憨休和尚敲空遗响卷第一
关中张恂稚恭编阅
益州记室继尧校订
碑记
重修广教禅院碑记
窃尝论之招提之设周秦未与也自摩腾入汉兆白马以开基僧会来吴载赤乌而表瑞魏晋以降上而王都邦邑下而乡井闾阎莫不精严绀宇崇祀以妥安西方大圣人之像焉然后鸽苑蜂台星分棋布始骎骎乎真丹君子之国则不第林雕樾绘盘斗拱以连云宝盖金幢革鸟翚而飞汉抑圣世运数之所至实生人福业之所召故东林起而山神降力宝梵拓而许掾重来良由象驭日轮运慈心而援溺苦海迦音鹿苑广悲智以解缚迷途化洽生灵奚翅人天万亿光绚刹土岂限世界三千自是感应道交非征发期会有不可思议者讵无自而然哉广教禅院去咸阳东北路一由旬邑乘载秦始皇时望彝宫故址也山川清远土壤膏瘦万仞莲峰面终南而耸翠千庄锦树背泾湄以披红襟扩三川挹义天之清露带萦八水澄幻海之昏波信灵真之渊薮关内之胜地也始创于唐之则天曰周隆寺敕额于宋之元祐曰显庆院金大定中有普满法师讲经于此敕赐今额元至元初禅僧广玑重修大殿中塑接引佛一躯高丈六尺四壁画八如来文殊维摩观音诸大士及天龙八部金刚神笔机生动有唐人墨意往来游观者绳绳不绝盖当时名士笔也故寺有三绝之称至正间高弟惠崇相沿继起克绍洪规明嘉靖时地震倾圮院主本琮修葺后殿塑二十四诸天像列左右焉万历间又有僧湛珀鸠合众缘开拓廊庑重光梵刹至崇祯末大道凌迟中原板荡燕雀无檐边之宿鸿鹄多垄上之嗟茂草棂标何处访贤于长者荒榛塞道无复问 钵伟人桑海已来倾颓若是原夫物极则反天道周星迨我。
兴朝世祖章皇帝金轮御宇广运佛心四海晏安百废思举适今。
上嗣位之四年岁在乙巳有某某二比丘振锡来秦栖神此地剖尘拾砾载怀兴缉之心除秽剪蒿矢发僝修之愿于是赀捐八社铎震十方庀工鸠材董建祖师伽蓝二殿及云堂香厨方丈各三楹装塑韦驮监斋二大士像旋请宝葴律师弘传戒法先是某锐志苦行站立钉关某亦相次舍身乌获同任信尔声传谷应万姓倾心又得其徒某等共相协力赞成其事复建东西禅堂各五楹内塑观音地藏龙王龙女道明达辩像六尊皆金饰焉缅唯胜缘难构非荷担如来大法者力不能支甲寅春住持某议同八社削牍迎余以尸席之于时寮舍虚厂犹未整饰无何陆起龙蛇中外搔动余亦退居兴福丙辰秋某过余而言曰广教鼎新不惮觔疲骨瘁者历十有三载矣今始落成将见殿阁凌空昱金乌而焕彩幡灯转焰皎玉兔以澄辉钟鼓闻天外之声香云遏林端之磬事颇斯寝志愿克谐但非为儿孙谋安宅计愿诸善知识弘道利生共结般若之缘耳前蒙开堂振响遐迩趋风来学有归如水就下灵山一会俨然未散炳千古之慧焰关万世之祖基是诚肇于师也恐世远难名匪言曷载敢请为记以劖之石昭示后之继斯席者庶得相沿媲美俾勿隳裂亦杜绝夫有力负壑者之源其为祖庭计不亦远且悉乎余善其说谓之曰吾闻君子创业垂统为可继也屡见今之营建者莫不初假丛林之名易求缘干成则定为恒产贻诸子孙日久则分为房头习为应院趋名奔利互相鱼▆而高宿禅衲尚不得过门一窥欲望水云义聚共相安住不亦难矣哉嗟乎是陷泥犁之坑堑坏法之厉阶也况有为非实佛祖所诃陵谷变迁杨岐拒衲子之请人天有漏梁主来达磨之讥百丈以前无住持事凡今住持之高踞丛林非古也百丈之后因时制宜方广居而蓄众乃分职以司存子欲仿百丈之典型师表万世使创业有继婆心良苦姑为子记之其号令人天鞭龙笞象又永赖夫后之据方丈之善知识者惭余固陋寡学不文秉笔汗颜叙事难既兜率内院常白寂子之惟布发掩泥亲受燃灯之记云尔重修八关菩萨殿记。
大哉吾佛之教也其慈也溥其惠也洽醒巨梦于长夜舟沉溺于四生开劫导迷归净土于十念设权致变阐尸罗于一朝虽五教三乘汇众流于性海十界九地总不出乎自心万善不同同归于致所以法流东震派天下郡城山林庙貌崇敬靡不有之况秦称天下雄籓第一而寺宇犹林乎其盛也八关堂在会城之中不知创自何时年深代远风雨销铄堂殿倾颓固处通衢往来憧憧者亦低头合掌而布金之念独不能发适三韩某居士者相从督院来驻于秦善性天成懿德是好乐输己资发心修葺经始于己未仲夏之初落成于孟冬中浣之望数月之间前后殿堂金碧辉映其中佛菩萨及十王诸圣像焕然聿新谋勒诸石以志不朽命斗垣董文学诣炖煌请余言以记之余惟长安都会之地慧业文人多矣吾林下人奚能言之但八关斋戒趋善之妙门入道之捷径也虽奉持者众而八关之堂罕有建者八关斋戒鲜有明者殊不知八戒是关能闭八恶不起诸过故名关也斋者齐也谓齐断诸恶具修众善故名斋也斋者过中不食为名戒者防非止恶为义然必于月六曰八王曰者何也月六日乃四天王下察人间善恶故也八王者八节也天地诸神阴阳交代于是日持斋奉戒则过除而福广也然八戒唯一日一夜持者盖居家缘累不能顿脱尘劳故云一日一夜而为长斋使人人得而易行日久则慧生相遣由浅入深明正因以出生死脱有漏以证菩提此吾佛世尊大哀旷济拯拔群生曲垂善巧之方便耳方今某善士修崇八关之堂匪但增其乐果意在与人为善大有补于世教人心者功德岂浅鲜哉嗟乎众生之沉寐也久矣佛以关戒为木铎唯善士能克振而兴起之诚苦海之津梁火焰中之芙蕖也遂为记之冀法苑尘清扇真风于末运灵台雾净丽慧日于中天云尔。
供水陆缘起碑记
山不在高有仙则名故宇内名山大川胜绝之地莫不皆假人而后传如崆峒之以广成富春之以严光隆中之以孔明庐岳之以远公地得人显人以道彰而人杰地灵其间横雄显发以各扬其道者又独让吾沙门钧阳西南四十里有文殊寺在昭代时为周邸所建自沧桑以来堂殿丘墟鞠为茂草数十年间已为狐兔之窟宅矣壬子春吾法弟虎堂和尚来憩于斯日与衲子辈剪荆榛辟蒿莱并日而食缚苑而居不一载遂成法席而文殊寺名始彰彰焉于远闻也和尚指南迷途慈心普摄四方尊仰檀信填门然第一义谛不假言传其如白雪阳春调高和寡虽佛性种子人人本具若未遇缘不能开发欲发善芽须缘福种所以尊象教为阐法之因崇佛事乃庆人之要于是集诸善信示以水陆因缘但功果浩大费用不资为虑也善信某跽前而白之曰和尚欲施大法度我群迷地虽偏隅其好善乐施之心人皆有之勿虑繁难愿成胜事既而与诸从事者日着踌蹰经营画度画尔于茅宵尔索绹亟其乘屋以安广众间器于埏埴取粒于畎亩盈储克蓄以备支用妙算神出意至皆成期年之间诸事办足思坛仪圣像而又不可得也乃虔祷诸佛愿垂哀降遂诣首山果一请而诺感应道交诚心愈倍严列鼓吹导迎进山依仪设坛竖幡悬像将见金光晃耀花雨缤纷晨夕梵呗钟鼓之声达于空界远近来观憧憧不绝进香顶礼者日不减万指而和尚应机接物事事得宜七日之内上下贴然信知灵山一会俨然未散向之所谓狐兔之宅今见转为极乐之邦矣由是人心向化信根纯熟发心连供如是者三载始则虑事大之难成也迫于艰苦终则钦众善之信心也卒成其功易有之因三人同心其利断金言非虚也癸亥秋虎堂和尚来主金粟属余为记其事将立石寺中以告后之来者里有绳缵余素不文性乐与人为善今此盛缘真菩提心信所笔之以识其岁月云。
重修翠云山佛殿碑记
判气初天日月所以丽其耀肇形始地川岳所以效其灵翠云山者亦关内之胜概虽群山峭拔而秀甲终南为南台五峰之一草木蓊薆叠翠锦于层峦石涧铿谹发清响于幽谷瀑布拟银河倒泻云幢将玉树排空野鸟齐鸣奏管弦于天界山花竞秀喷兰麝于岩龛诚复慕寂易从世机难染攀萝暂憩云鹤见留固薄伽梵晏处觉场原前缘若薰修福地奈何年移代谢殿久废而址存谷变陵迁碑已没而石断埋不可考知创何时适顺治丁酉有楚僧某者率意寻幽栖身灵墺敝衣吊影侣猿鸟以偕居露地草眠参蛇虎而为伍七日不火食一念正思惟远近翕然趋风樵牧欢从知善僝修在志庄严为诱善之门起废从心构结乃度生之要于是剪除榛莽毕力经营先修正殿三楹中肖释迦佛像次修前殿三楹再塑韦天护法厨库僧房竟获完美灯[木魚]悉具金碧交辉夕梵晨钟响答山谷云栋雪脊鸟革翚飞迥于烟霏空翠之表宛然竺土楞伽之峰皆十方檀信乐施之所成亦释子道行精修之所至据终至始三十有年今始落成谋垂不朽因求余以为文勒之贞石将示后之主此山者俾绳祖武勿荒先绪余重楚僧之行愿非小不得以有漏目之故记。
梦浮钟记
康熙十年岁在辛亥七月既望余禅栖于风穴山中时叶望新秋晴空气爽柏凝寒翠一榻翛然晏如也是夜将半岩壑俱寂万籁无声沆瀣初来林木变白人都悉寝余亦就桃而偃卧焉目方微合灯犹在檠乍明乍晦若觉若迷梦一山寺巍峨壮丽金碧交辉疑天宫殿人间有不可几及者僧徒约有四五百人余亦预其数焉中有老宿深目玄准鸢肩修头呼余而嘱曰子当出矣余即辞行适从余者六人长五而少一步出山麓前横大江弥漫万顷莫知其所济也余顾谓从者曰若此奈何长默而少者曰此有钜钟可乘而济之余曰钟沉物也焉可以济乎少者曰但乘之勿虑不济也余遂蹑其耳攀其钮钟忽浮动心起恐怖回视六僧俱无有也波涛汹涌巨浪拍天而钟已浮于中流于斯时也上无攀仰下绝己躬取舍情忘心境双绝波浪息平泯然自静得妙随流任其钟之所止而休焉须臾抵岸绝壁千寻惟怙树一株朽根半露余尽力引之根忽中断不知钟所从脱而身已到岸矣乃取径沿崖而上村落廓如道竖刹竿一人结幡以扬之飘飖空中望若游龙欲就与语忽邻单振响猛然惊觉余跃起披襟出户视之步于中庭但见月色如画满地松阴云卷长空水澄涧底喟然而叹曰是梦之奇也然钟可以浮乎真耶妄耶是心想之所至耶吾未尝有想远离颠倒而梦境适来将必有所策进者耶盖天地一梦区也万物一梦境也人生一梦会也不知开眼是梦而更作梦中之梦是可为智者道而不可以痴者语也默而识之坐以待旦明日语诸禅友友人曰异哉予之梦也预将有以征法灯之兆乎余曰何为其然也友人曰钟者大器也水者智海也枯树者归根也刹竿者法幢也子将乘洪钟之器游华藏智海济度群灵归根复命竖道场幡而弘扬法化也故为子悦之余曰无其事也皆含藏识中积习之影子所现耳况梦想不真又何有与于此哉友人曰此非渠所知也曩阅传灯载石头希迁禅师梦与六祖同乘一龟游泳深池之内觉而念曰龟者智也深池者性海也吾与祖师同乘灵智游性海矣今为青原之派子之所梦与彼类相若或异日有微当信吾言之不食也明年春余受风穴老人付嘱友人特请濡墨以记之余曰果梦之征耶非梦之征耶果则是其记也若非又何记之有哉人不知梦犹觉也觉犹梦也但于梦处觉故似觉而不能觉也若能于觉处梦则虽梦而不惑梦矣梦之虚幻固不必论然钟之浮若有可纪者子请益坚余不能无言姑笔其寱语曰记梦浮钟。
游贤山寺记
崴屠维大荒落冬十月余有事于▆池由北路而至于扶风之龙渠寺适善士杜姓者请斋造其居望北山崖峦苍翠询之土人曰贤山寺也以张横渠读书得各会僧至乃吾戒弟子云居即寺之住持请余登山遂步至谷口两峰突兀对峙如门削壁数仞似入太华深谷中沿岩皆洞穴土人曰此兵荒避乱之所凿也进有里许棘茨满谷无路可通抠衣蹑磴而达于山下两溪合流中台高数十丈寺当其上草间微径萦纡而上至一坦坳岩题罗汉洞由洞口至东涧过涧有石幢目之乃井也深三百八十余尺转入一洞行二三丈豁然碧天开朗有砖为门入之转西又三四丈通于殿庭庭前古柏二株其大数围铁干摩空如虬龙状青葱郁密风起作怒涛声盖唐宋时物也佛殿嵬峨工慧巧丽轮囷榱桷今时斫工未必能为也中肖一佛端严相好四壁画佛菩萨皆变像颜貌作青黑绿蓝色云乌思国番僧画也前殿五楹内塑皆佛廊庑廓如左廊有像额曰张夫子祠张子即横渠先生也右廊亦有像即凿井县令杨公也殿之西北复有砖门内肖四天王像即寺之山门也出洞则悬岩数十丈目之悚然下有洞穴寺僧曰田洞口而下通于西涧旧时往来之路也邑乘载盘龙三洞即此余乃入穴盘曲蜿蜒六七丈而出洞行数武又复入洞如此者三而至西涧断岸斩绝不可渡有桥名曰天生桥有阁覆之年久倾颓僧某欲易之以甓工未兴而化去砖石现存两山苍翠松柏交荫牧唱樵歌响答山谷还至于寺满壁多题咏命侍者一一读之唯西壁有字如苍龙枯木之形尘坌闇然以帚拂去乃古篆文俯仰拂拭竟不能识如岣嵝碑石鼓文几至搔尽发垢乃辩得数字文意炳然顺行而下乃云关山随地落河汉近天流高丘浑不暮昼夜看行舟不知何代何入书也巡壁而至殿前有一绝云白云呼我上高峰路入青山万树松到来喜脱尘缘累十年梦破一声钟二诗调高韵清令人读之有遗世出尘之想其余不足观也矣庭竖丰碑文意高古中序寺始于唐世至大元至正时有僧名贤齐者年二十游方至此凿洞以居历年九十脚迹不至人间二虎常为守洞乡入德之故名贤山是山以僧彰名非宋之横渠读书而名者明矣明世庙时寺已坦塌有信善杨澄者舍财而修葺之碑乃重修时立也碑文总宪杨公瞻所撰前殿檐间亦有石刊游贤山寺记长安令杨公博所记二杨皆河中人山记石侧门至前廊礼三大士像独立岩台俯眺河山太白当其前嵯峨插天层峦叠嶂恍如匡庐之九叠屏渭水绕其足净如素练平畴万顷村落连延烟云变幻如处瀛渤中天风洒然心骨俱冷大非人间世真红尘中别一洞天火宅内清凉世界不可少也游览未竟而夕阳西坠荒烟野雾紫绿交炫牛羊归牧而柴门欲为之紧闭也是夜宿山寺古柏风号连宵不息野鹤孤猿声清霄汉达旦由东涧北上而至寺后一塔嵬然顶已颓落读碣年纪至元特谥普济圆明贤齐和尚之塔十二字塔前有石幢为苔藓所蚀字不能读惟东南一方字迹隐然读之乃大阿弥陀经笔画道劲字亦端楷书人失其姓氏望北则平芜无既村落历然去县仅十五里寺后有深堑明末时乡人避难掘断以为堡也寺僧自凿堑后日渐衰没于今止一僧而已余叹息久之还寺复眺前山龙昂虎踞原屏开嶂分股如梧桐枝寺当钳口甚与堪舆相合故为一方一大名刹宋张子厚读书于此而学达性天今王太史复读书而声蜚词苑岂非此山之灵气所钟耶惜乎掘断来脉呜呼是此山僧人之大不幸欤亦天地之不欲与人全欤兴衰治乱理数必然契经云劫火洞然大千俱坏昆明池灰谁复问之谁复知之午过余下山而还龙渠遂操管而乐为游记时同游者比丘常乐年八十有五知客贲如侍者中也秀珠四子。
序
刊人天眼目序
人天眼目乃越山晦岩智昭所集也昭以透古今眼澡肝膈于顶 之初具通变机施胆力于威音之外采摭五宗纲要汇而成书将祖师阃奥八字打开格外玄机尽情揭露可谓挈领提纲万目千腋悉展舒而了然矣然而宫商促拍雅操或乱乎郑声炉鞴煆烹精金间淆于钝铁向非是编又何能辩魔拣异而知学者师承之有无耶凡据师位者不可不家有而日见之也云松远禅师把茅秦陇折铛沸郿坞之云拄杖山形蒿汤隽无言之味既佩宗印慧泽复施命工重梓愿与天下有鼻孔衲僧共炳摩尼之珠互朗秦台之镜亦宗门一大快事也余略为记实不敢作虚文以诞之若有志夫宗门者珍重流通是所望也。
重刻天童直说序
邹孟有言曰尽信书则不如无书至若左史记事右史记言言以载道事以考行无事则不能见其行无言则不能显其道所以道借言显行逐事彰故春秋作而贼乱惧壁观来而义学摧虽佛祖圣贤各出处其道之不同然穷奸斥妄救世利生之心则一也天童密云悟和尚以应真之圣具大智慧传二十八祖达磨之正宗中兴临济之道踞天童山用本色钳锤秪以一棒接人如大火聚近之则燎却面门如太阿锋触之则丧身失命单提此干嚗嚗这一着子不独海内贤豪望风景从若昭代之帝后妃主莫不降香赍紫以致敬焉远及毡车蕃舶都来重译问讯奚翅蹋杀天下人之马驹问世一出诚如迦维黄面老子之再世者也凡宇内之据猊床提祖印者皆出乎门墙逮今儿孙几遍天下其间或有胸臆挟怀创发难端师万不得已向无言中立言无说处通说将灵山拈花迦叶微笑传来佛法的的大意不遗余力和心呕出若揭日月于中天鼓雷霆于当代或者谓天假难端激扬真说不然何大启玄扃向紫罗帐里撒珍珠之若是乎非直说无以睹佛祖妙净圆明之正眼非关妄无以格知解穿凿谬乱之是非昔山阴朝式王公者汇为一编名之直说大率为拯救末法斗诤邪妄之狂禅存我说法之异见征便学者销意中之积滞出眼内之金尘化同异为大通已尔实启禅关之金錀辟祖道之巨擘也江南传来已久北地慨未之见己未夏有云松远公把茅秦陇道行超卓为缁素所推重有古宿衲之风一日过炖煌询知为天童一脉儿孙楚黄双台古春方兄之法胤也出是编示余且云蕴有年矣未遇赏音将付剞劂欲得序言以广其传余欢喜踊跃焚香稽首而告之曰此天童密老和尚忧祖道坠灭迫不得已将一生真履实践所得从上佛祖之心髓发而为此涂毒鼓声也千万世之下尚有闻其声而死者亦公之幸也既来坚请不敢固辞愧智识浅陋不能大祖之道表公之行冀读是编者另俱只眼勿存人我见勿作争竞论须得意忘言直下荐取如擘海金翅择乳鹅王方能见天童密老和尚为法为人彻底之一片老婆心也不唯见天童密老和尚为法为人彻底之一片老婆心亦见云松远公重梓流通无非为法为人彻底之一片老婆心也是序。
与董斗垣文学法名序
余性耽幽癖不乐游城邑聚落戊午冬适主炖煌有客于长安过斗垣董子之门而适遇董子止宿余舍之北堂堂有佛金色焕如案有经钟[木魚]悉具蒲团竹仗道味潇然花气香云氤氲馥郁宛然祗桓精舍不知处人间世也少顷命童子进馔肴核精品不减上方香积世界中来者而礼敬恭虔又不知当何如也夜坐烹茗相对剧谈往往皆吾宗门向上事余甚欣慕焉时有张子者在座天资超敏亦能聆寓其旨奠不赏音击饰闻所未闻夜半乃散去及平旦钟鼓訇訇梵韵恬恬余起盥礼佛见董子帽僧伽衣布衲长跽佛前诵修多罗俨然一清修苦行头陀也余闻董子汉儒仲舒之裔世业儒宗性钟孝友其为人也状义而不朋不足而不承与觚而不坚张虚而不华损己利物好善乐施故耻挟策以干时而寄迹于杏林者志在活人也况以保赤为专术意谓大人者不失其赤子之心者也而医得真传越人再见其功可以回造化参两间其脉则能诊膏肓泣鬼神上自王公大人之世子癊子及士庶人之子弟莫不具瞻再造赖以存活者益多矣兼能笃信吾道极力精研甚为难得尘欲烦嚣名缰利锁人多不能摆拨唯董子夙有根器具大知见虽处世缘中而不为世缘所转顺其正因尽其资产冬夏长汤以济行旅四时随缘以饭僧徒又能出入诸大宗匠之门凡在丛席能争先首倡竭力以弘护之故人相推崇皆曰近事领袖法苑金汤虽襄阳之庞蕴毗耶之净名不多让焉余曰击之始信所传不谬而诚非虚誉也偶以法名请余曰子名著久矣又复何名之哉董子曰今日乃阿弥陀佛之诞辰也愿赐以名余即以性名之曰佛盖阿弥陀佛成佛已来无央数劫今之受生乃大悲愿力之示现耳人能行其佛道即是从佛口生从法化生殊不知佛生即尔生尔生即佛生性即佛也佛即性也性空真佛佛性真空无性无佛无空不空性佛两忘空不可得只此不可得处脱体分明纤尘不隔于此智眼豁开常光净土触目了然自性弥陀头头显现何圣凡迷悟之有耶然后推其寿已者所以寿世保元者所以保人方知金色美蕖实开于火焰之中也虽然赵州云佛之一字吾不喜闻董子于斯不无疑矣康诰曰如保赤子心诚求之虽不中不远矣葛藤至此不觉辗然大笑竟笔之以授董子。
佛祖正传沿流颂古序
一心相印喻传于灯五叶敷荣妙严于本自青莲眴目无端口是祸门迨少室安心落赚血流遍地曹溪胤子怜象马之双蹄滹沱沿流嗟瞎驴之孤峻千灯晃耀炽光缘袭于初灯万派分岐汇海终归于嫡派所以统严世系永其传者为宗故兹颂古代兴赓厥声者甚伙慨各出己意独弄单提于佛祖渊源血脉▆贯雪兆和尚悲法道之凌迟佛祖正传见沿流之有自卷帙既就丐余序文贻命下颁难为辞令披阅之暇略着数言若无盐刻画以难堪似鲍老郎当而更甚拙锼谬妄自当哲士冁然赤线珠联还遭明眼觑破。
纯哲和尚语录序
虎生三日气已食牛频伽在鷇其音迥异纯哲和尚昔与余同参风穴老人见于稠人中气岸撑霆神机峻捷乳虎迦音已萃拔乎其类矣辟如无恤常山之符以是贤师知为当家种草曾未逾时受本师云老人记莂心印既传遂行宗令便能掀倒禅床赤身担荷拈提铁棒打杀龙蛇天人协赞果熟之香风飘于汝南时至理彰鲸鲵之钓纶垂于溵水住持枯淡有叶县省之风规钳锤妙密得大慧杲之作略道望辉腾四方仰慕随机参扣因事举扬语皆脱略窠臼铲去尘封直示当人本分草料不假文句而自然超卓者也寻常室中不许流传一字门人私录其语若干篇将付剞劂以序属余余曰和尚大机之用如飞星爆竹裂石崩崖言语道断心行处灭直下使人命根顿断岂有文字语言与人咬嚼耶文字语言乃和尚之土苴绪余耳欲出其余亦足以利益入天余虽不文意不容默因书片言以道其实若谓家丑外扬则吾岂敢。
沧涵和尚语录序
道在妙悟非假言传所以世尊拈花迦叶微笑祸端斯起殃累儿孙无有了期然上上之机一拨便转中下之流目瞪口呿故于无言处立言无说处通说如国之用兵不得已也沧涵和尚从先师棒头喝下▆明向上真宗便能开堂振响海内钦风剿除窠臼文言纵横杀活自在雷崩雨骤电卷星驰一一从胸中流出盖天盖地克家种草真个手段白拈应识神驹果然踏杀天下信乎狮子窟中狮子栴檀林内栴檀妙得先师嫡髓可谓吾昆弟中之白眉也门人录其要语数十篇欲以灾木问序于余以余与和尚同出风穴先师之门墙故也既不获已固陋弗辞爰抒▆测识其大端以与之。
虎堂和尚语录序
向上一路千圣不传唯许没量大人不顾危亡单刀直入如云长公之斩颜良始有少分相应虎堂和尚与余同侍风穴先师久经炉锤深入阃奥既佩心印遁迹岩阿幽栖十载果熟香飘响风慕请开法鲖阳于金粟禅林建大鼓旗勘辨方来不容情解当门按剑一味生擒可谓出浸鲸鲵浪没须弥之顶神机铁牯峥嵘宇宙之中其后随机请益入室升堂遂有言句录在纸衣门人编辑成书欲寿梨枣来求序言殊不知从上先德入廛垂手应机接物直是斩钉截铁那更拖泥带水而作世谛流布耶虽有一言半句如木札羹铁钉饭亦恁时人咬嚼忽然弹破牙龈方知饼是面做又如医师治眼但有除翳药耳无与明药也明若可与还应是翳斯录者乃和尚之除翳药也若欲求明切莫向这册子上寻讨。
参约字序
四姓出家同归释氏此安法师之论也其后契经东来果相符合遂为千古定式然未有法派之说法派起于中古僧初剃落师依派以命名令知木本水源有所从出者矣及度而为僧以入于三宝之数因而又为之字焉字也者以列于大僧故也有荷法之任为人天之标帜道德之渊薮诸佛慧命赖以续也故人见而莫不起敬而尊仰之故呼其字而不敢直斥其名也如传灯所载古之尊宿或以寺称或以地呼者何也以道全德备而超出乎世出世间人皆钦仰不惟不敢名而且不敢字故嘉其地以尊之如百丈云门德山临济诸祖之称是也故僧之可尊在道德耳岂字为之耶虽然字亦不可少也海文禅人来请字余以参约字之盖取其名之义而与之也参约数年间于广众中能检束身心克穷己躬下事未见其有惰志也鲁夫子曰以约失之者鲜矣倘力行日久后得为人所尊亦未可知也子当不失其所以为尊者欤故为之序。
约缞服社序
辅周张子青门之逸士也一口过余而言曰古先圣王制礼作乐设教化民首重孝弟推广仁爱立井田以世成业所以死徒无出乡乡田同井出入相友守望相助疾病相扶持则百姓亲睦自三代已降淳风下衰礼制虽存而行多不逮况时与世异民病穷苦亲丧有制而礼则悯然不惟缞服无办且十余年尚不能窀穸者良可悲也若富族高门廪有陈红室有朽贯不能割尺布斗粟以相调济而贫者急于求贷易为入山擒虎难于开口告人然恶恶可余志欲订缞服之社约诸同乡各输少财积之岁月则涓滴石穿毛聚毬成以备乡闾亲老孝帛之用余则邻丧贫无措者亦分赡之庶利己利人两获其益以免开口告人之难不亦可乎欲假善言以为倡率使同志者见义勇为知先王务本敦伦蔼然仁爱和厚之俗犹有在也余曰善哉善哉昔范文正公念族人多困于饥寒丧嫁乃建义庄岁入租税以分赡之又子纯仁将麦五百斛过丹阳见石曼卿三丧欲举无力二女未嫁并以麦舟赠之归语其父文公曰善吾闻鲁夫子有言博施于民而能济众必也圣乎观范公父子济难扶危能体圣人之言行圣人之事宜乎父子相继显达宦途出入将相为大宋一代名臣而令闻昭著彪炳史册者庸讵知非行义好善乐施之明验欤子之志与范公父子合不独为济众无穷之利其亦尚德可风由一乡以风一邑由一邑以风一国由一国以风之天下凡有同志当勉而力行之故乐为之序。
续法派偈序
四姓出家归释符安师之论五宗列派分支溯智祖之规师初依派以命名令知水源木本徒后因偈以续代方识始祖云仍历百世有可考之常经而千古无差舛之谬乱虽僧形无异然法派不同有临济之派有曹洞之派僧若失派竟不知为谁氏之儿孙也所以僧有定派如司马世家庶人族谱类皆然也丛茂禅人以关中名德为长安人士所皈偶以法派问偈于余考之临济智超祖下第三世即分支也派偈四句句止四字字共十六缘瓜累瓞绵绵不替但偈字将尽虑后之子孙无以命名特丐余以续之余乃于本偈之下续以三十二言使后之来者知派尽而求续者丛茂也又当以丛茂为世祖而昭永万世须珍袭家藏或刊之石以为本宗支图之定派云。
书翰汇集序
余壬子春入关时卖花声众争艳桃李余货松独青而相顾者鲜矣一日过泾阳访义真友人于嘉庆寺适遇稚恭张老先生一见如旧识已遂成莫逆其交有十四年所矣先生以关内名家早发上第侍宸秘阁天葩灿烂冠绝古今既而抽簪归里衔杯乐圣喜与高衲辈游故有书问落在丛席言简而文词约而达无泛常语字字皆从活水源头大光明藏中流出不落时人套习兼以书法精妙虽米南宫董玄宰亦有所不逮也世人获一字一句重如甄叔迦宝韫椟珍藏侍僧集其与余往来书问汇而成帖请序其首余曰先生以书画名天下海内竞尚其书札绪余虽一时挥洒诚可矜式子之是集可谓拾琼枝于玉苑嗅薝卜于香林者也当与琅函贝叶共垂不朽子宜以松青而见重母效争艳而可惜故序。
孝廉罗稚圭过山赋记诗序
玉书罗长公稚圭孝廉公吾蜀阆人也金昆皆台鼎器随父任汝坟克勤艺业能读父书不浪出入州人士咸德之戊辰冬余自关内来主风穴忽款段山中访余清话旋署次以风穴游记并诗贻余读之如钟闻午夜俗耳顿清似剑淬丰城星河耀彩盖缘思超而才俊兴远而语雄想其词源倒峡波烂千翻虽李青莲杨升庵之复出亦当瞠乎其后矣异曰掞藻天庭花砖视影卑窥其一班诚当世之大雅斯文之巨擘也故序谫言以志之。
传
风穴云峨老和尚传
师讳行喜号云峨生益州资阳陈氏蜀西望族也世居隆昌母陈夫入梦感异僧乘巨象造门授以如意觉而诞师幼即颖异坐彻跏趺为婴儿戏皆歌咏梵呗七岁入童子学授经知大意读论语至朝闻道夕死可矣持本质于塾师曰所闻者何道塾师曰日用常行即是师曰夕死可矣人既死道又在何处塾师踌蹰久之曰性命之理微非尔所知师退而叹曰只如此道无闻纵读尽世间之书有何益哉遂掩卷归过溪睹尸为鱼鸟啄啖忽动诸行无常之感决志求出家父母难之师绝食数日许就净居山启尊宿披剃惟动礼诵忽夜坐自念天地间为甚么有我毕竟我生从何来穷极古今莫测终始骇然汗下达旦诣钟兴庵白心玄和尚并述生缘玄为开导奖励命号雪峨赠以偈曰白云锁雪一峰寒极目寥寥天地宽象贺夤缘悲行普梦回相笑太无端师礼谢归感奋自誓与二三同志结非依博山警语做工夫久之不得力念岁月飘忽仍立死限一年苦于昏散引锥痛劄昼夜鞭逼愈增迷闷闻印心和尚近住于竹家庵特往见之心问甚么处来师云净居山心云父母未生前在甚么处师云某甲正疑此事特来求慈悲指示心云去汝不会我语师方举步心唤师师应诺心云应从何来师忽有省会心过天封师随受具后游峨嵋遂诣万峰参破山和尚便问把住牢关圣凡莫测放开一线略许商量去此二途请师相见山云瞎师云虚空无缝罅法体绝形踪为甚么大悲菩萨现千手眼山云死水不藏龙师云如何是活水龙山拈棒打出未几山赴盘龙之请师先往候命师维那师久慕天童法化之盛遂装包出蜀径抵江南闻密云老和尚化去时费隐和尚住金粟师往谒便问千里闻风则且止觌面相逢意若何隐便打师云刘郎不会藏春色漏泄枝头多少香隐云不遇攀花乎徒劳造化心师便喝隐复打师遂挟袱入堂依炙座下一日普请车水次隐命各述颂师颂云竭世枢机本自然轻轻拶着便周旋就中有个超方作倒泻沧溟浪泼天隐深器之于是声驰丛席值解夏隐上堂云诸兄弟从今解制后或东去西去忽然撞着猛虎当路又作么生众拟议隐下座以拄杖一时打散师顿见隐用处至晚辞行隐固留师呈偈曰狞龙隐显迥谁俦气宇昂藏出众流大抵不贪香饵味翻身破浪五湖游竟去见山翁和尚于天童值入室举洞山古镜话问师曰你道是甚么意旨师云未到天童知何处行来方见路高低翁云这汉拶着便见瓦解冰消师云明眼宗师天然有在翁便打未几游天台时林野和尚住通玄师见便问杖头挑拨罕遇知音狭路相逢如何即是林云云雾锁青山师云未到天台不妨疑着林曰持蠡酌海妄测浅深师云不因樵子径争到葛洪家林云峰峦挺秀鸟道难通师便喝林便打于是服膺座下师资水乳亲炙七年一日侍林山行林问云等闲拶着即转辘辘地我这里总用不着将你从前所悟的据实说与老僧看师尽情呈白林云不是不是师云向来皆蒙印可如今为甚又不是林云此是识解依通尽属生死根本师殷勤请益林云且道山河大地明暗色空与汝自己是同是别师云同则总同别则别总林正色呵曰说得道理好师伫思林拦胸把住云除却总别同异速道速道师拟答林蓦向悬崖一推当下胸中宝惜廓尔冰消返观从前所得如大海之一滴耳即充口说偈云罢罢罢休休休横眠倒卧在荒丘翻身拶碎虚空骨万象森罗笑点头次日呈上方丈林接得纳于袖中复伸手云这个且止将你悟的呈似老僧看师举足云昨日无端被害这脚一夜痛不安林呵呵大笑师哭苍天苍天便出午后却唤师将从上佛祖公案极淆讹处重重勘验师一一剖决无碍林云这回始信吾不汝欺也会林赴嘉禾栖真之请命师理通玄院事越明年师往省觐林即出源流拂子付师时顺治己丑九月十六日也师遂礼辞截江渡淮在处以名刹敦请前后一十三至师坚辞不就乃上阳山访慧门大师慧即与庞总戎会霍丘固始两邑绅士请师住大别山普济禅寺师却之犹甚慧大师曰观师法缘已熟当乘时济物有祖已来难辞此责岂可拘执而谦退乎师若从请吾当佐扬法化师乃就请始闻法焉方解制河南光山绅衿削牍迎住普福居无何罗山道俗复迎住龙池忆白崖山水幽奇过扫忠国师塔晤学宪禹峰彭公师与本色相见公不觉舞蹈生欢留止庆祥朝夕咨扣深有契证以为相见之晚夏满复归龙池未几复应湖广随州法兴之请有司李凌公来参师问莫是十如居士否公曰是师即拦胸把住云觌面相逢一句速道速道公茫然师拓开云不是不是公曰太卤莽生师云赚我来赚我来茶次复问向闻居士留心个中公曰不曾师云幸值不曾若曾三十棒一棒也少不得公曰且道棒头有眼无眼师云山僧今日不打你在公曰要且无下手处师云不知痛痒汉公无语师赠以偈曰溪山草际正凝霜幸喜文星到上方相见不劳重话会从前鼻孔自昂藏明年复循汝州观察捷武范公风穴之命先是范公游猎至山见万柏岑森之下有大兰若沿流而入榛莽塞道虎迹骈填颜曰风穴禅寺询诸乡人乃曰此后唐时临济宗第四世延沼禅师祖庭也桑海以来僧徒寥落倾颓迨尽公怅然久之剔苔剥藓读残碣于草莱中遂怀兴缉之志谋诸太守中宝林公各捐俸修理复成宝坊每念获一善知识以主之时汝州绅士向师道风遂白范公以风穴延师焉师至念先德故址五代及今七百余年宗社灰冷奋然以弘法为己任遂大开炉鞴痛下钳锤四方有在于是者闻其风担簦负笈翕然来归食堂满几千指宗风大振咸谓济北中兴居五载长安缁素迎师住大兴善寺师翻然肯来逾年曳杖东归会鲖阳澺水宋中丞慕摩诘舍宅以南塘别墅创建金粟禅林迎师住持一时龙象云集万指参随户无所容有露处而听法者居四载会汝州太守射斗高公以风穴虚席迎者再至遂命首座冲涵住持复抵风穴大新梵构开拓廊庑四年之间危楼杰阁照映林壑而工适告竣师虑学者坡事繁难有远举休隐之志遂托故出山拂衣长往杖过汝宁值当道护法太守熊公别驾刘公遣役于上蔡候迎强师入城师不得已留止慧文禅院一时贤士大夫延集座下咨扣无虚日师慈意蔼然至其机用妙密泽壑夜移人所难觉师则别垂方便或晓之以经史或喻之以百氏之言而肯綮游刃透关击节如日莅天临士大夫咸钦服焉居三载忽示微疾适澺水宋中丞请师归金粟师即以书辞远近檀越汝州汝宁当道诸大护法嘱以后事于中夜召冲涵恒公及诸大众嘱曰吾自莅众以来二十七年之间夙兴夜寐兢兢业业唯道是念不敢斯须少懈也时当像季魔强法弱汝等当以荷担大法为心勿徇世缘受人吊问则不可也时当环拥哀请遗偈师云吾平常说的不是耶侍僧进纸笔师援毫大书曰吾年六十有四出世因缘已毕生死凡圣同源大都眉横鼻直归去来兮归去来摩诃般若波罗密复震威一喝掷笔瞑目而逝师生平风度凝肃凡近侍皆森然机用脱略钳锤妙密室中提策直以本分接人未尝假语言文字罗笼学者故门庭孤峻海内钦风禅学深得炉锤之力多有脱颖而去者尝示众云当阳一路智者犹迷公案现成漆桶不会看个话头取证犹如掘地觅天打屏妄想发明大似弃波求水即真即妄而张网捕风非异非如而掉棒打月直下即是打折驴腰撩起便行必死之疾且道如何得恰好去良久云知音不在频频举达者须知暗里惊又云参禅徒妄想打座屈身劳性海微风作觉浪拍天高止息重增病纵之转飘飖须弥入芥子瓦解与冰消这里荐得且居门外正宿草庵若要升堂入室未敢相许在何以灵光不昧万古徽猷入此门来莫存知解又云道在寻常休自瞒当阳拈出与君看冬风蓦面吹来急无位真人彻骨寒又云碧天明月照芦花雁叫霜寒境界赊多少江湖方外客几人就路得还家逢缘理会即境明心撒手归来了无别事所以永嘉云游江海涉山川寻师访道为参禅自从认得曹溪路了知生死不相干曹溪路且置只如生死作么生了水流元在海月落不离天观察[山惠]嶪张公问若论个中事本自现成到这里为甚么不知师曰居士贵姓公曰贱姓张师曰居士元来却知公快然首肯又侍御李公愚太史张松谷同访师坐喜公池畔李公曰学生为此事不明特来参叩请师垂诲师举手中如意曰会么李公曰不会师曰觌面相呈为甚么不会李公曰然隐微之妙理未足以声色形容也师曰居士略违贵教之旨李公曰何谓也师曰不见道潜虽伏矣亦孔之昭乎李公曰如何即是张公曰据我所见无处不是师曰是个甚么张顾李而笑师曰眼眼相觑此事竟不致于隐讳矣李公曰如何下手师即与二公长揖而别师自顺治庚寅开法至终师之世十坐道场开堂九刹升堂入室未常懈倦门人集语录若干卷师生明万历癸丑示寂于康熙丙辰四月十三停龛七日颜貌不改如生倾城道俗瞻集如市门弟子欲迎龛归风穴以宋中丞哀恳奉师全身师有遗命故塔葬于金粟禅林之左。
行状
破壁老和尚行状
师讳永吉字常安破壁其号也蜀之绵竹人父吴姓母陈氏四十无嗣虔祷于蓥华山梦庞眉僧寄宿觉而有娠既诞白光烛室邻人惊异甫离襁褓好以佛事为儿戏喜跏趺终曰不言俨若有思幼常多疾父母忧之以夙因故遂依祥符寺续灯传尊宿出家时十三岁传授以大悲无碍陀罗尼咒一脱口即成诵如旧识者及年十七一切经书文字不由师授自然能通常好静坐一日有僧自峨嵋来与师曰子若向南方参询大善知识后必悟入如来知见师心切向慕即腰包出蜀直抵金陵遍历讲肆游心藏海凡性相二宗微言奥旨莫不深究因阅楞严至见见之时见非是见见由离见见不能及翻覆疑难不解其义乃质于讲师曰既见不能及毕竟作么生通义讲师虽为剖析其理然师疑不决又素闻天童法化之盛遂结伴过钱塘见密云悟和尚于太白山中才跨门便问见见之时见非是见见由离见见不能及毕竟作么生悟便打师再理前问悟直打出方丈师迷闷不已异日再请益悟复打师不契其机退而泣曰我只任与般若无缘明日告假出山回至嘉禾闻渔人撒网声忽然有省与同行曰我当时错过老和尚得与么老婆心欲返天童同行挽之约归金陵受具于圆觉庵圆觉见师天资超异命检藏经乃嘱师曰宗门鼎盛卓荦有人律学浸微子其荷之师念菩提种智戒为培根慧因定发戒为基本乃矢志学毗尼法于十诵大小乘律究观秘义修明要奥二十余载后以江淮多故不遑宁处遂杖锡西征于是趋少室游五台徘徊终南栈人连云将诣峨嵋值蜀难未平不果其志遂由河池至徽州州人见师律仪端静受持勤至莫不望尘瞻礼欲以祖师山栖师焉师坚辞不就四众哀恳乃留过冬明年春访仇池登鹿玉山一径如线高盘八云长松插天飞瀑垂练远绝人境堪可挂锡先是本山耆宿梦披香色伽黎僧锡杖净瓶坐于东岩之下有韦天侍侧次日师至山竟趋东岩宴坐僧至见与所梦者不异即请就普贤寺弘阐毗尼度无量众未及二载武都太守于公道行副戒褚公云龙慕师道风同绅衿缁素合壁联词请师住白琬山观音寺其寺创于唐之开元古名刹也年深代远钟鼓寂寥人烟迥绝竟为豺虎蛇虺之场师至见山水奇秀遂有终焉之志乃就地诛茅缚树为屋旬曰之间归者如市未及三载殿宇廊庑轮奂斩新金碧交光照耀林壑四方来求受戒担瓶负锡者响振山谷鳞萃蚁聚居无所容牧竖田畯莫不悛心钦向俨若波离再世瞿昙一出也师本无宿疾经营修理精神少疲领众如常一日忽示微疾命集众升座嘱曰去圣时遥人多懈怠轻律弃经少奉持者汝等当各努力谨奉戒律报佛恩德勿贪利养勿饰繁华节俭恭勤是佛子住嘱毕乃起沐浴更衣趺坐奄然而逝师生于明万历己丑迁化于清顺治十八年辛丑十一月十五日世寿七十有三僧腊三十四夏登毗尼坛说法利生一十四年得戒弟子若干人剃度小师若干人皈依在家二众若干人阇维曰远近缁素咸来观送骈填山谷火竟不爇门弟子跪祝曰师其有灵火当自焚祝毕龛内如轰雷者三吼而火焰哭出数丈烟光五色人无智愚仰观悲恋获舍利无数门人收灵骨建塔于本山之麓师长身阔面声清气雄为人风度夷简不为缘饰冬夏一衲日中一食长坐不卧者四十年随身衣钵之外更无长物待人恭恕而立已甚严应世圆转而莅众凝肃所以为士大夫所准重声播遐迩宜其然也呜呼干小子依师得戒参询江浙二十余载虽于道有闻皆师开发蒙昧秀掖奖劝之力也虑师之行业恐年久湮没故录其乎日所闻于师者葺为论次以备他时修塔铭者之考镜更冀有以传师于不朽云年月日如干谨状。
敲空遗响卷一(终)
