嘉兴大藏经　大博干禅师语录

序

古之时生齿殷繁而名民惟四今则四民之内复有二氏此二氏者使其幸而生于尧舜禹汤文武之世则其教固不至于惑世而诬民虽不幸而不见正于尧舜禹汤文武之圣然其教亦足以佐治而翼儒何者古之时父与子言兄与弟言朋友之相规课皆仁义道德之说也少而习长而安不见异而迁故凡二帝三王之道日月星辰之行天地之所以着鬼神之所以幽人物之所以蕃江湖之所以流若烛照数计而龟卜也则夫二氏之教彼孰从而传之习之哉三代以还人私其身士私其学利欲熏其心淫邪易其性竭智罢神纷纭错沓老死而不悟者滔滔然也习二氏之学者独能忘形骸屏嗜好一死生绝外胶其为心也泊然无所起其于世也淡然无所遭乐山水而安静闲以视夫世之营营逐逐者其人之智愚贤不肖为何如吾谓三代以后二氏之教反足以佐治而翼儒者以此然老氏者流必数百余年始崛起一人以缵其绪若释氏贴自汉以来代不乏人首则如达磨罗什图澄辈以彰拈花微笑之旨继则有曹洞临济赵州诸知识以衍单提直指之宗浸浸乎与濂洛关间诸君子并驱争先矣昔人有云礼失而求诸野殆调是欤蜀之知识僧博和尚者蚤习浮屠学果行育德三十余年一旦识其依归如久客旋家酣梦触醒故其咳唾指顾皆同正觉于是担笈杖锡下岷山上湘水过九嶷涉浙湍入商洛东游于京国欲以其自得者同诸人意良仁已余始见而疑之既而叩其学固非拘律以缚身亦非为大以欺佛者及出其语录若干卷余受而阅之奥旨微词虽不尽解然而聆其言挹其容信非有道者不能苟世之人诚能如彼之忘得丧齐彭殇不以外物一撄具心惟仁义道德之说习安而不迁为则夫尧舜禹汤文武之盛庶几旦募遇之矣鸟得泥竖儒之言而概訾其惑世诬民也哉余故以为三代以还释氏之教反只以佐治而翼儒也于是乎言。

时

康熙六年岁次疆圉协洽浴佛日相空子书于庆余堂中