詩選
江南送北客因憑寄徐州兄弟書〔一〕江南送北客因憑寄徐州兄弟書
故園望斷欲何如〔二〕！楚水吴山萬里餘〔三〕。今日因君訪兄弟〔四〕，數行鄉淚一封書〔五〕。
〔一〕本詩作者原注：“時年十五。”當在唐德宗貞元二年（七八六）。這是現存白氏最早的作品。當時作者在江南吴楚一帶飄泊，而兄弟或在徐州（安徽宿縣符離集）家中，因此他在送客北上時，託他捎回一封家書。
〔二〕故園望斷：故園，家鄉。望斷，義同“望極”或“望盡”，意爲望而不見。
〔三〕楚水句：楚水吴山在唐代泛指長江中上游（如劉禹錫稱長江中上游爲楚水巴山之比），此詩則具體指作者當時旅遊的江浙一帶。旅遊時跋山涉水，道路奔馳；北望故園徐州，不啻萬里，故不勝感嘆。
〔四〕因君：由您，託付您。
〔五〕書：信。
賦得古原草送别〔一〕
離離原上草〔二〕，一歲一枯榮〔三〕。野火燒不盡，春風吹又生〔四〕。遠芳侵古道，晴翠接荒城〔五〕。又送王孫去，萋萋滿别情〔六〕。
〔一〕古代舉子依限定的成語爲題目作詩，照例在詩題上加“賦得”兩字，這是詩人練習應考的擬作，所以詩題上也加這兩個字。
〔二〕離離：新苗細軟的樣子。
〔三〕一歲句：一年一度的枯萎和返青。
〔四〕野火二句：寫出乘着浩蕩東風茁壯成長的新生事物，任何力量也扼殺不了。
〔五〕遠芳二句：芳，芳草之略詞；遠芳，言遠方的草叢；晴翠，雨後嫩緑的草色。古道、荒城，皆用以點染古原景色。
〔六〕又送二句：《楚辭·招隱士》：“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋”，爲此詩末二句所出。王孫，原指貴族子弟，此處則借稱被送的人。萋萋，草盛的樣子。詩意説：古人見芳草而思遊子之歸，今我踏芳草而送友人之别，離情别緒，充滿胸懷。
唐張固《幽閑鼓吹》：“白尚書應舉，初至京，以詩謁著作顧況。顧睹姓名，熟視白公，曰：‘米價方貴，“居”亦弗“易”！’乃披卷，首篇曰：‘離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。……’即嗟賞曰：‘道得個（這）語，“居”即“易”矣！’因爲之延譽，聲名大振。”以後王定保《唐摭言》、尤焴《全唐詩話》、蔣一葵《堯山堂外紀》諸書，亦有類似記載。此詩汪立名《白香山年譜》編於貞元三年（七八七），時白氏年十六歲。
初入太行路〔一〕
天冷日不光，太行峯蒼莽〔二〕。嘗聞此中險〔三〕，今我方獨往。馬蹄凍且滑，羊腸不可上〔四〕。若比世路難，猶自平於掌。
〔一〕太行：山名。起自河南濟源，北入山西境，東北走經晉城、平順、潞城等縣，入河北境，經武安、井陘至獲鹿縣而止。是華北很著名的一條山脈。
〔二〕蒼莽：草木深邃的樣子。
〔三〕此中險：曹操《苦寒行》：“北上太行山，艱哉何巍巍！”當爲此句所本。
〔四〕羊腸句：羊腸，坂名，有三，此處當指河内（今河南沁陽縣）縣北的羊腸坂。按《元和郡縣志·懷州》：“太行陘在（河内）縣北三十里，闊三步，長四十里。”此陘狹窄而曲折，故言不可上。曹操《苦寒行》有云：“羊腸坂詰屈，車輪爲之摧。”
長安正月十五日
諠諠車騎帝王州〔一〕，羈病無心逐勝遊。明月春風三五夜〔二〕，萬人行樂一人愁。
〔一〕諠諠句：諠諠，聲音嘈雜貌。車騎，指貴族官僚們所乘騎的高車駟馬。騎，讀仄聲（jì）。帝王州，封建時代稱國都曰皇州或帝王州，因係皇帝所在地。
〔二〕三五：即十五日。
此爲白氏早年旅遊長安時作品。
遊襄陽懷孟浩然〔一〕
楚山碧巖巖〔二〕，漢水碧湯湯〔三〕，秀氣結成象〔四〕，孟氏之文章〔五〕。今我諷遺文，思人至其鄉。清風無人繼〔六〕，日暮空襄陽〔七〕。南望鹿門山，藹若有餘芳〔八〕。歸隱不知處〔九〕，雲深樹蒼蒼。
〔一〕襄陽，唐代屬襄州，即今湖北襄陽縣。孟浩然（六八九—七四〇），襄陽人。早年曾隱居襄陽城南的鹿門山，四十歲才去長安，求仕失望。漫遊數年，回鄉歸隱，死在家裏。長於五言詩，風格與王維相近，是盛唐時田園詩派的重要作家。
〔二〕楚山句：襄陽附近有鳳山（鳳林山）、太山、峴山、萬山、馬頂山、鹿門山等。巖巖，層巒叠嶂的樣子。《詩·小雅·節南山》：“維石巖巖。”
〔三〕漢水句：漢水即漢江。湯湯（shāng shāng），波瀾壯闊的樣子。《尚書·堯典》：“湯湯洪水方割。”
〔四〕秀氣句：秀氣指山川言。結，凝結。成象，《易·繫辭》：“在天成象。”此句指山川靈秀，鬱結成孟氏的作品，是極度推崇的意思。
〔五〕文章：指詩歌。
〔六〕清風：清高的風格。
〔七〕日暮句：王維《憶孟六》詩：“借問襄陽老，江山空蔡州。”此本其意，表示對孟懷念。
〔八〕藹若：同藹（ǎi）然，香氣馥郁的意思。
〔九〕歸隱句：謂當時歸隱之處，已無從知曉。
貞元十四年（七九四），白氏父季庚卒於襄州别駕任所，白氏於是年曾去襄陽，詩或作於此時。
秋暮西歸途中書情〔一〕
耿耿旅燈下〔二〕，愁多常少眠。思鄉貴早發，發在鷄鳴前〔三〕。九月草木落，平蕪連遠山〔四〕。秋陰和曙色，萬木蒼蒼然。去冬偶東遊，今秋始西旋，馬瘦衣裳破，别家來二年。憶歸復愁歸，歸無一囊錢。心雖非蘭膏，安得不自燃〔五〕！
〔一〕秋暮西歸，謂西歸渭上。書情，寫詩抒情。
〔二〕耿耿：光亮貌。
〔三〕發：起身。
〔四〕平蕪：草原。
〔五〕心雖二句：《楚辭·招魂》：“蘭膏明燭。”蘭膏，點燈的香油。“膏火自燃”，語出《莊子·人間世》。此處借用，表明詩人内心焦灼，且以照應頭四句。
此詩亦早年飄泊時作。
自河南經亂〔一〕，關内阻饑〔二〕，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷。寄上浮梁大兄〔三〕、於潛七兄〔四〕、烏江十五兄〔五〕，兼示符離〔六〕及下邽弟妹〔七〕
時難年荒世業空〔八〕，弟兄羈旅各西東。田園寥落干戈後〔九〕，骨肉流離道路中〔一〇〕。弔影分爲千里雁〔一一〕，辭根散作九秋蓬〔一二〕。共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同〔一三〕。
〔一〕河南經亂：貞元十五年二月，宣武軍節度使董晉死，部下舉兵叛亂，殺繼任節度使陸長源；三月，彰義軍節度使吴少誠又反，寇唐州。這兩處藩鎮叛亂，皆發生在當時河南道境内。白氏家在河南新鄭縣，自然要受到影響。
〔二〕關内阻饑：關内，道名，主要包括陝西關中道一帶和甘肅東部地區。阻飢，古代成語，《尚書·舜典》：“黎民阻饑。”阻是艱難的意思，饑是饑荒。貞元十四五年，關中一帶，連年亢旱，民不聊生。白氏有家在華州下邽，當時正屬關内道。
〔三〕浮梁大兄：浮梁，今江西景德鎮市。白氏大兄幼文，於貞元十五年作浮梁主簿。
〔四〕於潛七兄：白氏的從父兄或從祖父兄。於潛，唐縣名，時屬杭州（今浙江臨安縣）。
〔五〕烏江十五兄：白氏的從祖兄。時爲烏江縣（烏江縣治在今安徽和縣東北四十里的烏江鎮）主簿。
〔六〕符離：當作苻離，唐代屬宿州，（即今安徽宿縣符離集。）白氏家屬曾居此。
〔七〕下邽：即今陝西渭南縣北的下邽鎮。白氏曾祖温，始自同州移居下邽，故白氏在下邽有家。
〔八〕時難句：時難，難讀仄聲，指上河南經亂言；年荒，指上關内阻飢言。世業空，指白氏祖輩相傳的儒業和官僚地主家庭所享受的種種特權走向破滅。
〔九〕田園句：寥落，荒廢；干戈，本古代的兩種兵器，借以表明戰亂。
〔一〇〕骨肉句：骨肉，指兄弟；流離，流亡。
〔一一〕弔影句：自顧形影，如失羣的大雁一樣。古人以兄弟相從，比之雁行有序。
〔一二〕辭根句：曹植《雜詩》：“轉蓬離本根，飄颻隨長風……類此客遊子，捐軀遠從戎。”古人家庭觀念較重，以家庭爲個人根本，故白氏借以比喻離家背井之苦。蓬，草名，到秋日則枝蔓脱離本根而隨風飄轉。九秋，秋季九十日，此處側重指九月。
〔一三〕鄉心五處：鄉心，思鄉的心；五處，指序文中五個地名而言。
綜合題目及詩句，知此詩寫作，必在貞元十五年（七九九）以後，十七年（八〇一）之前。因題目所説的烏江十五兄，在十七年已經死去，而大兄幼文作浮梁主簿，又是十五年以後的事情。
生離别〔一〕
食檗不易食梅難〔二〕，檗能苦兮梅能酸〔三〕；未如生别之爲難，苦在心兮酸在肝〔四〕。晨鷄再鳴殘月没，征馬連嘶行人出〔五〕；回看骨肉哭一聲〔六〕，梅酸檗苦甘如蜜〔七〕。黄河水白黄雲秋，行人河邊相對愁；天寒野曠何處宿，棠梨葉戰風颼颼〔八〕。生離别，生離别，憂從中來無斷絶〔九〕。憂極心勞血氣衰，未到三十生白髮。
〔一〕生離别：屈原《九歌·少司命》：“悲莫悲兮生别離。”爲白詩題目所本。白氏於貞元十五年（七九九）春，曾由浮梁去洛陽探母，住到秋天，需回宣州參加省試，母親適於是時病倒，白氏亦不能不忍痛離開，故内心十分酸楚。時白氏年二十八歲，故詩末有“未到三十”之語。
〔二〕檗：黄檗，亦即黄柏，可以入藥，味極苦。
〔三〕檗能苦句：《子夜吴歌》：“高山種芙蓉，復經黄檗塢，果得一蓮時，流離嬰辛苦。”又鮑照《代東門行》：“食梅常苦酸。”爲白詩此句所本。能，當時口語，略同於現在的“恁”，有“如此”、“非常”的意思。如杜甫《贈裴南部》詩：“羣小謗能深”即是。
〔四〕苦在心句：言酸苦在心，甚於在口。
〔五〕連嘶：一本作“嘶風”。
〔六〕骨肉：指親人。時白氏母親陳氏、弟行簡皆在洛陽。
〔七〕甘如蜜：《詩·邶風·谷風》：“誰謂荼苦，其甘如薺。”白詩本之，而語更淺切。
〔八〕戰：顫抖。
〔九〕憂從中來句：曹操《短歌行》：“憂從中來，不可斷絶。”爲白詩此句所本。中，内心。
杏園中棗樹〔一〕
人言百果中，唯棗凡且鄙。皮皴似龜手，葉小如鼠耳〔二〕。胡爲不自知〔三〕，生花此園裏？豈宜遇攀玩〔四〕，幸免遭傷毁。二月曲江頭〔五〕，雜英紅旖旎〔六〕。棗亦在其間，如嫫對西子〔七〕。東風不擇木，吹喣長未已〔八〕。眼看欲合抱，得盡生生理〔九〕。寄言遊春客，乞君一迴視：君愛繞指柔〔一〇〕，從君憐柳〔一一〕；君求悦目豔，不敢争桃李；君若作大車〔一二〕，輪軸材須此。
〔一〕此詩爲寓言體。杏園，在陝西西安市曲江西、慈恩寺北。唐新進士多遊宴於此。
〔二〕皮皴二句：皴（cun），粗裂；龜（jun）手，古成語，見《莊子·逍遥遊》，即凍裂的手。鼠耳，老鼠的耳朵，和上龜手構成假對。
〔三〕胡爲句：爲甚麽這樣没有自知之明？
〔四〕豈宜句：哪裏適宜被攀折和玩賞？意爲被玩弄。
〔五〕曲江：曲江，苑名，是漢唐以來長安著名的遊宴區。有紫雲樓、芙蓉苑、杏園、慈恩寺諸勝。每當三月，進士登科，皇帝往往賜宴於此。故址在今陝西西安市大雁塔東。
〔六〕雜英、旖旎：雜英，雜花；旖旎（yi ni），柔媚動人的樣子。
〔七〕如嫫句：嫫（mó），即嫫母。嫫母是傳説中黄帝的一個妃子，貌醜而賢，此處用以比棗樹，亦喻賢才。西子，即西施，春秋時越國的美女，此處以之比桃李柳，亦喻佞人。
〔八〕吹喣（xu）：以暖氣相吹噓的意思。
〔九〕生生理：語本《易·繫辭》及嵇康《養生論》，意思是生生不息的天性，也就是生長的本能。
〔一〇〕君愛句：表面指遊客，實際指皇帝，語意雙關，下同。繞指柔，語本晉劉琨《重贈盧諶》詩，但涵義小别；此以暗斥小人逢迎諂媚的作風。
〔一一〕從：聽任。
〔一二〕大車：喻能任重致遠的人材。
白氏於貞元十六年（八〇〇）二月十四日進士及第，照例皇帝要賜宴於曲江，故詩有“二月曲江頭……君若作大車”之語。此詩通首皆用比興，冀君見用，所謂“婉而多諷”。
續古詩十首〔一〕 （選二）
雨露長纖草，山苗高入雲〔二〕。風雪折勁木，澗松摧爲薪〔三〕。風摧此何意？雨長彼何因〔四〕？百丈澗底死，寸莖山上春〔五〕。可憐苦節士〔六〕，感此涕盈巾〔七〕！
〔一〕續古詩：擬作的五言古詩。五言古詩起源於漢代，主要是文人感事抒情之作。沈德潛《古詩源·古詩十九首評語》説：“大抵逐臣、棄妻、朋友闊别、死生新故之辭。”其表現手法，多用比興，間亦有直抒胸臆者。白氏的這十首《續古詩》，有的是代人立言，有的是自感身世，也有的這兩者同時出現在一首詩裏。
〔二〕雨露二句：雨露，借喻皇帝的恩澤，纖草比小人。山苗，承上纖草而言，左思《詠史》詩：“離離山上苗。”爲此詩所本。高入雲，形容小人的得據高位。
〔三〕風雪二句：風雪喻惡勢力的淫威，勁木冒下澗松而言，比喻耿介的賢才。摧爲薪，成語，見《古詩十九首》，意思是百丈長松被摧殘成爲劈柴，以比賢才的橫遭迫害。以上四句，兩句一排，構成扇對。
〔四〕此、彼：此，表親而近之；彼，示拒而遠之。
〔五〕百丈、寸莖、春：百丈指松，寸莖指草，春喻得時。
〔六〕苦節士：指出身寒族，有操守和才幹的封建文人，亦作者自喻。
〔七〕盈巾：濕透佩巾。
《續古詩》，《白氏長慶集》編在《秦中吟》前。觀此十首的具體内容和所流露的思想感情，是作者經過長期飄泊，已經考中進士，但還不能馬上做官，感到仕途坎坷，因而發抒身世之嘆。據此，當爲八〇〇年，白氏初中進士尚未得官時所作。此詩大意同於左思《咏史·鬱鬱澗底松》一首，可以參看。
春旦日初出〔一〕，曈曈耀晨暉〔二〕；草木照未遠〔三〕，浮雲已蔽之〔四〕。大地暗以晦，當午如昏時；雖有東南風，力微不能吹。中園何所有？滿地青青葵〔五〕。陽光委雲上〔六〕，傾心欲何依？
〔一〕春旦：春日，疑指元旦而言。封建時代以舊曆正月初一爲元旦。皇帝於此日受百官朝賀，並宣布一年重大政令。
〔二〕曈曈（tóng tóng）：日出時紅光焕發貌。
〔三〕草木句：言草木被照的時間還不久。
〔四〕浮雲句：《史記·龜策傳》：“日月之明，而時蔽於浮雲。”浮雲比喻妬賢害正的讒佞之臣。
〔五〕中園二句：漢樂府《長歌行》：“青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。”又曹植《求通親親表》：“若葵藿之傾葉，太陽雖不爲之迴光，然終向之者誠也。臣竊自比葵藿。”葵，即向日葵；葵心向日，白氏用以自比對國君的衷心擁戴。
〔六〕委：留滯。
此詩白氏一方面感到社會現實的黑暗，一方面又對封建皇帝抱有幻想。這種思想的矛盾，在封建士大夫作家中，有一定的代表性。
羸駿〔一〕
驊騮失其主，羸餓無人牧〔二〕。向風嘶一聲，莽蒼黄河曲〔三〕。蹋冰水畔立，卧雪冢間宿。歲暮田野空，寒草不滿腹〔四〕。豈無市駿者〔五〕？盡是凡人目；相馬失於瘦，遂遺千里足〔六〕。村中何擾擾，有吏徵芻粟〔七〕，淪彼軍廐中〔八〕，化作駑駘肉〔九〕。
〔一〕羸（léi）駿：瘠瘦的駿馬。古人有許多借詠羸駿或瘦馬用以寄託“賢士失志”的詩篇。
〔二〕驊騮二句：驊騮，傳説是周穆王八駿之一，此處則泛指駿馬，以喻賢士。主，指善於相馬的人，借喻有用人之權者。《九章·懷沙》：“伯樂（古之善相馬者）既没，驥（駿馬）焉（如何）程（施展才能）兮！”千古志士，蓋有同慨！
〔三〕莽蒼：廣漠荒涼貌。
〔四〕蹋冰四句：喻賢士的飢寒交迫的境遇。蹋，同踏。
〔五〕市駿者：市，買；市駿，借喻求賢。戰國時代，郭隗就曾向燕昭王打過這個比喻。見《戰國策·燕策》。
〔六〕相馬二句：《史記·滑稽列傳》引諺：“相馬失之瘦，相士失之貧。”意思是説：相馬要嫌體瘦，就會失掉神駿；看人要嫌家貧，就會失去賢才。
〔七〕村中二句：意思是説：賢士不僅没人賞識，還在殘酷地受着官府的勒索，使他們生活朝不保夕。
〔八〕廐（jiù）：馬圈。
〔九〕化作句：駘（tái），遲鈍的馬。這句詩的意思是説：駿馬因爲太瘦，就被庸人看成是駑鈍的馬，殺掉吃肉了。
《白氏長慶集》一三有《敍德書情上宣歙崔中丞》詩，作者自注云：“宣州薦送及第後，重投此書。”汪立名年譜據此編於貞元十六年（八〇〇）。該詩末有“相馬須憐瘦”之句，與此詩辭旨脗合，故知當是同一時期的作品。時崔衍爲宣歙觀察使，掌握地方軍政大權，故白氏《敍德書情》詩有“盛幕招賢士，連營訓鋭師”之句，亦可與此詩“相馬失於瘦，遂遺千里足……淪彼軍廐中，化作駑駘肉”之言互證。此詩雖爲作者自述抱長材利器而不得施展的個人苦悶，但實際上也是傾吐了當時封建寒士的共同憤怨。
感鶴
鶴有不羣者，飛飛在野田〔一〕。飢不啄腐鼠〔二〕，渴不飲盜泉〔三〕。貞姿自耿介〔四〕，雜鳥何翩翾〔五〕；同遊不同志，如此十餘年。一興嗜慾念，遂爲矰繳牽〔六〕；委質小池内〔七〕，争食羣雞前〔八〕。不惟懷稻粱〔九〕，兼亦競腥羶〔一〇〕；不惟戀主人〔一一〕，兼亦狎烏鳶〔一二〕。物心不可知，天性有時遷〔一三〕。一飽尚如此，況乘大夫軒〔一四〕！
〔一〕飛飛句：曹植《野田黄雀行》：“飛飛摩蒼天，來下謝少年。”案此詩以鶴的“飛飛在野田”，比喻封建知識分子在野時的自由自在，無拘無束。
〔二〕腐鼠：《莊子·秋水》篇，曾把惠施爲魏相，比做像貓頭鷹吃死老鼠那樣貪婪可憎。
〔三〕盜泉：相傳山東泗水縣有泉，名曰盜泉。人飲此水，立萌貪心。事載《水經·洙水注》。以上二句詩意，本之陸機《猛虎行》：“渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰，惡木豈無陰？志士多苦心！”
〔四〕貞姿句：貞潔的姿體自然具有光明磊落的情操。
〔五〕雜鳥句：辭本張衡《西京賦》“衆鳥翩翻”，而用意不同。翩翾（piān xuān），飛舞貌。衆鳥飛舞，暗喻小人的善於逢迎獻媚。
〔六〕一興二句：興，起；嗜慾念，貪食之心。矰（zēng），短箭；繳（zhuò），繫箭長繩；詩意是：貪心一起就要被統治者的名韁利索所牽纏。
〔七〕委質、小池：委質，語見《左傳》僖公二十三年“策名委質”，意爲卑躬屈膝，投靠當權。小池，借喻天地狹小的官府。
〔八〕争食句：本《楚辭·卜居》：“與雞鶩争食”意，借喻與世俗官僚争名奪利。
〔九〕懷稻粱：懷，貪圖；稻粱，禄米。杜甫《同諸公登慈恩寺塔》詩：“君看隨陽雁，各有稻粱謀。”此用其意。
〔一〇〕腥羶：指貪墨等惡行。《莊子·徐無鬼》篇：“羊肉不慕蟻，蟻慕羊肉；羊肉羶也。”
〔一一〕戀主人：指諂媚上司及皇帝。
〔一二〕狎烏鳶：狎，親近；烏鳶，老鴉和鷂鷹，古人以爲貪鳥，以比贓官，如梁武帝蕭衍《霸府去苛令》云：“朽肉枯骸，烏鳶是厭（饜）。”案以上四句，在修辭上是雙領雙承，在命意上是層層推進。意思是：既然你貪圖禄米，就自然要諂媚皇帝；既然你招權納賄，就自然要勾結贓官。
〔一三〕天性句：言同流日久，必然合污。
〔一四〕況乘句：春秋時，衞懿公愛鶴，豢養鶴的費用約相當於上大夫的俸禄。軒，上大夫所乘坐的華貴車子。這句詩的意思是：這種人一旦做官得寵，就要更加丢醜作惡，肆無忌憚。
贈元稹〔一〕
自我從宦遊〔二〕，七年在長安〔三〕，所得唯元九〔四〕，乃知定交難。豈無山上苗〔五〕？徑寸無歲寒〔六〕；豈無要津水〔七〕？咫尺有波瀾〔八〕。之子異於是〔九〕，久處誓不諼〔一〇〕。無波古井水，有節秋竹竿；一爲同心友，三及芳歲闌〔一一〕。花下鞍馬遊，雪中杯酒歡；衡門相逢迎〔一二〕，不具帶與冠。春風日高睡，秋月夜深看。不爲同登科，不爲同署官，所合在方寸〔一三〕，心源無異端〔一四〕。
〔一〕元稹：（七七九—八三一）字微之。德宗貞元十九年（八〇三），稹與白居易中書判拔萃科後，同授校書郎（祕書省的屬官。祕書省掌收藏國家圖書。校書郎，官九品上階，掌校閱圖書），兩人過從甚密。
〔二〕宦遊：即出仕。白氏貞元十五年參加進士考試及第，走上了做官的途徑。
〔三〕七年：從貞元十五年至永貞元年，共佔七個年頭。
〔四〕元九：即元稹。唐人好用大排行。各本作“君”，非是，此從汪立名本。
〔五〕山上苗：見前《續古詩》注。
〔六〕徑寸句：左思《咏史》詩：“以彼（山上苗）徑寸莖，蔭此（澗底松）百尺條。”歲寒，《論語·子罕》：“歲寒然後知松柏之後凋也。”後人因以喻貞士之歷久彌堅，此指友情的始終不渝。
〔七〕要津水：杜甫《麗人行》：“賓從雜遝實要津。”要津，猶後代説當局或當道。
〔八〕咫尺波瀾：咫，八寸。句意謂人情翻覆。
〔九〕之子：此人，指元稹。
〔一〇〕不諼：《詩·考槃》：“永矢弗諼。”矢，同誓。諼（xuān），忘記。
〔一一〕三及句：元、白訂交自貞元十九年，至永貞元年，共三年。歲闌，即年終。闌，或作蘭，非。
〔一二〕衡門：橫木爲門，極言貧士居處簡陋。見《詩·衡門》注。此指白氏長安長樂里新居。
〔一三〕方寸：即心，古人稱心爲方寸地。
〔一四〕心源句：心源，佛家術語，言爲萬念所起，此喻深心。無異端，謂無意見分歧，志同道合。
此詩當爲永貞元年冬作。
答友問〔一〕
大圭廉不割〔二〕，利劍用不缺〔三〕。當其斬馬時〔四〕，良玉不如鐵；置鐵在洪爐，鐵銷易如雪；良玉同其中，三日燒不熱〔五〕。君疑才與德，咏此知優劣。
〔一〕答友問：友當是元稹。《元氏長慶集》有《喻寶》詩：“莫邪（寶劍名）無人淬（蘸水磨礪），兩刃幽壤鐵。……圭璧無卞和（楚玉工識玉者），甘與頑石列……鏡懸姦膽露，劍拂妖蛇裂。珠玉（一作“生”）照乘光，冰瑩環座熱。此物比在泥，斯言爲誰發？於今盡凡耳，不爲君不説。”與白詩一問一答，十分密合。白詩蓋以要經得起鍛煉考驗的話勉勵元稹，至大圭、寶劍之譬，則隨事設喻，讀者不必以辭害意。
〔二〕大圭句：大圭是古代皇帝所執的玉質手版。形狹長而鋭上，略似劍鋒。廉不割，語本嵇康《卜疑》：“廉而不割。”《禮記·聘義》孔穎達《正義》曰：“言玉體雖有廉稜而不傷割於物；人有義者，亦能斷割而不傷物，故云義也。”案：廉即稜角，喻人方正；割，謂損傷别人。
〔三〕缺：謂劍刃因屢用而缺損。
〔四〕斬馬：《漢書·朱雲傳》：“願賜尚方（皇家造辦處所製）斬馬劍，斷佞臣一人，以厲（激勵）其餘。”
〔五〕良玉二句：古時曾有“鍾山之玉，灼（燒）以爐炭，三日三夜而色澤不變”的傳説，雜見《吕氏春秋·士容》、《淮南子·俶真》高誘注。
長恨歌
漢皇重色思傾國〔一〕，御宇〔二〕多年求不得；楊家有女初長成，養在深閨人未識〔三〕。天生麗質難自棄，一朝選在君王側；迴眸一笑百媚生〔四〕，六宫粉黛無顔色〔五〕。春寒賜浴華清池〔六〕，温泉水滑洗凝脂〔七〕；侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。雲鬢花顔金步摇〔八〕，芙蓉帳暖度春宵〔九〕；春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜。後宫佳麗三千人〔一〇〕，三千寵愛在一身。金屋裝成嬌侍夜〔一一〕，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土〔一二〕，可憐光彩生門户〔一三〕；遂令天下父母心，不重生男重生女〔一四〕。驪宫高處入青雲〔一五〕，仙樂風飄處處聞。緩歌謾舞凝絲竹〔一六〕，盡日君王看不足。漁陽鞞鼓動地來〔一七〕，驚破《霓裳羽衣曲》〔一八〕。九重城闕煙塵生〔一九〕，千乘萬騎西南行〔二〇〕。翠華摇摇行復止〔二一〕，西出都門百餘里〔二二〕：六軍不發無奈何〔二三〕，宛轉蛾眉馬前死〔二四〕。花鈿委地無人收〔二五〕，翠翹金雀玉搔頭〔二六〕，君王掩面救不得，回看血淚相和流。黄埃散漫風蕭索，雲棧縈紆登劍閣〔二七〕；峨嵋山下少人行〔二八〕，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情；行宫見月傷心色〔二九〕，夜雨聞鈴腸斷聲〔三〇〕。天旋日轉迴龍馭〔三一〕，到此躊躇不能去〔三二〕：馬嵬坡下泥土中，不見玉顔空死處〔三三〕。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳〔三四〕。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂？春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。西宫南内多秋草〔三五〕，落葉滿階紅不掃。梨園弟子白髮新〔三六〕，椒房阿監青娥老〔三七〕。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠；遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天〔三八〕。鴛鴦瓦冷霜華重〔三九〕，翡翠衾寒誰與共〔四〇〕？悠悠生死别經年，魂魄不曾來入夢。臨邛道士鴻都客〔四一〕，能以精誠致魂魄：爲感君王展轉思〔四二〕，遂教方士殷勤覓〔四三〕。排雲馭氣奔如電，升天入地求之遍；上窮碧落下黄泉〔四四〕，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虚無縹緲間：樓閣玲瓏五雲起〔四五〕，其中綽約多仙子〔四六〕。中有一人字太真〔四七〕，雪膚花貌參差是〔四八〕。金闕西廂叩玉扃〔四九〕，轉教小玉報雙成〔五〇〕；聞道漢家天子使，九華帳裏夢魂驚〔五一〕。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀鉤迤邐開〔五二〕；雲髻半偏新睡覺〔五三〕，花冠不整下堂來。風吹仙袂飄颻舉〔五四〕，猶似《霓裳羽衣舞》；玉容寂寞淚闌干〔五五〕，梨花一枝春帶雨。含情凝睇謝君王〔五六〕：“一别音容兩渺茫。昭陽殿裏恩愛絶〔五七〕，蓬萊宫中日月長〔五八〕。回頭下望人寰處〔五九〕，不見長安見塵霧。唯將舊物表深情〔六〇〕，鈿合金釵寄將去〔六一〕。釵留一股合一扇〔六二〕，釵擘黄金合分鈿〔六三〕；但教心似金鈿堅，天上人間會相見。”臨别殷勤重寄詞〔六四〕，詞中有誓兩心知；七月七日長生殿〔六五〕，夜半無人私語時：“在天願作比翼鳥，在地願爲連理枝〔六六〕。”天長地久有時盡，此恨綿綿無盡期〔六七〕。
〔一〕漢皇句：漢皇，字面是説漢帝，實際是暗指唐玄宗李隆基。傾國，原意謂有個美人一露面，居民争看，以致萬人空巷。《漢書·外戚傳》：“李延年（漢武帝李夫人兄）歌曰：‘北方有佳人，絶世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得！’”後人因以“傾國傾城”，爲絶代佳人的代稱。
〔二〕御宇：人君統治天下。
〔三〕楊家二句：楊家女，指楊貴妃。妃乳名玉環，弘農華陰人，徙居蒲州永樂縣獨頭村。父玄琰早死，養於叔父玄璬家。開元二十三年十一月，册封爲壽王（玄宗之子瑁）妃；二十八年十月，玄宗度她爲女道士，道號太真。天寶四載七月，召還俗，立爲貴妃，備極寵幸。安史亂起，安禄山兵破潼關，玄宗奔蜀，途中六軍譁變，貴妃被迫自縊，年三十八歲。“養在深閨”句，此白氏故爲玄宗皇帝隱諱。
〔四〕迴眸：即迴首顧盼。眸，眼珠。
〔五〕六宫粉黛：古代宫廷後宫六，前一後五，以居后妃。粉以搽臉，黛以畫眉。此處借妃嬪的飾物，喻妃嬪本人。
〔六〕華清池：即驪山（在今陝西臨潼縣東南二里）上華清宫的温泉。開元十一年建温泉宫，天寶六載改名華清宫。錢易《南部新書》己：“驪山華清宫，繚垣之内，湯泉凡八九所。有御湯，周環數丈，悉砌以白石，瑩澈如玉。石面皆隱起魚龍花鳥之狀，千名萬品，不可殫記。四面石座，皆級而上。中有雙白石甕，腹異口，（“腹”上疑有闕文，其字可能是“同”）甕中涌出，濆注白蓮之上。御湯西北角，則妃子湯，面稍狹。湯側紅白石盆四，所刻作菡萏之狀，陷於白石面。”
〔七〕凝脂：像凝結的脂肪那樣滑潤的皮膚。《詩·衞風·碩人》：“膚如凝脂。”
〔八〕雲鬢句：《木蘭詩》：“當窗理雲鬢。”雲鬢，女人鬈曲如雲的鬢髮。花顔，美麗如花的容貌。金步摇，古代貴婦頭飾，上有金花，下有垂珠，隨人步行而摇，故名步摇。
〔九〕芙蓉帳：上綉并蒂蓮花的幔帳。
〔一〇〕佳麗三千：佳麗，美人。三千，《後漢書·皇后紀》：“自武元之後，世增淫費，乃至掖庭三千。”爲此詩“後宫三千”故實所本。然玄宗後宫美女，多至四萬；此言三千，不及實數十分之一，當是特指其中佳麗。
〔一一〕金屋句：漢武帝劉徹少時，曾言欲築金屋，以娶其姑母長公主女阿嬌，事出《漢武故事》。此處借用，暗指玄宗爲了寵愛貴妃而爲她大營第宅一事。
〔一二〕姊妹句：列土，即裂土，言分地受封。玄宗既寵貴妃，因封其三姊爲韓、虢、秦三國夫人。封其族兄銛爲鴻臚卿，錡爲侍御史，釗（即國忠）爲右丞相，領四十餘使。
〔一三〕可憐：古漢語中意爲可愛，可羨。如《世説新語》：“我見猶憐。”
〔一四〕不重句：《史記·外戚世家》：“生男無喜，生女無怒！獨不見衞子夫霸天下？”又陳鴻《長恨歌傳》：“當時謡詠有云：‘生女勿悲酸，生男勿喜歡！’又曰：‘男不封侯女作妃，看女却爲門上楣。’其爲人羨慕如此！”
〔一五〕驪宫：驪山上的華清宫。
〔一六〕緩歌句：謾舞，即曼舞，意思是輕盈美妙的舞姿；絲竹，管絃樂；凝，徐聲引調。意思是在輕柔舒緩的音樂伴奏下翩翩起舞。
〔一七〕漁陽句：漁陽，郡名，郡治在今河北省薊縣城，當時屬范陽節度使管轄。鞞，通鼙（pí），鼙鼓，是騎兵用的小鼓；漁陽鞞鼓，是借用東漢彭寵據漁陽起兵反漢的典故（見《後漢書·彭寵傳》）。此句追述天寶十四載十一月，平盧、范陽、河東三鎮節度使安禄山舉兵叛唐一事。
〔一八〕驚破句：《霓裳羽衣曲》，唐代大型舞曲，“散序”後曰“入破”。“驚破”，兼有驚斷和“入破”二重涵義。故白氏是以雙關語入詩。餘詳後《霓裳羽衣舞歌》注。
〔一九〕九重：古代京畿，前建九重門：路門、應門、雉門、庫門、皋門、城門、近郊門、遠郊門、關門。語本《楚辭·九辯》“君之門以九重。”
〔二〇〕千乘句：漢末民謡：“侯非侯，王非王，千乘萬騎上北邙。”此處千乘萬騎，指跟隨玄宗逃蜀的衞隊。西南行，謂路綫先西後南。
〔二一〕翠華句：翠華，皇帝乘輿上所樹的華蓋，以翠鳥羽爲飾，故名。摇摇，寫行色匆忙，兼喻道路坎坷。行，冒下“西出都門”；止，冒下“六軍不發”。
〔二二〕西出句：暗示明皇已逃至馬嵬坡。馬嵬坡，在今陝西興平縣西二十五里，也叫馬嵬驛，今稱馬嵬鎮。
〔二三〕六軍句：《周禮·夏官·司馬》：“王，六軍。”故後世習用“六軍”爲皇帝扈衞總數。但唐代此時只有左右龍武、左右羽林四軍；至肅宗至德二載（七五七），始益左右神武二軍，備六軍之數。不發，不再前進；暗指譁變。無奈何，無可奈何。
〔二四〕宛轉句：宛轉，悽楚貌；《後漢書·馬援傳》：“曉夕號泣，宛轉塵中。”蛾眉，古人以稱美女的眉毛，見《詩·衞風·碩人》：“螓首蛾眉。”常作美女的代稱，此處指楊妃。玄宗至馬嵬，衞隊譁變，請殺楊國忠和貴妃以洩天下之憤，玄宗不得已，從之。
〔二五〕花鈿委地：鈿（diàn，又tián），上嵌珠寶的古代貴族婦人金屬頭飾。委地，丢棄在地上。
〔二六〕翠翹句：委地之各種頭飾：翠翹，《山堂肆考》：“翡翠鳥尾上長毛曰翹，美人首飾如之，因名翠翹。”金雀，以黄金爲鳳（古稱朱雀）形。玉搔頭，即玉簪；《西京雜記》：“武帝過李夫人，就取玉簪搔頭，自此後宫人搔頭皆用玉。”
〔二七〕雲棧句：古代於山路高險處，架木渡人，名曰棧道。雲，言其高。此指劍閣北之南棧道而言。縈紆，迂迴曲折貌。劍閣，縣名，今屬四川省。縣北有劍門關要塞。
〔二八〕峨嵋山：在今四川峨眉山市。此山遠在成都西南。玄宗逃蜀，未至此處。白氏以此泛指蜀道，用來渲染氣氛。
〔二九〕行宫：皇帝外出住所。
〔三〇〕夜雨聞鈴：《明皇别録》：“明皇既幸蜀，西南行，初入斜谷，屬（值）霖雨涉（經）旬，於棧道雨中聞鈴音與山相應，上（明皇）既悼念貴妃，采其聲爲《雨霖鈴》曲以寄恨焉。”
〔三一〕天旋句：指郭子儀等收復西京，時局好轉，迎玄宗回長安一事而言。龍馭，皇帝車駕。
〔三二〕到此躊躇：此冒下馬嵬坡而言。躊躇（chóu chú），徘徊不進貌。
〔三三〕馬嵬坡二句：至德二載十二月，玄宗從四川回長安，經馬嵬坡貴妃葬地，派人以禮改葬，掘土，貴妃香囊猶在，不勝悲切。（見《新唐書·后妃傳》）
〔三四〕太液、未央：漢長安有太液池，成帝與趙飛燕常玩樂於此；唐亦有太液池，在大明宫北。未央，漢宫名，舊址在今陝西西安城西北；唐時曾就漢宫原址，復加修繕。
〔三五〕西宫、南内：唐代以興慶宫爲南内，太極宫爲西内。古稱禁城爲大内，故宫、内互文見義。興慶宫故址在今西安城區東南（今興慶公園即其遺址）；太極宫遺址在今陝西西安城迤北故宫城内，是唐朝最大的宫殿。此句暗指唐肅宗李亨，在上元二年，聽宦官李輔國之讒，遷玄宗到西内甘露殿居住，等於把他軟禁起來。因此白氏着重刻劃他住所的荒涼，以烘托對貴妃追念的傷感氣氛。
〔三六〕梨園弟子：玄宗喜愛歌舞並通曉音律，曾選“坐部伎”子弟三百人，教習於梨園；又有宫女數百人，習藝於宜春苑北，均稱梨園弟子。
〔三七〕椒房、阿監、青娥：椒房，皇后所居，以椒粉塗壁，取其温暖，且辟惡氣。阿監，宫内女官。青娥，少女。
〔三八〕星河：即銀河。
〔三九〕鴛鴦瓦、霜華：鴛鴦瓦，一俯一仰，即陰陽瓦。霜華，即霜花。
〔四〇〕翡翠衾：翡翠，亦雌雄雙栖，形影不離之鳥；繡在被上，象徵夫妻情好。以上兩句，均以比翼雙飛之鳥反襯玄宗孤單之狀。
〔四一〕臨邛句：臨邛（qióng），今四川邛崍縣地。鴻都，漢代洛陽門名。然此處似與上都、大都爲同義語，暗指長安。鴻都客，宋樂史《楊太真外傳》謂其人爲楊通幽，乃是後人編造的神仙故事附會之説。此詩以下即以傳説的神仙故事敍寫。
〔四二〕展轉思：反覆思念。
〔四三〕方士：道士，秦漢時叫方士，以求仙服藥欺世。
〔四四〕碧落、黄泉：碧落，道書東方第一層天名碧落，此指天堂。黄泉，地深處，此指地獄。這句和陳鴻《長恨歌傳》所説“出天界，入地府”是同一内容。詩人張祜曾嘲諷白氏以《目連變》入詩，雖似戲言，却是實話。
〔四五〕五雲：五色雲。
〔四六〕綽約：柔弱美好貌。《莊子·逍遥遊》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子（處女）。”
〔四七〕太真：見上注。
〔四八〕參差（cēn ci）：此處作依稀、約略解。
〔四九〕金闕、玉扃：闕，門上樓觀；扃（jiong），門户。道教相傳，天堂之一上清宫，左金闕，右玉扃；金闕玉扃，上下互文見義。
〔五〇〕小玉、雙成：小玉，吴王夫差的女兒，相傳死後成仙。雙成，董雙成，相傳是西王母的侍女。此處借喻太真的侍女。
〔五一〕九華帳：繡着各種迴環圖案的帷帳。曹植《九華扇賦》序：“帝賜尚方竹扇，不方不圓，其中結成文，名曰九華。”
〔五二〕珠箔、迤邐：珠箔，即珠簾；迤灑，形容珠簾拉開時斜垂流動之狀。
〔五三〕雲髻、睡覺：雲髻，是鬈曲如雲的髮髻；睡覺，睡醒。
〔五四〕袂（mèi）：袖。
〔五五〕玉容句：形容面色慘淡，淚痕縱橫。
〔五六〕凝睇（tì）：即定睛，出神的樣子。
〔五七〕昭陽殿：漢武帝後宫八區之一。借喻貴妃生前所居。
〔五八〕蓬萊宫：傳説中的仙山神宫。這兩句是説貴妃已不復回到人間而長居仙境。
〔五九〕人寰：人世。
〔六〇〕舊物：指下面金釵鈿盒等玄宗贈與貴妃定情之物而言。陳鴻《長恨歌傳》：“定情之夕，授金釵鈿合（盒）以固之。”
〔六一〕鈿合：用金絲和珠寶鑲嵌的盒子叫鈿合；合，通“盒”。
〔六二〕釵留句：古代釵形皆雙股折腰，故折之則成兩股。合有底有蓋，故分之則成兩扇。
〔六三〕釵擘句：擘（bāi），分剖。此句承上句，補足留釵一股，留鈿合一扇之動作。黄金和鈿皆極堅牢之物，故又啓下句。
〔六四〕重：讀平聲，意爲重複，反覆。因上面貴妃已經叮囑了道士一番話，下面又叮囑了他幾句更爲語重心長的話，所以着一“重”字以表無限深情。
〔六五〕七月句：民間傳説，七月七日，牛郎、織女星在天上相會，故古代男女皆在此日“乞巧”。長生殿，在驪山華清宫内。此處詩人蓋借用其名。或以此句違反史實，立説未免拘執。
〔六六〕在天二句：傳説有比翼鳥和連理樹，皆象徵男女堅貞不渝的愛情。
〔六七〕綿綿：長遠不絶，此句總結詩題“長恨”之意。
《長恨歌》作於元和元年（八〇六年），時白氏任盩厔縣尉。與此詩一道流傳的還有陳鴻的《長恨歌傳》。此詩寫唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇，既有諷刺，又有同情。諷刺的是：唐玄宗的荒淫誤國，始亂終棄；同情的是：楊貴妃的遇人不淑，抱恨遥天。此詩前半寫實，後面則運用浪漫主義的幻想手法，比較顯著地受了變文的影響，寫實與虚構，前後遞轉流暢，天衣無縫。極爲後世所傳誦。
附：長恨歌傳
陳鴻
開元中，泰階平，四海無事。玄宗在位歲久，倦於旰食宵衣，政無大小，始委於右丞相；深居遊宴，以聲色自娱。先是，元獻皇后、武淑妃皆有寵，相次即世；宫中雖良家子千數，無可悦目者；上心忽忽不樂。時每歲十月，駕幸華清宫，内外命婦，熠燿景從；浴日餘波，賜以湯沐，春風靈液，淡蕩其間。上心油然，若有顧遇；左右前後，粉色如土。詔高力士潛搜外宫，得弘農楊玄琰女於壽邸。既筓矣，鬢髮膩理，纖穠中度，舉止閑冶，如漢武帝李夫人。别疏湯泉，詔賜澡瑩。既出水，體弱力微，若不任羅綺；光彩焕發，轉動照人。上甚悦。進見之日，奏《霓裳羽衣曲》以導之。定情之夕，授金釵鈿合以固之。又命戴步摇，垂金璫。明年，册爲貴妃，半后服用。繇是冶其容，敏其詞，婉孌萬態，以中上意，上益嬖焉。
時省風九州，泥金五嶽，驪山雪夜，上陽春朝，與上行同室，宴專席，寢專房；雖有三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻，曁後宫才人，樂府妓女，使天子無顧盼意。自是六宫無復進幸者，非徒殊豔尤態致是；蓋才智明慧，善巧便佞，先意希旨，有不可形容者。叔父昆弟，皆列在清貫，爵爲通侯；姊妹封國夫人，富埒王室，車服邸第，與大長公主侔，而恩澤勢力，則又過之；出入禁門不問，京師長吏爲側目。故當時謡詠有云：“生女勿悲酸，生男勿喜歡。”又曰：“男不封侯女作妃，看女却爲門上楣。”其人心羨慕如此。
天寶末，兄國忠盜丞相位，愚弄國柄。及安禄山引兵向闕，以討楊氏爲辭。潼關不守，翠華南幸，出咸陽道，次馬嵬亭，六軍徘徊，持戟不進，從官郎吏，伏上馬前，請誅錯以謝天下。國忠奉氂纓盤水，死於道周。左右之意未快。上問之，當時敢言者，請以貴妃塞天下怒。上知不免，而不忍見其死，反袂掩面，使牽之而去。蒼黄展轉，竟就絶於尺組之下。既而玄宗狩成都，肅宗受禪靈武。明年，大凶歸元，大駕還都，尊玄宗爲太上皇，就養南宫，遷於西内。時移事去，樂盡悲來，每至春之日，冬之夜，池蓮夏開，宫槐秋落，梨園弟子玉琯發音，聞《霓裳羽衣》一聲，則天顔不怡，左右歔欷。三載一意，其念不衰。求之夢魂，杳不能得。
適有道士自蜀來，知上皇心念楊妃如是；自言有李少君之術。玄宗大喜，命致其神。方士乃竭其術以索之，不至。又能遊神馭氣，出天界、没地府以求之，不見。又旁求四虚上下，東極大海，跨蓬壺，見最高山，山上多樓闕：西廂下有洞户東向，闔其門，署曰玉妃太真院。方士抽簪扣扉，有雙鬟童女出應門。方士造次未及言，而雙鬟復入。俄而碧衣侍女又至，詰其所從。方士因稱唐天子使者，且致其命。碧衣云：“玉妃方寢，請少待之。”於時雲海沉沉，洞天日晚，瓊户重闔，悄然無聲。方士屏息斂足，拱手門下。久之，而碧衣延入，且曰：“玉妃出。”見一人，冠金蓮，披紫綃，佩紅玉，曳鳳舃，左右侍者七八人，揖方士，問皇帝安否。次問天寶十四年（按，當作載）以還事。言訖，憫默。指碧衣取金釵鈿合，各拆其半，授使者曰：“爲謝太上皇，謹獻是物，尋舊好也。”方士受辭與信，將行，色有不足。玉妃固徵其意。復前跪致詞：“請當時一事，不爲他人聞者，驗於太上皇。不然，恐鈿合金釵，負新垣平之詐也。”玉妃茫然退立，若有所思。徐而言之，曰：“昔天寶十載，侍輦避暑驪山宫，秋七月，牽牛織女相見之夕，秦人風俗，是夜張錦綉，陳飲食，樹瓜果，焚香於庭，號爲‘乞巧’。宫掖間尤尚之。夜殆半，休侍衞於東西廂，獨侍上。上憑肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心：願世世爲夫婦。言畢，執手各嗚咽。此獨君王知之耳。”因自悲曰：“由此一念，又不得居此，復墮下界，且結後緣，或爲天，或爲人，决再相見，好合如舊。”因言：“太上皇亦不久人間，幸唯自安，無自苦耳。”使者還奏太上皇，皇心震悼，日日不豫。其年夏四月，南宫晏駕。
元和元年冬十二月，太原白樂天自校書郎尉於盩厔，鴻與琅邪王質夫家於是邑。暇日相攜遊仙遊寺，話及此事，相與感嘆。質夫舉酒於樂天前曰：“夫希代之事，非遇出世之才潤色之，則與時消没，不聞於世。樂天深於詩，多於情者也；試爲歌之，如何？”樂天因爲《長恨歌》。意者：不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂於將來也。歌既成，使鴻傳焉。世所不聞者，予非開元遺民，不得知；世所知者，有《玄宗本紀》在。今但傳《長恨歌》云爾。前進士陳鴻撰。
婦人苦
蟬鬢加意梳〔一〕，蛾眉用心掃〔二〕；幾度曉妝成〔三〕，君看不言好。妾身重同穴〔四〕，君意輕偕老〔五〕；惆悵去年來，心知未能道〔六〕。今朝一開口，語少意何深！願引他時事，移君此日心〔七〕。人言夫婦親，義合如一身〔八〕；及至死生際，何曾苦樂均〔九〕？婦人一喪夫，終身守孤孑〔一〇〕。有如林中竹，忽被風吹折；一折不復生，枯死猶抱節〔一一〕。男兒若喪婦，能不暫傷情！應似門前柳，逢春易發榮；風吹一枝折，還有一枝生〔一二〕。爲君委曲言，願君再三聽〔一三〕；須知婦人苦，從此莫相輕！
〔一〕蟬鬢：古代婦女一種經過梳整後平滑光澤的鬢髮型。相傳爲魏文帝曹丕宫人莫瓊樹首創，見崔豹《古今注》。
〔二〕蛾眉：見前《長恨歌》注。
〔三〕度：次。
〔四〕同穴：《詩·王風·大車》：“穀則異室，死則同穴。”言夫妻生雖異室，死則同墓，亦白頭偕老之意。
〔五〕偕老：《詩·衞風·氓》：“及爾偕老，老使我怨。”鄭箋：“及，與也。我欲與汝俱至於老。老乎，汝反薄我，使我怨也。”
〔六〕惆悵二句：使人難過使人感嘆的是，自從去年以來，你就對我變心厭棄；我心裏明白，但是未肯出口。
〔七〕願引二句：我願意預告將來守節時候的情况，挽回你目前厭惡我的心思。移，轉變，挽回。
〔八〕義合句：理當像一個人一樣。意謂夫妻應當同心同德。
〔九〕及至二句：死生際，即生死關頭。何曾，何嘗。
〔一〇〕婦人二句：一，一旦。孤孑，亦即孤苦零丁。
〔一一〕抱節：雙關語，暗喻寡婦的守節。
〔一二〕風吹二句：暗喻男子喪妻，可以另娶。
〔一三〕爲君二句：委曲，即委婉；再三，即仔細。
此篇寫作年代無考，姑附於此。
觀刈麥〔一〕
田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起〔二〕，小麥覆隴黄〔三〕。婦姑荷簞食〔四〕，童稚攜壺漿〔五〕；相隨餉田去〔六〕，丁壯在南岡〔七〕。足蒸暑土氣，背灼炎天光〔八〕；力盡不知熱，但惜夏日長〔九〕。復有貧婦人，抱子在其傍；右手秉遺穗〔一〇〕，左臂懸弊筐。聽其相顧言，聞者爲悲傷：家田輸税盡〔一一〕，拾此充飢腸。今我何功德，曾不事農桑〔一二〕；吏禄三百石〔一三〕，歲晏有餘糧。念此私自愧，盡日不能忘。
〔一〕此詩白氏原注：“時爲盩厔縣尉。”刈，割。
〔二〕夜來：來，表時之詞，有從彼時到現在之意。故夜來，謂從夜至旦也。餘同此例。
〔三〕覆：蓋。
〔四〕婦姑句：東漢桓帝時童謡：“小麥青青大麥枯，誰當穫者婦與姑。”爲此詩“婦姑”二字所出。婦姑，照《禮記·内則》，可以解釋成媳婦和婆母，也可照《孔雀東南飛》詩，解釋成嫂嫂和小姑。此詩則似泛指一般婦女。荷，讀去聲，意爲背負、擔挑。簞（dān），盛食物的竹器。
〔五〕壺漿：壺罐内盛着飲料，如湯水酒漿之類。
〔六〕餉田：給在田裏刈麥的人送飲食。
〔七〕丁壯、南岡：白氏時期，二十五歲曰成丁。又《禮記·曲禮》：“三十曰壯”，此處丁壯連文，蓋泛指一般壯年人。南岡，意同南畝，與東皋、西疇等皆古人泛稱田地之辭，不必拘泥方位。
〔八〕灼：烤。
〔九〕但惜句：農民雖然熱極疲極，但仍爲收穫的熱情所鼓舞，珍惜着長長夏日每分每秒的寶貴時光。
〔一〇〕秉：把。
〔一一〕輸税：交納租税。
〔一二〕曾不句：曾（céng），意爲竟然；事，從事。
〔一三〕吏禄句：根據《唐六典》的規定，從九品官年禄是五十二石，白詩所説“吏禄三百石”，是漢朝制度，見《漢書·百官公卿表》。不過唐朝的九品官，俸禄以外，另有職分田兩頃五十畝，錢一千九百一十七文。所以縣尉每年的實際收入，仍然很多。
白氏授盩厔縣尉，在唐憲宗元和元年（八〇六）冬季，而此詩所寫，則爲夏季之事，故知此詩只能作於元和二年。
京兆府新栽蓮〔一〕
污溝貯濁水〔二〕，水上葉田田〔三〕。我來一長歎，知是東溪蓮〔四〕。下有青泥污〔五〕，馨香無復全；上有紅塵撲，顔色不得鮮。物性猶如此，人事亦宜然。託根非其所，不如遭棄捐〔六〕，昔在溪中日，花葉媚清漣〔七〕；今來不得地，憔悴府門前。
〔一〕此詩作者原注：“時爲盩厔縣尉，趨府作。”唐京兆府管下有長安、昭應等十二縣，盩厔是其屬縣之一。考之史籍，元和元、二年（八〇六—八〇七）作京兆尹的，有鄭雲逵、韋武和董叔經等人，盡是些橫徵暴斂的酷吏。而縣尉的職務，主要是替上司充當鷹犬。據他後來所寫的《論和糴狀》敍述當時的情况説：“臣近爲畿尉，曾領和糴之司，親自鞭撻，所不忍覩。”可見這是他所不忍和不願幹的。他之受到上司的申斥，是必然的。此詩末云：“憔悴府門前”，寫出作者好官難當的滿腔義憤。
〔二〕污溝句：暗喻當時官府的污濁。
〔三〕田田：圓圓的荷葉浮在水面上的樣子。漢樂府相和歌《江南》篇：“蓮葉何田田！”
〔四〕東溪：指渭水，白氏祖居渭上，在盩厔縣東，故曰東溪。渭水隋唐時格外清澈，故此處作者以東溪蓮自比。
〔五〕下有四句：青泥，意即黑泥。四句借物暗喻當時官府，上自京尹，下至縣吏，無人不貪。縣尉雖欲潔身自好，亦不可得。
〔六〕棄捐：即抛棄。
〔七〕媚清漣：相映增妍曰媚。用法蓋本謝靈運《登池上樓》：“潛虬媚幽姿”的“媚”。漣，水上微波。
此詩當作於元和元年或二年。
贈内〔一〕
生爲同室親，死爲同穴塵〔二〕。他人尚相勉，而况我與君？黔婁固窮士，妻賢忘其貧〔三〕。冀缺一農夫，妻敬儼如賓〔四〕。陶潛不營生，翟氏自爨薪〔五〕。梁鴻不肯仕，孟光甘布裙〔六〕。君雖不讀書，此事耳亦聞。至此千載後，傳是何如人〔七〕？人生未死間，不能忘其身。所須者衣食，不過飽與温。蔬食足充飢，何必膏粱珍〔八〕？繒絮足禦寒，何必錦繡文〔九〕？君家有貽訓，清白遺子孫〔一〇〕。我亦貞苦士，與君新結婚。庶保貧與素〔一一〕，偕老同欣欣〔一二〕！
〔一〕贈内：舊時士大夫稱妻叫内子。《禮記·曾子問》：“大夫内子有殷事。”注：“内子，大夫妻也。”故贈内即贈妻。白氏結婚，約在元和二、三年間；妻楊氏，爲楊穎士堂妹，是一個官僚家庭出身的女人。
〔二〕死爲句：《詩·王風·大車》：“死則同穴。”又李白《長干行》：“願同塵與灰。”皆言夫妻有生死不離的情誼。
〔三〕黔婁二句：黔婁，春秋時齊國的賢者。魯恭公想用他做宰相，齊威王想聘他做卿士，他都不肯就任。他很有韜略，能退敵兵，國人對他十分敬重。但他生活非常窮困，死的時候，被子太短，掩蓋不了他的屍體。孔丘門徒曾西看到這種情形，替他的妻子出主意説：“斜着一蓋，就蓋嚴了。”他的妻子拒絶説：“與其斜而有餘，不如正而不足。”
〔四〕冀缺二句：冀缺，春秋時晉人，姓郤，耕於冀土，因名冀缺。他的妻子也有賢德，雖然和丈夫過着極艱困的生活，但始終互相敬重。
〔五〕陶潛二句：陶潛（三六五—四二七），即陶淵明，東晉末詩人。家貧，躬耕不足以自給，有時甚至挨餓。妻翟氏，亦能勤儉，協助陶潛操作。
〔六〕梁鴻二句：梁鴻，東漢末年的詩人，著名的作品有《五噫歌》。妻孟光，布衣荆釵，和他同甘共苦。
〔七〕傳是句：誰能傳此安貧守素的高風？
〔八〕膏粱：肥肉同白米，代表富貴人家的主副食品。
〔九〕繒絮、錦繡：繒是粗糙無花紋的綢子；絮，粗緜，《急就篇》注：漬繭擘之，精者爲緜，粗者爲絮。又新者爲緜，故者爲絮。錦，是用綵絲織成各種圖案的緞子；繡，是用綵絲刺繡成花紋的綾綢。錦與繡，是貴族豪門所用的衣料。
〔一〇〕君家二句：貽訓，即遺教。傳説後漢楊震爲涿郡太守，奉公守法，不納賄賂。子孫時常只吃菜粥，徒步走路。有人勸他置買田産，他説：“使後世稱爲清白吏子孫，以此遺（贈與）之，不亦厚乎？”事載《後漢書·楊震傳》。按：楊震家庭，四世三公，是豪族地主，這種傳説，可能出自後人溢美。
〔一一〕庶、素：庶是希望詞。素有寒苦、清白二義。
〔一二〕偕老句：“偕老”，《詩》成語，此處有始終不渝的意義在内。欣欣，心情舒暢貌。
贈賣松者〔一〕
一束蒼蒼色〔二〕，知從澗底來〔三〕。斸掘經幾日〔四〕？枝葉滿塵埃〔五〕。不買非他意，城中無地栽〔六〕。
〔一〕此詩以賣松者喻有骨氣有才幹而願爲國家貢獻力量的舉子們。他們想通過科舉途徑入仕，却遭到統治階級當權派的嫉恨而被黜落。白氏作翰林學士時，曾一度充任制策考官。對一些應當被録取而橫遭黜落的舉子表示了深厚的同情。這就是本篇寓義。
〔二〕一束句：束，捆；蒼蒼，深緑色，古人以爲正色。
〔三〕澗底：左思《詠史》曾以“鬱鬱澗底松”比喻出身庶族而有才幹的寒士，爲後代詩家襲用。
〔四〕斸（zhù）：挖掘。
〔五〕枝葉句：形容寒士進入都市，風塵勞頓，蹭蹬坎坷的神態。
〔六〕城中句：此處所謂無地，並非真無空地，而是説高貴的人們局量狹小，容不下真正有用之材。
此詩約作於元和三年（八〇八）爲制策考官時。
初授拾遺〔一〕
奉詔登左掖〔二〕，束帶參朝議〔三〕。何言初命卑〔四〕，且脱風塵吏〔五〕。杜甫陳子昂〔六〕，才名括天地，當時非不遇，尚無過斯位〔七〕。況予蹇薄者〔八〕，寵至不自意；驚近白日光〔九〕，慚非青雲器〔一〇〕。天子方從諫，朝廷無忌諱〔一一〕；豈不思匪躬〔一二〕，適遇時無事〔一三〕。受命已旬月，飽食隨班次〔一四〕，諫紙忽盈箱〔一五〕，對之終自愧。
〔一〕初授拾遺：白氏於元和三年（八〇八）四月，以翰林學士出任左拾遺。授，被任命。唐設左右拾遺各六人，分屬門下、中書兩省，品級都是從八品上階。其主要任務，是諷諫皇帝的施政得失。
〔二〕左掖：指門下省。唐朝的門下省在太極門左（東）側，所以叫“左掖”。
〔三〕束帶句：《論語·公冶長》：“束帶立於朝。”古時官員，公服外束一腰帶。參朝議，參加評議朝政。
〔四〕初命卑：初命，首次擔任朝官。拾遺是諫官最下的一級，所以説“卑”。
〔五〕風塵吏：奔走風塵的地方小官吏，如縣尉等。
〔六〕杜甫、陳子昂：杜甫（七一二—七七〇），唐代大詩人。陳子昂（六六一—七〇二），初唐詩人，他的詩歌剛健樸素，一掃六朝初唐萎靡風氣，爲唐代現實主義詩人的先驅。
〔七〕斯位：此位，指拾遺一職。杜甫曾作左拾遺，陳子昂曾作右拾遺，故云。
〔八〕蹇（jiǎn）薄：言出身寒門，困頓薄命。
〔九〕白日光：封建士大夫尊稱皇帝的容顔。
〔一〇〕青雲器：古代稱做大官爲“致身青雲”。《史記·范雎傳》：“須賈頓首言死罪曰：‘賈不意君能自致於青雲之上。’”
〔一一〕天子二句：天子，指憲宗李純。《舊唐書·憲宗紀》：“元和二年十二月丙辰，上謂宰臣曰：‘朕覽國書（史），見文皇帝（太宗）行事少有過差，諫臣論争，往復數四；况朕之寡昧，涉道未明；今後事或未當，卿等每事十論，不可一二而止。’”這不過是官樣文章。作者説“從諫”、“無忌諱”，也只是照例的粉飾之詞。
〔一二〕匪躬：《易·蹇》卦：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”意思是：王臣之所以能直言不諱，是因爲忘掉自身利害的原故。
〔一三〕適遇句：暗用岑參《寄左省拾遺》詩：“聖朝無闕事，自覺諫書稀”意，乃待機進言的託辭。
〔一四〕班次：朝臣按等級排班。
〔一五〕諫紙：朝廷所發，備諫官謄寫諫書。
李都尉古劍〔一〕
古劍寒黯黯〔二〕，鑄來幾千秋〔三〕。白光納日月〔四〕，紫氣排斗牛〔五〕。有客借一觀，愛之不敢求。湛然玉匣中〔六〕，秋水澄不流〔七〕。至寶有本性，精剛無與儔〔八〕。可使寸寸折，不能繞指柔〔九〕。願快直士心〔一〇〕，將斬佞臣頭〔一一〕。不願報小怨，夜半刺私仇。勸君慎所用，無作神兵羞〔一二〕。
〔一〕此詩借物詠懷，通過詠劍，表明長材利器，宜慎所用。比喻諫官侍臣，應剛介廉直，扶正抑邪；即使得罪權貴，身受挫折，亦不應改節。李都尉古劍，或爲此劍藏主爲李都尉，或爲鑄劍時在劍身上面鐫有用主之名，如出土“吴王夫差劍”和“越王勾踐劍”等之比。
〔二〕寒黯黯（àn）：黯黯，即暗暗；寒黯黯，形容寒光陰森。
〔三〕幾千秋：幾千年。
〔四〕白光句：盛讚劍之光芒，謂可吸日月之光。僞《列子·湯問》：“衞孔周，其祖得殷帝之寶劍……其一曰含光，視之不可見……二曰承影，將旦昧爽之交，日夕昏明之際，溲焉若有物存，莫識其狀。三曰霄練，方晝，見其影不見光。”
〔五〕紫氣句：《晉書·張華傳》：“初吴之未滅也，斗牛之間，常有紫氣……雷焕曰：‘寶劍之氣，上徹於天耳。’”排，上衝；斗牛，兩個星宿名。
〔六〕湛然句：湛然，水光澄澈的樣子。也是形容寶劍的光芒。玉匣，以美玉裝飾的劍鞘。
〔七〕秋水句：《越絶書》風胡子説劍：“太阿劍，視之如秋水。”澄不流，言清澈如水，但不流動。
〔八〕精剛句：言此古劍純粹（精）堅硬（剛）的程度没有别的武器能比得上它。
〔九〕可使二句：晉劉琨《重贈盧諶》詩：“何意百煉剛，化爲繞指柔。”此二句反用其意，謂古劍極爲剛堅，只能把它一寸寸地折斷，但不能使它彎曲少許；借喻剛正不屈的直士，决不肯隨波逐流，因人俯仰。
〔一〇〕直士：語見《荀子·不苟篇》，此處借指守正不阿的人。
〔一一〕將斬句：漢朱雲嘗請尚方（皇家）斬馬劍，斷佞臣張禹頭，事載《漢書·張禹傳》。
〔一二〕無作句：不要沾辱古劍這一神奇兵器的光輝稱號。晉張協《七命》，稱寶劍爲“希世之神兵”，後世因以神兵作爲寶劍的代稱。
題海圖屏風〔一〕
海水無風時，波濤安悠悠〔二〕。鱗介無小大〔三〕，遂性各沉浮〔四〕。突兀海底鼇，首冠三神丘〔五〕。釣網不能制，其來非一秋〔六〕。或者不量力〔七〕，謂兹鼇可求〔八〕。贔屭牽不動〔九〕，綸絶沉其鈎〔一〇〕。一鼇既頓頷，諸鼇齊掉頭〔一一〕。白濤與黑浪，呼吸繞咽喉。噴風激飛廉〔一二〕，鼓波怒陽侯〔一三〕。鯨鯢得其便〔一四〕，張口欲呑舟。萬里無活鱗，百川多倒流〔一五〕。遂使江漢水，朝宗意亦休〔一六〕。蒼然屏風上，此畫良有由〔一七〕。
〔一〕此詩白氏原注：“元和己丑年作。”己丑爲元和四年（八〇九），是年，唐憲宗李純和宦官吐突承璀，想利用成德藩鎮王士真剛死的機會，用兵河北。一部分朝臣像宰相裴垍等都強烈反對，認爲這一行動十分冒險；萬一出師無功，則將加深各地藩鎮和朝廷的對立與衝突。白氏曾於是年五月十日進《請罷兵第二狀》，六月十五日進《請罷兵第三狀》，除切論當時戰守形勢利弊外，更着重指出：“今以府庫錢帛，百姓脂膏，資助河北諸侯，轉令富貴強大。臣每念此，不勝憤歎！”以及“今天時已熱，兵氣相蒸；至於飢渴疲勞，疫疾暴露；衣甲暑濕，弓箭瘡痍，上有赤日，前有白刃，驅以就戰，人何以堪？”可見他是從關懷人民疾苦出發，來反對這次朝廷用兵，進行内戰的。這種意見，李純不但不採納，還兒戲似地把領兵大權交給了素不知兵的宦官吐突承璀，從此兵連禍結，久而無功，老百姓死亡遍野。詩中“萬里無活鱗，百川多倒流”，即針對這一事實而發。唐人屏風上多畫海圖，故杜甫《北征》有“海圖坼波濤”之句。但白氏此詩並非真詠海圖，而是借題發揮，反對朝廷在準備不充分，條件不成熟，用人不得當的情況下，輕率用兵河北。
〔二〕悠悠：安靜貌。
〔三〕鱗介：泛指水族。
〔四〕遂性：適性。
〔五〕突兀二句：突兀（wù），高聳突出的樣子。鼇（áo），傳説以爲海中大鼈。三神山，指傳説中的方壺、瀛洲、蓬萊。僞《列子·湯問》：“渤海之東……有五山焉：一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊，而五山之根，無所連著，常隨潮波上下往還，不得暫峙焉……帝乃命禺彊（強）使巨鼇十五舉首戴之，五山始峙，而龍伯之國有大人，一釣而連六鼇……於是岱輿與員嶠二山，流於北極……”這兩句的意思是説：當時藩鎮勢力，跋扈難制。
〔六〕釣網二句：釣網，漁具，比藩鎮作鼇，故比制服它爲漁。唐朝藩鎮割據，自從德宗李适以來，已根深蒂固；想一下征服他們，勢難辦到。以成德鎮言，王武俊父子相承，到元和四年，已有四十多年之久；其他藩鎮，亦大體類此。故曰：“其來非一秋。”
〔七〕或者：有人，暗指憲宗李純和宦官吐突承璀等。
〔八〕謂兹句：硬説這個大鼇可以釣取（這個藩鎮可以攻下）。
〔九〕贔屭（bì xì）：傳説以爲力氣最大的神龜。
〔一〇〕綸絶句：綸，即釣絲。綸絶鈎沉，言徒然勞民喪財，損兵折將。案以上二句所指事實，可證明《請罷兵第二狀》所説：“今承璀自去以來，未敢苦戰，已喪大將，先挫軍威……遷延進退，貴引（遲延）日時。不唯意在逗留，兼是力難支敵。希朝茂昭，數月以來，方入賊界……則其進討之勢，想亦可知。”
〔一一〕一鼇二句：頓頷（hàn），即點頭、低頭，寫大鼇負嵎頑抗之狀。掉頭，想要背叛的樣子。此二句的意思是説：如果王承宗制服不了，則其餘藩鎮亦將相率背唐而去。《請罷兵第二狀》：“（李）師道、（田）季安，元（原）不可保；今看情狀，似相計會（商議），各收一縣，便不進軍。”詩文互證，作意甚明。
〔一二〕飛廉：神話傳説裏的風神名，也叫風伯。
〔一三〕陽侯：神話傳説裏的波浪神。
〔一四〕鯨鯢：海中大魚，古人用以比喻稱兵作亂的首惡分子。《左傳》宣公十二年：“古者明王伐不敬，取其鯨鯢而封之，以爲大戮。”
〔一五〕萬里二句：喻百姓遭殃，地方叛變。
〔一六〕遂使二句：古人稱水流歸海叫“朝宗”，用以比喻諸侯的歸附天子。此二句意謂：如果用兵河北失敗，其餘諸鎮，亦皆離心離德。《論罷兵第三狀》：“今果聞神策所管徐泗、鄭滑兩道兵馬，各有言語，似少不安。臣自聞之，不勝憂切！”所言正可作此二句注脚。
〔一七〕由：來由，道理。
贈樊著作〔一〕
陽城爲諫議，以正事其君，其手如屈軼，舉必指佞臣；卒使不仁者，不得秉國鈞〔二〕。元稹爲御史，以直立其身，其心如肺石，動必達窮民；東川八十家，冤憤一言伸〔三〕。劉闢肆亂心，殺人正紛紛；其嫂曰庾氏，棄絶不爲親〔四〕。從史萌逆節，隱心潛負恩；其佐曰孔戡，捨去不爲賓〔五〕。凡此士與女〔六〕，其道天下聞。常恐國史上，但記鳳與麟〔七〕。賢者不爲名，名彰教乃敦〔八〕；每惜若人輩〔九〕，身死名亦淪。君爲著作郎，職廢志空存；雖有良史才，直筆無所申〔一〇〕。何不自著書？實録彼善人，編爲一家言〔一一〕，以備史闕文〔一二〕。
〔一〕樊著作：即樊宗師，字紹述。元和三年爲著作佐郎，生平事蹟，詳《新唐書》本傳。
〔二〕陽城六句：陽城，字亢宗，北平（今河北完縣）人。唐德宗李适時，作右諫議大夫。貪官裴延齡誣陷陸贄，德宗欲治贄罪，無人敢替陸贄辯護。獨陽城抗表力争，并揭發延齡罪狀多種。李适想用裴延齡作宰相，因陽城強烈反對，始未實現。事載《舊唐書·隱逸傳》、《新唐書·卓行傳》。屈軼，傳説中的草名，也叫“指佞草”。《宋書·符瑞志上》：“黄帝軒轅氏有屈軼之草生於庭，佞人入朝，則草指之。”不仁者，指貪官裴延齡。秉國鈞，意爲掌握國家大權。鈞，本爲陶工旋轉泥坯之器，説見《漢書·律曆志》顔師古注；後因掌握封建王朝行政大權的宰相，也有旋天轉地的權能，故亦稱“秉國鈞”。
〔三〕元稹六句：元和四年（八〇九），元稹爲監察御史（職掌彈糾違法官吏），去東川考察地方行政，查出已故東川節度使嚴礪在國家正税之外，私徵數百萬，及侵佔塗山甫等八十家田産和奴婢；東川所屬七刺史皆被罰奪俸。事詳新、舊《唐書·元稹傳》。肺石，色赤如肺。《周禮·秋官·大司寇》：“以肺石達窮民。”詩意謂稹赤胆忠心，能反映人民疾苦於朝廷。
〔四〕劉闢四句：西川節度使劉闢，元和元年（八〇六）自請作三川節度使，憲宗李純不許，遂反。李純派遣左神策軍行營節度使高崇文、神策京西行營兵馬使李元奕、山南西道節度使嚴礪同時討闢。是年九月，崇文等攻克成都，擒闢，囚送長安，斬之。事詳《舊唐書》卷一四，《新唐書》卷七。其嫂庾氏事，待考。
〔五〕從史四句：盧從史作澤潞節度使，任命孔戡掌書記（秘書）。從史和另外兩個藩鎮王承宗、田緒勾結，陰謀叛變，命孔戡草擬文告，攻擊朝廷。孔戡不肯，并和他力争；從史大怒，戡因託病去職。從史不肯罷休，向皇帝李純誣告孔戡。李純不分曲直，竟將孔戡下獄，戡含冤抑鬱，不久病死。孔戡，是孔巢父的侄子，他的父親叫岑父，弟弟叫戣和戩。生平事迹，韓愈有《孔戡墓志》，《舊唐書》卷一五四、《新唐書》卷一六三有傳。
〔六〕士與女：指陽城、元稹、孔戡和庾氏。
〔七〕常恐二句：封建王朝的御用文人，編修國史時，捏造鳳凰和麒麟等種種所謂“祥瑞”歌頌“天子聖明”，竭盡阿諛諂媚之能事，白氏對此深表不滿。
〔八〕賢者二句：賢人做好事，决不是爲了沽名釣譽；但必須把他們的美名公之於衆，然後才能使衆人受到教化。
〔九〕若人：語出《論語·憲問》，意思是那些人。
〔一〇〕職廢四句：言當時史官，有職無權，徒抱以直筆修史之志，而不能如願。
〔一一〕一家言：獨立成家的著述。《史記·太史公自序》：“略以拾遺（指史傳）補藝（六藝、六經），成一家之言。”案此指私人著書。
〔一二〕史闕文：意指官修國史所不願載、不敢載的確切史料。始見《論語·衞靈公》篇，白氏詩意，與《論語》微異。
樊宗師任著作佐郎在元和三年（八〇八），此詩當作於是年或稍後。
宿紫閣山北村
晨遊紫閣峯〔一〕，暮宿山下村；村老見予喜〔二〕，爲予開一尊〔三〕。舉杯未及飲，暴卒來入門，紫衣挾刀斧〔四〕，草草十餘人〔五〕。奪我席上酒，掣我盤中飧〔六〕。主人退後立，斂手反如賓〔七〕。中庭有奇樹〔八〕，種來三十春；主人惜不得，持斧斷其根。口稱採造家，身屬神策軍〔九〕。主人慎勿語，中尉正承恩〔一〇〕！
〔一〕紫閣峯：陝西終南山的一個山峯，故詩亦稱爲紫閣峯，因夕照色紫得名。在今户縣東南。
〔二〕見予喜：見予而喜。
〔三〕開一尊：斟酒敬客。
〔四〕紫衣：唐代軍人服黄，新、舊《唐書·輿服志》有明文；獨神策軍服紫，此詩及于濆《恨從軍行》“不嫁白衫兒，愛君新紫衣”詩句可證。但此紫衣是粗紫，非三品以上的官員所服的細紫。
〔五〕草草：既慌張又粗暴的樣子。
〔六〕掣我句：掣，搶走。飧（sun），熟食；此處通指菜肴。
〔七〕斂手：拱手，作揖。
〔八〕中庭：庭中，俗稱當院。
〔九〕口稱二句：採造家，採伐建築材料，營造宫室的機關人員。神策軍，當時是皇家禁衞軍之一，士兵多由市井富家無賴子弟賄買軍籍充任；橫行霸道，成爲長安市面或近郊一大禍害。其最高統帥是中尉，以大宦官充任。唐元和時，有時調遣神策軍修繕宫殿苑囿，或即在將作監和京都苑總監的統一指揮下進行。
〔一〇〕中尉句：當時宦官吐突承璀作左神策軍中尉，最得憲宗李純寵信，勢燄薰天。
此詩當作於元和三年官拾遺以後。詩人揭露皇家禁衞軍公然在京城近郊掠奪人民，戰鬥性極強。故《與元九書》云：“聞宿紫閣村詩，則握軍要者切齒矣。”
雜興三首〔一〕
楚王多内寵〔二〕，傾國選嬪妃〔三〕！又愛從禽樂〔四〕，馳騁每相隨〔五〕。錦韝臂花隼〔六〕，羅袂控金羈〔七〕。遂習宫中女，皆如馬上兒〔八〕。色禽合爲荒〔九〕，刑政兩已衰〔一〇〕。雲夢春仍獵〔一一〕，章華夜不歸〔一二〕。東風二月天，春雁正離離〔一三〕，美人挾銀鏑〔一四〕，一發疊雙飛〔一五〕。飛鴻驚斷行〔一六〕，斂翅避蛾眉〔一七〕。君王顧之笑，弓箭生光輝。迴眸語君曰〔一八〕：“昔聞莊王時，有一愚夫人，其名曰樊姬，不有此遊樂，三載斷鮮肥〔一九〕。”
〔一〕雜興三首：雜興，意爲雜感。三詩託春秋時楚、越、吴三國故事以諷憲宗李純的失政。詩中既有歷史故事，也有當時政治現實，非徒詠史，故題作“雜興”。
〔二〕楚王句：楚王，指楚靈王，曾建章華臺，窮極侈麗；又常去雲夢澤打獵。事詳《左傳》和《國語·楚語》。内寵，即女寵。憲宗李純是個好色、多内寵的人，《舊唐書·郭后傳》云：“帝後庭多私愛”可證。
〔三〕傾國句：謂刷選美女作嬪妃。李純後宫美人極多，仍不能滿足其貪慾；又親下密令，挑選良家美女及臣下别第妓人進宫，弄得長安合城騷動。李錡被誅，李純強納其妾爾朱氏；奸臣于頔投其所好，又把許多歌舞人做進獻，史籍多有記載。
〔四〕從禽：意即狩獵，語出《易·屯》卦：“即鹿無虞，以從禽也，君子舍之。”憲宗李純，性喜射獵，車騎所過，騷擾人民，破壞莊稼。引起不少大臣激烈反對。
〔五〕馳騁句：謂乘馬逐獸時常以美人相隨。
〔六〕錦韝句：韝，用皮革做成的套臂，供射獵時用。錦韝（gou），裝飾華麗的皮革套臂。臂，此處作動詞用，使隼立在人臂上，即俗語“駕隼”的“駕”。隼，與鷹同屬猛禽類，獵人馴養以捕鳥、兔等小動物。
〔七〕羅袂句：羅袂，即羅袖，與上錦韝，皆以女裝喻女子。金羈，是用黄金裝飾的馬絡頭。
〔八〕遂習二句：王建《宫詞》云：“射生宫女宿紅裝，把得新弓各自張，臨上馬時齊賜酒，男兒跪拜謝君王。”知白氏所詠，爲當時宫廷實事。
〔九〕色禽句：意謂又好色，又好獵。僞古文《尚書·五子之歌》：“内作色荒，外作禽荒，有一於此，罔或（没有）不亡。”
〔一〇〕刑政句：刑法和政令，是封建階級統治人民的兩大工具。在作者看來，這才是皇帝的正業。兩已衰，謂二者同時廢弛。
〔一一〕雲夢句：雲夢，古大澤名，今湖北京山縣以南、枝江縣以東、蘄春縣以西和湖南北部華容縣一帶，都是它的範圍。春仍獵，言獵非其時。
〔一二〕章華句：章華，即章華臺，故址在今湖北監利縣離湖上。夜不歸，謂縱情游樂，不舍晝夜。
〔一三〕離離：形容行列整齊。
〔一四〕銀鏑（dí）：閃銀光的箭頭。
〔一五〕一發句：一箭連中雙雁。
〔一六〕飛鴻句：鴻，大雁。驚斷行，受驚飛散。
〔一七〕蛾眉：見前《長恨歌》注。
〔一八〕迴眸句：迴眸，見前《長恨歌》注。語，讀去聲，作動詞用，即告訴。
〔一九〕昔聞五句：莊王名侣（或作吕、旅），是楚靈王的先祖，故稱昔。樊姬是莊王妻。莊王好畋獵，樊姬諫而不聽，從此她就不吃鳥獸的肉，結果感動莊王，停止了遊獵。事載《列女傳》。不有此遊樂，言不喜愛這種遊樂；三載斷鮮肥，意謂三年斷了葷腥，自討苦吃。作者是用反意，對當時宫廷的腐爛生活進行深刻的諷刺。
三首皆作於元和四年前後。第一首借古諷今，揭露憲宗李純的好色好獵，荒廢國政。
越國政初荒〔一〕，越天旱不已〔二〕：風日燥水田，水涸塵飛起〔三〕。國中新下令，官渠禁流水；流水不入田〔四〕，壅入王宫裏〔五〕。餘波養魚鳥，倒影浮樓雉〔六〕。澹灩九折池〔七〕，縈迴十餘里。四月芰荷發〔八〕，越王日遊嬉；左右好風來，香動芙蓉蕊〔九〕。但愛芙蓉香，又種芙蓉子；不念閶門外〔一〇〕，千里稻苗死！
〔一〕越國句：《國語·越語》：“（越王勾踐）四年，王召范蠡而問焉，曰：‘先人即（逝）世，不穀（不賢，謙詞）即位，吾年既少，未有恒常（生活準則），出則禽荒（打獵着迷），入則酒荒（酗酒）；吾百姓之不圖（關懷），唯舟與車。上天降禍於越，委質（做人質）於吴。’”時憲宗李純初即位，嗜好射獵，和越王勾踐初即位時，情况有些相似，故詩人引以爲喻。
〔二〕越天句：越史於此無考。但唐憲宗元和四年春，淮南、江南、江西、湖南、山南東道亢旱，《舊唐書·憲宗紀》、《資治通鑑·唐紀·憲宗》都有明文記載，可知此所反映爲唐事。
〔三〕涸：乾。
〔四〕田：民田。
〔五〕壅入句：《舊唐書·德宗本紀》：“貞元十三年六月辛巳，引龍首渠水自通化門入，至太清宫前。八月丁巳，詔京兆尹韓皋修昆明池石炭、賀蘭兩堰兼湖渠。”這是唐皇室擅自把灌漑民田的官渠水道，引入京城内苑，供私家玩樂的官方記録，這種暴政，一直到憲宗時代還在繼續。
〔六〕樓雉：城樓和城垛。
〔七〕澹灧（dàn yàn）：水光動蕩的樣子。
〔八〕芰（jì）：即菱。
〔九〕芙蓉蕊：指蓮花。
〔一〇〕閶門：蓋泛指君門。此本屈原《離騷》：“吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。”作者以此影射唐王朝的宫門，暗示讀者非詠越國史事。
吴王心日侈〔一〕，服玩盡奇瓌〔二〕。身卧翠羽帳〔三〕，手持紅玉杯〔四〕；冠垂明月珠〔五〕，帶束通天犀〔六〕；行動自矜顧〔七〕，數步一徘徊〔八〕。小人知所好，懷寶四方來；奸邪得藉手，從此倖門開〔九〕。古稱國之寶，穀米與賢才〔一〇〕；今看君王眼，視之如塵灰。伍員諫已死，浮屍去不迴〔一一〕。姑蘇臺下草，麋鹿暗生麑〔一二〕。
〔一〕吴王句：吴王夫差，晚年十分荒淫。《左傳》哀公元年：“（吴王夫差）玩好必從，珍異是聚，觀樂是務，視民如仇”，卒爲越王勾踐所滅。此詩借夫差以諷憲宗。
〔二〕服玩句：服飾、器用以及賞玩，盡是些奇瓌（gui奇異珍貴）之物。
〔三〕翠羽帳：用翠鳥羽毛裝飾的幔帳。
〔四〕紅玉杯：玉以紅玉最爲希罕珍貴。《洛陽伽藍記》：“河間王（元）琛嘗會宗室，陳寶器，有赤玉卮，中土所無，云來自西域。”作者此處係以後代事渲染古代史。
〔五〕明月珠：言光如明月的寶珠。李斯《諫逐客書》：“垂明月之珠。”
〔六〕通天犀：相傳犀牛角中有一道白綫，直通兩頭，名通天犀。見《抱朴子·登涉》。通天犀帶，是以犀牛角爲飾的腰帶。唐憲宗曾以通天犀帶賜李吉甫和裴度。
〔七〕矜顧：即“顧影自憐”意。
〔八〕數步句：走幾步就停留一下，對身上的寶物作自我欣賞。
〔九〕小人四句：憲宗李純，驕奢淫佚。奸臣于頔，進奉美人，投其所好；裴均進奉銀器，供其享樂；王鍔私納大量“羨餘錢”，均買得朝官，甚至做到宰相。以上所述，就是這四句詩所揭露的社會現實。藉手，意思是趁機鑽空子。倖門，指用卑劣手段博取高官厚禄的門徑。
〔一〇〕古稱二句：《范子》（佚書）計然曰：“五穀者，萬民之命，國之重寶。”又張衡《東京賦》：“所貴唯賢，所寶唯穀。”
〔一一〕伍員二句：伍員，字子胥，吴國賢臣。勸諫夫差，不聽，反而被迫自殺。伍員死後，棄尸江中。事載《史記》、《吴越春秋》等書。
〔一二〕姑蘇臺二句：姑蘇臺，吴王闔閭所建，故址在今江蘇省蘇州城西南姑蘇山上。《吴越春秋》記載，伍員諫夫差説：“我的話你不聽信，看着吧！不出幾年，姑蘇臺（吴都）的熱鬧地區，就要變成野猪野鹿亂跑的場所了。”麑（ní），小鹿。此二句是詩人援引伍員告誡夫差的話，暗示唐朝已瀕於危亡。
這首詩是告誡憲宗李純，要汲取吴王夫差亡國的經驗教訓，生活不要過於奢侈，以免開佞臣招權納賄之端，塞賢臣直言極諫之路。
