<集部,别集类,北宋建隆至靖康,范忠宣集>
钦定四库全书
范忠宣集卷十 宋 范纯仁 撰
记
安州白兆山寺经藏记
予自少喜为山水之游凡所至有名山胜槩虽遐险必造焉治平二年自侍御史责倅安陆安之西有金峯山山有古白兆僧寺时道人垂素为之长老而衆皆称其名德寺有本朝列圣御书岁时郡遣从事检校予到官才数月遂自求以往至则爱其林泉幽茂岩谷深邃周游登览而邀素从焉惟法堂土木新询之则素所营也予益嘉其必葺又至僧堂北隅有老屋若殿而小视其榜则经藏也素指谓予曰此雍熙中所建有龚御史石记在焉然地址隩僻蠧腐所滋游礼者或不能至将徙而置于大殿之西爽垲之地而新之予询其期则曰释子举事待信施而集虽志於有成未可必其期也予移官去後一纪谪守义阳距安为近地僻少宾友思得素谈老庄而闻其老益高介弃其寺而庵居罕与俗接予谩以书招之书未达而素巳惠然见访矣语道之暇因曰昔者欲徙之经藏今巳成矣自治平三年冬十月经始至熙寜四年夏五月告毕计用檀施之材八十万将刻石以记岁月愿公为我书之予曰师尝自谓传逹磨之宗不立语言文字直指心源见性成佛奚取五千之书而复新其藏为又以一切有为皆如梦幻已则忘之何用岁月名氏之记而求知於後人哉师曰不然夫衆生静明真心与佛齐等由情着於物故翳而为病佛犹良医知病之本皆称其浅深缓急为药以治之今之经犹对病之药也物之感情无穷故衆生之病无穷则其所治之药亦无穷此五千之书所以必有也今之经藏犹药之府也则其栖贮不得不严将以应夫病者之求则亦药之肆也其置设不得不显此藏之所以必徙而新之也大凡前人有为必告後人以为之之意则庶几其守而不坠矣此记之所以必作也予闻师之言爱其有理故为之书元丰元年冬十有一月壬申记
薛氏乐安庄园亭记
蒲舜都也秦分为河东郡地沃人富自汉唐至今为秦晋之都会固宜人物之多奇也薛氏为河东着姓世有显人皇朝枢密直学士乐安公以清德直道事太宗及真宗皇帝门族尤盛今中大夫公即其第几子也象贤继世诏封五郡三领部使四典巨镇高识懿行为时名臣六十丏闲七十请老以三品归第乃於郡郭之东北披冈带河择爽垲之地远城市之喧筑室以居焉因所封之郡名之曰乐安庄前启重门内曰含幽闭关却扫非幽人佳客履迹罕至南北分为二园其西种杏数百中曰静居内外重寝妍华芳卉交植於庭踈竹萧萧夀石雪顶开轩对之各以为名其北曰逸老堂乃公寄傲宴息之所也其东曰三经堂以藏儒道释氏之书公以寄怀於简册也其西曰无无堂公自以无欲无营又取夫庄生之言而名之也东南构亭筑址数仞中条太华列峙如屏其最近者有五老峯因名曰五老榭次东为台登览旷迥清宵月明千里如昼名曰日月台庄西北隅据垣乘高下列蔬圃时使老圃村童引水溉畦名曰瞻蔬台积土踰尺周植美楸春花夏隂如幄如盖名曰楸坛芳条云布繁英玉坼垂架飘香深若洞户名曰酴醿坞修篁拥径翠影蒙密新筠解箨嘉色如染名曰猗猗坞衆木交隂昼不见日清风自来好鸟时下名曰翠隂坞凿井转车以汲甘泉或沈浮瓜李挥弄冰雪或烹茶煮蔬饮啜饴醴外设客舍庖廪廐库殆将百楹其缔构制作俭而适用洁而不华夏无蝇蚋之苦冬无风霰之患其服用皆陶器?床褐裘葛衣俾君子有以取法小人无所可欲盖尽得夫郊居之道或霁色澄明开轩极望或落花满径曳杖行吟或解榻留宾壶觞共醉或焚香启合图书自娯逍遥遂性不觉岁月之改而年夀之长也此其游适之乐居处之安又称其庄之名矣今士大夫或身老食贫而退无以居或高门大第而势不得归自非厚积累之德锺清闲之福安能享此乐哉愚将老矣固将仿公而退也以人事之难必姑识公之善处以自勉云公名俅字肃之
王尊道先生讲学记
古之哲王一道德以同俗故自乡党至于国都皆设学校以教其人凡为士者自少至长必处于学其所学者惟先王之道则在乎先诚身修已而後有施于人故其仕而立于人之朝也则用其所学以事其君而治其民故其君之所闻者皆先王之道德民之所服者皆先王之教化然後君得以为尧舜之君而民得以为唐虞之民矣自周衰秦汉而後学校养士之法既废则士之所学不必诚身修已而各务肆其所为是以邪说怪行得以眩乱乎其间故仕於朝者非一道也致其君者非一术也施於民者无定法也甚则至于国异政而家殊俗矣而欲致其时於尧舜三代不亦难哉今之为士而知斯者有矣患无位而不得言也有位而言者有矣患乎不能行也若其林野邱园之士能自奋励笃信先王之道不待上之教化而推其所学以教导於闾里如古之所谓庠序者则见夫滑之胙城尊道先生焉先生读圣人书穷之三十年五经之旨卓然自得不为诸儒传注之所牵其言行淳质亦未尝有缪於道故滑之学者多归之先生乃为之讲解俾识其所趋向又作室以延之而名曰讲堂俯堂之北则其先君之墓也或者以为非弦诵之地先生曰吾闻立身扬名所以显亲也吾孜孜於是道勉其身於君子之途者是使吾亲为君子之亲也显孰大焉苟吾亲有知闻吾朝夕讲圣人之言於此顾不乐哉又况使乡里之人瞻斯堂则知吾先君之墓则吾亲之名盖亦不朽矣先生以是言语予而欲记焉予昔先生之青衿也其言虽不足发明先生之道而且不敢以辞故因感学校之废复乐先生能自奋励以先王之道教导其乡里而为之记云先生姓王氏名大中尊道即其字也时治平四年九月记
序
司马公诗序
古之君子修身以齐家然後刑于国与天下盖其言动有法出处有常子孙幼而视之长而习之不为外物之所迁则皆当为贤子弟犹齐人之子不能无齐言也书曰积善之家必有余庆诗云贻厥孙谋以燕翼子由此道也端明殿学士司马公以清德直道名重天下其修身治家动有法度其子弟习而化之日趋于善盖亦不言之教矣又伸之以诗章俾其讽诵警策则其积善贻谋之道可谓至备宜其子子孙孙世有令人苟尚不能自修而入於君子之涂者则其人可知矣宏予之子壻也持公诗求序於予予乐道公之盛德又因以勉之熙宁八年月日高平范某序【旧本後有望日示康广宏律诗一首今附入第五卷】
完美集序
自古国家将兴隆平之运建不拔之基者则必上天为生贤杰之佐启佑其主戴翊其世而成非常之功故有商之兴也汤得伊尹高宗得傅说周之兴也文王得吕尚宣王得申甫汉之兴也高祖得三杰光武得寇邓唐之兴也太宗得房杜肃宗得郭李故皆能光启皇图成中兴王业至于我朝仁宗皇帝享御绵久道冠百王泽浸四海纯诚骏德格于皇天故天将锡我宋以无穷之祚是生良弼以赞襄大议定策元嗣置天下於泰山之安神器有覆盂之固时则有若康节张公以清德直道奋於寒儒历职试位由河东转运使入为御史知杂正色抗论以肃朝政仁宗从谏知臣眷公甚厚公感上知遇夙夜思报于时国本未立公因启建储之议事未果出典外藩及拜御史中丞复进前说仁宗益爱其言而将行之遂用公为执政至嘉佑末公既为枢密使长西府会韩魏公为元宰二府协力以赞丕命英宗皇帝遂继大统公之勲烈辉映万世乃退身养道十有余年康寜夀考薨于正寝而朝廷赠有诰諡有议士大夫慕公之德者哀有词祭有文及铭於圹纪於碑而状於太史者皆所以述公之功德然尚得其髣髴而未之尽也至今上特题其碑之额曰清忠旧德之碑然後公之大节於是乎称矣国家崇德报功之道於是乎备矣天下修已为善之人於是乎劝矣一举而三善从之可不谓之美欤在昔人臣立大节成大功为天下士民之所称爱者未必见知於时君居高位席盛宠蒙遇於时君者未必见称於士大夫善其初者未必能保其终盛其名者未必能安其身如公者兼得而并有之可不谓之完欤嗣子虞部君集公之赠诰諡议哀辞祭文行状碑志为上下二卷以藏于家以传于世盖孝子继志述事之一端矣属某名其集而为之序某以先君文正公有同榜之契而知公行事为详义不得辞请名其集曰完美因以公之大节而叙其说云
铭
布衾铭
藜藿之甘绨布之温名教之乐德义之尊求之孔易享之常安绮绣之奢膏粱之珍权宠之盛利欲之繁苦难其得危辱旋臻取易舍难去危就安至愚且知士宁不然顔乐箪食万世师模纣居琼台死为独夫君子以俭为德小人以侈丧躯然则斯衾之陋其可忽诸
鼎铭
河内之范文正之嗣以荐以享子孙勿坠
青词
祈雨
天心仁爱遂羣物之长生神道聪明感至诚而善应下国方罹于耗斁真科曲示於祈禳敢沥恳以求哀冀转菑而为福伏念臣钦承君命假领帅权爰当莅职之初适遇荐饥之後盗贼盈狱饿莩蔽涂赈发将竭於囷仓疲瘵尚虞於沟壑近从初夏复遘亢阳田野焦枯公私穷蹙岂斯牲之敢爱曾靡神而不宗徒罄羣心未蒙嘉澍臣之危惧日甚焚惔疾魃虐之方扬嗟民命之近止叫阍无路蹐地何容是用祗叩琳宫?遵宝籙降九天之真圣延三界之灵神恭修豺獭之诚仰致潢污之荐敢冀高穹悔祸上帝垂慈霈为三日之霖涤此一方之沴不违物愿咸系鸿私
刑狱
元功默定顾动植之难量大德好生谅祈禳之可格既昧效官之术敢忘谢过之心伏念臣领郡再期长人万室慎罚固遵於国典用刑恐戾於物情或囚系踰时或重轻失实或欺诬罔辨或疾苦不闻矧庶狱之繁兴岂斯民之多僻盖在位乏移风之举故编氓无迁善之由积痛愤于九幽贻凶菑於一境敢伸精祷庶格洪休是用恪奉仙仪严陈法供普祈衆圣延降上真伏愿锡福庶民降康下土涤圜扉之寃滞佐比屋之熙淳更愿帝化所陶不犯画衣之禁民知远罪常无触网之愚誓坚忠孝之诚仰荅乾坤之造
禳谢
大道难名默运生成之化至神莫测?司祸福之权顾纎介之微躯沐堪舆之大赐敢忘报谢用致忱诚伏念臣幼服儒风早蒙道廕职免耕桑之苦身无饥冻之忧亲遇圣明官居繁要姻族百口不逢夭横之菑仕宦四方常脱倾危之祸报国蔑闻於绩效临民有愧於循良自知禄厚而才轻惟惧福盈而祸至是用?依秘范延降上真勉修豺獭之诚恭备苹蘩之荐敢望好生垂德福善敷恩保家国之和平遂性情之安逸行身迪吉为道日新悉均动植之伦咸享康寜之福愿坚善行仰荅鸿私
禳谢
大道难名默运生成之化至神莫测诞彰感应之方是以圣贤益务於畏天豺獭犹知於报本窃念臣生居善族亲遇明时由父训以入官荷朝恩而尸禄罪虽多而苟逃祸谴德靡积而滥享休寜岂愚分之能招盖隂隲之?佑故敢恭修薄荐延降上真严醮席於中宵遵玄科之往范罔揆幽微之品用伸禳谢之诚伏愿诸圣垂慈明灵洞鉴察丹衷之恳恳锡多福之穰穰庶乎家族平康身心安泰长幼罔罹於菑害公私常免於讼刑誓坚为善之诚仰荅难谌之造
禳谢
大德难名运真功於不宰至诚有感通神化以无方敢稽金简之明科延降玉虚之真圣恭修薄荐庶达微诚伏念臣生遇明时幼闻义训绍簪缨於仕族窃台鼎之荣名修已安人既惭于成德代工理物固乏於周才常虞厚禄以贻殃每惧器盈而致覆哀疲感疾盖尽瘁而弗胜旱暵兴菑亦燮调之无效徒欲报君而竭节复嫌冒宠以妨贤进退惟艰忧思曷济是用?遵宝籙恭启兰场祈元造之垂慈觊上灵之敷佑庶俾道由天相辅圣化以无亏善克世传守先猷而不坠然後闺门举族共臻安泰之祥蒲柳余生早遂退闲之福誓坚素守仰荅鸿私
禳谢
洪造无私虽不言而示化至神莫测谅有感而必通?遵金简之仪仰叩璇穹之听伏念臣幼承道廕长遇圣时荷恩眷於累朝叨显荣於三事常念满盈之戒每希止足之心爰自去年得辞大政既免触藩之困幸逃覆餗之羞虽尝遘於菑屯亦屡销於祸衅用舍偶完於素节退休将遂於本心岂愚虑之能周实神灵之隂相是用罄伸丹恳归命上真尚虞衰晩之多艰犹觊保全於终吉更愿身心康乐家国安宁子孙蒙德庆之祥骨肉享安平之祉早遂引年之请咸蠲违道之愆俾於衰暮之龄锡以清闲之福臣敢不服膺圣训克意善经尽蒲柳之余生荅乾坤之大赐
禳谢
洪造难谌降灾祥而在德至神莫测召祸福以唯人积行累功当效圣师之久祷识昬情蔽敢云愚虑之无愆故僊经开禳谢之科礼典有报祈之祀罔揆桑榆之景辄修豺獭之仪仰叩高真归依妙教伏念臣生蒙道廕品与最灵继承庆善之门遭遇圣明之世历尘仕路两玷宰司有位无能虚名过实既乏致君之略曾微及物之功矧复形惫而神消齿衰而耄及或刑赏之失当或议论之过中流弊久长贻菑匹庶自难知觉衅积纎微尚逃尸素之诛获全进退之分岂图残朽犹觊安全盖君父之深恩亦神灵之密佑敢不追循往咎懴谢前愆誓坚止足之心永絶贪私之妄伏愿上真降佑衆圣垂慈护持向善之诚开迪自新之路完战兢之晩节保闲退之余生更愿家族平康子孙孝谨永赖昇平之化不逢非横之殃
禳谢
洪造难谌虽无私而示化至神莫测谅有感而必通靡量微眇之诚辄觊高明之鉴窃念臣生逢圣世幼习义方遭遇忝历於四朝年齿将弥於六纪两叨言路十领郡符三总帅权五更使寄骤由枢筦再陟宰司或持生杀之权或操刑赏之柄轻重固多於差误施为或爽於中和冒荣宠以踰涯积咎愆而既久揣分每惊於盈满于身宜被於菑殃然犹享宠禄於近藩保行藏於善退妻室危病旋获痊安目视昬蒙幸无苦楚既乏功行之能致莫原侥幸之曷从上由君父之恩容隂赖神明之相佑是敢辄伸丹恳仰谢真功伏望圣衆垂慈羣灵延贶更愿乞骸遂志养疾如期保家族之平康完桑榆之晩节誓师慈俭仰荅生成
请死
物居过盛必有亏倾器忌满盈理当颠覆矧无才德宜取危言犹可自知难逃天鉴伏念臣生蒙道廕长遇明时世习儒风存心必归于仁义家传圣训立身咸傚于诗书早承教於父兄晩叨荣於禁近再持宰柄十领州麾今则感疾颠危垂年迟暮精神荒落手足萎蕤举必待人神将去体敢求延於钟漏冀速返於泉扃伏望诸圣垂慈上灵降佑但就?盘之清洁靡罹牀枕之艰辛而况平生絶施设之殃自信无?藏之慝宣尼尝曰邱祷久矣释氏有云我向则消臣谨当永结胜缘坚持正念期为庆瑞以福善人或有光灵仰禆神化
疏
同天节功德疏
右臣伏以西方妙教实资有道之因太上真文能益无疆之算方正阳之盛月乃诞圣之昌辰延梵衆於精庐肃道流於浄馆洁伊蒲之馔冀调御之等慈诵灵宝之篇宜虚空之来相集多祥於帝所符善祝於封人竭蝼蚁区区之诚但瞻礼於北阙祝神尧巍巍之夀愿献颂於南山臣无任
同前
右臣伏以露囊纪节星电标祥当正阳用德之辰祈上圣无疆之算集法筵之清衆诵贝叶之真文天子万年愿固冈陵之遐福封人三祝徒殚蝼蚁之微诚
私忌疏文
右伏以奉先追远敢忘如在之诚供佛营斋庶备荐严之福爰当讳日恭集妙因伏愿慧日圆明智灯寂照悟万缘之非有了诸幻之无常不染一尘顿超十地
慈圣周祥道塲疏
右伏以真游遽邈奄及於朞周佛事致严恭崇於梵果太皇太后德侔坤载世赖母仪爰当新谷之升始及收神之旦圣孙孝享昭格於天心率土永怀咸均於孺慕仰资僊驭式仗胜缘
同前
右伏以仙踪既邈奄及於周祥佛事载严用伸於永慕式荐在天之福罄输率土之心恭惟尊号皇后定策两朝参功十乱高名辉於图史隂赐被於华夷爰当厌代之辰?设浄方之供伏愿夙凭觉慧超证真乘悟圆妙之胜因佑延鸿之宝祚
奉旨诣河渎西海祈福消菑道场疏
右伏以金轮正觉唯主善而降康玉镜高真每应诚而孚佑至诚所达有感必通恭惟皇帝陛下德配乾坤恩沾动植拥百祥之大顺锡五福於羣生以道乘禧自天垂佑宜享袭黾之吉旋臻勿药之休仗幽赞於胜缘增无疆之睿算臣无任
神宗皇帝升遐功德疏
右伏以翠辇超升閴徽音於轩鼎普天追慕想睟表於尧墙爰凭十号之慈仰荐三清之福大行皇帝伏愿常居金地安住玉京陪五圣之真游佑羣生於法界
同前
右伏以乘云厌代悲仙驭之难留率土摧心攀龙髯而莫及仗金僊之妙教资玉镜之真游恭惟大行皇帝德配乾坤恩沾动植新一王之制度复万里之土疆方丕显於基图俄遽遗於弓剑华夷孺慕寰海震哀爰遵乾竺之文广集苾蒭之衆香花严供锺梵交音仰凭出世之缘恭荐在天之果伏愿逍遥宝地超悟真乘度沙界之羣生佑鸿图於亿世
坤成节疏文
右伏以神光满室共传载育之祥梵印传经遥祝无疆之算宝花零乱浄域庄严周法界之三千赞夀龄之万亿伏愿太皇太后殿下东朝奠枕南面垂衣如月之恒爰照临於四国拟天之运永覆冒於羣生
同前
右伏以星流玉宇六宫曾庆於殊祥香散金田万国共祈於难老旃檀显质贝叶飜经献承露之仙囊布望云之法席伏愿太皇太后殿下松筠比茂金石同坚房闱燕居常范围於天地车书共贯永带砺於山河臣无任
坤成节开启文
气应金成当上秋之既望德符坤正属圣母之题期肃披西竺之文共献南山之颂恭惟太皇太后殿下道隆华渚庆迈层沙享荣养於先朝翊丕图於兴运式临诞节肇纪鸿名臣等志切同寅诚深报上?趋梵宇仰祝椿龄所觊川至日升拥珍祥而有永天长地久续睿算以无疆祗欵能仁洞祈昭鉴
范忠宣集卷十
