《荒漠甘泉》8月11日
虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛。然而我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐……（哈3：17-18）
你看，这里所说的，是一个多么不幸的境遇；这里所给我们看见的，是一个多么伟大的信心。他的意思说， 虽然我受到这样大的灾祸甚至连养生的食物，也不知道到什么地方去找；四周围所看见的，不过是一所空旷的房屋，一块荒芜的田地；在以前看见神赐恩的地方，现在只看见神鞭打的伤疤然而我要因耶和华欢欣。
我想这两节圣经，真值得用金刚钻记录在磐石上，永远保存起来。哦，巴不得靠神的恩典，这几节圣经能深深地铭刻在我们每一个人的心版上！句法虽然简短， 其中却显着地含着不少属灵的意义。他告诉我们：在他遭难的的日子，他怎样到神那里去躲避；在黑暗的命运下他怎样赖主保持灵的静镇；在一切的试炼中，他怎样 在神里面享受属灵的喜乐，从他得到欢乐的期望。这就是伟大的信心！这就是光荣的信心！陶杜力慈
《荒漠甘泉》8月12日
因此他将又宝贵又极大的应许赐给我们。（彼后1：14）
一个造船匠造船的目的，是不是为了要把船搁在船坞里呢？不，他造船的目的，乃是要把船放在海洋和波涛中。他在造的时候，就已经想到了。否则不是一位优秀的工程师了。
当神把你造成一个信徒的时候，他的目的就是要把你放在试炼中；所以当他给你应许，吩咐你信赖的时候，他就给你一些在狂浪颠簸中所能应用的应许。你想神的应许，会不会象有些商店里出卖的游泳带只能在玻璃窗内陈列，不能在洋海中应用呢？
我们都知道：作玩具的刀剑，在战场上是没有用处的；作玩具的鞋子，是不能穿着走路的。但是神的鞋是铜的，是铁的，你能够穿着它们走上天去，它们也永远不会穿坏；神的救生带，你用以游过一千个大西洋，也不会使你沉溺。他的应许，必然要经过试验与证明。
神最不喜欢的就是他的子民把他当作一个展览品，不去用他。他喜欢我们享用他。所立的约并不是给人看的，乃是给我们享用的。我们的主耶稣，也是神赐给我们，给我们现在享用的。读者，你有没有照你应得的去享用基督？
信徒啊，我求你不要把神的应许当作展览会里的古玩；你应当天天用他们来作安慰的泉源，在患难中随时仰赖他。司布真
神对已经应许过的东西，怎能说不呢？ .
《荒漠甘泉》8月13日
云若满了雨，就必倾倒在地上。（传11：3）
这样，我们为什么要惧怕我们环境中的黑云呢？虽然它们暂时遮蔽了太阳，但是太阳并没有熄灭。不久它仍旧会出来的。芸里充满了雨。云越黑，下雨的希望越大。
没有云，我们怎么能有雨呢？我们的患难常将祝福带来给我们。它们是装载恩典的黑车。看啊，黑云不久就要变成细雨了；那时候，每一种植物都会因着所下的 雨欢乐。我们的神虽然用灾祸压伤我们，却要用怜悯医治我们。他给我们的情书，总是用黑边信封封来的。他的货车虽然发出辚辚的粗声来，其上所装载的，却是漫 溢的恩泽。他的杖开着芳香的花卉和甘甜的果实。所以，我们不要再为黑云烦恼罢，我们应当歌唱，因为五月里的花草，是四月里的黑云带给我们的。
主啊，黑云是你脚前的尘埃！在黑云满布的日子，你和我是隔得多近啊！我多么欢欣！我多么欢欣看见你，信心还看见云变成雨点，四面的山岗都在欢笑。
天上蔚蓝的部分，大于阴云的面积。 .
《荒漠甘泉》8月14日
若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。（约19：11）
凡是临到一个信靠顺服神的人身上的事情，没有一件不是神的旨意。这就足够叫我们不息地感谢赞美了。因为神的旨意是世上最有望的，最快活的，最荣耀的东西；他也是全能的；只要我们肯顺服信靠，没有东西能阻止他的旨意。
一个深受痛苦的人写信给他的朋友说：不管这件事多么不公正，多么象出乎撒旦，我一想到这事临到我，是神的旨意，并且是叫我得益处的，我就立刻觉得荣 耀了。感谢神，我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处。就是被卖这一件事，基督尚且说，我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？（约18：11）如果 我们生活在神的旨意中，我们的生活是何等佳美呢？撒旦给我们的一切袭击，不但无力伤害我们，并且在半路上都已经变成祝福了。 .
《荒漠甘泉》8月15日
我们进入神的国，必须经历许多艰难。（徒14：22）
人生最佳美的东西，都是从苦难中得来的。麦子必须磨碎，才能做成面包。香料必须经火，才能发出浓郁的香气。泥土必须耕松，才能适于下种。照样，一个破碎的心，才会得到神的喜悦。人生最甜蜜的欢乐，都是忧伤的果子。我们必须亲身经历许多艰难，然后才会去安慰别人。
如果你渴望作一个安慰使者，如果你愿意有分于怜恤的恩赐，如果你想从你身上流出新鲜的慰语来扶持受试炼的弟兄姊妹，如果你要在日常过着光圆的生活不叫别人感到你的酸辣，你必须甘心乐意地付一笔昂贵的教育费你必须象主那样受苦。 .
《荒漠甘泉》8月16日
我曾耐性等候耶和华。（诗40：1）
你知道吗？等候比前进困难得多。等候需要忍耐，忍耐是一件难得的美德。神在他子民的四 周都在建筑篱笆保护他们。当篱笆越筑越高，甚至连顶也看不见的时候，我们就要发急极欲知道以后有没有机会能从这个幽闭的势力范围里出去，我们不能明白 为什么我们不能有一个较大的环境。但是神在他一切工作上都是有目的的。义人的脚步，被耶和华立定……（诗三十七：23）。
在莫勒的圣经上这一节经文旁边注着，义人的止步也被耶和华立定。但是我们却常常喜欢穿出神为我们所建筑的篱笆外去，这实在是一个极大的错误。一个 基督徒如果已经确实知道是神将他放在他的地位上的，他千万不可以轻易活动；直到云柱移动了，他才可以移动；这是极重要的。译自主日学报
什么时候我们学会了每件事情等待神的引导，什么时候我们就会知道只有在安静中，我们的灵力才会达到最高点。我们中间有许多人缺乏这种安静的力量。但是 如果神指定我们去作一件工作，他必定会给我们够用的力量。耐性等候，遵行神的引导这是得能力的秘诀。神旨意之外的，都是浪费。让我们等候神的引导罢。 戈登
在神的引导没有来到之先，我们实行不动，坐看良机错失，结果岂不是一个极大的失败吗？不；胜利就是在不动中，静候中得到的。这要比活动艰难千倍。这个 需要更大的勇气去站住，等候，不丧胆，不绝望；绝对顺从神的旨意；将工作和荣誉让给他人；别人都快快活活，忙忙碌碌在工作，自己却能安安静静，带着信心而 欢乐。这才是最伟大的生活成就了一切，还能站立得住。（弗6：13）。密勒 .
《荒漠甘泉》8月17日
我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就。（徒27：25）
几年前我乘船到美国去。这船上的船主，是一个很热心的基督徒。当船离开芬兰海岸（newfoundland）的时候，他对我叙述下面一段事实：
上一次我经过此地，是在五星期前，船上发生了一件事情，这件事情是我灵程上的一个大革新。在我们的乘客中间，有一位别立斯脱城（bristol）的 莫勒先生。那时因为雾大，轮船已经停顿了二十四小时。莫勒来对我说：船主，我来告诉你：星期六下午我是一定要到魁北克城（quebec）的。我说： 这是作不到的事。他说： 很好，如果你的船不能叫我按时到达，神有别的方法的。五十七年以来，我从来没有对人失过约。让我们下去祷告。
我呆望着这位神的人，心中在想：这个人不知道从那一家疯人院里出来的？我从来没有听见过这样的话。我就对他说：莫勒先生，你知不知道雾是多么的厚？他答道：不，我的眼睛并不看雾的厚薄，我的眼睛只看见活的神，他是管理我一生的环境的。
他跪下来作了一个很简单的祷告，当他作完了，我正想接下去作的时候，他放他的手在我肩背上，叫我不要作。他说：第一，你不相信神会答应你；第二，我相信神已经答应了，用不着你再求了。
我呆呆地望着他，他对我说， 船主，我已经认识我的主五十七年了；在这五十七年中，神从来没有一次不听我过。起来，船主，把门打开，你要看见雾已经全消了。我立起身来，雾果然已经全消了。星期六下午，莫勒如约到了魁北可城。选 .
《荒漠甘泉》8月18日
耶和华独自引导他。（申32：12）
深谷之旁，才有高山。没有不经痛苦的生产。 .
《荒漠甘泉》8月19日
似乎忧愁，却是常常快乐的。（林后6：10）
忧愁是很美丽的，它的美丽是月光的美丽。它的歌声好象夜莺的鸣声，它的目光带着并不期望快乐的神情。它能够与哀哭的人同哭，却不能与快乐的人同乐。
快乐一是很美丽的，它的美丽是夏晨的美丽。它的目光含蓄着儿童时代的欢笑，它的头发受着日光的闪射。它的歌声象百灵鸟的歌声一般翱翔云上，它的脚步是一个从来不知道失败的得胜者的脚步。它能够与一切快乐的人同乐，却不能与哀哭的人同哭。
忧愁沉思着道：我俩是决不能合作的了。
快乐说：是啊决不能了。我的道路是在充满阳光的草场上的，玫瑰为我开着芳香的花朵，山鸟和画眉为我唱着欢乐的情歌。
忧愁徐徐转过身去说道：我的道路是在黑暗的森林中的。但是世上最甜蜜的诗歌深夜的情歌却是属于我的。再会，快乐，再会吧。
在她说话的时候，他们觉得有有一个人体立在他们旁边；虽然看不清楚是谁，却知道是一位君王，他们跪倒在他面前，感觉非常惧怕。
忧愁轻声说道：我看他一定是快乐的王，因为他头上戴着许多冠冕，手上和脚上带着胜利的钉痕。我在他面前，一切的忧愁都化为不息的爱和欢乐了，我愿意把我自己奉献给他。
快乐低声说道：你错了，忧愁，我看他是忧愁的王，他头上戴着的冠冕是荆棘的冠冕，他手上和脚上带着的钉痕是痛苦的伤痕。我也愿意把我自己永远奉献给他，因为有他同在的忧愁，一定比我所知道的快乐更加甘甜。
他俩同声欢呼说道：这样，我们在他里面仍是一体，只有他能将快乐和忧愁合成一体。
他俩手牵着手同在世上跟随他走有时在风雨中，有时在阳光中，有时在冬日的凛冽中，有时在夏日的温暖中 似乎忧愁，却是常常快乐的。选 .
《荒漠甘泉》8月20日
只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明……（创32：24）
在这里我们看见神来和雅各摔跤。在黎明以前，雅各的大腿窝扭了。但是他一倒下去，在倒 在神的双臂中，雅各就紧紧扭住不放，直到得着了他所要的祝福；一个新生命由此产生了。他倒下去的时候，是一个属地的，属人的，天然的生命，他起来的时 候，已成了属天的，属神的，超然的生命了。他那天早晨前行的时候，虽然成了一个疲弱残废的人，神却宣言说：你的名不要在叫雅各，要叫以色列；因为你与神 与人摔跤，都得了胜。（28节）
亲爱的读者，如果神要我们进入最高最美的一步，我们每一个人都必须经历同样的争战一切策略都会失败，所遭遇的尽是梦想不到的毁灭那时候，我们 必须从神领受超然的能力才能站住；但是，在领受神超然的能力之前，我们必须先出代价我们必须完全顺服；我们必须停止我们自己的智慧、能力、和公义，与 基督同钉十字架，在他里面复活。神知道怎样引导我们上这一步，他也知道用什么方法引导我们经过。
亲爱的读者，神现在是不是正在这样引领你呢？你是不是正遭遇到了极严重的试炼，极困难的环境，极险恶的情势呢？你是不是没有神竟不能过去呢？你是不是没有力量来得胜呢？
去投靠雅各的神罢！将你自己无力地摔在他的脚前。在他慈爱的双臂中死去你的能力和智慧，象雅各一样，带着神的能力和充足起来。如果你想走出你的困难狭窄的处境，出路是在顶上。你必须向上走，才能得到释放。哦，巴不得你也能得到雅各所得到的一切！选
