嘉兴大藏经　山西柏山楷禅师语录

柏山楷禅师语录卷之三

继住龙山华严院嗣法门人行悟等编次

小参

小参。释迦老子道，若有一人发真归元，十方虚空悉皆消殒。龙山即不然，若有一人发真归元，十方虚空水泄不通。且道与迦文是同是别？同则吃粥吃饭，别则屙矢放尿。喝一喝曰，也是雪上加霜。

小参。僧出请问和尚，昔日九峰虔，具甚么眼，不肯首座？师曰，寰中天子敕。曰，首座道明一色，边事还有过也无？师曰，箭穿红日影。曰，香烟才起，首座脱去，又作么生？师曰，可知礼也。问，牛头未见四祖，为甚天人送供？师曰，云无心以出岫。曰，见后为甚不送供？师曰，鸟倦飞而知还。曰，学人不会。师曰，龙山也不会。乃举九峰虔在石霜为侍者。因普会迁化，众举首座住持。虔曰，须明得先师意，始可住持。先师道，一念万年去，古庙香炉去，冷湫湫地去，一条白练去。首座作么生会？座曰，明一色边事。虔曰，未会先师意。座曰，装香来。我若不会先师意，香烟起处脱不去。及香烟才起，首座脱去。虔抚座背曰，坐脱立化即不无首座先师意，未梦见在师曰，虔侍者只有杀人刀，且无活人剑。首座坐脱立亡，只解恁么去，不解恁么来。虽然如是，且道虔侍者还会先师意么？具眼者试定当看，直饶定当得出。我更要问你，先师毕竟是甚么意？果然大法明底人，举起便知落处。不然八十翁翁入场屋，真诚不是小儿戏。下座。

小参。夫欲学禅道佛法，第一不得求奇特玄妙。若求奇特玄妙，于道则千里万里。亦不得作无奇特玄妙想。若作无奇特玄妙想，定堕在无事甲里。所以古人道，无为无事人，由是金锁难。若论此事，有不得，无不得，是不得，非不得，取不得，舍不得。若起有无得失是非取舍心，便是识神用事。古德云，损法财灭功德。莫不由兹心意识。若向心意不行智识不到处，直下提起话头。如何是佛？乾矢橛。自然银山粉碎，绝后再苏。更不疑天下老和尚舌头，虽然如是，若到龙山门下，正好吃棒。且道过甚么处？到江吴地尽，隔岸越山多。贴单小参。父母未生前，佛眼觑不见。若是伶俐汉，作急知机变。喝一喝曰，还会么？设若不会，且待须臾，管保一个个露头露面。

曰事小参。出家儿休妄动，莫向人前干打哄。两丸日月快如梭，百岁光阴如一梦。早回光急返照，心王休被六贼闹。直下剔起智慧灯，时时常行菩萨道。尊乎道，美乎德，方寸莫教鬼神测。一念不生万法空，定慧圆明珠不失。珠不失奉佛戒，佛子休把根本坏。多见弃贼学禅宗，他日▆入魔王界。学禅宗不求悟，终朝只吃人涕唾。谈玄说妙答机锋，莽莽荡荡招殃祸。戒定慧三件事，缺一便是僧中刺。喜怒哀乐在其中，自然事上通无事。理无碍，事无碍，理事圆融无内外。事事无碍恁么行，是则名为观自在。说要行，行要到，行说俱到方为妙。若还心口不相应，地狱三途人自造。劝禅人休妄想，妄想才生烦恼长。八万四千障门开，生生难脱轮回网。轮回网君自脱，大智若愚巧若拙。对境无心不自欺，红尘堆里活泼泼，活泼泼事事了。信手拈来正恰好，一毛头上现琼楼，丈六金身一茎草。

浴道河归小参。做了十年长老，方知一百二十月之错。直饶今日不错，奈何时时有过。百年三万六千朝，朝朝日月头上过。过不过休死坐，不到浴道河焉知水推磨。

为耆宿省法，当晚小参。德山晚参不答话，问话者三十棒。龙山晚参答话去也，众中还有问答者么？有则不用如何若何？便请单刀直入。众问话竟乃顾左右曰，山僧在汾阳州内，十数年来，作得个木作头。斧凿似虎，锛锯如龙。本图深山大林里觅一梁一柱。要向东山砍，未免犯国王疆界。要向西山伐，未免犯国王疆界。终日随分向沟头里田畬边砍些荆棘蓬蒿。非但盖房造屋，连一厨一灶也供不上。昨日无端误入万仞峰头，悬崖之下脚尖头踢着一颗大枯桩，虽不堪作梁作柱，且喜一冬烧不尽。诸昆仲还识枯桩么？良久曰，呀。卓拄杖下座。

梁居士临别与师相订曰，弟子有蜗茅，林壑幽邃，殊为道人住处。倘不相嫌，飞锡敝邑，可了弟子末后大事，亦悉鄙愿。师越明年回南之楚，过黄麻城白皋镇，谒中斗梁公。公喜甚，不爽前约，固留请住鸣山狮子岩度夏。小参。龙麓高悬楖栗，鸣山放下蒲团。一个庵无内无外，两重关天宽地阔。正可谓，饱看松云卧听涧水。鸟衔花落碧岩前，猿抱子归青嶂里。农歌递枕，牧唱穿林。此境只可自知，难与人道。恁么行也任我行，住也任我住，坐也任我坐，卧也任我卧。且道得何三昧，有此受用。不见道，一动不如一静。设问静后如何？宇宙狮岩窟，天地象王宫。喝一喝，卓拄杖下座。

师五十诞辰小参。弹指行年半百，好房住作破屋。菩提路上转生，世法场中偏熟。早起日食三餐，夜来埋头一宿。仁义道德不知，烦恼无明满腹。一味眼界无人，胸中没点文墨。设遇师友提携，不肯低头禀伏。子细检点将来，空在人间受禄。从前虚丧光阴，自惭形如朽木。有志欲效先贤，何期精神不足。叮咛告报禅人，莫笑龙山薄福。

彻健禅人为师祖请对灵小参。昔日耳闻，今朝日睹。觌面相逢，聊通一线。且道这一线作么生通？柳中鹦鹉噪方知，雪里鹭鸶飞始见。木马嘶风去不回，铁牛拖犁耕水面。龙山恁么语话恒庵法主还肯点头也无？喝一喝曰，檐声不断前旬雨，电影犹连后夜雷。卓拄杖下座。

为张二居士对灵小参。我来此邑，你不离我，遽尔西归，大家散伙。咄。休散伙。抚掌呵呵。归去来勘破，禾山解打鼓。正恁么时，张二居士在甚处安身立命？良久曰，足下白云千万朵。

众善友为武相台设供请小参。生见其形一灵皮袋，皮袋一灵觌面相呈。落花有意，流水无情。截断生死两重关，月在青天水在瓶。今晨众善友特请山僧说法，为作证明。且道武公还来受供也无？良久曰，有水皆含月，无山不带云。

弘舟上人起棺小参。不参禅不持戒，一句弥陀常自在。今朝脱却这皮囊，撒手西归无挂碍。

澄明大德对灵小参。来时明历历，月照碧潭光皎洁。去时黑漆漆，九九原来八十一。踏翻来去两重关，捏出秤锤黄金汁。澄明大德即今神通作么生施展？卓拄杖曰，双双木马嘶风去，引得虚空笑点头。

侯吉祥居士荐严请小参。诸行无常，云在岭头闲不彻。是生灭法，水流涧不太茫生。生灭灭已，竹密不妨流水过。寂灭为乐，山高岂碍白云飞。若能于此会得，始知生也未常生，灭也未常灭。既无生灭，去来则随缘任运。优游放旷一句作么生道？以拂子击案曰，尘尘极乐国，刹刹总莲邦。

小参。参学人出一丛林，入一保社，亲近知识。必须要化气质，改性情。去能所，除我见。断无明，绝是非。少可有参学分矣。今冬诸兄弟多有几千里来，发向上心，求菩萨道。未入龙山门时便有立地成佛底心，及乎到龙山进了堂，放下腰包，要一个善用心底人也无。一出一入，皆在情识上做活计。举目动静，是非好歹，一点也瞒你不得。古德云，才有是非，纷然失心。旷劫以来者一点偷心死不尽。轮回三界，转驴胎，入马腹，皆为识情纷扰之所招也。诸兄弟要参龙山禅，将你向来册子上学得底，心意识边想得底，尽情拈向一边。单单看一个无意味底话头，于日用中时刻不可放过，直待心死路绝。要一点气息也无，休管悟不悟。直恁猛烈疑将去参将去。参到不参而自参，不疑而自疑。拶到百尺竿头，进不得，退不得，住不得。向这里忽然　地一声，缓缓地睁开两眼。依然只是旧时人，只改旧时行履处。更不疑天下老和尚舌头。即不无，若在龙山门下向你道未在，何故不见道？欲穷千里目，更上一层楼。

小参。举古德曰，莫行心处路，不挂本来衣。何须正恁么，切忌未生时。去此四途，还有商量分也无？诸兄弟若有，不妨与山僧商量看。问，婆子烧庵，意旨如何？师曰，来者不善，答者有余。典座问，乾矢橛意旨如何？师曰，醋是醋味，盐是盐咸。座礼拜。师曰，是世法，是佛法？座拟议，师打曰，料你分疏不出。剃藏头僧出问，世尊未离兜率，已降皇宫。未出母胎，度人已毕。此意如何？师曰，刀刮头皮痛。问，庭前柏树子，是何意旨？师曰，今日好大雪。问，如何是亲切处？师曰，髼髼松松。曰，如何是落脚处？师曰，拳拳挛挛。乃曰，即心即佛，头上安头。非心非佛，斩头觅活。不是心，不是佛，不是物，正是弃本求末。如何是祖师西来意？庭前柏树子？如何是佛？乾矢橛？直恁么会去也。是抱赃叫屈，方便门中即不无。若论衲僧本分，料掉没交涉。且道如何是衲僧本分？倦来开单，醒来吃饭。清水洗钵，漱口吃茶。南方一九二九，家家沿河插柳。今冬数九已来，天气渐温。山僧也想种几株。昨日向沟头里，河岸边走了一转，尽天地冻得生铁相似。纵有钢锹利钁，用尽平生气力，直是挖砍不入。顾左右呵呵大笑曰，罢罢罢。下座。

小参。师唤僧来，僧近前乃曰，会得那边事，向这边行履。如何是那边事？曰，铁牛水上行。师曰，如何是这边行履事？曰，吃饭穿衣。师曰，截断两头又作么生？曰，三门骑佛殿。师咳嗽一声，僧无语。师曰，好一场曲调，被山僧咳嗽一声便瓦解冰消。问，不是心，不是佛，不是物，是甚么？师曰，小雪流凌。曰，意旨如何？师曰，大雪冻河。乃曰，诸人欲学斯道，必须要善用其心。近来学者不善用心者极多，所以不能死心做工夫，终日只在心意识上作活计。永嘉道，损法财，灭功德。莫不由兹心意识。心意识乃是障道魔军。龙山与你截断心意识，你又无处下手。不是昏沉，定是掉举。不是掉举，定又坐在无事甲里。要半点疑情也无。又古人道，大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。究竟诸兄也不知疑情之所以然，只在知解上作活计。知解才生依旧落于心意识。欲得真疑现前，必须万缘放下，动静两忘。外不知有身，内不知有心。亦不得坐在不知处。向这里提个无意味底话头。朝撕暮捱，一时不得放过。直捱到无下手处，没滋味处，心死路绝处，连绝也不知。工夫做到这里，才唤作疑情。疑情一起而前如银山铁壁相似，向前不得，退后不得，左不得，右不得，昏闷杀人。已立百尺竿头，更进一步。直得悬崖撒手，自肯承当。绝后再苏，欺君不得。然虽如是，切忌坐在前后际断处，恐死了不得活，何也？岩头道，未得个入头处，必须求个入头处。已得个入头处，必须求个出头处。且道作么生是出头处？蓦按竹篦顾左右，喝一喝曰，云散家家月，春来处处花。

造藏经阁破木小参。拈拄杖乃卓一下曰，普庵到此，百无禁忌。紫微高临，千祥骈集。任他诸煞到来，直得退避三舍。复竖拄杖召曰，大众吉祥，王菩萨在山僧拄杖头上。高声道，今日破木良辰，诸佛龙天悉皆欢喜称善。不日工成，钱粮云委。又卓一下曰，谢圣屈临，有劳神用。

魏允彝居士荐慈请小参。诸行无常，竹密不妨流水过。是生灭法，山高岂碍白云飞。生灭灭已，木人执板云中拍。寂灭为乐，石女含笙岭外吹。正恁么时，且道魏母王氏孺人在甚么处？喝一喝曰，直下西方休那步，遍界莲邦归去来。

为李善友小参。尘劳中生，佛地上死。有因有缘，无彼无此。既无彼此，且道李善友一口气不来，向甚么处安身立命？泥牛钻入海，木马逐风嘶。

为张居士绍先对灵小参。师曰，我来迟，法堂前草深一丈。公去早，出门茫茫皆是草。亲恩未报已先归，撒手长空日杲杲。自性弥陀只者是，净土莲邦休外讨。于此明得，一双孤雁扑地高飞。于此不明，一对鸳鸯池边独立。所以道，我无一切心，何用一切法。乃震威喝曰，且道是法耶？是心耶？张居士试定当看。蓦竖拄杖，良久曰，三月江南春气暖，鹧鸪啼处百花香。

过亳州为山西汾阳曹翰英居士对灵小参。乃举古德曰，五蕴山头一段空，同门出入不相逢。无量劫来赁屋住，到头不识主人翁。曹居士还识主人翁么？若曰识得，又不相逢。既不相逢，且道问甚么人赁？竖拂子曰，会么？若道是拂子，唤甚么作主人翁？若道是主人翁，又是拂子。于此明得。相逢却不识，不识却相逢。主人翁即是拂子，拂子即是主人翁。无彼无此，无得无失，方与这老宿同一鼻孔。虽然生意各别，养家一般。究竟检点无一字，提起有千般。此阴灭时彼阴生，彼阴生时此阴灭。龙山也是因行掉臂，即今仰劳大众为曹老居士唱个还乡曲调。众乃举赞。

晚参

晚参。乃拈拄杖画一画良久曰，会么？识得一，万事毕。且道未画已前是什么字？诸兄若向这里会得，许你具半只眼。设若不明，礼拜了再向诸人道一。众作礼。师起身归方丈。

晚参。闻鼓声，众集。闻磬声，礼拜。山门里出入，禅堂中打坐。斋堂内吃饭，东厕头屙屎。且道是世间法？是出世间法？众中还有道得底么？若道得，不妨出来道看。若道不得，切忌向鬼窟里作活计。

晚参。诸兄久闻龙山禅道佛法，未入龙山门时，早向诸兄道破了也。及乎到来参见龙山，却被龙山恶水浑身浇了也。求入参堂，领个话头，昼三夜三，摩裈擦裤。真是不唧溜中更不唧溜也。既不唧溜，拌一生做个痴呆汉子。向三条椽下，七尺单前参将去，自然有个相应时节。若是伶俐衲僧，向未到龙山已前荐去，好与三十棒。且道是赏你，罚你？

晚参。参禅人须当，生处要熟，熟处要生。何为熟处？无明烦恼是。何为生处？菩提涅槃是。若能反熟处为生，生处为熟。许你有个入处。

晚参。举法眼。因井被沙塞，却泉眼眼。问僧，泉眼不通被沙塞，道眼不通被甚么物碍？僧无对，法眼自代曰，被眼碍。师曰，法眼恁么代语，犹欠悟。在或有向龙山道，道眼不通被甚么物碍？即向他道，被道碍。

晚参。举法眼。指凳子曰，识得凳子，周匝有余。后云门曰，识得凳子，天地悬殊。雪窦显曰，泽广藏山，理能伏豹。云峰悦曰，官不容针，私通车马。师曰，诸大老眼光烁破四天下，却被法眼凳子惑乱不少。往往作佛法，商量浩浩。引得后学初机，不免钻龟打瓦。龙山即不然，识得凳子只是凳子。

晚参。一僧出作礼。师曰，作么？曰，学人初机，请和尚直捷指示。师曰，香炉三只脚，桌子四条腿。曰，恁么则太煞现成。师拍膝一下曰，观世音菩萨将钱买胡饼，放下手来却是馒头。你作么生商量？曰，不会。师打两棒曰，一棒打你不会，一棒打你现成。

示众

示众。问，如何是学人未生时本来面目？师曰，枣核两头尖。乃举岩头奯祖值沙汰时，隐于鄂州湖边作渡子。两岸各挂一板。有人过者打板一下，头曰，阿谁？或曰，要过那边去。头乃舞棹迎之。一日，有一婆抱一孩儿来。婆曰，呈桡舞棹即不问，且道婆手中儿甚处得来？头便打。婆曰，婆生七子，六个不遇知音。只这一个也不消得。便抛向水中。师良久复顾左右曰，诸昆仲还会么？若能于此会得，山僧在你耳里。于此不会，山僧在你眼里。直饶向山僧道，和尚只这一个也不消得。山僧只得呵呵大笑，且道笑个甚么？笑你老婆见解。

示众。大凡做工夫，必须要疑言句。古德曰，不疑言句，是为大病。言句不明，事理不通。便唤作无孔铁锤，流俗阿师。他古人垂一言半句，与人解黏去缚，拔楔抽钉。如僧问云门，如何是佛门？曰，乾矢橛。僧问赵州，如何是祖师西来意？州曰，庭前柏树子。只者两转语，便是金刚圈，栗棘篷。吞不下，透不过，无处下手。学者往往做工夫到这里，无下手处。不是落空，便是著有。所以古人道，若论此事，不可以有心求，不可以无心会。不可以寂默通，不可以语言道。离四句，绝百非。心意不行，智识不到。若是伶俐汉，向这里举起话头，猛着精彩。看是个甚么道理？看来看去，如银山铁壁相似。工夫到恁么地一刻，不可放过。蓦然磕着撞着，向四句百非外，直下打破漆桶。自然银山粉碎，绝后再苏。从今更不疑天下老和尚舌头也。然虽如是，若到龙山门下，只向他道未在。何故？不见道，粗餐易饱，细嚼难饥。珍重。

示众。问，洞上正偏即不问，汾阳十智请师宣。师曰，随你颠倒。如何是一同一质？师曰，山里石，溪中水。如何是二同大事？师曰，万里一条铁。如何是三总同参？师曰，雪里埋月光皎洁。如何是四同真智？师曰，切忌眼中重着楔。如何是五同遍普？师曰，冬寒夏热。如何是六同具足？师曰，贼不打贫儿家。如何是七同得失？师曰，明眼人落井。如何是八同生杀？师曰，眉间挂剑。如何是九同音吼？师曰，鸦鸣鹊噪。如何是十同得入？师曰，桃花浪箭射灵云。与甚么人同得入？师曰，胡张三，黑李四。与阿谁同音吼？师曰，铁凤空里鸣。作么生同生杀？师曰，近日王令稍严。与甚么物同得失？师曰，爱看青山好，忘却来时道。阿那个同具足？师曰，六六三十六。是甚么同遍普？师曰，甜瓜彻蒂甜，苦瓜连根苦。何人同真智？师曰，切忌认奴作郎。孰能总同参？师曰，开眼见明，合眼见暗。那个同大事？师曰，脑后见腮，莫与往来。何物同一质？师曰，骑牛更觅牛。曰，闻道汾州柏铁嘴，果然手段异诸方。师曰，轨持千里钞，林下道人悲。乃曰，适来僧问十智同真，山僧一一勉答。诸人还知其中一智是根源么？复为颂出曰，一智现在弥勒布袋，抛向街头风吹日晒。下座。

示众。古人道，十八上解作活计。今日众中还有解作活计底么？不妨出来道看。僧问，某甲解作活计。师曰，如何是你底活计？曰，海底泥牛吞却月。师曰，昨日有僧恁么道被山僧痛打一顿。僧拟议，师直打退。

示众。不思善，不思恶。正与么时，随顾左右喝一喝曰，住住洎合，错下注脚。问，倩女离魂，那个是真？师曰，鸡嘴尖，鸭嘴匾。曰，意旨如何？师曰，蚌蛤含珠没头脸。久无人出，师复曰，鸡嘴尖，鸭嘴匾。蚌蛤含珠没头脸。过河不湿裈，皆因是水浅。咦险。

因事示众。此生心不歇，穷劫遭磨灭。此生心不了，穷劫增烦恼。直下歇，当下了。日日东方日出卯，踏着上头关，眼见虚空小。

元旦普茶示众。大众催花击鼓，石女岩前起舞。灯笼拊掌呵呵，露柱无端乱走。诸仁者还会么？若能会得，不妨呵佛骂祖。设若不会，切忌扬尘簸土。报君知，莫莽卤。甜瓜彻蒂甜，苦瓜连根苦。正恁么时，且闻声悟道，见色明心。一句又作么生？喝一喝曰，万物咸新。

一夕落堂示众。刘应明居士问曰，弟子见赵州洗钵盂话，特煞现成。和尚何不举似大众，令教参究。师曰，谁人知此意？令我忆赵州。士曰，和尚也不得压良为贱。师曰，其僧见个甚么道理，便悟去。士曰，有道理可见，即不悟也。师曰，无道理时如何？士伫思，师曰，又作道理去也。士便喝，师曰，已迟八刻。乃曰，刘居士请山僧举洗钵盂话，令诸人一个个悟去。只如僧问，赵州某甲乍入丛林，乞师指示。州曰，吃粥也未？僧曰，吃粥了也。州曰，洗钵盂去。僧大悟。师曰，赵州并未说奇言妙句，僧即领略。盖偷心易死之故也。诸人设使不能荐取，重为下个注脚。碌砖空里叫，蒲团水底走。大尽三十日，小尽二十九。士曰，弟子忍俊不禁，亦为大众、师说个偈子。大尽小尽，不离方寸。谁饥谁饱，谁倦谁困。海底红轮，山头浪滚。十字打开，要论便论。师归方丈。士随后，入呈。棒喝见解。师不肯。士深疑至三鼓，上方丈叩门。师曰，谁？士曰，者老汉，几被你瞒。师曰，你且下去士回至黎明复上方丈礼谢师曰净面了也未？士曰，净了。师曰，吃滚水了也未？士曰，吃了。师曰，依旧可怜生。和声便打，士曰，和尚意作么生？师便喝，士亦喝。师便打，士亦打。师曰，我也打，你也打。其中意作么生？士又喝，师曰，适来打，而今喝，干他甚么事？士礼拜，师笑曰，也不得乱做。

示众。一句合头语，万古系驴橛。伶俐衲僧闻得便行。曰将谓普通，有多少奇特，原来只在这里。且道这里是甚么所在？直饶翻转面皮。正好朝打三千，暮打八百。

师一日见二鸦相打，示众。古人道，闻声悟道，见色明心。龙山即不然。闻声失道，见色迷心。此语有两负门。若能辨得，许伊开一只眼。若辨不得，即瞎却一只眼。若要全开全瞎，直须问取二老鸦。喝一喝。

示众。要参了生，脱死底禅。第一不得收拾外边事。何故从门入者，不是家珍，向外驰求亦非妙道。亦不得向心意边作活计。不见古德道，损法财，灭功德。莫不由斯心意识。到这里，直得外不放入，内不放出。不入不出，不定不乱。心等虚空，亦不得作虚空想。才作空见，即不空也。又不得坐在空处。若坐在空处，便是落空亡底外道，魂不散底死人。正与么时，如盲人上高山相似。上到万仞崖前，忽然失脚，一扑到底。直得通身粉碎，款款地睁开两眼，始信永嘉曰，无明实性即佛性，幻化空身即法身。法身觉了无一物，本原自性天真佛。非诳语也。

示众。参学人必须心要应口，行要越志。近来学者口是心非，志亏行短，二六时中少有不如意处。人我山摩天，是非心塞海。所以古人道，一念无明起，八万障门开。将此大事因缘抛向大洋海里，无明习气挂在眉毛尖上。如此参学，参到弥勒下生，终不能得悟。若是真实学道人，不得自欺自瞒。通身放下，一点气息也无。从朝至暮，如木石相似。只知饥来吃饭，倦来打眠。看一个无意味话头，行住坐卧，不可放过。日久月深，忽然磕着撞着。噫。元来此事不从人得，方知吾不汝欺。

示众。参禅一事原无奇特玄妙。才有丝毫求奇索异之心，早已堕坑落堑了也。须当内安其心，外安其身。万缘放下，行住坐卧，平平常常。将个乾矢橛树在面前，忽然打破漆桶，识得自己本命元辰。落着处不是差事。

示众。学道之人，外要身闲，内要心静。也不得太过也，不得不及。太过则精神不继，不及则道业难成。但将太过与不及拈在一边，然后咬定本参。看他必定是个甚么意旨？蓦地坐断两头，中间不立，自有少分相应。

示众。龙山昨日心上静悄悄地，如木人相似。休说杂念纷飞，要求一念起处也不可得。今朝心上闹浩浩地，将尘刹以来事一时现前。更有思不来，想不去底杂念纷飞。无如奈何，山僧只得端身正坐，用力排遣。正排遣时，推又推不开，歇又歇不下。觅他起处又不可得。正恁么时，忽听堂中开静，山僧不觉放倒身心，一觉睡到天明。开眼看时，日已三竿。诸昆仲且道昨日底是，今朝底是？若道昨日底是，昨日静悄悄，是无心。古德曰，无心犹隔一重关。若道今朝底是，今朝闹浩浩，是有心。古人曰，有心用处还成错。若道是则总是，非则总非。便是儱侗真如，颟顸佛性。正好吊向三门外，打三十苕帚。毕竟如何？咄。若不同床睡，焉知被底穿。

示众。乃拈拄杖画一圆相曰，会么？尽虚空是一个禅堂，遍法界是一张禅床。经行坐卧，吃饭穿衣，屙屎送尿，全身在里许。若道不在里许也，是个开眼尿床鬼子。若道在里许，莫道不疑好。所以古人道，大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。千疑万疑只是一疑。一疑若破，千疑万疑一时破。若论今冬做工夫，在诸兄分上也算十分用心。在山僧分中看，诸兄要一个真疑现前底也无。终日磨裈擦裤，昼三夜三。只在心意识上作活计，然此心意识正是学般若底障道魔军。山僧大开方便，与你夺了心意识。及至心意识不行，诸兄又堕在无事甲里。心上觉得受用，不知正是魂不散底死人，落空亡底外道。山僧又向你道，不得无心死坐，不得离话头空坐。有不得，无不得，亦有亦无也不得，非有非无也不得。离四句，绝百非。到这里正好向竹篦子，触背不得。乾矢橛意旨如何？发大勇猛参将去，自然真疑现前。不想诸兄到这里无下手处，没滋味处。反打转来，复与昏沉散乱搅作一团。如此用心，莫说在龙山会里，便是释迦复出，达摩再来，也救你不得。呜呼，近来人心不古，圣教衰微。今有一般长老，自己道眼不明，统一群瞎汉，撑一个门庭。见来几个好学者，安下单来。不教下死心做工夫，今日出几个问头，明日出两则公案。引得十个一群，五个一队。商量浩浩，着成转语，做成拈颂，呈上方丈。瞎秃奴也不管他有见地，无见地，即便圈圈点点送将出来。学人一见，圈了拈颂，点了转语。通身庆快，便道和尚肯了我。终日向本子上去念机锋，学公案，将古人言句尽作是非得失商量。若人问着，如打热病相似，胡说乱道。如不肯他，满肚无明。便道，某和尚肯过我底。装模作样，轻慢圣贤。空腹高心，造地狱业。此正是打头不遇作家，到老终成骨董。所以参玄上士，先要具一副择法眼，亲近一个明眼长老。可以与你抽钉拔楔，解黏去缚。诸兄弟若要解黏去缚么？将诸方学得底，心意识边想得底，册子上看得底，尽情放下。放到无可放处，死到无可死处。向这里正好看一个公案，或是竹篦子，或是乾矢橛？如靠一座须弥山相似，向四威仪中，时刻不可放过。直待悬崖撒手，如梦醒，如莲花开。噫！此回更不疑天下老和尚舌头也。到恁么地，正好向师承边，十年二十年温研积稔。将五家刚宗，细大法门，古今言句，千七百则葛藤，一拍粉碎。方可向水边林下，峭壁峰前，保养圣胎。诸昆仲即今还有与么人也无？设有，一任你横担拄杖，紧峭草鞋。若无，不若按下云头，向龙山顶上种田博饭吃。良久卓拄杖下座。

示众。昨日把定封疆，今朝放开一线。沸汤锅里冰凌，石火光中掣电。若能于此会得，许伊工夫成片。设若于此不会，未免堕坑落堑。堕坑落堑即且置，众中还有工夫成片者么？有则不妨出来，竹篦子与你相见。问，如何是句？师竖起竹篦。曰，如何是意？师放下竹篦曰，如何是意句交驰？师和声便打。僧无语，师曰，不得有语，不得无语。向这里道一句看。曰，舌头不出口。师曰，这是有语。僧伫思，师曰，这是无语。僧礼拜，师曰，又是躲根。问，乾矢橛意旨如何？师曰，石羊吞石虎。举僧问云门，如何是佛门？曰，乾矢橛。若恁么会，许伊开一只眼。如何是佛？乾矢橛。若恁么会，未免瞎一只眼。若要双眼圆明，直待弥勒下生。且道弥勒几时下生，待虚空落地时向伊道。

示众。一念迷处是众生，一念觉时原是佛。直下迷觉两俱空，佛与众生是何物？纵然会得谛当，犹是高邮到邵伯。乃弹指一下曰，若恁么会去，省却多少力。

梦觉偈示众。梦里事事分明，觉后空空如也。一灵真性非真，四大假合非假。梦觉真假双忘，步步头头脱洒。语默动静之中，一任呼驴唤马。

示众。说宗说教，也是弄精魂。说禅说道，也是弄精魂。说心说性，也是弄精魂。说凡说圣，也是弄精魂。扬眉瞬目，也是弄精魂。入定凝神，也是弄精魂。朝参暮请，也是弄精魂。擦裤摩裈，也是弄精魂。精通三教，博尽古今，也是弄精魂。直饶你将三藏十二部一切修多罗，念在肚皮里，如瓶泻水，也是弄精魂。三世诸佛，历代祖师，天下老和尚，拈椎竖拂，接物利生，说玄说妙，提古拈今，也是弄精魂。将一千七百陈葛藤，横说竖说，纵横十字，说搅长河为酥酪，变大地作黄金，也是弄精魂。于中若有旁不甘者出来道，龙山恁么说话，莫不别有长处么？山僧向他道，并无长处，只知饥要吃饭，倦要睡觉，痛便叫，痒便笑。众中若有人道，龙山恁么说话，也是弄精魂。山僧只得呵呵大笑。且道笑个甚么？宁可与有智人相骂，不可与无智人说话。便归方丈。记录随后入方丈，作礼。师曰，你见个甚么道理，便来礼拜。曰，见和尚弄精魂。师曰，你因甚随山僧脚跟转？曰，理长则就。师笑曰，弄精魂汉。又一僧上方丈呈见解，师曰，直饶你千了百当，拈来便用，事事无碍，也是弄精魂。其僧罔措而退。

示众。龙山昔年曾向江南行脚，参一则极现成底公案，怀藏至今，未尝举似与人。适因诸兄发向上心，结精进七。山僧今日不惜眉毛，得得举似，敢保个个悟去。正欲说时，被诸兄一拜拜得我忘前失后。又被诸兄问甚麻三斤，乾矢橛，竹篦子，父母未生前，问得我口哑无言，转身吐气不得。将此一则公案忘却了也。尽力思量，要觅一个元字脚也了不可得。蓦竖拄杖曰，拄杖子，你还记得么？试代我道看。良久曰，拄杖默而不答。两个有头无尾汉，好与一坑埋却。低头归方丈。

示众。人生中国易，要求出家难。舍俗出家易，参禅学道难。参禅学道易，亲近知识难。亲近知识易，望长久远难。望长久远易，舍己从人难。舍己从人易，通身放下难。通身放下易，千了百当难。千了百当易，事事仍旧难。饶你千了百当，事事仍旧。若论佛法大意，更向三条椽下，七尺单前，参三十年，来吃龙山拄杖。何谓如是？不见道，一丝不透，如隔铁围。

冬前示众。明日交冬数九，冻得石女缩手。灌了热酒三杯，吃得通身是口。崖前骂雨呼风，山头倒翻觔斗。过了一百单五，大地山河露丑。诸昆仲还会么？若不会，更听龙山重说伽陀。千花万花等春来，独有寒梅向雪开。此花何故能开早？披霜带雪舞三台。

新节示众。昨日放开一线，一任说黄道黑。今朝把定对疆，直教水泄不通。若道放开一线的，是此人理上偏枯。若道把定封疆的，是此人事上偏枯。若道是则总是，非则总非。未免儱侗真如，颟顸佛性。若向这里道，得十成句子，任你东行西行。若道不得，且向长连床上交脚坐。

朔旦早课竟，示众。乃顾左右，召大众曰，好个西来大意，适被诸兄异口同音，花劈了也。一场狼藉。且道是有是无？若道是有，有眼不能见。若道是无，怎奈七花八裂，东撇西抛。诸兄弟若向这里荐得，一任腰包散去，何必聚首作堆。若于此不会，今逢朔旦良辰，不得开眼说梦。便归方丈。

示众。龙山有时着珍御服，向诸人面前立地，诸人又不识好龙山。有时着敝垢衣，向诸人面前立地，诸人又不识歹龙山。有时赤条条，向诸人面前立地，诸人又不敢正眼觑着。于中若有个衲僧出来道，目前无阇黎，此间无老僧。又作么生？龙山只向他道，昨日西风起，今朝刮地霜。

除夕普茶，示众。诸兄还闻爆竹声么？此声是一颗如意宝珠。尽大地若有一人得者，敢保福足慧足，随心应用无亏。可以登宝华王座，应水月机。向一毛端现宝王刹，坐微尘里转大法轮。逢时应节，腊尽春回，鹫岭拈花。消息尽被万象森罗，一时漏泄了也。诸兄设若不会，与你画蛇添足。喝一喝曰，大家吃茶去。

开新钟板，示众。乃拈椎曰，权衡佛祖，成圣转凡，号令人天，骑声盖色。且声不是声，色不是色。现前诸兄切忌向那边觅。不向那边觅时如何？遂击钟板各一下曰，若将耳听终难会，眼处闻声始得知。

开大钟，示众。曰，鲸音一吼山河晓，惊醒梦中多少人。设有灰心聋两耳，野老拈花万国春。便撞一下。

开新云板，示众。师拈椎曰，昔金牛和尚每作饭熟时，自舁饭桶至食堂，抚掌呵呵大笑曰，菩萨子，吃饭来。美则美矣，善则未善。不合引得无限人敲砖打瓦，作佛法论量。可谓错用其心。龙山即不然。若遇斋时，又作么生？遂击板三下曰，和尚子，过堂去。

卷之三终