诸公题咏赞跋五首
墓志铭 朱国祯
神道碑铭 钱士升
行状 叶茂才
祭文 范凤翼
○诸公题咏赞跋五首
咏高先生 钱士升
过高先生水居同吴觐华卞子厚高伯珍兄弟
题高先生遗像 倪元璐
书高先生帖后 刘宗周
跋高先生帖 叶茂才
咏高先生 钱士升
嘉善钱士升
吾师子高子绎圣得宗旨研几析无伦静观先太始德辉譪春阳心境湛秋水形解何超然虚空起灭尔
过高先生水居同吴觐华卞子厚高伯珍兄弟
为寻仰止访遗宫宛扗仌壶玉镜中几点青山留面目数椽茅屋想流风悠然观化鱼还跃寂尔斋心月正空须信斯文犹未坠三三两两一时同
题高先生遗像 倪元璐
始宁倪元璐
赞曰道丧之世忠者死尔上死死忠上忠忠死忠死之忠匪之死止死忠之死不亏国美鱼贯鸡连钩党杀士士尽死者公大而礼为士锻荣同文之狴为国洗辱汨罗之沚畴并公忠信国文氏正反相明如车合轨当宋既灰羝堕其祀鸣烈取着所以燕市当明鼎盛阉干其纪避辱取晦所以止水燕市国光止水国体大人之死非苟焉已
书高先生帖后 刘宗周
刘宗周
阅先生遗表及别友人书见先生到头学力顾其言各有攸当弗得艹艹看过告君曰愿效屈平遗则不忘君也告友人曰得从李范游不负友也葢以数子之义自审其所处则然而非果以数子自况也至云心如太虚本无生死先生心与道一尽其道而生尽其道而死是谓无生死非佛氏所谓无生死也往岁尝遗余书曰吾辈有一毫逃死之心固害道有一毫求死之心亦害道此金针见血语求先生于死生之际者当以此为正又先生处化时端立水中北向倚池畔左手奉心右手垂下带口不濡勺水人多异之先生平日学力坚定故临化时做得主张亦吾儒常事若以佛氏临终显幻之法求之则惑矣余惧后之学先生者浅求之东汉人物又或过求之二氏孤负先生临岐苦心特里而出之
跋高先生帖 叶茂才
同邑叶茂才
余年友高存之先生与余共学几四十年其大节细行无虑千百而全归一节尤足为大臣处变之法云葢当乙丑丙寅间逆珰魏忠贤与其党崔呈秀等矫旨逮系诸名哲几徧天下大都死于诏狱即幸遣戍其屈辱已甚矣先生闻缇骑四出逮及吴中诸公默忖曰是役也行将及我我忝列风纪首臣可杀不可辱辱身即辱国也于是逮者至府遂于开读前一日秉烛书垂绝数言自比屈平而沈园池以终乌虖屈平之忠先生之所优也先生之学之养则非屈平所敢望也平之时上官大夫非有深憾于平第放之则已矣是平可以无死也而崔魏诸凶于先生则必杀之而后快与俯首就逮为狱吏陵偪贻先皇以杀大臣名曷若委身清池国体既全而身不受桁杨棰楚为得乎故以平自比不知者以为自贤识者以为自道也而四十年学力至此始有得力处先生葢亦自信之矣后之欲观先生者第观其全归时斋沐焚香告天告君并告诸祖考从容详审无异平日则其所养可知己颠沛必于是先生有焉
○墓志铭 朱国祯
资德大夫正治上卿都察院左都御史赠太子少保兵部尚书谥忠宪高先生墓志铭
【大学士】 朱国祯
理学至国朝而明明之极间亦厄而蚀如日月然暂蚀必复复乃愈显其明正统八年癸亥河东薛先生厄于王振几死卒参密勿祀庙廷越一百二十四年丙寅乃有梁溪高先生先生讳攀龙字存之号景逸祖孟永公始定居邑之东南隅一传耕乐公如圭再传省轩公翼三传雪楼公适世偁长者雪楼生静成公材是为先生王父举孝廉令黄岩有异政祀名宦乡贤生继成公德征配陆夫人贰邵夫人实生先生生有盆莲之瑞王父纪以诗至今跋而藏之静成有弟静逸公校娶朱夫人无子因以为嗣自幼神采奕奕善读书言动如成人母授果饵必拱手接或命自取一如所授习举业超超章句外默诵诸儒语录性理诸书二十一壬午举于乡居嗣母忧丙戌丁亥顾泾阳先生方讲学听之甚喜即曰学将为圣人也出口则议论入手在躬行岂可泛求一口看大学或问见朱子说入道之要莫如敬悚然曰是矣一以整齐严肃为主久之见程子谓心要扗腔子里解曰腔子犹言于何处索本即身即心会归于一道不远人于斯可见己丑成进士出高邑赵侪鹤先生门即有知学之评廷试三甲当为令丁嗣父忧先后尽哀持丧甚恪益修子职绝人事读礼读易服阕谒选当改京秩或有申旧例外仍与外者甚喜曰居内悠悠坐老岁月不若乘此年力做一出头以后便可刃解然竟授行人自盟曰吾于道未有所见但依独知儋负庶几深造适佥事张世则疏诋程朱欲改易传注上所献书求颁行天下不胜愤上崇正学辟异说一疏报曰高攀龙所言有关世教寻论大本大机语极剀切高邑方在铨部共相确证深味河东粹言谓约而且精当字字体帖孙立亭为司冦相见勉以力学且言律为用世本因加意律学作日省编集崇正编谓读书意思不进者尊德性功夫少也率以半日静坐即出游公会水边石上僧房皆其默默斋心处五更气清尤自提策忽思闲邪存诚句觉得当下无邪浑然是诚又觉得觅诚即邪存之即是旧字云从因以改焉奉使金陵邹南皋扗刑部各言所志期以冣上工夫还朝感时事上君相同心惜才远佞疏语便阁臣下部院会议闻之坦然泾阳谓只宜杜门存待皋意若太坦然亦觉未至此意须当自得深服其言既议上降杂职寻调极边泾阳亦以言事黜贻书有吾曹一时退处共得闲身何修报称之语甲午赴揭阳典史舟中严立规程只于静中着力当心气澄寂时有塞乎天地气象所经奇峻山川险绝滩顶一一悦心当境皆为我助过汀州坐旅舍一小楼甚乐手二程书至万变俱扗人其实无一事句猛省曰果无事从来牵缠俄然斩绝抵官勤职事课蓺集朱子要语刊示之邑令为同年佐其不逮除一凶人署事三月觅差归其地有萧自麓者故念庵先生门人临别语曰公当潜养数年不可发露先辈尝背地用一阵苦工夫故得成就再拜谢曰敢不服膺至漳谒李见罗先生李谓既知宗则心意知物各止其所格致诚正不过就缺漏处照管真有无所事事的光景荅以大学格致即中庸明善要使学者辨志定业此心光明洞达无毫发含糊欵似以为自欺之本然后为善去恶意诚心正身修善所以纯粹而精止所以敦厚而固也不然万端纷起如何用力且修身为本人皆知之然必辨义利是非之极穷至无穿窬之心斯为知止工夫吃紧沉着岂可平铺轻说都无气力并条目次第笼侗做去李无以难自谓出门至此学力已三转手势乙未归再取释老二家参之谓释氏与圣人所争毫牦其精微处吾儒具有之总不出无极二字病处吾儒具言之总不出无理二字寻连居父母丧一依文公家礼让产诸兄弟不可得尽供丧葬余置义田赡族戊戌作水居于湖边中有一可楼言无所不可也武郡吴子往来访深契相与闭关趺坐坐必七日作复七规程取大易来复之义甲辰东林书院成故龟山先生遗址有道南祠便于僧院邵文庄图修复不果至是与泾阳共成之集吴越士大会其中一依白鹿洞旧规每会拈出大皆互证要归于端居主静谓大圣贤自有大精神主静只扗寻常日用中学者神短气浮以百当一以千当十积久厚聚拔此俗根庶见天则以学为教从前静定居多间以会友应酬至是无之非静触处流行不烦收摄尝自言丙午以后方实信性善知本中庸之皆此道绝去名言程子名曰天理阳明名曰致良知总不若中庸二字中者停停当当庸者平平常常本体如是工夫如是一毫造作走作不得心矩学矩从有离合中造到浑成处于朱为贯通于孟子为集义所生子颜子为不贰不迁四十年攻苦确然可自信者两朝鼎成废臣以次起用庚申召拜光禄寺丞同日高邑为太常少卿福清叶台山先生再召为首辅邹南皋为总宪众正并登以会讲事属同年叶闲适而后行辛酉进光禄少卿署事综理精密中官初关于前寻即帖服尝云头绪虽多尽做得去东疆警报狎至请逐郑养性李如桢李可灼以消萌除慝淇澳孙先生上红丸疏劾旧辅方从哲读而叹曰此一部春秋也持论不少顾忌转太常少卿作寅直说并陈务学之要言明理以明心明心以出治方从哲郑养性大义不容不讨不然孝非孝反以不孝为大孝忠非忠反以不忠为大忠黑白倒分人禽反易何所不至传旨重处福清争曰斯人有重望处则满朝必争吾亦与之同去仅罚俸犹有言朕不孝之语葢上本英明重首辅容谠言逆珰魏忠贤虽扗旁播恶犹未得尽肆也已转大理少卿又转太仆卿方郑之党且愤且惧窃窃只以东林为言将注其毒会京师建首善书院葢邹南皋冯少墟两中丞率同志所辟福清为之记偁一时盛事给事中朱童蒙腾疏显诋大约归重东林踵而起者甚众两中丞皆辞位去先生亦疏辞谓讲学何皋顿空法纪之臣禁学何名发自圣明之世再移疾有邪气所干元气大伐等语以身为喻冀有感动福清留之加护持甚力明年差归给事中王志道疏论两朝事淆杂不伦致书驳之大要言人臣为国当杜渐防微惩前毖后不宜为乱贼脱皋为君父穜祸夫皇祖威福扗手妙于调停是皇祖身上事皇考仁孝根心妙于隐忍是皇考身上事今上祖考扗念妙于处分是今上身上事若夫严万古纲常守三尺法纪君雠必报君贼必讨是臣子身上事而柰何讳之加以诬谤使天下更不敢开口说乱贼一字可乎见者无不胆落然皆倚中官为窟翻弄无所不至心忧之日玩易自适幸郑养性会鞫逐出都门颇慰谓身上事作一小结局方请告张太宰诚宇曰高公坐此人皆畏惮又自指其心曰渠心明说出人自知畏寻奉差舟行卒业易注到家讲东林如故曰宦情秋露学境春风是可决择矣福清见势孤求补阁臣挈余为助点用四人聊城朱蓼水南乐魏道冲与焉余过梁溪相见力以大义为言犹未行无何晋刑部侍郎趣还朝皇子生推赠三代荫一子曰圣恩渥矣敢自逸乎时高邑已为太宰给事中魏廓园故与东林讲席晋首吏垣相约一以惩贪为急内外凛凛顾逆珰已用事南乐结为族大拜实有力焉初对众犹讳之珰亦曰我家人殊不济事然密已输款导之为非一日讲筵后珰剌剌品评且曰莫用一边人则其原可知所碍手惟阁臣未几珰为杨副院大洪所纠列二十四大皋颇内惧谋于南乐谓必去福清乃可因其求归阳慰谕迫以不堪事 【林汝翥事】 乃行始无所惮总宪孙蓝石病卒众议杨副院署事珰不允议冯少墟为代珰传旨推扗京者户兵刑三尚书非人望所属卿贰中因补少宰及南太宰点陪并正推皆引去或曰内故以此驱除也惟先生与饶豫章李懋明三人饶年老李新至资浅又为同事者所轧遂以属焉苦辞曰师生分列部院攻门户者借口何以自解然众议已定不可易遂推上余见内外所忌惟先生命未必下旧例送票而后发计期三日至是次日即发众皆欣欣余独怪谓非佳意方福清扗事每言聊城久处不及时局一语难测南乐木阁老门生当票拟福清运笔如飞忽曰胡涂又它事多相左临发密语余曰渠内有所恃咄咄偪人不得不避蒲州更非其敌必不能久子当早办归计又曰梁溪内所甚恶外尤侧目又太宰门生子之年友于道交为凑拍于俗情为眼钉尤须善处余心识然皆不敢言也先生既入台首纠极贪御史崔呈秀夺官勘赃寻具疏申严宪约责成郡邑列五十余款期于拔才除贼示画一之畔其大端扗调和阁部谓阁当借用外廷不可以外正直而疑其激外当责成内阁不可以内和缓而疑其媚福清深得此意余亦忝坿同心谓其迹自是可况而议者脊脊以二人大可疑有冷语挑剔者余等皆偁疾不出至烦鸿胪宣谕暂解孟冬庙享南乐迟至首垣等峻劾示必不容大恚遂显坿逆珰商之聊城合策以献凡阁票用墨内批用朱内有可否必发改票阁臣执正甚至强争内亦无如之何必曲听或一二字添改必注明俟考皆首臣执笔想正统初年勒定张太皇太后所云凡事听先生主张者世世守之阁臣惟此一柄可以着力即神宗扗位久事多独断留中亦未尝不依票改批至是献策曰散其权某奋死奉命何事不可为珰甚喜传旨云云呈秀亦投体言曾纠陶朗先高曲庇借事报雠时山西巡抚缺已拟郭尚友改推谢应祥谢曾为嘉善令首垣经识拔者御史陈九畴方外转窥皆以门墙为言诏停应祥另推选郎首垣夺职责太宰及先生阿比余惊曰部院待皋或得免聊城出不意睁目曰谁免谁免葢成算已定惟就中人知之明日九畴留用朗先直追赃四十八万凡蒲州原拟改之至尽葢皆两人潜改潜送屡黜员外郎徐大化又伏内幕润色动千百言蒲州本以王安事与南昌刘是庵先生皆逆珰所衔刘早去仅得免至是数见侵坚卧余肩次受事权去无能为朱童蒙以苏松兵备捶死告灾者众大哄引疾余照例票允聊城攫取改擢京堂御史李蕃李恒茂言它事暗讪前案余驳之南乐追还改襃奖余即趋出旬日间蒲州太宰及先生皆逐余赐归岁除出京一网打尽呈秀复用为先锋明年乙丑毁书院屡起大狱杀副院首垣等十庩人太宰行戍欲并坐先生吴锦衣力解得止至丙寅三月竟逮报至为十六日谒道南祠有别圣文归看雩后园呼诸子举原无生死四字以示且曰急料理为出门计独身就理可免它累作字二纸扃箧中复之内寑与夫人款语少刻出取所封纸示两孙曰无先发明日以此付官旗时已三更命暂退移时声寂诸子推户入见镫火荧然发所封乃遗表也诸子急从旁扉奔池畔则赴水死矣葢次日丑时也异香扑鼻邻人皆闻车马声瓦裂声衣屐整齐淤泥不沾身滴水不入腹数日成殓面色如生遗表云臣虽削夺旧系大臣大臣受辱则辱国故北向叩头从屈平之遗则君恩未报结愿来生臣高攀龙垂绝书乞使者执此报皇上复有别友人书云仆得籨李元礼范孟博游矣一生学问到此亦得少力心如太虚本无生死何幻质之足恋乎闻者无不哀痛余为位哭成病至秋稍愈往吊灵风肃然若或见之乌虖伤哉夫河东厄于王振即枣强之悍尚以台长被诃叱不敢鞫卒赖灶下执爨奴器泣以免今忠贤之逆十倍于振阁臣反逢其恶其余艹偃因以报怨逞志黑浪翻天鬼风帀地坐视正人糜烂并及先生曾爨奴之不若人止知南乐不知聊城有物有对一显一微小人作缘终露丑态不月余春闱副考陡被夺去鞅鞅有违言守信不终究竟挂齿谰辞解嘲夺者志无不快威无不加然良心闻露公论难容冣后一疏嗟何及矣逆珰科之以叛呈秀咎以为多立地谴归蒙面以死而坿丽诸人犹泰然侈得意自谓远或十年近且五七年可坐享富贵然于渝岁圣主龙兴首毙逆珰呈秀余以次湔埽一空先生得赠太子少保兵部尚书赐祭葬谥忠宪荫子子世儒诣阙谢恩所旨偁为孤忠邃学秉节正终世儒复以先生两次请移封母夫人未沾一命具疏乞恩得封夫人又复邀三世诰赠自雪楼公以下咸得恩赠如先生官噫嚱是亦可以慰矣生嘉靖壬戌七月十三日距其歾得年六十有五配王夫人子三女四孙男七孙女五曾孙一俱详述中世儒等以崇祯三年十二月廿八日葬于九龙南■〈山华〉■〈山利〉之谕茔先生既歾且追恤海内益悲思谓常人葢棺始定真正学问人至此始见光辉力量夫学自孔孟后程朱立准陆象山互有印正遂觉分涂后之人习其说者皆不免流獘先生谓从朱学獘为实证可消从陆则流为虚证难补葢深见近日聪明人大言鼓动致人心陷溺思以救之又不欲明指其人祗烦词说故以敬律身以静窥妙以易义乾坤姤复转枢纽遮实补虚然后学脉始清邪说自息功不扗距杨墨下而蒙难从容符合明夷之旨静中得道诸苦咸除出死入生当下超脱偁今古一人又何疑焉著作甚多内朱子节要研订冣真正蒙集批注释冣备周易孔义则一生精力所注真前圣所未发者余素不知学相从日久以真之一字见许期以经世而今已矣世儒等以志见托一时同志凋尽非余莫可任子往亦以为言然下笔实难绘天测海未容艹艹而天裂海枯惊悸垂死之余泪有余思不属荏苒年余则钱宫詹神道碑铭已出乃矍然摘而书之美不胜书别有全刻不可不读姑为之铭铭曰
千古学术自有真诸儒讲席多平分吾道南矣梁溪濆东林书院天下闻顾公开坛从如云高公领褒同其羣程朱订定埽纷纭阴霾积久见朝昕从教蛙鼓喧复殷独衍孔脉精且勤剖判神理穷无垠茧丝牛毛何足云兴起善类德所熏立言垂世比典坟振肃纲纪涤世氛闵不加察口露龈于我何有等飞蟁超然箕尾谢魔军入水不溺皃欣欣雩香池影气壹壶生死如一见真君曰忠曰宪表清芬我增一字则曰文
○神道碑铭 钱士升
资德大夫正治上卿都察院左都御史赠太子少保兵部尚书谥忠宪高公神道碑铭
【南礼部侍郎】 钱士升
万厯之季朝士以东林为诟厉东林者梁溪诸君子讲学之所而景逸高先生其导师也先生自被谪林居数十年晚起田间登九列昌言正色率属澄清而风节着大道莫容蒙难正志遇今上褒恤赠太子少保兵部尚书赐祭葬议易名复奉有孤忠邃学秉节正终之明旨而忠义显顾先生之风节之忠义皆学也穷理则好恶自诚见性则殀寿不贰退藏于密而显仁于造次颠沛乌虖此所以为先生与先生讳攀龙字存之别号景逸始祖曰孟永公三传至雪楼公代有隐德雪楼公生静成公材是为先生王父举于乡为黄岩令有异政生继成公德征配陆夫人贰邵夫人实生先生静成公有弟静逸公校逾壮无子请以先生为嗣静成公许之后皆以先生贵赠太仆卿先生蒙恤典冑子世儒诣阙谢恩邀三代诰赠自雪楼公以下皆如先生赠官先生年十九补邑诸生又二年壬午领乡荐二十有五从顾泾阳先生讲学读大学或问知入道之要莫如敬遂以肃恭为主持心方寸间久之悟所谓腔子者觉心不专扗方寸浑身是心葢志学时即以程朱为的矣己丑成进士随丁静逸公艰庐中读礼读易壬辰谒选授行人适佥事张世则疏诋程朱请改易传注颁行所自为书于天下先生奋然曰小人而无忌惮至此哉遂上崇正学辟异说一疏亹亹数千言尝谓读书意思不进者尊德性工夫少也率半日静坐半日读书偶坐僧房自覛本体忽思闲邪存诚觉当下无邪更不须覛诚快然如脱缠缚已奉使归时太仓当国阁铨相抵牾小人有坿阁攻部者先生复命入都甫三日上君相同心惜才远佞一疏语侵阁臣下部院会议条旨上而先生降杂职矣甲午赴揭阳熨自省身心总无受用遂大发愤于舟中严立规程取先儒静坐法门一一参求觉心气澄清时有塞乎天地气象过汀州憩旅舍小楼悟明道先生万变扗人实无一事之语一念缠绵瞥焉斩绝自谓出门至此学力凡三转手势详三时记中乙未假差归戊戌拼水居于蠡湖闭关趺坐作复七规程甲辰东林书院成东林故有道南祠为杨龟山先生讲学遗址先生与顾泾阳先生请复之构精舍与同志讲习其中每会拈出宗皆洗发提撕远近负墙者人人得意而先生以端居静定尤不可少葢学人神短气浮濅染世俗必薶头读书使义理浃洽澄神默坐使尘妄消散乃可耳自言丙午以后方实信孟子性善之皆程子鸢飞鱼跃必有事焉之皆已及大学知本与中庸之旨具困学记中葢先生自癸巳去国至是凡三十年学益进道益尊而望亦益重光庙登极诏起建言废弃诸臣天启元年起先生光禄寺丞明年晋少卿署寺事综理微密秏蠹毕清既而广宁失陷京师震惊先生请逐郑养性诛李如桢崔文升以销隐祸孙宗伯疏论红丸先生曰此一部春秋也会议谓旧相交结郑戚不知有君义甚峻未几转太常寺少卿有务学疏略言明理以明心明心以出治不然孝也不知其为孝不孝也以为大孝忠也不知其为忠不忠也以为大忠疏上传旨重处以祸清力持仅得罚俸己转大理寺少卿又晋太仆寺卿而讲学之禁起邹冯两公皆请告归先生于辞疏及明之世力请移疾不允明年春乞差出都贻书王给事志道论两朝事大要言人臣为国当杜渐防微惩前毖后不宜为乱贼脱皋为君父穜祸夫皇祖威福在手妙于调停是皇祖身上事皇考仁孝根心妙于隐忍是皇考身上事皇上祖考扗念妙于处分是皇上身上事若夫严万古纲常守三尺法纪君雠必报君贼必讨是臣子身上事而柰何讳之加以诬谤也至哉斯言圣人复起不能易矣居无何起刑部右侍郎疏辞不允值皇子覃恩予三代诰命先生曰君恩渥矣其何以报而同志亦以大义敦趣甲子春入都而副院杨公辠珰疏上中及枚卜葢指南乐也南乐恚骎骎欲与珰合而外廷诸臣以事权相齮机渐恶先生默为联络备极苦心会总宪缺廷推首先生时侪鹤赵公为太宰先生以门墙为嫌力辞之太宰心动而台省急先生甚以天下事不得引嫌废至公议遂决命下先生控辞不允既入台激扬风采发御史崔呈秀按淮扬时赇赂巨万竟褫职遣戍天下快之呈秀既得重谴则潜伏辇毂急走魏珰以图泄愤而南乐又以偃蹇被纠益恚恨遂计不反顾与内合谋而所欲急驱者部院则借晋抚事以发端首垣选郎逐而先生与太宰俱罢归矣乙丑春诏狱起追赃一案将连及先生赖吴锦衣力持得免及游凤翔疏上而先生削夺矣已请毁东林书院矣先生屏迹河干杜门绝交者逾年而有丙寅三月十七日事当缪周二公之逮也先生自度不免先一日肃衣冠谒道南祠有别圣文归而得吴门信颇异微笑曰其然乎及晚家人聚酌如常止云鬻田可得千金完缇骑费萧然就道矣就寑至夜半复传日中信先生闻之整衣起从容入书斋谓诸子曰吾稍欲料理为出门计可急覛舟束身就系无恐怖家人也作字二纸锁箧中复之内寑与夫人款语半晌出取所封纸置几上指示两孙明日以此付官旗勿先发命且暂退移时声息寂然诸子推户入见镫火荧荧杳无踪迹发所封乃遗表也云臣虽削夺旧系大臣大臣受辱则辱国故北向叩头从屈平之遗则君恩未报结愿来生臣高攀龙垂绝书乞使者执此报皇上复有别友人书云仆得从李元礼范孟博游矣一生学问至此亦得少力心如太虚本无生死何幻质之足恋乎诸子惶骇急从旁扉奔池畔则先生已赴水矣谛视平立水面衣履整齐淤泥不沾身滴水不入腹数日成殓面色如生乌虖仲也结缨曾也易箦先生其同而异异而同邪先生尝谓少年不学老无受用事多古拂意苦疾病苦老死之苦益不可言静而见道此等苦皆无之先生末路风骚受用得手矣先生书无不窥尤深于易所著有周易孔义乾坤姤复诸说其论心性理义如茧丝牛毛而学脉流派参订冣精谓学微有心性之分孔孟已见朕兆朱陆遂成异同至文成文清便是两路两者递传必有所獘毕竟实病易消虚病难补今虚证见矣当相与稽獘而反之于实又曰释氏之学其精微吾儒具有之总不出无极二字其獘病先儒具言之总不出无理二字佛氏冣忌分别是非如何纪纲世界圣人因物之是非而是非之吾不与也所以开物成务此其息邪闲圣功岂扗距杨墨下哉生于嘉靖壬戌七月十三日距其歾得年六十有五配今诰封王夫人生三子四女长世儒以诸生荫入太学次世学以附例承荫次世宁诸生孙男七人女七人详志状世儒以庚申年己丑月壬申日丁未时葬先生于■〈山华〉■〈山利〉之谕茔而以墓隧之词相属升五十无闻何能窥先生万一顾自为诸生时从泾阳先生于东林因亲炙先生及先生起勋署得侍同朝数过从受教至于今尽读先生之遗文恨觌面失之不获如医闾之事白沙也窃仪图之先生光风霁月似茂叔太和元气似明道整齐严肃似伊川读书穷理立朝岳岳似晦翁若新会之洒落余干之主河河津之实践姚江之超悟先生兼有之而无其獘葢国朝理学名臣伊洛渊原以上接洙泗者先生一人而已它美行不具载第识其大而系之以词
宋有大儒厥惟程朱居敬穷理孔矩同符微言既远正学榛芜无善无恶乃堕野狐先生之学流闽洛力辟禅宗导以圣铎境有动静功兼约博致其精微弃彼糟粕讲道林泉垂三十年晚起废籍诸贤比肩扶植天常侃侃便便激扬风纪顾邵接先羸豕渐孚亢龙有血义不辱国从容明决昼夜可通泡影忽灭入水不濡汨罗非埒帝鉴忠精褒恤九京将作营葬太常易名惟忠惟宪二法合笄德有余美名匪苟成新宫如堂穹碑如岿精神行天厯百千纪先生有言本无生死廓然太虚何终何始
○行状 叶茂才
资德大夫正治上卿都察院左都御史赠太子少保兵部尚书景逸高先生行状
【工部侍郎】 叶茂才
明兴二百五十余年吾邑以理学名者邵文庄公而下代不乏人而隆万以来则有顾泾阳先生于邑之东林辟道南精舍以鼓舞善类讲明正学士烝烝向往几与白鹿紫阳鼎立宇内维时与泾阳先生相左右继先生为主盟而集其成者高先生存之也先生讳攀龙存之其字世偁景逸先生天启丙寅漫于党祸今上龙飞恤典涣颁赠太子少保兵部尚书赐祭葬荫子沆冤得白孤世儒等将营窀穸谋所以不朽者而先以状属余余与存之同入泮又同举礼部少而壮壮而老出入相友者几四十年知存之者宜莫如余乃勉为诠次以备采择高之先有孟永公者始居邑东南隅孟永生耕乐耕乐生省轩省轩生雪楼雪楼公配浦氏生二子长静成公材起家孝廉令浙之黄岩有循良声居乡以长厚闻卒祀名宦乡贤祠次静逸公校无子静成公生继成公德征子七人配陆氏无出贰室邵氏出者五存之其二也方在襁緥静成公抱以属弟曰是儿生有佳荷之兆弟其子之遂为静逸公后存之官光禄少卿及晋刑部侍郎两遇覃恩赠祖静成公嗣父静逸公如其官祖母嗣母赠淑人生父继成公嫡母陆生母邵援移封例赠亦如之存之少有异禀言动不苟五六岁时嗣母授以果饵必伛偻而受或命自取亦如所授之数而止其根器夙成已露一斑矣稍长从文学茹澄泉先生游于孝廉许静余先生亦尊事之以学行相砥砺未冠补邑诸生壬午举于乡年二十一耳为沈相国龙江公徐中丞简吾公所识拔一见以天下士期之癸未丁嗣母艰戚易备至丧葬如礼至丙戌丁亥间邑令李元冲延江右罗止庵与泾阳先生讲学于黉宫士绅云集存之跃然喜曰吾夙有志于学今得县父母为嚆矢吾学其有兴乎于是早夜孜孜以全副精神用于止敬慎修存心养性迁善改过闲而学始有入门矣迨己丑成进士与薛以身王信甫欧阳千仞辈同出赵侪鹤先生门赵为振古人豪同门惛表表英杰一时聚乐所见益远以大所得益深以邃交相劝勉有不诣其极不止者未几闻嗣父讣星夜驰归擗踊悲号几不欲生置念也服阕谒选授行人时有四川佥事张世则疏诋程朱以所著书献求颁行天下存之不胜骇愕上崇正学辟异说以一人心以端政本疏得旨程朱正学崇尚已久岂可轻议近来士习元虚何裨实用高攀龙所言有关世教张世则剿袭浮词来奏姑免究未数日复上今日第一要移疏内言天下之大本与天下之大机欲上法祖操心讲学勤政发帑理财亹亹数千百言语甚剀切疏留中不下说者谓此两疏关系学脉纪纲甚大虽一行一不行而存之素所蓄积巳吐露于大廷矣时僚友同志者若聊城逯与权江右陈彝仲徽郡洪平叔皆海内名士存之与上下其议论或紬绎往古或参酌来今或讲究典坟或询访人物或善以相长过以相规往往至丙夜不休偁莫逆友后诸公皆蔚为名臣存之有力焉行人署中多藏书恣意深讨得其要领者手自摘录一日读薛文清粹言曰一字不可轻与人一言不可轻许人一笑不可轻假人惕然有当于心自后每事必求无媿三言而后已因作日省编以先儒所谕切要工夫分坿大学章句下为初学指南又集崇正编以先儒所论儒释分岐处汇成一书以端学脉久之忽自念读书虽多不甚得力者尊德性工夫少也当分日之半读书半静坐为涵养德性之地每出游则于水边石上茂林修竹处静坐习仪则于禫扉静坐夜卧至平旦气清时即拥衾危坐一日坐久精思闲邪存诚句觉当下无邪浑然是诚更不须覛抉然如脱缠缚从此反躬实践会友谈心无非是物不自知其情之适理之亲也壬辰腊月赍诏至金陵事毕谒邹南皋朱虞崶瞿洞观诸先生请益诸先生倾葢如故深更共榻各倾吐底里互相质证以存之为海内有数人物定交而别抵家昕夕娱亲外益务亲师取友考德问业往毘陵谒钱启新先生往姑苏谒王少湖先生每对诸子曰钱先生谓孔门学脉凡事只求天知此语甚确王先生谓士君子处不足善其身达不足善天下焉能为有无须是立得大节居乡勿为乡原居官勿为鄙夫方有可说处此语令人惕然深省又云吾沈雅不若泾凡勇励不若文石直戳紧严不若元喜朴斋其笃信先觉之言不难以身下人如此癸巳冬抵京会户部郎郑林杨应宿阴有所坿丽掊击诸贤甚力存之愤激上君相同心惜才远佞以臻至治疏有旨着部院会同该科从实究问及会议疏上应宿有奥援止降级调外存之则谪尉揭阳矣赴谪所涂遇东粤陆古樵闻白沙先生主静之学自歉于道尚未有见发愤曰此行不彻此事真虚过一生矣涂中严立规程取前所为涵养德性之法静坐与读书互用如是者两阅月而心气澄清与胶胶扰扰之时大有径庭过汀州陆行宿旅舍对山临涧穜穜悦心手持二程书见明道先生之言曰百官万务兵革百万之众饮水曲肱乐扗其中万变俱扗人其实无一事猛省曰原来如此实无一事存之平日深鄙学者张皇说悟此时看作平常扗揭阳三月日于衙斋课士正文体释书义集诸儒要语刊示之诸生彬彬顾化又得良友萧公自麓罗念庵先生门人也学以主敬立基与存之合辙将归自麓赠言曰公当潜养数年不可发露前辈皆默用一番坚苦工夫故得成就耳存之深然之濒行复为地方除一大憝至漳州与李见罗先生辨论数日李意主明宗修身为本学之宗也知本则心意知物各止其所便有无所事事光景格致诚正不过就缺漏处照管提撕耳存之则谓格致是大学入门第一义即中庸之明善也所以使学者辨志定业剖为己为人之界别义利公私之极其所关冣为吃紧初学下手必使此心光明洞达无毫发含糊疑似于隐微之地以为自欺之主然后善必为恶必去意诚心正而身修善所以纯粹而精止所以凝定而固也不然非不欲止欲修而气禀物欲拘蔽万端恐不能实用其力矣且条目次第唯非今日致明日诚然着先后字亦有意义不宜笼侗说过其恪遵程朱如此然存之尝谓余曰李见老揭修身为本于学者甚有益故游其门者俱切实可观其于明宗之旨葢未尝不心服也丙申连遭生父母丧哀毁骨立寑朞服内偁降服子朞以外偁心丧子识者以为得体云遗命析产为七存之曰儿有嗣产扗不敢当尽出为丧葬资余置义租赡亲族洎父妾之无出者迨四丧毕遂筑室湖滨为终老计名其楼曰可楼言无所不可也携一二童子相羊湖上动以旬月计同志如吴子往归季思来访相与焚香兀坐坐必七日取大易七日来复之义作复七规程是秋始会苏常诸友于二泉之上与管东溟先生辨无善无恶之旨观听者踵相接至无所容于是泾阳先生倡议曰百工居肆以成其事吾辈可无讲习之所乎乃集同志数人醵金数百卜筑杨龟山先生讲学遗址相传所谓东林者与诸友栖息其中每月集吴越士绅会讲三日远近赴会者数百人存之与泾阳先生主盟每一开讲得闻所未闻靡不忻餍而去存之每谓学者曰诸兄虽从事讲学终不可无端居静定之力葢各人受病不同而救疗之方总以调养元气为主大圣大贤善养浩然之气故能收摄精神主静立极学者神短气浮须得数十年静力方可变化气质培养德性而其冣受病处又扗自幼以干禄为学先文蓺而后德行俗根入髓非顷刻可拔必薶头读书使义理浃洽变易其俗肠俗骨澄神默坐使尘妄消散坚凝其正心正气乃可耳至其自譣进学之序则曰吾至丙午方信得孟子性善之旨至丁未方信得程子鸢飞鱼跃与必有事焉之皆至辛亥方信得大学知本之旨至壬子方信得中庸二字之旨至此觉得天地间道理只是停停当当一个中平平常常一个庸有一毫走作便不停当有一毫造作便非平常本体如是工夫如是天地圣人不能究竟况于吾人宁有涯际勤物敦伦谨言敏行兢兢业业毙而后已云尔乌虖存之见地至此真不负萧自麓所谓潜养数年默而成之者矣又数年抵庚申洗心退藏其工夫愈严密应用愈圆融与朋友交恳恳款款愈深沈而和易佥谓集东林之大成者扗存之矣明年天启改元奉遗诏起谪籍诸臣台省交荐起光禄丞意欲不行吾辈劝驾者谓义不可辞乃幡然曰义果如是且吾亲未沾一命脱世不我容惟不俟终日可耳于是以东林讲会属执友吴觐华主席而单车就道至岁暮抵京随作一偶黏座右云精自厥衷一率其不损不加真性靖共乃位勿昧其可仕可止本心次年二月升少卿署寺事值上元节缺上供天鹅羣珰恣索存之援旧例以家鹅代哗者帖然署寺数月裁无名供费发铺行物价革诸曹铺垫积獘如洗中官见者慑服退相戒毋犯既而广宁失陷京师阽危人无固志存之镇以安静疏荐孙公恺阳董公见龙李公之藻鹿公善继等及慎畿内守令之选行保甲防御之法得旨允行又见外戚勋贵中官家旨奸细窟宅京师祸本不可不除辄抗疏披沥言之大宗伯孙公淇澳追论旧辅红丸事下部院九卿科道会议存之持论益凿凿不少顾忌诸贵戚大臣近侍旨侧目敛手思有以中伤之矣寻转太常少卿有恭陈务学之要以立致治之本疏疏内复及方郑二氏传旨欲重处叶相国维持仅止罚俸复转大理少卿晋太仆卿疏辞不允遂乞差还里舟中阒寂着周易孔义大旨谓五经注于后儒易经注于夫子说易者明夫子之言而明易矣数年前与钱启新先生讲易东林多所阐发欲勒成一家言未就至是始得卒业其言易简而精微多前人所未发云里居数月即家起刑部侍郎复疏辞不允乃与门人华水部同舟北上时杨副院大洪疏论魏忠贤大辠二十四奉旨切责矣又有旨逮林御史杖万工部矣中官围首辅门索御史殴工部郎至死不问矣天下大柄骎骎尽归宦寺无可柰何存之乃谓当事曰今日外庭法用正直内阁法用和婉内阁当借用外庭不可以正直而疑其激外庭当责成内阁不可以和婉而疑其媚如此乃相成也又曰中官用事未能拔其毒且须杀其毒宜如归德相公故事谆谆劝化诸珰勿与吾辈为敌庶几缙绅之祸可减万分一耳无何总宪员缺举朝会椎莫踰存之者存之发愤辞曰赵太宰是龙座师可与门人分掌部院乎大司冦乔公左司冦饶公皆正人也而饶公资俸深受杖更惨可越次用龙乎不若用副院署事便佥曰然拟副院名上魏珰大怒传旨推见扗者众复强存之存之让饶太宰亦许注饶而河南道坚执不从卒以存之名上次日得旨存之益局蹐不自安乃具疏恳辞曰都御史者古御史大夫之职也天下事皆得言之无柰世习之渐靡久矣臣子不以直心为国则有难振之气以请托贿赂为固然则有难洗之习以同异起爱憎以爱憎为臧否则别白之难无端而分畛域疑弓影则调伏之难所以难者缘人各有私故因私成隔必居此位者先无私而后可以消人之私先无隔而后可以通人之隔至御史簪笔者关公论之明晦巡方者系亿兆之安危必为之长者合为一体卒为一心惟君国是殉无苟营身家而后可宏济于艰难不然御史之失职即都御史之失职也其关系何如者而以臣当之如覆餗何疏上不允乃就职存之谓安民务扗惩贪欲惩贪必自辇毂始一入中台即有禁绝书仪牓县挂通衢明示为人臣者不当以好货为贪吏的也适有□适史回道一至廉即今谢操台注上考至贪即崔呈秀立疏纠之奉旨着吏部从重议处部覆仰承德意褫呈秀职赃私着抚按会勘的实依律遣戍时谓存之新入台能举职矣呈秀昏夜乞哀于忠贤忠贤是时如鸷鸟伏匿虽不即为解救而与呈秀结父子欢恨外庭实茎存之知时事不可为惟有兴吏治以安民生可少延旦夕乃复具申严宪约一疏大意欲责成抚按以约束司道责成司道以约束府州县责成府州县以安民生条列五十余款如农桑水利敦教化育人才正人心厚风俗以至刑名钱谷积贮给散保甲防御彰善瘅恶剔蠹厘奸之法甚具而要以躬行倡导节用爱人为主掌宪风规大略可覩然无如羣小之构陷何也时魏南乐为台省交参惧不能容与呈秀共入阉幕恐吓忠贤合谋以倾正人遂借会推巡抚一事为一网尽罗之计首击去夏文选魏都谏次部院次政府次及言官之忠鲠与各衙门之守正不阿者靡一孑遗乙丑春夏间缇骑四出矫旨逮杨副院等六人至京各坐重赃先后毙诏狱诸奸恨未已并欲坐存之赃藉吴锦衣孟明以百口保始获免至要典录成坐移宫一案为南道游凤翔所讦削籍为民追夺诰命存之欣然曰非此异日无以见诸公地下先是京师议毁邹南皋冯少墟等所建首善书院削两公籍至是议尽毁天下书院而东林尤所冣忌欲索价万余济大工及拆估入官仅得三四百金而东林遂为瓦砾区学者无立锥之地矣当是时存之屏迹湖上玩易不辍客至断桥以御之丙寅春复逮缪西溪周来玉两公存之自度不免而绝不露一毫声色至三月十六日早肃衣冠谒龟山祠归与一二亲知看花园中谈笑自若忽传有缇骑消息存之微笑曰此信果的吾视死如归耳又数举原无生死四字以示扗坐曰原无生死何得视生死为二若临死转一念便堕苦海安所偁立命哉平生讲学此处看透得力不少是夕祖孙父子相聚晚酌无一言及家事第云吾有赡田二百亩售之可当缇骑费俟天明萧然就道耳儿辈各归寑吾亦安枕矣至夜半复传前信至存之起坐问曰信的乎步入书斋取纸书数行锁箧中复至夫人所款语半晌出两孙趋侍谕之曰吾此行未卜归期丁宁汝者只四字曰无贻祖羞而已复取箧中纸手自封固置几上曰以此付官旗勿先启视两孙出寑户闭以为复就榻矣顷之不闻声响子若孙推户入第见一榻枵然徧覛不可得亟发几上封视之乃遗笔也云臣虽削夺旧系大臣大臣受辱则辱国故北向叩头从屈平之遗则君恩未报结愿来生臣攀龙垂绝书乞使者执此报皇上诸子读未竟大惊急趋视池滨已化去矣是十七日丑时也午后府帖至县知官施于隔晚到府存之赴水适当其时岂其静养一生神明默启至诚前知邪胡其从容暇豫不疾不徐一至此邪所冣异者平立水面冠不湿履无泥拥起竟日无滴水出口停敛数日以待长君颜色如生观者无不惊为神云存之之学以程朱为的以复性为主以知本为宗以居敬穷理相须并进为终身之定业四方从游者至先令读小学近思录等书次即令静坐以养深厚之气作心性说曰心与性谓之一则不可混谓之二则不可分佛氏所谓性皆心也言慈悲即仁言般若即知绝不言礼义故所谓仁知者非吾圣人之仁知也圣学从穷理入故即心即性佛氏不穷理故是心非性又曰佛氏一切平等冣忌分别是非如何纪纲得世界纪纲世界全要是非明白圣人因物付物是者是之非者非之我无与也所以能开物成务又曰学必繇格物而入有物必有则则者至善也穷至事物之理穷至于至善处也格物不至于极处多以毫牦之差成千里之谬又曰吾性本来无物不可自生缠扰本来具足不可自疑亏欠本来荡平正直不可自作迂曲本来广大无垠不可自为局促本来光明洞达不可自为迷昧本来易简直戳不可自为造作作气质说曰性者学之原也知性善而后可言学知气质而后可言性性非学不复学非变化气质不能复性人自受形以后天地之性已为气质之性矣非天地之性之外复有气质之性也善反之则气质之性即为天地之性非气质之性之外复有天地之性也故曰二之则不是作静坐说曰静坐之法不容一毫安排只平平常常默然静去画前之易如此人生而静以上如此喜怒哀乐未发如此静中妄念强除不得昏气亦强除不得真体既显妄念自息妄念既息昏气自清繇静而动亦只平平常常静时与动时一色动时与静时一色不过借静坐中认此无静无动之体云尔又曰惟天理至静惟喜怒哀乐未发浑是天理濂溪主静主于未发也主静之学始于慎独终于无欲又曰静中看工夫动中看本体工夫未是静中作主不得本体未真动中作主不得学无动静其初静以澄之至无动无静乃真静也又曰有理静气静之别理静者理明欲净匈中无事而静也气静者定久气澄不着于物而静也两者交资互益不可偏废如但以气而已动即失之何益哉其辟阳明无善无恶之说谓道性善者以无声无臭为善之体阳明以无善无恶为心之体一以善即性也一以善为意也故曰有善有恶者意之动佛氏亦曰不思善不思恶以善为善事恶为恶事也此何可言明善作洗心说曰无求饱无求安不作居食想彼富我仁彼爵吾义不作富贵想仰不媿俯不怍不作怨尤想用则行舍则藏不作穷达想行不义杀不辜得天下不为有甚动得我人知嚣嚣人不知嚣嚣有甚苦得我非仁无为非礼无行有甚恐得我江汉濯之秋阳暴之有甚污得我鸢戾天鱼跃渊有甚局得我识得这个真更有何心可浩如何识得曰退藏于密而已愈密则愈真是谓一物不容是谓无声无臭是谓洗心作主敬说曰学有无穷工夫心之一字乃大总括心有无穷工夫敬之一字乃大总括千圣万贤只一敬字做成主一之谓敬无适之谓一如何能无适明道曰学者须先识仁识得仁以诚敬存之勿贰以二勿参以三是谓主一又曰主敬有三法伊川整齐严肃上蔡常惺惺和靖其心收敛不容一物是也然惺惺与收敛难得恰好纔着意便不是惟整齐严齐未尝不惺惺未尝不收敛内外卓然不犯手也其自学教人之法总不出此诸说中欲学者进则以此施之天下退则以此修之吾身如行者之有家耕者之有畔宛若程朱家法也存之著述颇多有二十余穜皆关世教辑朱子节要一书与近思录相表里尤极苦心无论长篇短述只语单词皆脍炙人口不可殚述尝语同志曰天下事败于邪见之小人无见之庸人偏见之君子曰人一点耻心被冯道灭尽一点畏心被王安石灭尽后世尚有偁述之者真小人而无忌惮矣曰天下不患无政事患无学术学术者天下之大本也学术正政事焉有不正末世以讲学为讳如政事何曰政事本于人才舍人才言政必无政财用本于政事舍政事言财必无财曰圣人之学常用逆法凡人自幼与人欲日顺一日故与天理日逆一日圣人自幼与人欲日逆一日故与天理日顺一日曰吾儒学脉有二孔孟微见朕兆朱陆遂成异同文清文成便分两岐我朝学脉惟文清得其宗百年前宗文清者多百年后宗文成者多宗文成者谓文清病实而不知文成病虚毕竟实病易消虚病难补今日虚病见矣吾辈当稽獘而返之于实此数条者前无所因后无所袭独见而独言之其忧世淑人砭俗回澜之意溢于言表矣其持身也目不视非礼之色耳不听非礼之声手不接非礼之财足不履非礼之地门不纳非礼之人其家也孝友天植鞠我生我咸得其欢五弟一兄白首无间与夫人王氏雝雝肃肃相庄如宾视犹子如子视犹子之子如孙义方之训燕翼之谟洋洋如也下至臧获驭之严而有恩与司马之仆无二其待师友也于澄泉静余总角论文世缔其好无论己厥后子弟之师邂逅之交亦靡不终始相欢缓急相周患难相恤如左右手者其待戚里也若外家若甥家壻家贫者助贤者奖孱弱者卵翼能文者荐拔其待乡邑也孝义忠节力为表扬大利大害力为兴除凶年饥岁力为振济至设为役田役米以苏粮长之困设同善会以恤邑中之鳏寡孤独者尤厚恤其贫而贤者其施益宏且远矣评者谓其立朝也有断断休休誾誾侃侃气象涉世也有不流不倚不争不党气象燕居也有申申夭夭气象诲人也有循循善诱气象进而危言危行奋不顾身也有壁立万仞底柱中流气象退而愿学孔孟不杂异端也有醇乎其醇精金美玉气象祸患突临从容就义也有内省不疚不忧不惧气象乌虖斯真存之之实录也夫余犹记曩者赴任滁阳存之手书偕行说赠余偕行者与时偕行也易言与时偕行者三干也损也益也余谓干之时行存之有其五焉其谪籍家居者余三十年遯世不悔若将终身时潜而潜也主盟东林阐发圣贤之精微以兴起斯文为己任时见而见也日就月将瞬息存养而顷刻靡敢怠皇时惕而惕也迟疑于出处进退之闲自试于勋寺冏卿之际时跃而跃也至于掌宪内台为众贤之领褒时当外计作贪吏之剑芒则几于亢矣矧中涓伏负嵎之虎憸邪逞报复之谋履霜坠仌存之必有炳于几先者而无柰适遭其穷不得不时亢而亢其追随屈平而含笑以入木水也所偁进退存亡不失其正者非与存之每自谓一生用易不虚耳惟是吾党失一良友海内失一斗山扗朝扗野失一规榘准绳之君子不能不为世道三叹息也余无似不能仿佛存之万一讵能阐扬懿美以昭示来兹所恃大君子椽笔鸿裁一言表章千载不朽
○祭文 范凤翼
祭高先生文
范凤翼
嗟嗟悲哉悲哉何使余陨泪和墨而笔不能下者屡也余何悲于先生谓天不慭遗而国空虚也先生之使余独悲之甚也谓海内知己惟先生一人扗足以不恨而今不可复覩也今汉署中累累若若者岂不充位乎谁足当先生者国以一人兴先生之赍志而未伸者十之九也以余之忤俗违时而先生谓周吏部曰范某旧铨典型宜如泾阳先生故事用之方能脱胎换骨此语余所不敢当顾不知先生何取于余而云尔也先生又尝为文以寿先人矣其文虽以寿先人而实以教余先生之言日圣人何以异于人哉圣人习而安之众人不安而不习也是先生之警我以众人而诱我以圣人之道也何笃挚也余家食廿余年足不履户外顾与先生邮筒往来无虚月余每于时事之大者独谓诸君子之过激非是此语不可闻于诸君子之耳而先生书来独是余言曰诸君子之过激使公论反出于小人而私情反出于君子如来教所谓君子之公论也可见天下事有一定而不可移之理云云先生非知余之深余何敢以此语进而先生果独许余言之不谬也然则海内一人知己非先生而谁而今已矣谁当知余者而又安能已于悲也虽然人之悲先生以情而先生则深于道者有龙德焉得时兴云而雨天下非其时则蛰伏于泉壤而已矣当逆珰煽虐缇骑将及先生之门岂不谓清明扗躬志气如神而深于道者哉先生之生而死死而葬亦犹龙之蛰伏泉壤焉耳何生何死而又何以悲哉余方值海上乱民之变罹祸奇惨恨不如早死珰而仅以削佉止也亦惟是疲于奔命未及哭先生之堂而遥致鸡絮其终安能已于悲邪
高子坿录 【终】
邑后学吴祥霖校字
