●钦定四库全书
岘泉集卷二
（明）张宇初 撰
○序
太上混元实录序
道之立教先天地为之始而後天地不知其终也其始於太上世惟传黄帝时号广成子帝尝往问道崆峒山後乃铸鼎成丹而上升矣乃考之传记见之他书皆曰生於殷为周柱下史後转为守藏史积八十余年太史公谓二百余年时称隐君子谥曰聃孔子至周尝问礼焉周衰去而之秦过函谷关关令尹喜候气而迎之强为着书乃述道德上下篇以传世云按氏族之书或谓周氏李乾娶於益夀氏女婴敷生子耳字伯阳又谓李氏出高阳氏子庭坚为尧大理以官命氏为理氏其後李徵妻絜和氏逃罪於纣食木子得全遂改曰李又谓李灵飞得道妻尹氏生老子讳弘元字曜灵或曰伯阳或曰老莱子或曰太史儋其说非一若黄帝之先自三皇开辟之初已有之而相传历代应化神变动百千劫而不息是实录之作也其必有考焉夫神之无方可先後可有无其视千百载犹一息故不可以形测以迹求也是故以不可言谓之道以无名观天地之始以无欲观其玅故处无为之事行不言之教以不争不盗而使民无知无欲此周衰将以厚俗拯化以还乎素朴而已矣使当是时俗流化薄而复训以有名有欲有为有言之道又焉知乎曲所以全枉所以直洼所以盈弊所以新也哉以是乃镇之以无名之朴不知孰为道孰为仁义则复古矣故其言行於秦虐之余汉兴以清静济之犹水之解炎也此先黄老而後六经也乎盖以一时之尚而言之其谓老子所贵道虚无因应变化於无为故着书辞称微妙难识良有以焉後之君天下者代师而用之见之其绪余者秘之为天经洞录发之为灵书隐诀修之於身可以登真蹑景施之於人可以济世利物是乃兼乎内圣外王之道焉若拘夫鸿生硕士之说一以庄列若散道德放论要亦归之自然因杂之申韩刑名之流直有不可者也矧甚则以浮诞空寂病之乎然实录之所纪载详备若此岂得一出於私所尊大以取惑於世而能传之之久若是哉今皇上以天授仁圣自有寰宇首注道德上下篇是资以清静之治矣吾道之幸孰有加焉洪武十五年设道录司吾山曹君希鸣实职焉希鸣以道行诚笃日承宠光度越前代是岂非有以赞清静无为之化而然哉暇日考订是录夀梓以广其传间属叙其端顾某忝窃是惧岂容述其首然而神化玄通之道六合之外圣人存而勿论於斯见矣谨为之序
龙虎山志序
道之潜於至微而显於至着也天地之大隂阳周始而理着焉事物之衆盛衰循环而文着焉此其至微之机潜於至着之间人不可得而见矣迨夫历千百载之下而不泯絶者而後知也道之谓虚无玄默者原夫天也杳冥恍惚之内而精粹朕兆存焉是不可见而可知也欤吾太上之教自轩皇文景之下率尝用其清静无为之说验於世矣或方之申韩刑名或辟之方术怪诞盖将有不得而毁斥为异端者乎故太史迁以其动合无形澹足万物指约而易操道家者流则古有之也必矣是以关尹庄列之言有以发其未尽而柔弱谦退之言有足以拯周衰之弊而范世轨俗焉得以幽玄视之且神道设教岂将诬後世以取惑哉迨列国而下秦之茅君汉之我祖天师吴之许葛皆其尤着者焉天师锺不世出之姿亲受于太上由是三洞经籙符法之传秘於九霄十极者灵诠奥旨尽降於世乃游蜀之吴而链丹龙虎山山之名於天下者居福地之一而与三茅合皂并称焉我张氏留侯而下四十八世矣有非二山之足儗也历魏晋唐宋代有褒崇典秩具备若山川之胜宫宇之丽人物之繁仙迹之异道行之神爵望之显代之慕拟歆艳者或美之於诗文埀之金石相传逮二千余载而嗣之者愈久而愈昌栖之者弥远而弥广孰非上世之济物利生御灾扞患其玄德绵远有以隂佑生民上禆王化而能传之不息若是之久且着哉抑亦山灵川后有以呵护资毓而然也乎是山志之不可无述也元皇庆一年春玄教嗣师吴公集为三卷进於朝诏词臣元文清公程文宪公实序之而予曾大父留公大父太玄公遭际宠光烜赫当世获纪之典籍荣亦至矣我朝先公冲虚公在先皇之始元累觐天顔眷渥独至而予之鄙陋早袭教章上承殊遇宫宇易新已而今上嗣位首承召命蒙恩两朝博厚之仁鸿厖之泽莫得而尽纪也间病旧志多疎浅凡近窃有慨焉或谓值兹盛世非加以稽古索隐以成一山之盛典岂不使奇芬伟躅湮郁涣漫若珠玉之蔽於渊薮其质可珍而忽不收袭亦岂不自弃也哉予虽笃志而学有未逮焉讲师李唐真清修笃厚乃命搜访其遗缺而仲氏宇清志锐而才敏力赞成之遂析为十卷将完而善士某愿夀诸梓能无一言以志之哉惟道之在天下与天地并行而不违其存於人者昌大之而已矣能志是而弗替则善承其已着而埀裕於将来宜与山川同其悠永其有已哉然世远代异或不能尽其纪载而後之慕其余风遗烈者未必不有取於是焉敬僭序于首
汉天师世家序
易曰显道神德行是故可与酬酢可与佑神矣盈天地间古今不息者道也能显明於道则功用之神具见而合乎德者故可与应万变而赞佑於神矣是所谓参赞天地之化育者也太史迁曰道家无为精神专一动合无形赡足万物而与时迁移应物变化立俗施事无所不宜良有以哉太上生於殷为周藏室史复迁柱下史以神化莫测之迹代降於世为玄教宗我祖汉天师蒙留侯遗泽尝亲受道於太上由是仙经洞籙秘劫不传者悉降於世继以降治妖魅服炼神丹功成冲举以劒印传於奕代者今垂千五百年虽运移物改继承不替其非以清静无为之教功用之神有合乎天德而足以赞化育者欤迨今凡名山奥区灵迹具存此其子孙流芳之远荣达之久信有以隂翊王度博施生民者盖可见矣汉末而下居龙虎山者岩栖谷隐修炼以自夀宋初渐以道行称於时暨大观崇宁间虚靖真君出焉其神功妙应一发於御风链形之实而後益振有足方驾於前矣其下莫显於曾大父薇山公大父太玄公也凡其禜禬祷祈之着遭际宠渥之极当是时奇徵茂蹟虽簪缨缙绅之士莫不礼敬之视前或有所未逮焉及我朝先君冲虚公光际圣朝混一海宇其崇资伟望昭赫一时荣被终始又岂昔之可伦儗者哉其为神明之胄必若是乎某以匪材庸质仰绍先烈惟忝窃是惧代蒙圣恩犹深战栗间以世家颠末未白於世惧有遗缺昔侍先君手旧编一帙授传高道同虚谒宋太史濓序其首而未暇整缉以行然旧文辞意冗腐僭用删校增次以广诸梓庶以成先志也呜呼物理之有盛衰也思所以承先啓後者为难哉末降以来弃实趋华竞於势利者衆矣苟不能造诣其学辉光其德以亢厥宗可得谓之克缵前人之绪乎是岂足知夫昔之授於太上者德行之隆勲烈之大其相传之无替也果何使之然哉抑神而明之存乎其人後之来者尚必自励其有以章述者焉斯为不坠其教矣其曰世家则本诸史云
张氏宗系後序
古者受姓命氏莫非圣贤之後或以国为氏国灭而氏存其世远族湮者固常有之谱牒之制史设局以掌之及局废而学士大夫家自为谱所以叙昭穆别亲疎使凡为人後胤者知存尊祖敬宗之心是乃君子所务之大者也张氏姬姓系出轩辕子青阳氏第五子挥为弓正始造弓矢张罗以取禽兽主祀弧星世掌其职因赐姓张氏殷张穆子唐尧时张果皆以仙名逮周宣王时张仲为卿士其後张侯为晋大夫至三卿分晋张氏五世相韩太史公以为张本韩公族也韩灭留侯良以击秦始皇报仇遂更姓焉旧谱始侯为初祖上无所载焉尝观其略因探索以备遗缺侯本沛之丰邑人佐汉高有天下遂封侯起家至七世多以功烈着传暨唐列为安定范阳太原南阳炖煌修武上谷沛国梁国荥阳平原京兆等四十三望族中出宰相凡十七人封侯者八人至十世而生汉天师父桐栢真人自沛迁杭尝过镇江之丹徒县有留侯庙而常州仙迹亦名张公洞意必德其惠而祠焉其後因居浙矣汉天师生杭之天目山是为玄教之宗尝以修炼神丹及劾治魔鬼道吴游蜀遂家信之龙虎山其传绪悠远盛倍於前史弗之察以谓留侯再世国除即意其嗣絶殊弗知流裔南北若是之繁也自汉天师十世而下丘陇之完系序之存凡居龙虎山者三十八世计侯之上远不可知者通为五十余世矣其支属之殊同出处之显晦则无所稽焉或传闽之石笋信之上饶其张氏皆族也间见其子孙故老犹能道说旧故而求其世次则亦无从考质焉若夫江东西之间世称穹爵令望而国朝崇尚不息者鲜与之伦其非列祖之神功玄化德被四方而能若斯之昌且久哉抑尝慨夫世之好夸誉者每为谱以自眩其间攀慕贵显旁引曲证者多矣其於孝敬之心果何在哉而我张氏以神明之胄迄今千有余载论者徒以继爵虚玄之宗而已又焉知夫重珪叠组蝉联而不替者代有之特或文献之有不足者欤然其未能大白於世者前之人於求本之志有缺故当时鸿生硕士无一言以及之是亦甚可愧惜者也矧今宗裔视昔则十不一二其消长盛衰犹深有足感叹者焉可复失於整辑也哉顾驽劣无似弗克负荷常惧駸寻坠絶使後之人曷从而知源流之自思亢其宗慎其本哉或谓作谱之法亲者宜详疎者宜略为子孙者各详所亲则略者亦可互见後之人当体夫祖宗德泽之重笃志树立使其流风余泽无至颠坠庶克继其善也昔韩魏公之言谨家牒而不忘乎先茔者学之大也可不警勉焉则古之谱牒之制所以敦本之道为不虚设矣兹述其槩於编末以纪其所自其发扬潜耀尚有俟於当世大手笔焉
三十代天师虚靖真君语录後序
宇宙之间锺光岳灵淑之气者惟人而人修乎身也有诸内必形诸外故凡蕴蓄之素者其能已於言乎虽老庄氏之学堕肢体黜聪明凡役乎外者一切斥絶务一返乎内而至於垂世立教之道亦必因言而後达且着焉由是观之游方之外者岂以言为无所用也哉盖其於言也若太虚行云澄渊微澜随其动止而成文不可以迹求之也欤与儒之於言也达则雄迈放逸之情肆穷则羁旅感慨之语发者异矣虽然其道隆神化之久与天为徒又岂必以言之有无而後谓之仙哉三十代祖虚靖真君以灵悟宿植遭熙洽之朝在崇宁靖康间徽庙崇道尤甚而真仙辈出与真君上下一时者若徐神翁王文卿林灵素也凡祛禁妖祟平潮孽祠禜禬往往有异徵既而国运囏否预达灾朕及致风霆阳雨特指顾间其道神行着诚足以羽仪天朝泽被含品矣虽相去数百载至今人犹道慕之岂务夸一时而後竟泯无闻者比哉旧传应化录载述勲行详矣凡真君流示世教之语陶冶性灵之篇又皆足以警迷啓蔽非游神於胚腪坱轧之初蝉蜕於轇轕尘滓之表无毫忽足以介其中者其造诣能若是哉四方传诵愿见者惜不得其全往尝刋布久亦遗缺间求之名山重锓梓以广其传庶俾冠褐之士慕向之流探索於言外意表以悟火符之秘穷铅汞之妙有余师矣以是而进乎道德之域若所谓广漠之野虚无之滨当层峯乔木之间风清月霁之夕哦咏其空歌灵韵林倡泉答又焉知其霓旌霞佩之不来降也哉其可不与老庄氏之言而并传也乎宇初忝嗣匪材岂足以尽其赞颂扬美尝恐有所遗坠姑序其槩以俟诸大手笔焉
悠然阁集序
夫物之衆自萌茁兆露而生生之意具焉以及繁长盛大而人鲜知也其所可见者越寒暑冬夏敷荣凋悴之色而已盖未得乎其初也物且然况已之心尤莫之察也乎人性之善知觉既形莫不有悠然存乎中者与物同而物欲情虑蔽其私犹寒暑冬夏之荣悴有不免焉而能察其蔽释欲尽则悠然之善本存故为学之道由仁义操礼节所以持其中复其初则已心之悠然者若实有之仁於吾无间然也士之立身显亲非求夫是而後达不足谓之学也番阳甲江西他郡以产殖赀贸之富民广其利五季间贤士巨室争出而周为盛迨元集贤司直南翁公以学闻居湖田间山明水秀览而悦之遂构悠然阁其上或有取夫晋陶处士诗语也未几入朝时大夫士咸有述始南翁洎左丞伯温公皆显宦族姓且繁而郎中公克复伯仲守世泽不坠元季兵兴阁毁而克复处仕途既还若上世手泽皆收袭具存予辱与克复契厚间出所藏属以言是编辞藻增耀有足见南翁遭际隆盛而悠然乃未达之日所名其诸赋咏皆一时名卿硕士美之於既达之日虽眷眷桑梓间湖山之胜与晋处士所适固异求之世泽之愈久其得乎一心之悠然与景物之托兴者又有不同者矣虽然景物之代谢常系於荣悴且物俱囿於理气积厚者源深若家世之远近亦由积之之厚薄也当元盛时四方士人簪拥云合与周氏同辈者视今能几人哉克复之善继其业且护重编帙以示将来是使知夫悠然其中有若是耶抑余祖太玄公於南翁伯温有世契而余於克复凡辱知三世矣言可拒乎惟其後胤尚善珍之则悠然之泽非荣悴之足拘必由至仁之着於无穷者焉予因致其望於是者敬序以复请
丹纂要序
黄老之书出而吾道兴史载帝尝问道广成子於崆峒山其言非神异深奥而简明要切易知易行者也至周穆王作草楼延逸人而後相尊信之若关尹庄列诸子生战国间以时上下而言亦异同然其授受之源一也盖其本则三洞九霄诸经品道藏者其用世之说则内圣外王之道盖公曹参以清静而治是也其要也使有归於无实返於虚顺元气之流行而深根固蒂返本还元则性命混融守其一真复超乎无而已矣迨秦皇汉武取惑方术而其说淆襍後之所谓金液大丹者始金碧龙虎经大上石壁歌至汉魏伯阳本金碧经作参同契假易以明丹述五行八卦隂阳经纬之说详火药消长生化之机或引金石草木之类以证体用或托婴姹龙虎之说以隐玄微而踵其後者全以金石比喻之言溺其要义以惑世诱俗不惟内外丹之传由是迷逸而未知探访者一槩以药石为丹舍身心之实性命之理因譔为奇言谲语以权衡学者非特鼓惑一时且流弊後世者有之盖外丹之传采五金八石之精粹按火候隂符而烹链与内丹升降进退之道无异故内外之运用一也夫人之形骸属隂皆由精气凝化必资金石之英云日之华以化链之则灵化之妙可轻举飘浮矣故名山川间丹炉药竈皆有遗迹若吾祖汉天师许太史葛仙公之流世传尤着故舍二者之传则皆妄也元季间有险薄之徒争倡邪说为采战之术盗习成书假先德之言以相引证诳惑当世富豪大贾之人且多从之以延年纵慾必丧身亡命而後已其始作俑者业识之报当何如哉予尝欲抵斥之患未能广耳又或持草木云霞按摩导引之文以为入迳之资虽可养生延夀求其成工亦缘木求鱼负薪救火尤庶乎邪说暴行而已矣所谓南北二派其全真所宗金王重阳氏南派则张紫阳氏张之书多文而隐王之书皆直而约张氏之传必内外合而後成王氏则修内而已矣然其授受之奥必学者力究焉有非书之可尽也予自袭教蒙皇上眷念隆渥尝勉以精进道宗之学今凡十余载尝讨论参访於四方之士不敢少怠第以质下闻寡无以上副国恩以光宗教是录平昔所览经论诗诀上自帝真师匠沿流而止探考异同择其精要足为学门轨范者题曰丹纂要不惟便於玩览实将发性命之理神气之要一贯而万备可因诵心会不惑於谬戾之病亦无取於经世兼善者之讪议其於黄老庄列之传亦庶几不失其绪焉使传之广且久则蒙吾道之泽有自矣况栖遁山林日积月累进之不已岂登真蹑景之不可继哉然尤在夫善根上器之士有以自证者也是序于卷首
生神章注序
易曰神者妙万物而为言也成变化而行鬼神至神无方圣而不可知之谓神易之言神至矣盖万物自一气生气分而太极判两仪四象五行各位乎气之中由五行之气布而万彚生生之无穷其五行之运阳极於九隂极於六二五九一之道又备乎五行之中一为万数之根而气为万有之母气之流行统宰於神然後变化出焉天以积气而成帝以统神而名若一气生二气三气生九气九气生之无穷弥满六虚皆气之化生是谓之诸天也诸天归之於虚无言其不可以象求也是以吾教之设本乎虚无自然其虚无自然者神气也知养夫神气则性命之道修矣而修之之方虽或同异其原夫三洞九霄之旨则一矣盖三境梵气结篆成文非人世演说模仿尘言之类也九天生神章经道贯义明其分章掊句皆至颐之奥每各府命元而有一天其修炼之径尽矣内而链已外而度魂故诵之九转七诵皆按数之妙可以坐致自然白日登宸盖非读诵使然十乃成数天地之造化系焉人身备天地之造化岂登真应化之道有不可得哉况按金液返还之旨九乃阳数也夫元始之演妙神王之进请其灾劫种之训至矣自赤明开皇以来仙曹之判选若阶而升其不修善行不求至道者岂不於是深所感畏哉其能修者不惟度劫成真乃上证僚擢非由养气链神囘九气於万灵混三界於一气而然乎所谓知其神之神不知不神之所以神也抑於死生之说则链已之神可以度幽虽阐太上之慈恩亦由修已之功莫大矣故是经与度人大洞救苦之义表里混融其善习诵者因文解义於道之奥曰有所悟入矣清源董圭山注释明达实幽明之津筏者也暇日某命工镂梓以广其传其存心惠泽至矣间书请序其首予何足以开倡其旨使人人知所皈向况幽显之大者乎然遵是而修之久乃神灵炁化蹑浮驾空返已之天於虚无之上则高虚清明之景是所游焉
武夷山志序
世之谓方舆职方郡志之书率於名山大川灵踪遐躅莫之尽详焉盖非载籍之遗缺而代之鸿生硕士多病以虚诞而讳言之然古之仙真其神灵所寓无往不在凡御灾扞患之异有祷辄应岂不足以隂翊皇度者乎抑岂无参赞之功於世也哉而或史之弗书述之弗详则千百载之下竟遂泯泯无传焉是亦习教者之所宜尽心致力也欤建宁之武夷为昇真玄化洞天按传记晋陆鸿渐谓昔有神人受帝命统录地仙尝降于山颠自称武夷君山因以名而白紫清传列仙则谓秦人籛铿尝隐於是焉携二子长曰武次曰夷其亦莫得而辩也汉郊祀志武帝尝祠武夷君于建命祠官领之山有汉祀坛遗址或曰秦始皇二年八月十有五日上帝同太姥元君魏真君子骞设会幔亭峰之顶虹桥接空鱼贯而上者千百人呼乡人为曾孙享以酒核皆彩室绮裀供帐华盛灵乐迭奏已而风雨且作竟失所在子謇始学道於山从张湛孙绰等十三人遇控鹤仙人受道皆仙去下而唐宋迄元得仙者常辈出冲佑观始创於唐天宝间迨南唐宝大八年李公辅於道有得遂迁今址赐额曰会仙宋初凡殿宇廊庑更新之太宗宠以御札祥符二年赐田若干熙宁初秩二千石者领之暨绍圣元符端平嘉熙绍定间祷雨辄应复加封号锡田蠲税之恩累降元天历亦宠赉如前而贞人介士代不乏焉以是名於天下与三山相後先也盖建之曰丹山碧水者奇峰丽岫层见叠出于一水萦纡之间而岩姿屏色趍抱拱挹凡洞穴坛壝不可枚纪每皆胜絶孰不有仙真异人居之是故若朱文公蔡文节公刘文简公一时名贤钜儒亦皆读书讲学其间则九曲之胜闻于四方者亦岂偶然也哉予尝异夫三茅山杨许二长史之会于华阳洞天麻姑之会蔡经方平於仙坛也稽之传记若刘向汉称博极羣书其言未必诬也以是知幔亭之集必不妄矣其可无所纪述也哉而山志考载且详诚足传远矣余尝欲一游而未遂主观者某间请序其首余固不获以浅陋辞而亦尚图询诸遗老残文以补其未备云
白鹤观志序
自黄帝获鼎学仙丹成而上升继则周穆王作草楼召仙而其说始殷逮秦汉求仙之盛而方士迭出谬以神异夸诞取惑好慕之君淆襍虚玄之授招时讪议者亦宜然岂无真仙者潜遯穷僻遗名弃迹以修之故其丹炉药臼灵书奥诀或秘诸岩洞或留世隐显虽其迹不同自古相传代有之矣江西丰城之白鹤观在陈大建间其地真仙甘君之灵迹也甘君幼笃孝以行闻於乡里学道有年闻旌阳许君善往师之许君与偕往师丹阳女仙谌母得秘授法行日着乃从许君积功江汉间若其图松御恠斩蛟蜃祛蛇孽以三尺劒致功可益万世其名迹埀之无穷必然矣况其功烈尤有不能具录者乎而许君尝有净明忠孝之法行世其说皆本大中至正之理非他符诀呪步比也甘君以孝行之着成仙蹑空其功与道岂不得之忠孝尤多矧仙之为超脱凡俗之迳未尝去人道而必独善也此甘君道既成事母终而脱去则可谓两全矣抑凡仙真区宅必山川雄胜而丰城之佳秀宜有以毓其质炁而然也予今春谒西山玉隆宫还经白鹤观虽风雨之夕探采遗逸尤有足起慕焉其地虽处闤闠间景物幽丽询其两楹乃吾祖虚靖真君洼盈方丈其前龙潭真君飞幻处也道会邬某耆士熊某主观事且出甘君所为丹经洎观志及真君与任首座书言尤足以有发而事毕名存宁不重为感惜者焉越夏某来山中以观志请序余幼嗜名山水间以穷幽索胜尝歉古今名迹不获遍览若甘仙之神德优着乃获读其言履其境叙不可辞矧尤吾祖之遗声逸迹间可以详夫纪载者哉然某克尽其职且编次成书欲夀诸梓可谓善究其本矣使他日真仙之灵踪异化与是录同其弗泯於吾道岂不甚盛事哉继者勉之
张嘉定集序
澹漠先生张公诗集若干卷吾友大椿编次属序於予其不获辞也记髫龀时尝侍公於先君子之侧获请益焉当是时称乡先生卢公伯良夏公伯承为同门师友而学业又皆齐驱并驾而莫知其孰先後焉公为吾里着姓自宋元簪组相属多以文鸣公幼岐嶷才赡气锐暨长博学善记诵犹长於诗元季隣邑以诗名者若张公仲举黄公君瑞危公大朴皆尝颉颃其间而李先生仲公祝先生蕃远犹所师也间挟所蕴走燕赵间卒无所遇合道吴楚而还居无何天下云扰豪俊并起一时僭窃之徒间闻而聘之竟潜退不屈而其流离忠愤皆见乎诗而雄放之气毅如也我朝国初奄有海宇首以遗逸徵公赴阙授知嘉定州秩满以老赐还乃泝吴越淮湘而归晚筑畊林壑杜门家授於诗益工州之民尝有以诬祸构连逮数十人公直其事获全迨今人犹德之公之诗其体裁风致本乎风雅而浸淫乎汉魏六朝若盛唐初元而下所不道也盖其气岸魁伟美姿表故吐辞运思捷若神助宿构不假穷索苦思而成其雄浑渊永若穹华之云长江之澜不可涯测而迹求者是所以浅陋庸隘者所不能造也此其知名王公学士大夫间信不虚得矣惜其平素撰述中罹兵燹散轶者多卢公尝拾袭其千百图永於梓未完而殁槀复逸不存间爱而不能弃者手录其十一校大椿所录居多惜予无似尝承教於公而不能副其训育其敢妄序之乎然公之学优辞敏不惟骈华竞秀於一时而其盛德伟望已尝见於事功其遗声潜曜岂竟泯泯澌坠者哉矧吾大椿力学好义将继卢公之志为不难矣又岂不乐为斯文道哉公讳率字孟循号澹漠门弟子以澹漠先生称云
宗濂稾序
予友倪君子正少从学先师夏先生栢承而授陆氏本心之说於彭先生孟悦其践履笃实推信於乡里者虽庸夫愚妇皆知其为君子也穷居陋巷贫窭自守慎交寡言於师友请益不怠而动容常若不足间苦疾鲜为文辞或强缀作必稽诸经一出於纯正余尝闻性理之说於彭公其琢砺讨论皆君之益凡交处十余年犹一日也某年以荐辟除新建教谕间两还乡里获与之研究古先贤哲前言往行陶冶于疎林荒磵轩灯池月间其意味醇慤求之古人不多让也洪武十七年春服缺赴京示微疾终予悲不胜尝勉其子衡勿坠其手泽後四年衡持文若干篇曰宗濂稾请曰先君居新建时县庠乃元江丞相宗濓书院也故稾以是名先君托知之深莫公若也愿序其端予不获辞读之再而感曰夫士之为学求足於人者多求足於身者寡矣君育天地之和山川之秀蒙先世之泽质淳气清性行端洁自非庸儒俗生所能至内既足於身而外亦无待乎人者也故其言论风旨一本诸简易之理精微之得道不待究而自明诚不俟立而自着是所以得之本心也欤宜其施诸事为训诸讲解举不沦於口耳之习言辞之辨一存乎端本诚身而已矣本端身诚则圣人之道经世之法具矣尚何俟其繁赘也哉其策问讲义序说皆发乎正大之要存养之方陆门之杨钱殆不是过也其诗歌篇什得乎性情之实而韦孟之闲雅陶柳之冲澹有焉惜未之大用无以发其和粹之蓄岂圣代之可多见也乎今凡新建学徒在当时尝闻其言者尤有立是岂其涵濡操励之工为少哉惜其学本诸陆而世之宗朱者或有不与焉是故其特立不惑宜世之鲜知也已然究其会同其言可得而竟泯泯者乎使其传之不替岂不羽翼乎周程朱陆之言必矣墓则友人吴君伯宗为之铭惜予无足以发之姑以义弗辞序其槩焉
云溪诗集序
孟子之言曰王者之迹熄而诗亡诗亡然後春秋作夫诗岂易言哉自三百篇古赋之下汉之苏李魏之曹刘王应去风雅未远始有以变之晋初阮陆潘左之徒尤未湮坠逮六朝鲍谢顔张出而音韵柔嫚体格绮丽则风雅之淳日漓矣暨唐初宋杜陈刘盛唐韦柳王孟作而气度音节雄逸壮迈度越於前者也而集大成者必曰少陵杜氏在当时如高李岑贾亦莫之等焉则杜氏之於穷达欣戚发乎声歌者有合乎风雅而足为楷法矣唐末风俗侈靡宋之称善者苏子瞻梅圣俞石延年王介甫欧苏朱杨而已及元范杨虞掲辈倡遗音於絶响之余直追盛唐一时禁林之儒生四方之士人莫不宗师之凡江东西之间言能诗者尤盛盖得乎已者高而宇宙山川之大近而卉木禽虫之微无钜细妍丑之辨接於目者会於心其操辞运思若江海之奔而不可遏矣故代之辞人墨客以是名者骈华竞秀栉比鳞次及求之大章全帙可以跻古而式後者复几何人哉然则三百篇之删取虽出於庸人愚妇之言者其风刺美怨皆足以荐之廊庙禆之政化而王泽具存焉其曰诗既亡而以春秋续之则为诗者必欲继其亡者焉是以後之学者苟不操源遡流发乎性静之正资养之实务趍於模测雕饰窥古人之余膏剩馥惟将和铅吮墨剽猎纎辞骋驾於兰苕月露之顷以夸时自足是岂足与言诗也哉余友杨君孟顼世以诗鸣余丱岁尝读其伯父显民诗惜不尽见今春延孟顼授业余甥采其言论风旨恨得之晚且出其平素诗若干篇获尽读之及扣其家世其先自伯起者汉为名儒世称关西夫子迨隋唐多显宦有名某者官江西某处因迁居进贤县之水北里实高宗麟德元年也至宋有讳仲博者举进士第擢长沙令转江西漕运使而终又讳龙伟者亦举进士为番阳簿仲父季子元为中书检校迁礼部侍郎终赠本部尚书以是族日益蕃今凡居水北者二十有九世矣其学则祖叔能师宋监胄生见心危先生季辅显民季子皆学於叔能率以家教相承季辅志识闲雅冲澹晚节亦慕道家纵闭之说延名师笃教诸子孟顼德充而学赡其襟度辞韵清丽宏达法於杜而备衆体者也盖世为簪缨家其渊源之懿研泳之习有素矣予固知其不以显晦荣悴累其中而向使列之英俊之林又安知其不可续清庙之音以铺张盛世之述作也哉此亦其志夫国风雅颂之大者焉抑余无似退卧乎穷山密林旷意风月寂寥之滨其浅陋良有以丽泽之又岂能尽知孟顼哉然感夫世之知诗者知孟顼且鲜况信能凌厉前古而与造物者争衡也乎间属叙於予情不获辞矧俟於异日岂惟是哉
许氏族谱序
尝读周官书其小史之职奠世系辨昭穆以定邦国之制虽古无谱牒而严大宗小宗之法自宗法不修而尚门地由是而有谱牒之识焉斯所以昭穆不紊疎戚有别也然代之谱其宗者率欲光其先振其後凡得同姓而显着者必将攀援附窃而成书虽自欺以取夸於一时而其尊祖明宗之法胥失之矣又何代夫为之後者此学士大夫之所不取也盖遡而上之莫得而详焉是或有所诬也欤或不求门地之素风俗之淳而徒资产之厚声利之炽则以巨室名阀尊尚之其於古之人久近之别赐姓命氏之原尚何自而考证之哉高阳许氏春秋之谓齐侯许男後也春秋之後无复国其後以封为姓按谱汉许氏侯者七人王莽败始失侯东汉循吏许荆者其下为汝南人各有闻许靖为蜀太傅许禇事魏封侯晋许孜徵孝亷不起其後称高阳为盛许邵爵唐安陆郡公敬宗为龙翔相孙曰远天宝之乱以义死宋祥符间许遂为将作监主簿许怡元为江淮荆湖两浙制置使其後族大且蕃累仕于朝至某者由某官迁抚之宜黄因家焉是为江右着姓某於谭为世戚外兄碧渊尝以其谱牒属序焉予尝感夫盛衰荣悴之理駸駸于无穷者一何甚哉幼闻故家遗俗莫盛於元盖以享国之久恩惠寛厚货殖蕃硕凡其有休声余泽者靡不思以振复兴起者焉故不惟奢靡豪纵之习而诗书之泽孝友之风犹彬彬间有之者矣迨今凡三十余年运去物改一旦鞠为榛莽者有矣其亦消长之数信有定在也耶矧以学行世其家者非假谱牒之存以详其支派之远婵嫣之自则祖宗之嘉猷盛烈曷有不颠隳者哉而能存其谱者亦鲜矣其若许氏之能善宝其存所推本者皆穹爵令望之士可谓敦本知自者焉惜乎未识用衡而於碧渊之言可徵矣是不辞而为之序
赠御风子序
世之具形气者有生於无而无复归於有故形载乎气而气御乎形也元气运天地而隂阳行焉天之覆地之载日月之明四时之序昼夜之续鬼神之变万物之衆其运行而不息者皆有无自相生化者也古之善训人者惟使趍乎道而已知趍乎道则达有无生化之机矣然世之谓学者苟声务华饰外忘内其於生化之有无又岂能潜求默识也哉予居耆山中间游鹤松下值一道者蓬藟翛然揖而言曰吾游江海间久矣尝扣异人以金液还丹之道信夫列御寇指尻轮神马之说而有御风之神化者也吾虽未知能也其然乎其不然乎愿有以发之曰风之为物也声而不形蒙庄氏谓之大块噫炁是焉其御也果有冯乎所冯者虚则何致福之数数然也所冯者非虚又何福之可致耶况数数也哉是故难免乎犹有所待者也孰若无所御而行是无待於外矣故乘天地之正而御六气之辨以游乎无穷者彼且恶乎待哉彼列御寇之御乎尻轮神马者乃一气之往来无穷是托乎御风也果何待哉故其游之不息非以边涯可得而测焉况旬有五日而後返耶有息而後返返而未尝不息矣特有之所以乘无无之所以御有也及乎非有非无而生生化化之机尽矣子之於学也必求夫天地之正六气之辨修之於已日积月至而後形神炁化亦御乎尻轮神马之无穷则风不待御而行矣其视致福乃吾无所用者哉舍是而欲之虽使飞亷列缺侍乎飇车霆辙驾乎云道星衢尚何能御哉虽然凡造乎道者必去浮幻絶纎染形如槁木心若死灰视世之贵者为埃壤身之重者若土苴则其自待也轻举天下无毫髪之足累其中犹冯虚而行不假於御而莫知止也虽天地之外不可以迹限之也矧子以刚劲之质参究之学使洞视有无之表而游乎逍遥之墟广漠之野若万窍之怒号衆窍之为虚翏翏乎之不闻刁刁乎之不见又何衆窍之谓地籁比竹之谓人籁吹万之谓天籁也乎惟听於无声视於无形则有无之间皆一吹万也斯求造物者之所冯哉而吾独不得而至焉子其勉之道者因请以自号并录其言而别
送琴士朱宗铭序
乐之所以致和也极乎天而蟠乎地行乎隂阳而通乎鬼神是故大乐与天地同和其感於物而动乃形於声声成文谓之音音之发有喜怒哀乐欣戚邪正存焉此君子之於琴瑟斯须不可去也故曰琴乐之统也君子所当御也盖凡接於耳目具於四体必礼以节之而琴足以闲邪涤非怡心养性是得乎性情之正焉其与夫鸾和佩玉雅颂之音无故不彻也宜矣其由羲农虞舜文王孔子而下伯牙屈宋之作也或感於忧思形於悲叹放於悦怿始而渊玄沓■〈氵陁〉划然若怒终而飒爽激烈凄然若悲其急也风雨震而崕石裂焉其缓也波涛作而蛟龙兴焉其大也骐骥骤而干戚举焉其微也泉溜滴而蛩螿语焉此其千态万状不可得而尽也信能与隂阳相摩天地相荡也矣在夫得之心而应之手也非习之有素不亦难乎且必得乎性情之正而後不失乎圣贤之余韵也岂徒悦乎流俗之观听也欤昔之称师襄师旷师文者其去远矣其下损益者雍门周司马相如蔡邕孙登嵇康桓谭杨收之徒各擅其说近代之以是名者惟晓山徐氏子方袁氏敏仲毛氏伯振杨氏学於徐袁而鸣一时者起敬冷氏是有江淛二操之辨後皆徐袁为宗焉予少嗜其学闻於通都大邑遇鸣於是者必叩焉其曰淛学者皆然而徒夸多竞靡而已求其音节雄逸兴度幽远者亦甚鲜矣闽士朱宗铭氏师於袁冷其友也今春来游吾山相与扫石鼓于岘泉之上其曲也调也皆清深雅淡雄逸飘纵信非夸多竞美者比也采其论说必以得性情之正为要少游四方多所资访我朝国初首以荐赴京力辞获还凡闽之巨室大姓更相延致之而其齿髪向暮乃得乎音之妙者宜非一日也然昔人谓之高山流水者获与之陶情写意於风林月磵中矣其别去也岂不梦寐乎吾天籁云涛之听也乎而亦果何为黄锺白雪之音也特恐均不能忘乎耳哉於其行遂抱琴鼓之溪之浒再鼓而不知其有离声也乃序其槩以为赠
游仙岩诗序
予尝观夫世人静躁劳逸之异也其出处语默必见乎性情之趍好焉是岂得强而至哉苟强而至又岂造夫趣之真也夫吾山仙岩凡居二十有四闻於四方久矣由汉天师链丹兹山而龙虎现岩因益名由是天下士人无贵贱老壮凡偶经特谒者靡不愿一游焉以是游帆曳棹而往者岁无虚月矣洪武丙子季秋六日予偕馆宾杨君孟顼仲氏湛碧吴甥汝绪侍游者王景山吴处渊袁止安也命舟溪浒壶酒榼肴而发焉纵波冲渚而下不踰时而达是夕息岩之左曰演法观乃汉天师祠也危台杰阁高出天际水帘斗坛丹竈芝岩交列左右相与偃息踰夕明旦发舟篙人指顾下上应接睇眄之不暇而泜岛洲渚之间恠石异木幽葩奇卉穠缛重馥皆联芳独秀之可喜也顷而旋汀历漵若■〈土幻〉洼抵岸之触侧窦隐隙之险惟鸟栖猱攀而人迹莫能即焉或依乎深林隘谷者渔舍隐焉或蔽乎荒榛野渚者樵径纡焉是殆与武陵桃源不异也已而开罇啜茗溯流而下颠崕絶壁突怒而起者蛟腾豹跃龙襄虎踞俯首而伏者屏列障辟云奔雾涌千态万状层见叠出而穴其嵌空■〈卸，雩代卩〉眦者庖庾罍牖机杼梁堵毕具其间使人仰视慕羡心融神释信不知其有人间世矣下视澄潭一碧灵籁四起而其干霄丽日排空而上者岌嶪嶻櫱惟岩峙谷耸苍嵁绮错而已远而狂澜浅渚奫泫渟■〈氵靓〉余不知其有穷也久之即岩下抠衣而上悬石万仞若埀盖覆宇可坐数十许人遂陈觞罗俎而饮於是吟者歌焉琴者弦焉绘者图焉尽一日之懽移夕乃已时天风西来恍若欲蹑空驾浮而兴不可遏遂命舟访岩之右曰明诚观者吴大宗师河图仙坛也天且暮乃明火趋宿主祠者曰吴从善氏善日者术延谈竟夕明日乃还所赋诗若干不觉盈袖成卷矣孟顼乃次第成帙而告曰人生行乐耳今夫名山大川为仙真之窟宅吾闻有年矣不啻蓬莱阆风方壶圆峤之胜也世之愿一游而不可得者多矣或闻而以为恠诞之夸而未之信焉今也幸遂一览若安期羡门飞仙狡狯之适尽在目睫间矣岂不自幸也欤愿序诸作之首以纪一时之胜集而遗之无穷也余不辞而叹曰夫开辟以来天地位而山川有焉兹岩也屹立旷劫曷有倾圮前乎千万载莫知其閲废兴消长之几何也其能同此乐者已几何人矣後乎千万载孰知夫能同今日之乐者几何人哉然则羁馽轩冕没溺氛垢或风雨之晦冥人事之欣戚不可胜纪而不能从兹游者其相去岂不霄壤之间哉矧是游也且有词章弦咏之乐视昔之赤壁剡溪之兴亦未必多让也其能已於言乎抑世之躁者思静劳者慕逸其有得夫天趣之真否乎遂乐其请而序之
还真集序
仙道自古尚矣由黄帝问道广成子世称黄老盖广成即老子也仙之说始焉若唐之籛铿夏之啸父商之宛丘周之王乔三代则固有之而周穆建草楼以延士其说始着殆秦皇汉武惑方士药石之术虽有王次仲东方朔之徒而不知师而其邪说滋蔓淆襍卒以殒身则世之鸿生硕士并起而訾斥之亦宜矣若汉魏伯阳仿易撰参同契本古文龙虎经而充越之於是丹道倡明不溺於金石草木云霞补导之术一明乎身心神炁自然之理假卦爻晷刻以则之靡不合乎奇耦象数也厥後由锺离云房授唐吕岩则祖述其说而歌辞论辨庶得乎指归之正代亦不乏其人焉若宋之张紫阳石杏林陈泥丸白紫清李玉溪李清庵皆一时杰出凡其辞旨亦不下伯阳而互有深造默会者焉夫相去千百岁之间何言之若合符节者不期然而然哉此无他千百世之理同也心同也其所以淆异者必邪妄诡诞之说非取夸於时必鼓惑於後其能果合於身心神气自然之道乎此古之人必得人而授而道不虚行也抑亦非师之秘玄藴奥不妄啓示而学之者不累功积行之实徒饰虚文伪与驰声扬耀者无异尚何足语道哉其能见诸言哉南昌临江混然子以故姓博学尝遇异人得秘授尤勤於论着予读其言久矣间会於客邸匆遽未遑尽究今春吾徒袁文逸自吴还持其所述还真集请一言予味之再信达乎金液返还之旨其显微敷畅可以明体会用矣使由是而修之虽上溯紫阳清庵亦未知孰後先也矧予尝悯夫世之肤陋狂僻之习驳溃滋久有莫得而尽絶者犹喜其言足以振发末季之弊也庶或志士贞人有碔砆美玉之辨焉则游神胚腪冯翼之初炼气混芒溟涬之表为不难矣是所以尽乎原始返终穷神知化也欤尚容招黄鹤凌空而下相与共论乎湘滨岳渚之间未晚也是书于编首以俟
○记
蚊睫窝记
吾里象山之麓绵亘数十里起伏百折随其浅深远近皆秀结炁融而幽室玄馆必踞其会筱岭最幽而甫近由岭南行数十步至榆原茂林曲磵声潺潺若环佩泉石幽僻而愈胜行不半里为朋山山之耆德士张君如愚栖息所也以乐其胜与朋友共因以名焉洪武辛酉薙榛莽筑草庐数楹环堵一室左右竹树交荫磵鸣锵然丁卯秋予与如愚登龙井象山还即其庐指而告曰此吾蚊睫窝也予少读列御寇书闻老商氏之道其言曰焦螟羣飞而集於蚊睫栖宿去来蚊弗觉也螟至小而栖於蚊之睫蚊非大而可容况其睫乎吾少志瀛渤视湘海不啻■〈土幻〉水山岳不啻犁土直欲游乎无形达乎无隅栩栩而快蘧蘧而觉不知天壤间果何生何化而时其来顺其去而已矣今已息我以老其放薮泽逃榛莱所乐也衣短褐食茂菽庇蓬室视昔之志者大而翫物小其大者若此况其至微者欤吾居窝中不知其几年矣忘形忘物不知有短褐之衣茂菽之味蓬室之覆但存乎一息之微亦不知其居蚊之睫也亦不知蚊之睫果能容乎果不能容也耶予谔然若不知所止与之徜徉樗栎之下坐臃肿之栂执支离之疏而叹曰予闻之损一毫以利天下去一毛以济一世士弗为也子非不以一毫利物舍国而隐者欤畊者物之以其利而有焉故不以一毫为小也矧损我一毫无益於世世亦何用於济此非聃尹禹翟所以异而不为也乎蚊之睫以一毛微於肌肤螟栖而弗觉此其忘於一毫之容也尚何损益之累亦无所用其觉耶然蚊之睫且望之不见听之不闻惟心死形废以神视以气听然後见之若崇山之阿闻之若雷霆之声其能以一毫利天下济一世乎始之不可闻不可见而卒无不闻无不见也其无形之与有迹之相去也岂不甚远矣哉遂两俱默然莫知其孰为湘海山岳之大而蚊睫之小也亦不知卧於樗栎之荫也惟栩栩而蘧蘧亦忘其何所从来复何所止也返而命其弟子执简书以为记
静复山房记
吾山上清宫之洞玄院居宫之奥地僻而林水最幽东则象山岿嶷其支隆然特起院据其会西则琼林台郁然前则雷坛丹井在焉其重屋奥室皆畊隐刘真人元盛时所建也其徒吴尚絅辟堂之奥室以静曰复命之旨扁曰静复山房一日请以记昔其祖张贵德氏职教幕间延登览焉凡庭宇轩户皆佳山美林不知去廛会而幽僻者也天光四明幽趣互发信足以凝神澹寥日造乎道矣而尚絅居是也不寓於水木园池之好不洽於尘垢凡易之见而独志乎静复可谓善矣夫学必静而能复复所以静也止者动之君阖者辟之根易之复也动初之体隂剥而阳复道之复也静极之真夫物芸芸各归其根若冬之藏气所以培若夜之息动所以宁物之复也人不能复乎静也万变汨其灵府旦暮作息之顷意虑交扰机欲纷鬭动者流辟者散矣其体天地之运行顺隂阳之消长潜於寂感之前发於显微之际惟能审乎动静宾主之辨外物不能窒其虚外欲不能蔽其明则洞达融彻周子之谓无欲故静也若循天地之盈虚齐万物之生化流行不息推符候以乘其进退抱冥寂以絶其染夺然後若太虚之莹而不翳止水之净而不波此守静之笃也然儒之谓诚之复也道之谓命之复也岂至幽至微而与天地参矣故非造天人一致之工未足尽事物本然之性也若翾飞跂行不能离乎静辕趋轼凭不能舍乎动大而风霆之变江海之奔龙蛟之怪始寂而忽喧方往而倏返其来莫测其止无迹惟能养其至者所以备其神也乎抑余闻吴为抚之望族世以儒显尚絅少颖秀质纯而气清余近职以文史力从山中及江海高人异士究性命风霆之说其志笃於自修视古之超逸者其将辉扬先德有不惟吾之所谓也岂徒使人歆艳夸誉之为足哉且学之至养之素久则神发其知妙着其用视天壤犹一息六气轮辙八荒庭除不知游乎溟涬胚腪之初观乎冲漠虚寥之表非动非静而与天为徒是岂一室之足居我哉尚絅勉之因记其槩以俟焉
资深堂记
吾里为天下名山川故士生其间必多出类之才而吾於黄君叔寅见之叔寅少颖敏有志习进士业值元季弗利乃止遂鋭意词章而尤业医时严胡称精于医皆师问焉是名一时余识之已年七袠与缙绅之士游老且弗倦观其论议谭谐常若无虑於世者其非有得乎学哉故其嗣孟律亦以学闻有司荐擢永平推官转长州丞而殁其孙伯仪幼从良师学业克习尝请曰某迁今之居也麈湖琵琶耸其前华台之山俯其後东为古象西则云锦若夫澄溪激湍层岑秀麓朝姿夕态举在乎目睫间矣间莳花卉沿畦圃或閲诗书之腴或伫林泉之幽适足以自娯而尤有慕夫为学之道以资深名吾堂愿有以发焉乃复之曰儒之宗也孔孟孟氏之谓君子深造之以道欲其自得之也自得之则居之安居之安则资之深其旨大矣盖君子之学必造乎道乃所自得也非自得者皆外务末趋岂能造道也哉其自得也故居处之安固资藉之深远则日用之间无往而不值其本逢其原矣夫乾之资始坤之资生此万物之所藉也生生之不息系焉是心也乾坤之体同吾所资也深远而乾坤始生之道存焉则安愈固而深愈远是所以不息无穷也伯仪之蜚英腾茂已誉於人尚充所闻扩所知则仁义之趋诚明之则根乎心而备诸身矣养其生生不息之仁推其余以济之医则得乎内者博外之可娯者皆所自悦哉抑世之所患者旷安宅而弗居舍正路而弗由故其所谓得者特簪组之荣纨绮之华宝金玉而违粟帛燕穹广而陋卑隘其盛衰欣戚有不免焉其得之岂常也欤惟得乎已者可终身焉或不惟终其身将以遗其後而不失者有焉顾所持循之慎否乎矧古之人所以过乎人者非後之人异焉在乎守之笃行之着也伯仪其勉之则兹堂也蒙祖泽之远据山川之美思有以光其所付焉则亦命扁之志欤予既交其祖若父尤与伯仪善岂不乐道之励其进也遂为之记
倪氏东园记
江西为郡与闽浙并雄於四方故名宗大氏多出焉吾里倪氏始唐为乡之大姓凡邻境邑代推其盛子姓皆簪缨相续非他宗所及也先辈倪君晋明甫博学有智略少从鸿生硕士游元季兵革尝谋以宁乡里衆戴其安暨天朝平一海内君誓以有年遂即所居之东园辟畦圃莳花卉建斋曰慎独斋之东象山云台岿然而特立南则麈湖琵琶卓然而隆起台山华颠秀其後澄溪激湍带其前奇峰伟岫之览佳花异木之娯图书之列诗酒之乐靡不毕具篱菊牡丹之殊品者时则遗亲友以花余乃贮之穹檐广庭烜烂若绮绣年八袠余尤培抚不倦暇日徜徉其间撷幽芳而荫乔木听远籁而挹层岑信忘其居乎廛闠也余家於倪为世戚去东园相望不数十步若其幽胜雅丽尝或濡其故家文物之流风矣间相谓曰余乐兹有年可无一言以纪之乎夫时之代谢物之盛衰今古若夜旦然若夫金张陶猗之徒夸侈於一时使後之慕者求其雕甍绮阁之华丝竹声容之美相去不数十载远而百余岁皆为深榛余砾荒烟白露之墟其能竟保其久哉是惟世德之厚犹本植而末茂乃繁衍硕大之无穷也倪之系相传数百载可谓悠远盛大矣而东园之胜虽遭时变迁而卒宥其存岂苟然哉况君以高年耆德与乎乔松郁柏齐其坚贞於严霜畏雪之表为其後胤者宜思以不坠其先业克昌其家他日客有过东园者则指而告曰凡其蔚然苍者益固烨然鲜者益繁皆某祖之手植也可不慎护之哉则视昔人之特为耳目之悦其贤岂不远矣惜余不足以发夫将来之志也遂书其所乐者以为东园记
安素斋记
西原汪氏为吾邑故姓其上世九膴仕学仙者有之以德泽之厚族蕃而子孙多才也大椿氏循秀雅饰知嗜学尤为颖敏者间偕吾友龚君克绍请於予曰乡里虽原野之僻而山水最秀若云台鬼谷逍遥峰诸葛岭皆四面环挹清流曲涧抱其前层峦叠嶂拥其後腴田沃壤深池茂圃错列左右某世居其地而近复增广之事亲之堂曰嘉乐堂之西屋数楹间凡山霏林霭朝姿夕态举集於几席间而某慕学之久亦知素乎安适不事进取幸有以扁而记之余曰子知素乎安适岂非能安於素欤宜以安素名斋夫物生天地间自形自色皆禀其素有之质而荣落聚散乃若安於自然也人霛万物而乃不能素其所有而皆有所役焉何也传曰素其位而行素富贵行乎富贵素患难行乎患难是以先儒致戒谨防闲之工必操践存养以底于成立者得夫素有则能安而行之安而行之则庖鲜饮醇不足甘其味裳绮衣縠不足丽其服居华燕广不足悦其处金玉不足谓之富爵禄不足谓之贵则骄吝奢僻之习无自而入惟学之趋之为贵也是乃不汨於利欲不溺於嗜好所志者无非得性情之正其视内重而外愈轻矣故处富贵福泽之常遭贫贱忧戚之变须臾不能动其心盖一视得丧不易於常变而然哉抑其系乎天者具夫吾心同也其休祥否泰在已有以致之而後至焉苟能持於俭约谦虚心与天一是存其素有者得矣必充之以弗怠无俟乎外非安於素而然哉若然者家益固德益厚学益充其光先裕後者又可量哉不徒已之安适而已耳大椿未知以余言然否乎曩姻且契情有不得而辞焉他日尚容登其堂观其规制采其言论必不惟耳目之娯以自足者哉矧克绍得馆授之贤足以资所未逮因幸质之余言也遂为之记
妙灵观记
天下名山川古今真仙之名蹟在在有焉而大江之东西尤为仙真窟宅晋许旌阳兴於豫章以地灵而法阐既祛蛟孽遗五陵八伯地仙之谶尝游郡之建昌道过南丰州望军峰之秀曰异日当产一地行仙也迨宋王侍宸以道着则其人矣按行实侍宸姓王氏名文卿字予道号冲和子世为抚之临川人後徙居建昌之南丰今为县神龟冈去县五里而近大溪南环军峰北峙支阜蜿蜒而气集者尝产异龟地因以名母梦赤蛇蟠於庭紫云覆上因蹑其首蛇奋起化黑云腾空而去觉而有娠生宋元佑癸酉二月五日也幼卓异不凡事亲以孝闻尝为诗以告其父有方外志父殁辞母远游将度杨子江行野泽中雨暝失途微见若灯明前就之有一老妪若为逆旅者得书数卷篝火烛之乃致雷电役鬼神之说因录之纸尽继以木叶雨止天且明乃息大树下也及渡江遇异人舟中神宇超逸遂前礼之叩其姓名答曰吾乃玉府火师也今治华阳洞天子既得法当佐君佑民以应玄徵他日俟子於神霄玉清之天复出绦囊秘文以授之竟失所在已而还军峰密修大洞回风合景之道飞神玉京遇徽宗驾於帝所顾目之进曰臣昔为三天都史掌文吏陶伯威降世为王文卿乃臣也会上梦亦然召侍宸林灵素讯之对曰臣向所奏王文卿是也即诏求之时方以法称验名闻江湖间累召莫可得间游高邮军皇叔祖亷访巡历淮南且卧疾有请疾徐愈遂闻於朝诏真州守臣贾公望以礼聘之力辞不赴复诏道籙董冲元同监司守臣厚礼之乃行时天子崇尚道教入见以肖前梦问对大称旨拜玉府右极仙卿宠赉益厚每固辞不受时宫人疾诏劾祟禁中俄雷震击白龟一上饮之酒拜太素大夫凝神殿校籍父肇赠承事郎母江氏赠宜人京师有狐为妖率祠祀之又黑鲤为妖奏诏劾之即筑坛墠置铁瓮雷震狐鲤皆磔死奏建司命府於坛上未几乞还上命修链度斋於内廷若有现於前者上神之是年冬将有事於明堂雨命祷之立霁有诏奬谕拜金门羽客由校籍升侍宸赐号冲虚通妙先生加赠父曰承议郎母曰宜人淮南北以无雪来奏上忧麦以命侍宸遂雪麦且熟赐金帛辞不受盗起山东徒党号巨万累遣师不利上召见便殿以为言对曰请醮於内廷命神力助讨他日献捷者言交战之顷天大雷雹贼乃溃上遂归功侍宸转冲虚大夫奬赉有差扬州守臣以旱告上以命侍宸对曰下民积罪凡川泽帝命悉禁惟黄河水可借三尺乃仗剑役之数日扬州奏得雨皆泥潦上悦侍宸知天运有变数以青犬之兆为奏请修政链兵不听遂请归时三十代天师虚靖先生林侍宸灵素刘宗师混康会于京侍宸尝请於虚靖先生甲庚混合之道深奬语之复力请还上绘其像亲为之赞会金人犯京师钦宗受禅靖康元年赐还山将上道京师有於元夕为妖妇冯者来告亟与符遂愈暨还惟怡神山水间郡有妖怪皆顿息高宗都江南闻侍宸犹存累徵弗起绍兴二十三年癸酉八月二十三日为酒食召乡里饮别命弟子视云起西北俄雷震书颂而化既殓遂葬神龟冈举棺甚轻盖尸解云後或遇於龙虎川蜀其神化常莫测凡经籙科法秘奥之文传於世嗣其法系者若上官氏而下靡不显异侍宸殁数百载凡水旱疾疠祷之辄应是能福其一乡而泽乎无穷者也元至顺三年夏同知南丰州事蒲汝霖祷雨应上其事於朝时临川道士唐乐真以法术承应内廷亦祷雨应复闻於朝加赠灵惠真君在元盛法大阐由乐真发之也洪武二十三年庚午予谒神龟冈时祠墓榛秽弗治遂命建昌之嗣法者章恢彦宏募官重构葺之彦宏志惟谨余仲氏彦玑克赞其成以洪武甲戌某月某日始工而是年某月某日落成凡殿宇门庑像设之具皆毕备仍题曰妙灵观旧址在城之南久益废曰更名是祠云其明年伐石请记其槩惟仙真灵化之迹所以相传弗泯者盖其至神与天地并行而不息焉侍宸之功行是也代祠於其乡以昭其惠宜矣今幸易弊以新之孰知其神之不格降乎烟霞空漠之表欤异时一乡之人将千百世蒙其灵贶神休之被又岂前之显着而已哉主祠者必慎其操束善保其废兴以相承而弗坠也则其悠久尚何啻璿宫琳馆之无穷期哉是不获以芜陋辞为之记
正一玄坛题名记
道书所载洞天三十有六福地七十有二而吾龙虎山居福地之一也山川雄秀风气融会有非他山比者是以名闻天下为道门之洙泗东汉之季我祖天师以丰功神德亲受太上之传肇业伊始而子孙世继之今凡千有余载自宋崇宁间迁真僊观为上清宫厥後莫盛於元而上世之传以正月七月十月三元日建斋於宫以传经籙愿授持而有请祷者居其首焉凡其泽幽济显则随所请而从於首者祷之此其代传不息四方皈仰之衆愈久而愈着焉余不敏袭教以来上际熙朝圣神抚运凡故家巨室愿有请者岁无虚或聨驱并进不期千里而同者有之是按前制为之建斋三日而其齐明盛服通诚天帝羽节霓旌星裾霞佩敷阐玄范於陟降之间恪尽寅敬务竭孝感若雨而月霁晦而日丽严烈而风和皎亢而露润所谓祥鸾瑞鹤飞绕乎上下祥风庆云升腾乎远迩时若有之而形乎梦寐见乎薰蒿皆精神之所感其祥祉之集禬祈之感有兆焉是盖由乎神而通之其冥合非可以法术徵测之也然而所藉者国朝之鸿禧祖宗之宏烈山川之神霛有以默符潜运而至是又岂余之行能足以致焉因恐其岁月之久姓名无所纪载日至迷坠是仿古官署题名之制刻石于亭其氏名岁月之先後用昭一代之盛典非欲矜已之私以取誉於後世也抑其默运玄机隂翊皇祚因以识之亦抑惟恐有弗逮焉间询之故老曩尝立石而後废於兵燹逸不复举矣亦甚有足慨者焉而四方之善士其睹夫是也尚必思夫吾名山之重天下在在闻之欲一叩而莫遂者有焉矧获纪名於无穷也哉然其趋善之泽宜有以同跻乎不泯者焉
颐萱堂记
颐萱堂者九江卫指挥佥事孙君奉亲之堂也堂成之明年以书介其甥彦玑属记於予曰世为凤阳着姓上世多显宦元季兵兴我先君以丁酉於扬州归附上度江之初守御严州戊戌正月克婺源再克严州以是伪吴张士诚寇尽平己亥克衢州庚子克和州讨浦城策兵以应诸暨复应衢州攻绍兴壬寅迁守金华再转诸暨应建昌取龙游复迁金华甲辰取温州五月以功除守御正千户乙巳克桐庐富阳余杭杭州悉平吴元年改除安庆卫正千户洪武改元戊申讨建宁延平遂涉海道克兰秀山捕松溪寇寨悉宁复守金华二年己酉授流官四年辛亥赠大父某某官祖妣某某夫人九年丙辰迁建昌千户十一年戊午诰授世袭武节将军建昌守御千户所正千户十七年甲子以疾辞某遂袭前爵二十年丁卯讨赣州赖寨卜山盗平是年复广东程乡兴宁长乐义化诸寨二十七年甲戌制下是年复以年深起赴阙擢九江卫指挥佥事二十八年复讨广西盗平守建昌时以女归彦玑予观昔之兴於一时故皆雄特英鋭之姿必有王佐之才以成之若汉高起而其将皆产丰沛光武兴而其才皆出南阳是岂苟然也哉皇上混一海宇一时大将皆凤阳故姓若千户公以雄才大略佐有疆土是其天将降大任於至治必假命世之资而後成其股肱心膂之托者焉若摧坚破鋭儁功茂烈虽亷李卫霍殆莫是过也此其家益大而裔益盛天之报施亦有在焉佥事君骁勇善骑射尤温笃嗜学如弗称廪禄养亲以孝友闻三十五年克五开以天子嗣位赏赉有加擢河南佥事则千户公之善尤可知矣母夫人颐甘旨於高堂之上视子若孙累蒙眷知簪组相望世之至乐曷有逮此者也昔曾子之仕也三釡而心乐复三千而心悲盖以愿养而亲不待也今君以厚禄穹爵以怡寿康之亲而九江为地雄胜匡庐彭蠡森郁奇秀冠于江左朝姿夕态交映乎几席之间承欢膝下化日悠永又岂时之所多得也哉予以仲氏某於君有通家之好而雅相善惜未能登君之堂而徒欲诵其荣遇之至者焉为其後者尚克谨其承世济厥美而勿坠诗曰焉得谖草言树之背惟公以之是犹无媿乎忠节之大也矣
福庆观记
吾道之谓洞天福地者皆据东南山水之奇胜故非人迹所宜栖息而必仙真之奥区也信之玉山又曰晖山盖尝产玉而有辉因以名焉旧之宫宇益废黄谷山始於道会李顔则也洪武十五年壬戌皇上聿兴玄教诏天下府州县皆设司以隶从道者吾山佑圣院李顔则以法术称於人有司檄至命趋阙授县之道会以董治之所未宜十九年丙寅秋予入觐间指示之曰溪南之峰特秀整下宜居必往择焉道会遂旋登之遇樵者因问诸樵曰此黄谷山昔谓大王峰也其地去县二里许崇亢耸拔高可数十步山之半折迳而上有泉出石窦中布石为井曰冰壶径左一石洞去洞数步有石若锣皷状击皆有声石前近溪为大黄潭溪之滨曰功曹山山之下为龙洞唐相国阎公立本宅其东禅师贯休寺其西东岳祠创寺之右即怀玉山也寺之北为三清山峰秀若笔立吴葛仙公玄暨德兴李尚书某修链其间宋端明殿学士汪泽亦居其下青鳌峰拱列其北二十年丁卯道会乃剪芜芟秽中建三清殿後为法堂堂之东曰紫云轩若廊庑庖庾皆毕备翳以杉松竹柏风磴云檐迂回隐约轩之前下俯鄽邑闤闠近接袵席间而其平洲远水奇峦秀巘皆层见叠出於云烟出没之际惟身与太空为隣不知其有尘世信所谓仙真之境也余趋京还辄登而乐其成道会请以旧额合而命曰福庆观观乃宋侍郎韩公某创于乡废且久因复以名云玉山之东岳祠也山水雄丽甲他郡由怀玉山之金砂玉龙洞为江东发水之源闽水逆出其东而风气会焉故世称其祠为泰山之贰余尝谒其下必低徊不能舍去而黄谷山近在目睫间其爽垲幽胜不亚外祠是岂非宇宙清淑之气发而为山川也待其人而後兴焉矧道会光际天朝优眷非昔伦比其统隶乎一邑也必发扬吾道之玄德灵休上翊皇祚於亿万年则山谷相与无穷期也使吾徒涵泳乎鸿厘之间虽居阆风玄圃殆不是过也後之继者亦必是志乎则黄谷之谓岂非吾老子谷神之旨也欤道会名顔则字自勖为番阳令族其秋还山状其实请记因嘉山水之胜是不能无以纪之
翠微观记
抚之翠微观道士严与敬氏间持揭文安公所撰翠微观记其修创之颠末谒余文余未遑执笔今春谒南丰侍宸王真君祠道过翠微其膏田沃壤溪山回揖皆层青叠翠蜿蜒十余里而冈阜支麓起伏不已信风气所会之佳处也按文安公记应真之山在旴汝之交是为金谿之南郡唐天宝元年有道士结庐其下扁曰谷林宋宣和元年赐额翠微观元泰定二年住持周君应悌复撤而新之是为之述焉岁久弊陋元季已为榛莽之墟我朝国初金谿后车何氏以资力雄乡里尝延旴之南城延禧观道士罗则铭住持延寿观其徒则熊益谦严与敬也与敬於洪武六年请部牒度为道士七年礼部起充太常乐舞生未几丁母忧还八年起服仍就乐舞员十二年以故得请赐还益谦则居青州齐府十七年道会疏延主翠微观事二十二年则铭解化与敬厚葬之遂率徒黄用素李用光领延寿翠微二观事凡殿堂廊庑多缮葺之三十年秋构亭山之颠松竹荟蔚顔曰翠涛且得文安公记於里之李尹诚所抑符其增创之志因重有请焉余闻古之仙真灵迹率据山川之雄秀所谓地因人胜者信矣吾郡山水丰丽莫过旴抚而翠微始於唐而兴於宋元岂非地胜而人杰也哉矧获托不泯於当世知名之士有如文安公者可谓盛矣而与敬以俊敏之姿善鼓琴绘画其兴创改作必尤有侈於今日也则主观事为得人矣余岂不乐道其成而记之其山川观宇之规制已备前记兹不复赘
义渡记
南丰之为州今为旴之上县山水崇秀人物繁黟而商帆贾舶常往还为市其道则上通南临袁赣下达旴抚闽广而义渡适当其要冲舟不可不设也溪去县五里而近溪上重冈叠楚引映若环带北面军峰之秀是为神龟冈也宋崇宁问侍宸王真君以道行之着受知徽庙晚瘗蜕其地而神龟之徵益名邑之贤良有邹铁璧者尝受法于上官氏上官侍宸甥也已而复遇侍宸亲授其奥而道亦显时有知南丰州事王质尝师事铁璧及付受之顷忽雷震坛上邹曰吾将度矣王惊喜遂倾资奉之邹谢曰吾云水徒也用此奚为王乃请以广妙灵观以祠事侍宸故旧观在他里乃迁而新之以是凡旱涝疾疢者居民祷之必应恳谒者日至而渡犹病涉有不惟利趋之弗宜也是设舟於渡而亭其上因有以憩息之地焉元季兵兴亭废而舟亦毁洪武庚午春予尝谒真君祠时妙灵芜秽弗治是命旴之嗣法章恢募力新之工既毕岁乙亥复新候仙之亭设舟以为义渡且施水田若干亩以赡舟师而备易舟之费其为悠远之计亦至矣而恻隐病涉之仁具存矣数徵文以记之夫义者事之宜也舟之象涣以济不通此圣人於物取象之宜也虽凡溪渚不通者皆得设而济之矧南丰为之上县而神龟乃仙真之遗迹流泽在焉使无商贾往还之剧舟故不可废也今彦宏推其慕道之心传於仁爱其亦功用之勤且笃矣尤将托之以义其为悠远孰大焉盖义之所在会衆心而一於久者也衆必持乎义以成彦宏克绍之志尚何废兴云哉然嗣其守者必公是心以慎其出纳则虽久而勿坠必资弊者可集守失者可易岂不仁人之惠无穷也哉岂徒便於趋谒之一而已耳予闻而乐其成也遂为之记
诒善亭记
吾山上清宫之寮院凡三十有六其源同而支异故毁而复兴者有先後焉至正辛卯宫灾越数年延焰而毁者更新之紫微李君仲冶作旷逸堂於丁巳冬巳巳岁复构亭堂之南友人周君孟启为顔曰诒善仲冶揭扁於上请记於予曰吾鼻祖都监洪公始得於淛之紫微阁因号曰微叟宋天圣间入道於吾山嘉佑间知上清观事度弟子王太素等时徽庙崇道益笃太素尝侍天师虚靖君领祠事於朝宠赉有加及易观为宫赐田亩蠲赋税筑（阙）靖通庵成而院亦就因曰紫微者示不忘也派久益盛五传为冲靖镏公道着孝光宁里间宫赖以显重元戊戌壬戌院灾者二隐居史公倡诸徒拟新之尝以上世旷逸金公有光於院宜揭号於堂致存思焉言未就而殁未几兵兴先师汪君伯清迁安山堂同草创故址间方如治命也而祖觉庵朱公尝建玄润斋以训其後亭之建尤不忘金史二公虑迪之意亦将若觉庵之有所资焉故孟启谓虽君之祖诒谋之善而君亦善继之宜寘是扁欤非赖一言以警勉吾後可乎亭成余闻而善之仲冶具告其志此受托於其先者之盛心能无言乎抑心为身之灵府善吾所固有其或欲蔽物夺而有弗善焉苟能克已自反制诸外无移其内则善固存矣虽然仲冶学吾道者其以祸福之戒之为善则与孔孟荀扬施之事为者异焉然发乎心而复反乎心理一也是必抗节励行汲汲於自修则蕴诸心而存诸躬者无不善焉则福不待希而集祸复何自而至哉然人人之宗祖期於将来拯於已废者莫不欲善而福而後卒以不善而祸古今何纷纷也故凡为人後者视其先诒谋之善岂不甚可畏哉非慎持而敬守其可谓之能嗣乎矧仲冶敏厚而文於孟启雅交厚是扁深有契夫望於其後也其必求诸实积深而培远则不徒继乃祖之训亦以副孟启之命於余言岂不重有勉焉是为记
企云楼记
元运方兴天地浑厖之气锺其余於山川者一时鸿生硕士并起选出黼黻皇猷以成一代之盛典而遗泽流芳不世而益永者何其伟欤旴为江西大郡山川之雄秀人士之宏雅风俗之淳美他所不若也是时程文宪公以儒而登显要光际累朝文章德业之懿穹爵令望炫赫当世有如赵文敏公揭文安公胡佥事公皆一时以学行名者悉出公之门凡怀才抱艺纡朱曳紫之流多所荐拔者焉其言论文旨雄毅赡蔚具见于忠节集晚以高年退老犹时锡存问宜其鸿声峻耀埀之汗简光昭於无穷也哉公之子若孙簪组蝉聨代官翰苑故以名家显宦冠於旴焉曾孙彦锡生於燕暨长侍提举公南还少颖敏有文蓄先世手泽具存以元季避兵迁嘉禾因家焉得西南爽垲之地卜居之已而亲老去旴犹数舍身不克侍养而兴旦暮之思焉别构重屋数楹日以企望之因顔曰企云盖取夫狄梁公之义也军峰峙其北神龟耸其南大江环於前崇麓负其後而麻姑芙蓉诸峰远近映带乃引流为池植木为林而亭其上若嘉禾之胜举集於目睫间矣洪武丁丑春予因谒侍宸王君祠获登其堂而故家余俗蔼然具存予之祖妣而下世戚非一日矣然而婣旧凋落岂不重予之感且喜焉间延览于斯楼也属以记予辱婣娅不获辞夫人之营居室也率尝娯山水之秀城郭之丽溺田畴之养植蓄之奉此特苟一身之资而已耳则托之得所用之有余其志为足矣若斯楼也山烟水霭之出没商帆贾舶之往来鱼鸟之适花竹之玩皆足以悦乎心目发乎咏歌者也而彦锡眷眷不忘其亲一举目之顷犹侍亲侧可谓知孝之大伦而贤於庸衆人远矣是犹见夫诗书之泽所有庭训其所企慕之切有不惟梁公之望矣哉且提举公尝迎养于兹其奉甘旨笃温凊必踰年而後还得不谓之尽孝矣乎暨公捐馆且斯须不忘时有松楸之慨焉抑上世之休德嘉猷垂裕於无穷期也而彦锡之企慕亦将无穷也哉後之嗣人尚克厥承异日或复登斯楼其声华之着殆不惟是而已哉是为记
灵谷山隐真观记
洪之曰名山福地仙真灵迹之奥区者莫甲於旴抚而抚之奇胜必华盖三真君居焉按传记真君为秦人即古浮丘公也王郭其弟子焉往从之游已而俱升真矣世谓三仙云灵谷山在抚之临川三峰峭拔去郡邑三十里而近高峻雄峙冠於他山山颠东有古牛石南则漉酒泉西为石门关退心石瀑布泉北连文印峰山之半有南北二井水清冽不竭井傍立驻云亭棋枰石灵鹤常集其下西南第二峰为谢灵运洗墨池旴江之水萦回於前西若龙虎之麈湖琵琶云林诸峰暨巴陵华盖芙蓉军山麻姑羊角诸山皆环峙互拱於目睫间其层见叠出一举而皆仙都真境也宋大观己丑冬十月山人丘祜樵于山巘遇星冠霞服者三人奕於地遗祜以桃奕毕叱祜归徐莫之见祜及家越三载矣祜复往奕所掘地得陶灯器三香炉一衆异之即累为龛像三仙祀之疑奕者即三真君云正和丁酉道士易安宁始建观其上请於朝赐额隐真凡民之旱涝疾疫祷之辄应元盛亦显着累毁於兵旋复修创我朝衆日益繁而举废为多观之张大顺氏洪武十五年壬戌授府之道纪叶良贵氏二十七年甲戌授山川坛署丞或谓皆山灵之隂有祜焉而皆以法术名间请记於余余方退偃林壑有高蹈远引之志凡仙真灵异之迹岂不愿游而乐道之故不辞然余尝观堪舆家之言凡山川风气所会皆合乎天之星曜地之精英聚焉是故扶舆清淑之气所锺亦岂苟然哉若灵谷之胜虽相去不数舍闻而未即而三仙之霛休伟贶在在有之其着於是也宜必与山川之壮同其无穷期矣士产其间亦岂非宿修预植而然哉良贵温实夷靖知其必能大先业矣尚当挟冷风撷飞佩一览其上或将有异遇焉乃记其槩以俟
凝正斋记
凝正斋者从兄用鼎名其燕居之室也其言曰昔元盛时我宗第宅之壮雄峙於闾里皆雕楹彩柱干霄丽日而东南莫之能儗也自毁於兵而向之穹广者率为灰烬矣是构居故址之侧丘园林麓环其中溪壑洲渚固其外其峰之卓然而秀者山回之地之偃然而纡者迳萦之虽接闤闠而幽深自宜吾於是乐夫古之人谓小隐者亦未絶乎市朝也欤乃环吾居植以佳花美竹通以虚檐敞牖蔚然而翳菶然而滋举足以娯目适怀乃辟一室凝思怡神以致力乎道家纵闭之工因顔曰凝正盖有取夫易之鼎也吾曾大父三十七代天师希微公视先留公为之伯仲则某於子宜亲且密矣幸有以发之予闻易以道隂阳圣人所以极开物成务微显阐幽者深矣大矣是岂易言哉夫五行根乎太极也隂阳判而为一奇一耦而六十四卦由之以变易焉鼎居二隂二阳而兆体於临遁次革而受震鼎之象吉亨以木火从饪而足以享上帝养贤也以柔进而得中宜致亨矣君子之所以正位凝命者观鼎之象端以正位止以凝命则正其所居之位而凝重其明命也必矣若初之颠趾三之耳革四之折足皆能无咎终吉盖知慎所之也其二之有实五之黄耳六之玉铉以刚柔节而无不利矣岂非命凝位正而获吉若是哉是故天之明命自降衷而具夫人可不克修以致夫吉亨之道乎柰之何悖而趋乎凶者衆矣抑易之道有以见天地之至颐非惟鼎然哉六十四卦吉凶进退靡不然也是以圣贤必正心而後意诚正德而後道凝道既凝矣其所以参天地赞化育成变化而行鬼神也者亦未始与吾道异焉从兄尝以文学见称而犹笃於致雨阳効鬼物之说求之於雷风相薄水火不相射鼓以雷霆润以风雨刚柔相摩八卦相荡之机尚必资於易以充乎道也则其探幽致远以尽乎穷神知化之工将学益深而德益茂使予之慨乎族姓凋落者宜必有以振大之抑予之志乎退藏於密者久矣尚当洗心以听余论或必有以启之是记其言以竢
桃溪丹室记
凡山水之雄秀名天下者莫吴若也其地广人繁最名者钱塘姑苏江右则会稽上虞予尝愧不能遍探力览以尽其胜而昔幸托知於时彦或从而询访江湖之故迹闾阎之余俗文物之遗风犹足以少慰凋落之感相去不十余载旧交殆尽予亦退卧山谷志与世遗间涉乎经行目历之地惟歔欷慨慕而已此亦古今代谢人情所寓之常也乎苏之吴江有桃溪焉去太湖三十里而近东西洞庭二山不数十步聨属其上大河绕其前四面膏田沃壤南连沈涨湖东通驿河西接苕溪而桃溪萦带左右长堤小荡仅通舠艇而入吴氏世家溪上凡上世陇兆具据其会丹室则文刚氏所剏也尝以记请于予曰世为汴人鼻祖讳充宋神宗朝入相其下数世皆显宦六世祖讳思贤以护驾高宗至临安蒙锡田宅於苏之松陵因占籍焉以是簪组代着而文刚雅不乐世味自髫稚慕道笃学尝弃生业留志雷法鍼砭之术穷探博究束书千万言犹孜孜参问不怠乃别居溪浔之幽日与清湍修竹奇峰远渚为之宾友可谓超逸絶尘者也夫士之穷达或出或处惟义之从初未尝容心於其间哉然而存心养性之地必山幽木腴则穹若崕谷茂若林麓坻岛垤伏汀渚回合是乃崇其居环其室而栖焉则户庭之间槛牖之外有泉萦焉有池湛焉有卉菶焉若山之高溪之深皆争妍献伎於目睫之顷是乃心融神释内虚而外畅足以潜心进道於寂寥闲旷之滨其视轇轕尘垢汨溺纷华者为何如也虽然文刚生贵富间一旦能舍妄返真弃末求本抑亦贤於流辈远矣独未知其曰丹室者果神气之变化风霆之鼓荡水火之运行而亦金石云霞之谓也耶然其得乎溪山之适心虚虑澄发而为法养而为丹何莫由斯道也他日浙水之西能以符药已人疾疚者大其功用非文刚而谁哉因其志之足嘉也是书以俟充其未逮者欤
归明轩记
凡士之处显晦荣悴其穷达常相代也此古今之必然其少也血气之刚心志之鋭凡耳目之嗜好事物之酬措栉比绮错於前莫非声色势利之竞情虑交扰旦夕无须臾之息其能少宁乎中哉及夫血气之定心志之一其视向之胶扰乎耳目事物者如脱氛垢去桎梏所谓声色势利竞乎情虑之间者虽燕赵之丽郑卫之音绮縠藻绣之华旌旄车马之盛举不足以动其心则拳拳乎反身修已是务直欲絶纷华并峻鋭惩忿欲而日趋乎高明正大之域其有不造乎充实光辉者欤虽然求能一旦舍旧习故染而思志乎是者亦甚鲜其终身溺而忘返者衆矣饶之安仁箬岭张氏为邑着姓其先皆以儒登仕籍思礼之曾大父伯远元以能诗与黄公均瑞张公仲举并名当时大父子东尝从游赵文敏公善真行书父叔达值元季兵兴以骁勇授职千户叔达以老辞冢子某袭未几不禄侄某继不踰年陞广东指挥遂家于番之双溪日有林麓鱼鸟之乐诗酒足以自娯若忘乎富贵荣达者也双溪据湖山之胜湖水周环数里丘樊墟浦挹其涯沍岛洲渚抱其中其山之岿然而秀者湖泛之岸之穹然而高者水带之浦之窈然而深者阜萦之若夫烟云起灭鳬鹜浮沈与波光云影上下隐显朝夕姿态举集於几席间堂既成乃荫以松筠兰竹被以菱菼葭苇襍以鱼鰕雁鹜望之蔚然而幽就之邈然而邃凡游观藏息之美悉专於是矣思礼乃辟一室以笃慕吾老庄氏之言日致力於虚极静笃之工今夏过吾里与之道宿昔叙契濶间请顔其轩予告之曰吾老子之言曰用其光复归其明子尝从问乎纵闭之说夫以簪组之裔抚事有道是用其光也而能探乎操存之要是能归其明也斯足以顔之夫老子之谓知子守母塞兑闭门者道为万物母也得其母是子万物也故知其子复守其母即返其本还其源也能返其本还其源必致塞兑闭门之工焉则终其身而不殆矣苟开其兑济其事而不知返求其母则危而不救矣是以其所见者大小而尽其微岂不明哉所守者刚柔而去其鋭岂不强哉以其能见小守柔是以善用其光也故善用其光则必复归其明用而不知归乃遗身之殃矣此所以归其明则造夫天地之始矣抑亦一隂一阳为之阖辟动静往来周流不息内而守之曰道外而施之曰法何莫非斯也尚何纵闭雨阳袪劾鬼物云乎哉其有见乎是者必重内而轻外一毫不足以累其中矣矧思礼生豪右之门长奢靡之日能无浮侈骄逸之习乃知求乎返还之道也可谓贤於流俗远矣斯轩也湖山之幽胜若有待焉而嘉子之志知乐夫静逸也欤思礼勉之他日或道过湖上尚当相从於烟波云水间叩其所愿讲者未知沧浪钓徒能与语是否乎
岁寒亭记
洪武三十二年春吾邑长史林君子行来佐邑事未几有善政或谓其世业儒诚方正士也暨冬予朝京师获会焉目其言论容止知其誉信矣顷以督务过吾里且告曰世为闽人年未冠为邑庠生甫四载居母忧服阕以荐贰教延平之顺昌洪武二十五年谒告居闲宪府辟郡从事不受送京师达天官以故役淮西二十九年谪戍威虏某年以荐来佐邑事某之居塞垣蹈桎梏被艰涉险非一日也无异岁寒後凋之木虽难霜病雪靡不磨砺而幸不至摧圯今复蒙国恩食三釡之禄犹履颠危而复坦道也异日将以岁寒顔吾亭以识是焉请为记盖士之处穷达得丧也必以其心志之不移行操之不改为难能也然求为士之道则固当然哉若夫平素居富贵处安逸事物之顷无不适其志意则虽抱道怀义之士犹未之见也一旦不幸遭困厄罹险阻事物之变无不折其心神而能凝心正虑以居而处之若平素无悲戚怜悴之色视去就得丧初无容心于其间者复几何人哉若吾子行先後凡经危难得丧匪一而能攻苦食淡不改其志操而乃脱然若去榛棘而步康庄之衢遽尔际恩命於休明之世斯亦宜矣是所谓不遇盘根错节不足以别利器也欤此其谓岁寒也不徒若世之士人有取夫友于松梅柏竹以契其孤高迥絶而已矣虽然抑亦同夫四者之坚贞也当凝寒沍冻天地晦暝之际与烟云水石相吞吐隐见於寂寥浩漠之滨惟冰霜并洁亦何异夫居洪蒙之表也哉是所以尽其固穷守约之操益确而益固然後能蝉蜕人欲之私而春融天理之妙也然而隂极而阳生剥极而复至故易曰厉艰贞乃所以用晦而明也硕果不食君子之道不可消也此其致命遂志之道而能终亨也乎子行以学行之懿宜知之素而行之笃矣来佐吾邑也独尚志节不为庸衆人之归而泽夫人者已悦於民矣苟持其志之不怠异日之光大显赫必若松柏之凌厉霄汉傲睨风霜之不可遏又岂暇顾竞桃李之纷华也哉予方高蹈乎穹山密林以销声閟华为务亦若志乎岁寒者矣惜予无似不能有以发其未逮焉若亭之规制景趣以俟诸後记者
孝节堂记
番阳周氏世为宦族而在元尤多显仕攻篆籀书名四方者伯温父也公历仕于朝暨出莅江东海右其冢嗣克复公未尝去侍侧元季兵兴克复之官山东道过广德值盗起妻子奔窜有女甫八岁背母失所向天下既定亦声迹不闻洪武间番商人往来於濡者告曰公女曩以兵革流濡幸故契张光弼氏为妻许明道生子三人光弼且训以孝传女则克家有成立甫长知求父矣公惊骇悲恻久之己卯秋二甥彦升某竟走番迎养焉公且愕且喜询其母年已四十有七明道早卒以节自励明日乡里婣故交贺焉公益少自慰已而与偕往焉父子相去数十年有死生之隔感慨留连道说故旧闻者莫不异而悲越踰年还番今年秋来游吾山且告其颠末而复感怆焉曰子知我厚幸记之予不获辞夫孝节所以励风俗厚彛伦也予尝观刘向传烈女自三代而下两汉多善俗美教而贞顺孝淑者代有之然能若曹娥朱女其孝行卓卓可称道者亦鲜矣今克复之家世承簪组词章之後其流风余泽之薰陶宜有自矣使居庸下之质亦将有以觉焉矧其闻习之有素者哉其所难能也值时多难奔窜流离之余犹能习诗书亟求父所在而苦节自持可不谓之贤矣乎且兵兴以来若此者岂胜道哉而公幸以耆年而存生死一见则尤世所稀矣而光弼亦可谓笃於友义矣可无一言记之乎是书为孝节堂记
澄清堂记
江西佥宪林君子润清漳右族以胄监生授职宪台敭历清要而有是命焉盖由皇上御极以来励精为治犹以宪纲为重以纠百司为要必遴选天下英俊之才任之此朝廷所以澄源濬流之盛典也子润以成均令器遭际昭明足以展其涵蓄之素矣间道过吾里予获承顔论挹其辞气之温动容之粹不大声色而人知其为寛厚君子也今年秋介书来曰吾以澄清扁官舍之堂以警夫朝夕澄心清虑之志也子知我厚幸记之不获以芜谬辞惟君之志夫澄清者大矣予幸目濡而耳接矣其养夫内者若水之浄若监之莹渊乎澄潭之不激浩乎长江之不竭不以泥滓而溷也不以炎凉而动也不以垢秽而昏也湛焉廓焉其清明昭晰之体莫非全天理之公而人欲之私不能蔽焉其见夫外者若阳春之溢凝冰之洁不以矫亢为能不以苛察为明而凡郡县闻风慕谊而见之者莫不畏爱之也是以所历之治必振风纪励俗化而事无不举无不敷也此其不踰圣君慎简之盛心而抑亦善澄其源流无不彻之验也欤然而天之清者气也翳之则晦地之清者水也汨之则昏人之清者质也蔽之则昧物之清者性也诱之则丧所以圣贤之谓学也致戒谨存省之功惟养心寡欲之为难也子润以充粹之质穷经好古之学已经明行修矣非发乎至清至明之善而能哉尚必濬流激浊诛强锄梗而民必阜物必育矣则以子润之才之贤施之廊庙去痍瘵之色回中和之醇其所澄者又岂一郡而止澄之天下宜无不清也亦岂昔之人之谓澄清者乎且堂之构俯大江临雄藩监之於水涤之於心其所涵泳宜何如哉吾庄氏曰水浄犹明而况精神水浄则明烛须眉吾子润可谓得矣则斯堂也他日岂不重吾民之思乎是有以知君之善不可以不记
尚义堂记
徽为文公朱子之阙里朱子继孔孟不传之学大倡濓洛之绪天下後世莫不宗之固其流风遗泽犹耿耿在人耳目而不泯者徽若闽尤最着焉是以其民俗士风习厚而义笃皆诗书之泽有所致焉亦宜矣程君彦亨忠壮公後也为徽右族世业儒大父德正父以诚暨彦亨三世以义显其言曰大父德正以坐事徙边年且迈彦亨上书陈情高帝悯之即诏所隶释德正还始其徙边时坐乡人与俱一日舍道傍乡人夜饮酒家暴雨水大至行囊尽没乡人责偿德正偿如数未几至徙所病且死德正棺以葬之乡人子来省中道闻死状亟返越四年不至德正命彦亨负骸归子复不至彦亨致骸其家人称为长者从父以忠洪武间尹潮之程乡几絶音以诚趣其子往省不行以诚冒瘴险视之以道病卒于吉安时彦亨居太学员请扶柩还哀毁尽礼乡里贤之彦亨官辽府长史博学强记有文声王嘉其贤大书尚义二字以旌其堂使来以记属予不获辞夫世之於义者不代见之何程氏之训其敦厚至若是欤自德正逮戍能周其乡人以诚复命负骸归竟以视弟卒皆人所难能也彦亨获生还其祖而後终父丧跻显仕岂非天有以佑之而彦亨之食报也验矣他日程氏之昌大又岂惟是哉盖君子之所尚者莫先乎仁义之归莫急乎义利之辨也观其所尚则知所趋矣彦亨生朱子之邦其尊仁安义行之素矣矧以是三者徵之槩可见矣兹以经明行修以佐藩屛凡厥操践惟义是遵是以受知贤王德契志符其为一国之模楷非彦亨而谁哉予也销声遁迹退卧林谷抑闻而乐道之彦亨尚必以是为子孙训则伊洛之庆其不在徽矣乎
三峰堂记
抚之金谿吴氏为邑着姓自五季而下世业儒往往擢高科跻膴仕簪组蝉聨非他姓所及殆今才儁有文必曰吴氏其居曰吴塘新田曰吉原虽疎戚远近之异而皆自吴塘支分而派衍也其地多据山水之秀或谓风气之会而然欤予尝辱交元厚伯宗获读其谱牒凡书翰文辞皆当时元夫硕士珠晖玉莹焕耀几册间信近所鲜见而吴氏何独得此哉孟启之居吉原也膏田沃壤去吴塘不半舍三峰卓然而起峻拔若笔立冈陇林麓环抱映带中寛而外固溪流畦圃增濬益植回视云林吴塘层岑叠巘数十里皆黛蓄膏渟献奇发秀若不可遏孟启筑堂其间修篁嘉卉植焉泓池曲涧凿焉良畴广陌辟焉久之山幽木腴丰畅荟蔚日葛巾野服枕藉芳缛相羊乎乔林旷渚之滨惟岩霏谷霭朝夕应接于目睫间不知其有轩冕之足动乎中而枘凿之足介乎外也以是教授乡里有司荐弗就今年春从子从之游始识之端厚谨愿言动不苟一日以记属予予获托知数世矣而孟启且塾客也言能已乎抑予闻古昔之以文鸣且显者非不多也而其名卿巨夫求其胄胤之远克绍先绪之不替者几何人哉是非志夫辞墨之学而於圣贤之谓返诸身心者求之鲜焉其能远且大乎江右之学宗象山陆氏而求合乎考亭朱子者也吴氏世称行修其於诚立明通见诸身淑诸人也久矣宜乎诗书之泽不徒衍迤于子姓而其淳风厚俗有以被其乡里是以益久而益着岂不与山川之胜同其悠永也哉易曰履道坦坦幽人贞吉予於孟启之素履见矣尚亦以是训诸将来则後之登是堂者犹造乎朱陆之阃奥又岂声利之足尽吴氏之贤也夫
端本堂记
饶之番阳守御千户高君旭瞻来守饶尝顔所居之堂曰端本偕予弟彦衡属记於予其言曰世为句容望族洪武初高帝有海宇父某以武勲授抚之所百户未几旭瞻袭爵廿有八年以功擢饶旭瞻质温而气和少嗜学一无介胄习予识而爱之宜彦衡相与雅厚也饶为鱼盐之地通江倚湖其河山之雄旷物产之丰庶城府之壮丽自昔甲於他州是乃闤闠辐凑虽洲岛沍渚之间卑湿隘陋而屋瓦鳞集商帆贾舶簪盍襟拥此尘氛轇轕之不足恃也而其长江巨湖千里一碧波涛之冲激云烟之吐吞鳬鷖之出没与湖光山色下上聚散於天堑之表协远濑而凝遐飈朝姿夕态应接不暇举集於几席间皆足以怡心悦目而与造物者容与萧闲乎埃壒之外宜非弓矢狗马之好所能过也而旭曕乃於是亦无所嗜焉独有取夫周元公之谓端本者也可谓知务学之方矣元公继孔孟不传之绪於千载之下其立言垂世实秦汉诸儒所未造而濓洛独得之而天之所赋若固有者万世人心之所同然也其曰治天下有本本必端盖端本诚心皆切诸身之谓也由家而达之天下在夫身修而已矣身修则本必端而心必诚矣岂曰齐之难而治之不易也哉矧本端者末必茂使致於治其有不足者欤则上而溯之圣人之道入乎耳存乎心以诚为之本元亨之通利贞之复皆诚之所以具夫五行之性也虽天地之大万物之衆不能越乎是焉又岂齐治之効而已哉旭瞻於学优矣以缨弁之胄际熙洽之朝其有得夫本者信矣尚力行而不怠必以贤圣为之模准楷式则将见其大而忠君显亲以亢厥宗小而扞御疆土克尽智略其不媿亷李之才必矣异日爵望之重可胜量哉凡其胤胄尚当以旭瞻是则焉予因其志之足嘉也是不辞为之记
新城县金船峰甘露雷坛记
江右真仙霛迹之胜莫着於旴若南城之麻姑仙坛南丰之神龟冈新城则金船峰甘露雷坛居其一也峰高踰百仭蜿蜒支阜数十里许去县十里而近日峰削其前香山挹其後峰之颠为三济禅师坛元至正甲申有为白莲师者虞觉海闻闽之杉关戴某延武夷山月闲汪真人禜禬有奇验遂迎居焉真人姓汪氏讳道一字朝道世为信之龙虎人父文富真人生有异徵暨长超悟不羁丙子秋武当山张真人守清来游龙虎尝旅文富家一见异之谓曰是儿非庸质幸侍我後当为令器遂挟入武当守清授以金丹雷霆秘诀一语有省复往武夷礼蓬头金公埜庵卒其业元季兵兴闽多疾疫光泽杉关为甚戴某黄某闻其贤首致之皆验一日登高叹曰旴之新城山水差秀丽吾当往焉未几觉海果延居之所治辄神邑大姓若范张王刘者皆礼之于家以是凡雨阳疾魅叩之皆验一岁三月不雨士民遍祷弗应县令苗侯命释道祷复不应时达噜噶齐特默齐独延真人祷于灵山寺真人穴地而坐烟松叶为云须臾雨大注士民争迎之间乘竹舆从数十童歌呼而行雨随至祷毕即火砖抚身自谓假以补真阳云县北石硖龙潭深■〈氵靓〉莫测一日褰衣跃入竟日乃出衣不濡袂或问故语皆神诞厥後言辄隐异人莫之悟迨辛卯民罹兵燹言皆验或复叩之默不复语壬辰兵愈炽觉海延真人居三际坛登山右低徊久之见山势奇絶曰此胜地也宜居之因藉茅栖焉其徒陈觉坚复欲募衆充大之真人笑曰焉用是为异日自有成者是岂久耶翌日果灾随复新之山素不泉或请之曰但居无忧也一日酒酣踞山隂巨石注酒其下曰是当出甘泉也旋命工起石泉奋出且甘冽虽旱弗竭因题曰甘露雷坛云已而或数日不食或一日辄累食人莫能测癸巳二月久不食惟饮荆汁数斗仍火砖抚身起谢衆曰吾从此逝矣乃端坐而化二月二十有六日也世寿五十有三衆瘗于山侧其徒卢济川居焉逮我朝洪武癸丑秋旴江李大颠同邑人黄德继裒略庀材度工剏正殿两庑未毕工邑人裘可大募瓦石完之大颠从子道弘克绍先志礼裘为师力修饰之甲子建飞天法轮于堂後凡殿庑像设皆邑人江兴翁李黄琛成之且甃路百丈以便往来复置水田若干亩以给衆戊午秋衆起藏塑饰事之像俨若生今年秋道弘走谒余文将伐石刻之余尝闻於闽人曰真人居武夷时民有女疾瘵叩之诺命辟密室抵足卧塌上女号甚踰顷虫出於口疾随愈时有为邪所冯亦叩之召健儿数十人以椎交击真人欣笑若常冯者旋愈其怪诞神纵多若此惜未能尽述也予读马湘传观湘狡狯奇诞若投深渊踰日乃出自谓项羽召饮而酒气犹逐人未之尽信今观真人霛悟旷迈之迹不异於湘始知其言之不诬也呜呼吾道之士一志於超脱幻化必外形骸絶氛垢其视埃壒纷华若蚁羶蚋腐乃一切屏斥卓然高举远引而游乎物初是以饿寒颠困不足动其中日与太虚溟涬为徒所适者惟恍惚寥廓而无一发之可拘也故乃云驭风行而乘天地之正御六气之辨而超乎无穷与後天而终者其亦灏气之专而然欤其真人之谓乎宜其委形若蝉蜕初不系乎迹之存亡也兹雷坛之建葺饰弥备岂不使真人若游神阆风玄圃间而或来归也哉此予闻而乐道之後之人尚克谨其承使悠远弗坠乃经始者之志焉
易书斋记
上登大宝之改元监察御史蔡公分按江西郡邑之间闻风向仰其摧奸剔秽不劳力而畏慑而乃济以寛厚详审以是民德之是年冬道吾里余适蹈晦林壑获挹其仪度貌温而气和宜有得乎儒先君子而然也且告曰吾家庐之舒城为邑右族尝受易於先君子而学书於芒先生以是二者揭於斋居以励志於学焉子幸有以发之予不获辞乃作而言曰儒之谓学也莫大乎六经而经之所载凡道德性命仁义礼乐刑政制度学术是非治乱隐微钜细靡不具焉而洁浄精微莫妙於易疎通知远莫尽乎书而易之本也顺性命之理通幽明之故尽事物之情圣人将以忧患後世而作焉故其有圣人之道四焉以言者尚辞动者尚变器者尚象筮者尚占所以观象玩辞观变玩占者皆备乎吉凶消长进退存亡之辞也於是乎推验隂阳奇耦之变化有以弥纶天地之隐颐者焉其至微者理也至着者象也孰有外乎是心之太极也哉必审乎先後天之谓也伏羲之画而无文此易之本其精微奥密必深玩力究而後知未画之妙也庶有以合乎文立而理备者乎书之三坟言大道也五典言常道也其精一执中世为帝王相授之心法故二帝三王其治本於道其道本於心纯其心以事天谨其心以治民其为训模教令典章文物皆存亡治乱之具也必得乎心则危微之机可见矣虽易之传疏自商瞿受於孔子五传至於田何若汉之杨施孟梁丘贺焦费高氏京房之徒後汉之陈郑晋唐之韩孔率皆卜筮名数之说迨宋陈搏种放邵雍者出而後明夫理致於王弼之说焉而莫备於程朱则理象两明矣然後四圣之心法足以开物成务者一旦昭晰乎体用一源显微无间之极矣暨孔子删书断自唐虞以下秦火之余孔鲋伏胜仅存於屋壁汉伏生得其残缺作传授之鼂错张生张授之欧阳生至欧阳夏侯而刘向亦为传後汉贾逵马融郑玄隋之王通晋唐之陈孔皆续焉而未尽夫道也逮宋蔡沈以朱子之授始发乎尧舜传心精微之本经世广大之用非徒记诵训诂穿凿模儗之谓也其体立用行必一本诸心焉噫三才万物之理二气五行之妙凡备於河洛范畴之秘者未有过乎是二经者焉苟有得乎是也虽官两仪裕万物以极参赞之功为不难矣岂特用之家国天下也哉今公以积学之懿由成均而登宪台上际圣朝之运献替补纳将必尽其职矣至於本植而末茂纲举而目张其振风纪宏宪度者皆已见诸平素所操而适於今日之用矣予也方退卧穷僻山益高而林益深其孤陋荒槁尚何以塞公之命乎然公之扬芳迈烈方志於是他日之所造就尚可量哉抑何俟予之勉也欤姑以致予之愿求正於公者以复焉且因自励云
杏竹轩记
松为浙之右府且多佳山水士生其问皆有文声佘友江西左参议胡公为松右族世业儒公博学有文洪武间有司以能名擢春官居无何官署东偏杏数本竹十个益繁且茂公暇则适乎生意之悦焉上登大宝笃於为治以史事为先务首诏京之儒臣以行能称者缵辑焉公预首选今年夏史成进奏间上悦宠赉有加陞今官予辱知雅厚闻而喜且幸未几会於吾山且属记曰吾曩居春官杏竹之悦子所知也其肯靳一言乎予方幸公之佐吾郡也岂不乐道之惟杏也孔子尝坛而植之竹也淇澳之诗尝以美卫公矣则之二物者岂不有取夫圣人也欤岂他植物者比哉盖杏之质文而表华君子足以比言以畅其辞竹之中虚外直足以比德以励其操然杏之繁也当春阳既敷羣芳竞丽力与穠艳郁缛争妍夺媚於和风煦日之际风雨不摇其姿其所悦者且皆游士赏姬相与夸多竞美於粉黛间也似与竹之静也值岁律冬徂霜雪沍冻百木零谢而独挺拔森蔚凝苍卓秀於寒烟肃露之表寒燠不改其色不逐浮脆摧靡其所契者又皆幽人介士相与抱道守节於清苦间也则与杏之浓淡喧寂将大有不侔者矣虽然而其材也杏可为栋梁为欂栌竹可为管龠为簨簴则皆清庙之器也皆适於用也其植于斯也知几何年矣何晦於昔而显於今也其亦若有所待焉■〈矢攵〉竹与杏京畿之广何地无之而独有取于公形之咏歌可谓托根得所矣今公上际皇明抚运丰亨豫大之时以夙德雅望见推於名公卿间则前日杏竹之荣岂非今日之休徵也乎抑公也学圣人之道经明而行修其舒翘振华已名垂金匮又可谓托不泯於千载矣而公不假声色笃於抚绥康济使斯民濡公之德化日跻於太和之域犹植物之育春阳而不知其盘根劲节之敷茂虽凌厉霄汉莫之可御矣又岂区区佳葩美竹之悦而已乎而予之望於公者亦岂止是哉请记之槩以竢
崇仁县玉清景云观记
抚之崇仁以山水穹秀道家所谓洞天福地者多居焉凡邑里皆浮丘王郭三真君显化之地不啻数十区辄据风气之会而获悠永者也景云观居县之西不数里而近巴山屹其前浮黎峰耸其後由峰之陇蜿蜒数十步观建其支也其南则澄溪激湍北则方池涵碧平衍虚旷林木四翳虽居闤闠犹处山林之幽寂也观创于唐景云间因以是名既成额未之书忽一道士夜至篝灯大书而去笔光焕动急追之顾曰吾萧子云也其识之因珍饰以为门扁後危太傅全讽为州将夺寘黄田寨乃逸去盖以子云尝为梁黄门侍郎以善书名後於玉笥山仙去而异焉旧悬大钟一夕遯去渔者或覩溪潭间取竟弗起後鸣者开元二十七年物也殿设大炉上题旌阳许真君名相传皆以为异云昔之穹檐广宇自黄巢之变迄为灰烬显德间彭城刘元载尹兹邑乃延道士蒋道玄辟而新之道玄善科典祈禬乃复振焉遂谒前进士乐史记之皆开宝九年江南李氏未附时作也暨宋复兴迨元道士黄养素力新之未仍旧观其徒傅自成克相之洪武初以乐舞员召赴阙居祠宫者三十年辛巳春始获请老还复新其未备者授教檄某法师采遗文以记来请予尝谒三真君两过其地今年秋复叩焉则删薙榛莽建立殿庑曩之狐兔霜露之墟一旦豁然高出烟霞之表是亦霛踪奇迹晦於昔而着於今也殆亦有定在矣其非自成才能干济将亦终为荆棘埃壤也矣尚能使山之秀者益明水之丽者益莹艹木之芜蔽者益挺拔矣乎■〈矢攵〉自成尝受法於仙官傅公同虚究灵宝雷霆之奥尤以道术称焉则他日之缵承先业者能不失所托矣後之人尚必是志焉则其悠远弗坠也必矣又孰知其虚寥冥寞之际不有若浮丘公者撷飞佩御泠风自华盖巴湘之山飘然而来下也而其玄休霛贶其有涯哉可无以纪之也欤是次其实以记
稽古斋记
圣人於易则曰探颐索隐钩深致远以其精微幽妙也於书则曰稽古师古学古以其微危精一也皆所以致力於学焉圣贤相授其曰博学切问慎思明辨盖非稽诸古以尽其幽微蕴奥岂足谓之学哉是虽孔子之圣犹曰祖述宪章而於夏殷之礼为不足徵也当是时已典籍散亡而况下逮秦焰之余也乎故六经火於秦後多汉儒穿凿附会失圣人之遗意者多矣其非稽探考索之能至哉余从子懋孚颖敏嗜学间请乡先生杨君孟顼顔其读书之斋曰稽古谒一言记之予虽志乎古其能以已之不逮而淑诸人乎然予闻羲农而下二帝三王为世至古为道至尊稽诸开辟之先鸿蒙溟涬邃古之初六合之外不可得而尽知也自结绳书契以来坟典而下鸟迹虫书孔孟之所述惟黄帝尧舜始太史所录其稽诸载籍未之先焉柰何世之嗜古厌常之士鲜知求夫尧舜禹汤文武周孔之谓道也徒知宝夫三代秦汉之器若神农之耒耜黄帝之裳衣兑之戈和之弓垂之矢轩辕之鼎陶唐之鬲有虞之敦夏后之璜殷之爵武丁之卣伯乙之罍楚姬之宝盘仲之诰义母之匜崇磐离釡汤盘孔鼎桓碑罘刻岐阳之鼓邹峄之碣均所谓至古者也人得其一则缄縢庋置扃鐍秘藏若有神护而不敢忽极其嗜好者且求之故家大宅山崖墟莽仙踪鬼塚竭其才力而取之不倦将以怪奇伟丽有足夸一世之雄而然也故虽湮沦磨灭破坏之余愈弊而愈贵之也亦宜惜不能以是心求诸六经皆上古圣贤为道之要得之弗远构之弗艰返身而诚皆吾固有也古之贤哲是以孜孜屹屹不遑朝夕含英茹华研精毓粹於训诂词章史氏之末若鬻吕杨墨荀扬管晏庄列申韩驺慎之述屈宋班马董贾商孙燕丹淮南之言靡不蒐罗纂拾攟拾离合该博参互以充其识博其趣焉庶将有以极其探索考辑之工也虽然而其汗漫浩漠虽皓首不能穷者有焉夫圣贤之谓开物成务也者将以弥纶天地之道辅相万物之宜凡形诸六艺大而参赞化育立民命建人和皆由得诸心而措诸躬也必求濓洛关闽之绪非徒事编简惟操觚秉翰於占毕之末以争妍取怜於雕绘剽窃之谓足也则不徒志稽古乎哉抑予家上膺祖泽世载厥美某知求乎古而不流乎贵富之习骄逸之趋则其度越庸衆人之归也必矣尚必旁摉远绍涵泳膏腴浸渍穠馥然後明体适用真知力行以观厥成也则其所造诣又岂让桓荣专美於前哉此予之望於将来也惜齿发向暮日就荒落因嘉其知所趋也姑以是勉其进焉
存有斋记浙
东为文献渊薮以婺为首称其风习多尚节义知诗书是皆东莱吕成公之遗泽也故宋元以来鸿生钜夫每产焉岂非山川穹秀锺清淑之气独厚而士生其间必英鋭卓絶之姿皆沐其流风亦岂偶然哉其笃夫义者世称郑氏由五代迄今数十世矣一门之间蔼然三代之风凡其乡邦里閈皆目濡耳染其化焉马君全初世簪缨家居诸暨去婺为邻邑温粹有文嗜古博雅曩官广东佥宪改佐江右都司所至有能声道过吾山且告曰某乡曰云泉山曰冠山山产石五彩其下为龙井旱祷之辄应冈陇延衺数百里自东海迤逦不絶越之勾践尝居焉东为陶朱山范蠡岩岛夷井西则婺之东明芙蓉诸峰近在目睫间宜隐君子之所居也且於胡文定公为世婣而得究学於诸孙间吾师南郭黄先生为顔斋曰存有以勉焉愿属记予弗获辞且存有之命大矣而世所鲜言者岂予之足知也哉然儒学自宋季以来多剽猎膏馥惟希利禄是趋其不知究濓洛关闽之绪者皆然此世之所谓学也全初独知求夫圣贤之道是亦成公遗泽之所薰毓然哉抑孔孟之谓存性存诚存心其揆一也吾之所受於天者吾固有之特知志夫操省之工则存矣苟失乎存则放舍而亡矣是以返身而诚不远而复时有以致戒谨恐惧於慎独明善之顷则塞吾体者充乎宇宙矣又岂若珠玑象犀金宝珪璧之为世所贵者惟有力者所可有也其好而不能有者虽歆艳嗟慕卒不能至焉彼能有者亦必穷力竭智得於囏危摧困之余而吾之所固有者惟制物欲之蔽絶胶轕之溷则静虚而动直至正而明达不劳形苦虑而无不存也矣抑惟持敬矣乎予不敏愿学而未逮其乐与全初讲益者必习之着行之力则其所造诣当何如哉岂徒舒翘扬英角艺於仕进之途而已矣因以期於全初者记之并以自警云
思植轩记
儒之以世德闻者予行四方久未之见焉其亦何鲜得也若是哉盖君子之於学也德为之基文以华之而已苟德弗之修虽夸於文辞无取焉抚之金谿吴氏世为衣冠家族大且蕃重珪叠组蝉聨不絶者数十年矣而子姓皆以文鸣非隣邑他姓所可比儗斯非世德之厚而孰使之然哉率正氏居吉原之奥由吴塘而支分焉间致书耆山中曰某家吉原数世矣其山之穹者泉泓焉谷之幽者木蒨焉池之湛者涧回焉故凡轩牖庭楹之辟林峦陇阜之邃篁木菱蕖之茂鳬雁鱼鹿之稠皆足以栖迟藏修以自娯适者也是不忘其先德所致而然欤而旦夕之思为人之後者敢不求以承先启後也哉然其所以克厥承者非植德於将来复何逮焉乃顔吾轩曰思植非徒佳花美竹之玩丛芳异卉之悦而已耳乃所以永吾孝思也幸为记予辱知吴氏颇详其能辞一言焉夫人之於居处也舍闤闠而宅幽胜多志夫隐约潜退而後乐之亦或非脱略荣耀而毕於无所用於世也乎是故其居也必穷经广业以扩其体其出也无不济其用矣岂皆曰忘情斯世而然耶且吴氏之居皆山舒水抱而其临清挹秀也宜矣而率正乃不诱於外适而切於惟德是植岂不贤矣乎且德之积於先也施於後者可见矣後复思以植之孰不若木之根培者枝必掩矣未有本植而末萎者也是以植之力则已繁者愈茂而未孽者日滋矣待夫春阳既敷其丰畅荟蔚虽干霄耸壑有不可遏者矣一或弛於培失於植一旦霜露殒悴其摧折圮腐几何其不为荒榛秽壤也哉学苟怠焉必德坠业毁孰异夫是哉率正少警敏从乡先达游克志通经学古间试其所用也尝尹湖之武康居二考以能闻于朝擢山西太原守未几请疾还教授乡里学者无远近皆从之游而率正怡情闲旷学益充而德益懋未尝无山水之适而独惧夫德之未植无以训将来虽昔人孝思之感殆不是过矣为其後者必斯志是继焉则其追远之思无穷其克绍先德也必亦无穷期矣是乐为吴氏勉焉而为之记
建昌府武当行宫记
旴为江右郡治之首称且多名山川若麻姑之着於唐王侍宸丘河南之名于宋皆他所莫伦儗其亦仙真之奥区也欤武当行宫在府之南去步而近始南唐昇平间以隂阳家拘忌或谓不利午水之冲因以祀玄天上帝而镇之且传帝尝降武当太和山示创於旴若有默符云已而有司请于朝赐今额逮宋咸淳五年安抚使西郢程公飞卿命郡之延禧观道士宋养浩主祠祀而朱冲虚继之已而宋社既屋废兴亦靡常元至正元年辛巳翰林程文献公钜夫有声于朝宫赖以振予叔母公之四世孙也施水田若干亩以祀其先大夫敬甫公而衆藉以安至我朝高帝有海宇凡郡治释老之宫总辖者咸新之时嗣领者则张太古危本初危大有利洞玄皆以行能称於人洪武九年大有惧其创始之艰泯而弗举命其徒王思微具颠末请文刻诸石思微善科典禜禬克志葺治凡象设法器靡不缮饰之增赡水田若干予少游旴尝即其地虽处闤闠而爽垲可栖息故仙真显着之久其亦宜矣然旴之繁丽常甲於江右自宋元之更絫冒兵燹虽昔所谓大姓巨室鞠为灰烬者有之其亦造物者消息盈虚之常理也而宫乃岿然独存废兴相续则上帝灵庥神贶信有自也若叔母昭祀之孝其不有所感而至焉今兹增益之备犹先志也後之继者守而勿坠时能格神明辟氛滓以贮其陟降则俨然云旌霞斾凌厉乎埃壒之表霄汉之间若旴之人必皆蒙其休矣则其宏久之规又岂亚於麻姑诸峰也
哉岘泉集卷二
