二人言以统元纪元及新历对测星度四事新历全密者三稍密者一旧历皆疏李仁父时为礼部郎官继复与行可往测验七事而新历稍密者五疏者二其四月癸丑先令太史局将旧历参照行使五月庚辰遂诏施用新历仍以干道为名时孝荣已为保章正同知算造矣而仁父复论历久必差自当改作但近被旨监视适逢新历太阴荧惑两事之差恐将来成书差者必多乞益募能者熟复讨论补治新历六月己丑诏诸路搜访精通历法之人具名申省未几有福州阮兴祖者言新历七卷篇篇差谬唐志开元十二年测景于天下其安南测夏至午中晷在表南三寸三分刘孝荣新历算在表北七寸铁勒测冬至午中晷长一丈九尺二寸六分刘孝荣新历算晷长一丈四尺九寸九分其差谬类如此同判太史局荆大声不以白部擅补兴祖为局生新历之成也大声与孝荣共为之至是乃言其法多差遂命大声别演一法与孝荣比较五年春正月比较二法各有疏谬历算官 尧臣等乃自又演一法上之四月已丑遂命孝荣大声伯寿各具五月以后至岁终月星躔度申御史台令见测验官占考六年九月戊戌有成都府进士贾俊者上历法九议诏给五人衙官券馆于临安府学九年五月甲寅日官言来年十二月纪元干道历系小尽则正月朔在癸未崇天统元历系大尽则正月朔在甲申是谓疑朔诏历官详看指定而荆大声者谓干道历定今年五月日食在午初一刻今测验得在午时五刻半以此推之则乙未年正月之朔已过甲申日四百五十分合作大尽从之淳熙三年三月己巳判局李继宗等又撰新历七卷进呈上谓辅臣曰自古以来历未有不差者况今世此法不专士大夫无习之者求之草泽又难得其人新历比旧所谓彼善于此不须别命名可以淳熙为名五年历官推九月庚寅晦既颁历矣而北使来贺生辰者乃以为己丑晦实小尽也于是会庆节差一日枢密院检详文字丘宗卿接伴调护久之使臣乃肯用正月节日上寿荆大声 妄改甲午年十二月为大尽故后天一日也十二年九月辛卯成忠郎杨忠辅言淳熙历因陋就 苟且附会天道不合自戊戌以来朔差者八年矣今岁九月朢月食当在昼而淳熙历法当在夜以此辨之是非可决兼用临安地形准之月起亏时日光已盛必不见食而日光言所推在卯初三刻系大内攒点九刻后乃命礼部侍郎颜师鲁鲁子视验会云色遮蔽而止十三年三月丁酉右谏议大夫蒋继周世修奏民闲有知星历者乞特加试用仍选差领提官以重其事如祖宗之制上曰朝士知星历者必少不必差官专领乃诏诸路有通晓天文历算之人令所在州县报明以闻八月丁丑布衣皇甫继明等言今岁九月朢以淳熙历推之当在九月十七日实历弊也太史乃注朢于十六日之下徇私迁就以掩其过乞以今年八月朢日太阴亏食及晦日月见东方二事定验疏密诏鲁子世修同视既而历官刘孝荣所定月食差一点继明等差二点杨忠辅差三点乃罢遣之十四年四月癸酉国学生会稽石万又请考正历法之差且言去岁测验太阴亏食之时 大内更点乍疾乍徐随景走算以肆欺弊因上所着五星再聚历乞与日官比较诏后省看详闻奏继明等言淳熙历立法乖疏必假迁就五星再聚历乃用一万三千五百为日法 窃取唐末崇元旧历而婉其名耳皆未可用乞改造大历诏后省同礼部秘书省看详六月辛未朔给事中王信诚之奏乞令刘孝荣皇甫继明石万各造来年一岁之历详加测验取其无差者十二月丙子继明石万新历成与淳熙历差二朔万等乞以其年六月二日十月晦日月不应光而见为验上曰朔岂可差朔差则所失多矣乃命礼部侍郎尤袤延之秘书丞朱伯嘉之瑞监视十五年六月二十日丁卯尤袤以疾告改命吏部侍郎章森德茂同往是夜月光明盛十月二十九日壬戌晦延之往视晨前月见东方十一月七日庚午进呈周丞相言万等以为月体尚存一分则不应小尽上曰十一月朔在申时所以二十九日早尚存月体耳十六年十一月壬午承节郎赵涣复言新历今岁冬至后天一辰诏礼部侍郎李巘献之著作郎邓驿千里秘书丞黄艾伯耆校书郎王叔 恭父同验视绍熙元年八月庚戌遂命同判局刘孝荣改造新历孝荣乞与吴泽荆大声同造三年正月甲寅历成诏以会元为名四年十二月甲午朔布衣王孝礼言今年冬至日影表当在十九日壬午而会元历乃在二十日癸未系差一日 陈得一刘孝荣所造四历皆未尝测影止是揣拟分数所以后天乞将修内司所掌铜表圭面降付太史局测验从之时虽朝廷多事未暇治历而忠辅涣则已为日官矣庆元四年九月太史言月食于昼而吴泽言食于夜验视如吴泽言有旨改作仍命秘书省正字冯履叔常参定五年五月壬辰朔历成赐名统天至今用之 自建隆迄庆元二百五十年之闲历十四变上距黄帝之历凡五十变矣而知历者谓统天新历尤复疏谬昔洛下闳太初历成自言八百年当差一度其后未及八十年固已差一度矣李淳风亦曰一气差三度九日差一刻又曰自太初下至麟德差四日自太初上及僖公差三日一行亦曰刘洪历四十五年差一度梁武帝历百八十六年差一度以前人历术之精犹不免此况贱工之草创者乎大抵唐以后律历之法不传士大夫无所从受而星翁历人类多鄙浅是以不足以推明其学也近世蔡元定季通号为知数而亦未尝见于用余尝考易之象曰泽中有火革君子以治历明时革者变也治而明之则非但因其已成而无所事乎损益也故记其本末如此以待能者考焉
炎兴以来敕局废置
律令者自魏李悝汉萧何以来有之历代相传皆以律书为本至周世宗始谓之刑统国初因之其删修但属大理寺逮天圣编敕始有详定编敕所别命官领之熙宁以后诏修一司敕令则又以编修诸司敕式所为名元佑改熙丰之法则又以重修敕令所为名自后迄政和不改政和元年冬始颁海行敕令十二月十七日靖康元年又更修焉其后议者乃乞用元丰嘉佑之闲以俟新书之成九月十三日丙子其冬又诏律令依嘉佑断刑依元丰十月十四日丁未建炎元年夏因滁州推官赵伯总有言复诏政和海行法非御笔修立者许引用四月二十四日丁亥三年夏复辟赦书修复仁宗故事遵用嘉佑条法四月八日乙卯刑部侍郎商守拙因乞以嘉佑政和二敕相照赏典并从重条约并从宽许之四年夏诏敕令所将嘉佑政和条制对修成书大理卿兼同详定一司敕令王衣乃乞召人言编敕利害仍以详定重修敕令所为名令寺官局官同共对修六月初七日丁丑后三日始命宰臣范宗尹提举重修敕令参知政事张守同提举其秋言者乞令省部百司吏人将所省记条攒类成册闻奏八月辛未朔至绍兴元年秋守等始以绍兴重修敕令格式及申明看详等总七百六卷上之八月四日甲戌自是迄于三十年之秋敕局所修之书又一千八百六十三卷绍兴三年九月朱胜非等上吏部敕令格式等一百八十四册 六年九月张浚等上禄秩新书等二百四卷 八年六月赵鼎等上诸班直诸军转员敕格式十三卷又上亲从亲事官转员敕令格七卷 十月秦桧等上禄秩敕令格三十二卷又上三省令格二卷枢密院令格二卷六曹寺监通用令一卷太常宗正大理寺通用令一卷又治狱令一卷以上目录申明共十二卷 十年十月上在京通用敕令格式六十七卷 十二年十二月上六曹通用敕令格式十卷又上寺监通用敕令格式十卷库务通用敕令格式八卷六曹寺监通用敕令格式十卷六曹寺监库务通用敕令二卷又申明四卷 十三年十月上国子监敕令格式十四卷又上太学敕令格式十四卷武学律学敕令格式各十卷小学敕令格式二卷监学申明等八卷十七年十一月上常平免役敕令格式申明等共五十四卷十九年六月上吏部续降并别编共四百三十五卷 二十一年七月上盐法敕令格式续降等共二百五十五卷又上茶法一百四卷寺监库务通用敕令二卷 二十三年十一月上大宗正司敕令格式申明等八十七卷 二十五年九月上绍兴宽恤诏令二百卷 二十六年十二月万俟等上贡举敕令格式十项共四十五卷又上厘正省曹寺监内外诸司等法四卷 三十年八月陈康伯上参附吏部敕令格式申明等共七十二卷又上刑名疑难断例二十一卷通海行法为二千六百二十卷有奇论者以为官吏猥多赏费亦滥三十一年遂罢之检寻月日未获三十二年夏有旨裒集上皇圣政吏部侍郎徐度乞复置敕令所从之六月二十九日甲午干道四年冬秘书少监兼权刑部侍郎汪大猷言建炎后续旨凡二万条前后殊不合请删修为书俾吏不得肆诏可之十一月二十八日乙酉乃以重修敕令所为名六年冬又以详定一司敕令所为名十一月十九日乙未置提举官二以属宰相同提举一以属执政详定一从官为之删定官五视曩时官减三之一史胥徒减三之一自干道以后新修之书又为三千一百二十五卷干道二年六月刑部侍郎方滋上特旨断例七十卷 六年八月虞允文上干道敕令格式等二百四十六卷 九年二月梁克家等上三省枢密院敕令格式四项共一百四十卷看详意义五百卷 淳熙二年十二月龚茂良等上吏部七司法三百卷 三年三月上吏部条法四十卷 四年五月上淳熙新编特旨断例四百二十件 十一月十一日李彦颖上淳熙重修敕令格式等项二百四十六卷 六年七月赵雄等上一州一路酬赏法四项共二百二十三卷看详六百三十八卷 七年五月上淳熙条法事类四百二十二卷 十一年五月本所上隆兴以来宽恤诏令三百卷而一路别法已修者一千二百余卷不预焉故例删定官多以选人为之往往未尝通练古今明习法律经历州县一切受成吏手书成抵牾言者论驳辄复更定闲有至局旬月未尝笔削一字适遇进书亦得改官者遂为宰执周旋亲故之地失当时建局命官之意矣淳熙十五年夏林黄中以兵部侍郎兼详定官四月二十九日乙未未踰月即为上言古今之方书有尽而生民之疾证无穷必欲某里某人某方某证为立准式比其用之则龃龉而不合矣绍兴所修一司敕令多历年所不曾颁降今之所修既已断绝亦无颁降之期纵使颁降而不免抵牾重别申明则不若无书之为愈也望将已修浙江福建湖南北路条法千二百卷免行供进令六部各据所隶条件钞录从本所用印以凭照用其京西两淮未了条法仍令日下删修结局捐不急之官省无用之费不为无补上从之罢敕令所限一月结局六月三日戊辰绍熙二年夏工部侍郎潘景珪言法令一书久不删润乃复置详定敕令局差详定官一员删修官三员四月十三日庚寅差官五月六日癸丑始立局名然未有所进也庆元二年春复置提举同提举仍以编修敕令所为名二月六日丙辰遂移牒六曹大理寺及三衙江浙近便州郡监司钞录干道五年正月至庆元二年十二月终续降指挥得数万事参酌淳熙旧法五千八百条删修为四百七十卷送刑部详审讫共纳提举官下三省合属房分及检正都司审覆为书总七百二册敕令格式及目录各一百二十二卷随敕申明十二卷看详四百三十五册四年九月丙申进呈自是已修之书次第修进撮要总类之属殆不一名而编帙浸繁矣
文鉴
文鉴者吕伯恭被旨所编也先是临安书坊有所谓圣宋文海者近岁江钿所编孝宗得之命本府校正刻板时淳熙四年十一月也其七日壬寅周益公以学士轮当内直召对清华阁因奏陛下命临安府开文海有诸上曰然益公曰此编去取差谬殊无伦理今降旨刊刻事体则重恐难传后莫若委馆阁官铨择本朝文章成一代之书上大以为然曰卿可理会益公奏乞委馆职上曰特差一两员后二日伯恭以秘书郎转对上遂令伯恭校正本府开雕其日甲辰也始赵丞相以西府奏事上问伯恭文采及为人何如赵公力荐之故有是命伯恭言文海元系书坊一时刻行名贤高文大册尚多遗落乞一就增损仍断自中兴以前铨次庶几可以行远十五日庚戌许之后数日又命知临安府赵磻老并本府教官二员同伯恭校正二十日乙卯磻老言臣府事繁委若往来秘书同共校正虑有妨碍本职兼策府书籍亦难令教官携出乞专令祖谦校正从之于是伯恭尽取秘府及士大夫所藏本朝诸家文集旁求传记他书悉行编类凡六十一门为百五十卷既而伯恭再迁着作郎兼礼部郎官五年十二月十四日夜得中风病六年春正月引疾求去十一日庚午有诏予郡伯恭固辞后十三日癸未上对辅臣因令王季海枢使问伯恭所编文海次第伯恭乃以书进二月四日壬辰上又谕辅臣曰祖谦编类文海采摭精详可与除直秘阁又遣中使李裕文宣谕赐银帛三百匹两时方严非有功不除职之令舍人陈叔进将缴之先以白丞相赵公公谕毋缴叔进不从七日乙未辅臣奏事上谕曰祖谦平日好名则有之今此编次文海采取精详具如奏议之精有益于治道于是批旨曰馆阁之职文史为先祖谦所进文海采取精详有益治道故以宠之可即命叔进草制制曰馆阁之职文史为先尔编类文海用意甚深采取精详有益治道寓直中秘酬宠良多尔当知恩之有自省行之不诬用竭报焉人斯无议时益公为礼部尚书兼学士其月十八日丙午得旨撰文海序四月三日辛卯进呈乞赐名上问何以为名益公乞名皇朝文鉴上曰善时序既成将刻板会有近臣密启云所载臣僚奏议有诋及祖宗政事者不可示后世乃命直院崔大雅更定增损去留凡数十篇然迄不果刻也张南轩时在江陵移书晦翁曰伯恭好弊精神于闲文字中徒自损何益如编文海何补于治道何补于后学徒使精力困于翻阅亦可怜耳且承当编此等文字亦非所以承君德也今孝宗实录书此事颇详未知何人当笔其词云初祖谦得旨校正 上意令校差误而已祖谦乃奏以为去取未当欲乞一就增损三省取旨许之甫数日上仍命磻老与临安教官二员同校正则上意犹如初也时祖谦已诵言皆当大去取其实欲自为一书非复如上命议者不以为可磻老及教官畏之不敢与共事固辞不肯预而祖谦方自谓得计及书成前辈名人之文搜罗殆尽有通经而不能文词者亦以表奏 其闲以自矜党同伐异之功荐绅公论皆疾之及推恩除直秘阁中书舍人陈骙缴还比再下骙虽奉命然颇诋薄之祖谦不敢辩也故祖谦之书上不复降出云史臣所谓通经不能文词 指伊川也时冑方以道学为禁故诋伯恭如此而牵联及于伊川余谓伯恭既为词臣丑诋自当力逊职名今受之非矣黄直卿亦以余言为然
