天地，一道之弥纶也。《易》曰：“一阴一阳之谓道”。盈天地皆道，即盈天地皆阴阳。人处其中，得天地阴阳之气以成形，并得天地阴阳之理以成性。性即道之所见端，不有道而形为虚器，不有形而道将安付？合天地之道而寄于人，皆各禀其全。但人自有生以后，物欲锢蔽，声色货利，日断丧其本真；奸巧贪残，渐流入于恶道。道之不明于天下，所以有待于医也。然欲医道之明者，使之明必先医载道之躯，使之安和而自适。盖人因知诱物，化耗其元阳之真性，继而愈趋愈下，举百端孽缘交集，日积月累，五气受制而不平，三元因是而破败，百病遂觉旋生。是人身之病先，由离道而致。故欲医道，不可不先医其身也。

夫物不究其本，则泛而涉于偏，不能使举世皆宜，必不能徴（zhi）后世之信。