钦定四库全书
斐然集卷二十
宋 胡寅 撰
丰城县新修智度院记
事无记无以传久远有大事不足记而有小事足记者有常事不必记而亦有当记者人生必有业古之民业四今之民业七既服耒耜而又执斤削既通货财而又习弓矢失常变守盖弃材也治道所恶君子不言也各安其业不相侵紊犹动物不植走物不飞理之固然则又不必记也均是农也或卤莽或力田则力田者可取矣均是工也或奇衺或信度则信度者可取矣取之以劝能者戒不能者则不以细故常事而无记也今夫儒服衣冠则当修仁义礼乐一取正於仲尼乃其业也诋訾先圣而归向异端五浊贪欲而守持斋素殃民害物而懴罪祈福实诸所有而谈论空寂犹之弃材焉则无可称者矣去父母毁肤发攻苦学佛为广宫大厦以事佛而居其徒相与绍隆而不替此为僧之常业也凡其所建立必求吾儒之能文者以纪述之若不必记而君子有不免为之言者亦因其敎寓劝戒焉尔既已为僧而又隳败其业甚则破戒律私妻子近屠沽市贩或至弃寺而居风雨败佛像经卷为窭薮亦不顾恤如是者衆矣则能不畔其教而守其常业者岂不足道乎丰城龙泽寺主僧广照以修佛事缘化有徐氏父子施最厚照一不私己尽用以葺其庐凡殿堂门合寮庖浴匽丹靑铸甃物物咸称寺在邑西五十里山崦中松篁蔽亏涧壑舂撞人境佳处也绍兴壬子末予侍亲自杭西行至是少憇焉家居爱其淸旷留度冬春甚适明年夏四月将去而之衡山广照请曰山僧埀老多病劬瘁於此屋未尝有士大夫车辙马迹也今幸辱临得一言刻诸石没齿无恨予既许诺又以其事问诸里邑无间毁者遂为之记盖叹世有当为而不为不当为而为之者则凡能为不失其分者亦可嘉也
湘潭县龙王山慈云寺新建佛殿记【记首一百四十字先文定作】
自古学道之徒严事其师等於君父遡流循干厥有原本若中国业儒者必宗仲尼西方浮屠氏号名虽衆亦以佛为无上士天人师未能或之先也仲尼梦奠之後门弟子欲以所事圣人移於有若而曾子不可以此防民犹有设故臣像侑坐先圣端视至尊拜伏不以嫌君子有忧之昌言於朝以为天地以来中国规制未有如此者庶几乎曾子之心非迂言也西方之敎虽异於是凡慈孝忠顺之属尊卑贵贱之分礼乐刑政所以维持人纪胥立於世者皆扫除之曰是有为法非实际也吾尝考其事则有不得遯者其法有父子之传其位有宾主之异其叙有戒腊之次其居有丈室堂寮之别其名位有长老主事衆僧童仆之等其奉养有寒裘暑葛朝晡蔬谷之具其情文有交际往来送死哭服哀乐之节尤恐其坏也则又为之规律以整齐之守此者为威仪犯此者为罪????其严如是固秉彛之理欲去之而不能者而其言曰若以亊观是为事障若以理观是为理障吾不为是也至其师弟之际抑又谨甚自其敎东行精舍徧天下凡殿宇绘像归依所向必以佛居上位菩萨罗汉次第布筵列屋而环之入其门大殿翬飞金碧相照巍然而中尊者不问可知其为如来也所从久矣而湘潭隐山大禅寺尝有主僧创意徙佛於左庑革殿为阁刻木高三丈象千手观世音居之夫观世音固慈悲神通其视如来盖亦瞻前忽後安能遽履佛地哉一日挈弟子登坐其师之席揖其师退侍弟子之旁倒置而逆施之自有佛以来无是理其徒艴然不悦盖理有不可者人心所同也有大比丘法赞实嗣总持命僧子积敦匠庀工营殿於阁前复其常制瑰丽雄深瞻仰端正既成求文以记之予谓人生有三重焉君父彛伦也师承至德也冰寒於水无水则无冰以弟子既传道而可以黜师是逢蒙既尽巧而可以杀羿推此志也子而齐圣亦可先食於其父臣而庇民亦可易位於其君虽学佛者絶伦离类无意乎三纲犹不取此也况中国之大经乎赞是举有感於吾心故为之一言殿成於绍兴三年某月某日若工与费经营常事也则不必书
富阳观山严先生别庙记
古之君子治则见乱则隐汉室中兴子陵可以仕矣乃不肯屈去而隐居终其身道之不明贤者过之子陵之行不几於过乎武夷胡寅曰否不然也昔者世祖无一旅之衆起平僭贼寻邑王郎赤眉铜马陇蜀之主衆皆数十万折箠笞之无不如志天下耆定躬揽乾纲而独断之三公之尊犹困於吏事郑兴孙言以辟祸韩歆直谏而不免彼其功烈盖世亦有轻待其臣之心子陵不屑就焉非介然狷者将以警帝也子陵文叔布衣交友之素岂後寇邓诸公其襟度旷夷足加万乘而脱屣卿相固有呑纳海宇之量开辟造化之才矣使书功於竹帛图形云台之上未知孰先孰後子陵不为此頋为彼者人君意满志得常喜傲视士大夫简贤而忽老违衆而用己以区区圭组为足以怒役一世使苟贱无耻者日进洁修自重之士望望然去之其乱亡不旋踵矣此子陵勤恳爱文叔之深情而世祖所为屈己忘势从其所好不敢以君臣之分临之者也至於今千有余年流风余韵犹足以窒贪竞无厌之心作颓懦不振之气前贤所谓有大功於名敎吾乃以见之子陵会稽人归耕富春山中即今之富阳也西南数十里有桐洲石濑世传为子陵埀钓处山纡水回秀色可揽真遗世遯迹之地文正范公初建祠宇今属之桐庐而富阳县观山亦有小庙岿然图经不载其像设衣冠殆非达人胜士幅巾野服之高致土偶壁画杂以鬼神物怪士女朝夕持楮币奔走曰此阎大王也安能使人想见仪形而兴起哉庙瞰大江潮汐呼汹云山浮动与江涛相起伏亦神气英灵之所止宅有好古君子稍更制作去其鄙俚而归诸简雅俾邑有望思骚客徘徊揖先生淸风於东海之滨岂曰小补云乎哉
悼亡别记【丁亥冬】
宣和三年天下士大比试於南宫兵部郎中南剑张公哿参主文柄中选者五百人寅名在第十寅大学同舍友给事今知福州张致远子猷亦在选中子猷於兵部公为无服族孙一日谓寅曰子之文兵部公所主叹赏不去口恨未识子寅旦日袖书上谒谢公问劳再三如子猷所云时寅未议婚有中书侍郎张其姓者方求壻来谓寅甚迫寅年少气刚鄙当时公卿不愿从逃之三日子猷奇寅志曰兵部公有季女爱之择配惟子可归然少君十岁君有意者相为谋之若何寅念受公知且与子猷厚其家儒素可长久也以书白家君家君曰吾未识兵部公然知其与龟山中立杨公右司莹中陈公为亲朋汝可依无疑兵部公闻之大喜遂以是年四月委禽越明年四月亲迎於京师宜男桥公之僦舍其冬十二月晦以宜人归至荆门漳水之滨二亲之侧癸卯月正元日盛服见舅姑舅姑设飨礼退见宗族雍雍如也君性庄重无弄言戏色中外皆叹其妇德夙成舅姑爱之如女秋九月命从寅赴西京国子监教授甲辰孟夏生男子今名大原西京多名园美榭登眺嵩洛君欲一出尝为游水南北二三胜处已即不复出曰不过如是尔游观非妇人事也寅独寻胜访古驱马远适君必谨戒以居一夕有盗骑屋山下瞰君觉之增张灯烛戒奚获无得寝寅四鼓醉归不知也明日乃闻盗得於东隣教授官冷俸薄不以时得寅破君奁乃与英俊相追随费且尽君不见於辞色寅或观书作文至夜分君亦缝纫其侧时一发问以是为常乙巳岁河北羣盗起女真将入寇冬十月寅谒告携家归荆门又单车之官丙午春京师解围寅被召赐对校中秘书寻迁省郎丁未夏四月敌骑北去寅请急归省五月至家方京师被围中外音问不通者半年寅因问君颇忧不测否曰宁不忧然度君必无恙也戊申岁春夏之交寅如维扬久不调己酉岁春二月旦女真轻兵渡淮扬州溃寅脱身至常润间久之召还复为省郎迁左史秋九月请奉祠得之其时荆门已为盗区家君度洞庭而南寓居湘潭而寅行次临川值敌兵方下江西诸郡甚梗明年三月仅得至庭闱退问君今兹忧乎其对犹前冬十月一日先令人疾革执君手顷之捐馆舍君於诸妇中最蒙爱以君多病每寛其礼仪辛亥春巨盗马友孔彦舟交战於衡潭兵漫原野四月奉家君西入邵席未暖他盗至又南入山与峒獠为隣十二月盗曹成败帅兵於衡又迁於全西南至灌江与昭接境敝屋三间两庑割茅遮围之上下五百余指度冬及春瘴雾昏昏大风不少休郁薪御寒粢食仅给壬子春家君有掖垣之命寅与弟宁侍行季弟宏守舍行既远六月成余衆卒入灌江君与二姒将子女仓皇奔避一夕忽闻鼓声已近徒从哄然四逸囊槖悉委之独余负桥者不去遂偶脱冬十一月家君罢掖垣还至丰城遣寅省家岁尽逢之淸湘山寺中君身独暑服余单布衾嫁日衣襦无存者独挈寅敕文诰身皆无失寅劳苦既定问君惊惧莫此为甚矣对曰至无奈何惟一死耳盖以儿髪刀自随急则用事无所惧也大抵君气和而志静见理明而临事果癸丑春正月家君来湘潭秋七月然後尊卑会於南岳甲寅终岁奠枕乙卯寅以左史召趋钱塘其冬出守邵丙辰二月至家七月改郡严陵君平时见寅远适不以为念至是行临别泣意殊悲丁巳八月书来乃云手挛不能亲书命大原书之寅官守欲归不得也九月讣至实是月四日自君归寅其聚散契阔如此君素喜病热二十四五已前岁一发其後岁或再发後乃至於三四每疾作必疾首痰甚藏气结澁昏不知人如中风状必以凉药导下即良已一下一虚而不能服温补药服即又热寅在家之日少凡君疾有危殆时寅皆不见见则既平忽以为常事又不遇良医使君盛年而气血耗消以至於死也寅遭乱加窭十年三黜禄入至鲜君每疾平时少思旨甘辅养然无力以致也说食取饱以为戏笑寅每谓之曰今之世得存全者已大幸尚何望美食以贫凖病宁贫可也祈君安瘉而已君闻此言无虑百十过久亦安之虽然养羸而无食御病而无药君之死天乎人乎自大原既生君年才十有七寅尝曰多男子人之所欲也君曰为君生一子耳妾媵多所出与己何异当一一善视之寅曰君何以知惟一子也君曰姑志之必不妄他日寅出其不意徵前言十六年无爽亦果如其说不知其何所见而自必也妾生一女衍一子大端大端尝病危君日夜泣视营救百方既得愈喜不自胜君幼尝受论语终身置几案间以章句问寅且问其义寅浅告之或能因类推意敎大原甚严略不假以言色寅尤之曰一儿且弱何忍如此君曰爱之在心不可纵也慈母多败子君岂不知寅无以夺归寅之三月兵部公族党素通家者置酒君饮少醉自是後饮不复及量以寅嗜酒每相对细酌濡唇而已素不信鬼物轮回之说凡内外丧戚妇女多恐怖君如常日然甲寅岁寅因徧观大乘诸经及传灯録究佛氏所论遂有所见着崇正论一编数万言君每问大略辄怡然会心相约以死日不用浮屠氏法及将死前二日犹为叔氏宏诵之卒践其言自佛法入中国以死生转化恐动世俗千余年间特立不惑者不过数人而已虽才智高明鲜能自拔又况隂柔之质乎君可谓贤矣君事寅有礼自结发至死未尝以微言頩色相失然情质恬寂於世味淡如也兵部公之没君恨不得见每语及泪辄雨堕一兄一姊先逝常以疚心寅至桐江为取其季弟至君尚切长兄之思每言气弱负疾其何能久与兄姊相见於地下耳委之记事未尝忘间一二年乃或忘君曰此早死候也寅闻其言辄惊恻亦岂料止此疾旧苦热闻其将没前体冷自汗盖阳尽变寒九月三日胁内痛刺明日辰巳间遂不救呜呼悲夫往者数数语寅盍先为志欲一读之寅必力拒曰何至是今於悼怆中缉缀平生十不得一既择其事约其词为埋志又书此以付大原等使笃孝思云
桂阳监永寜寺轮藏记
文籍惟吾儒与释氏为最多然儒书之要莫过乎五经邹鲁之语是七书者上下关千五百余岁非一圣贤所言总集百有余卷而已既经仲尼裁正理益明道益着三才以立万世无弊违之则与人道远焉未尝丁宁学者收藏夸眩以私心是之而所以至於今存而不废者盖人生所共由自不可离故也其余百氏着述日繁世久得以卷记者至於数万可谓衆矣然明智之士则必纪纲大训折衷於圣人使至当归一精义无二詖淫邪遁之辞遏而不得肆固不尽以为是也今释氏之书五千四十八卷以词之多故世人鲜能究之吾尝閲实其目则曰论曰戒曰懴曰赞曰颂曰铭曰记曰序曰録杂出於僧人所为居其大半而以经称者才二千余卷焉僧人於是中所常诵味举唱者又亦六七品而止尔余则置而不道也所以不道者抑未暇欤将无庸称欤然则自其术论之所得有浅深则所言有当否若举以为是不亦罔之甚哉夫其词之多虽未可尽究而立说之大旨亦可知矣盖论心则谓耳目鼻口之用喜怒哀乐之变皆非本体之妙也论身则谓假暂聚生老病死无非苦恼虽以食狼虎饱鸱鸢而可也论生死则谓有前世之来後世之往人与狗彘羊牛相为轮转而不息也论世界则谓天之上有堂地之下有狱日月之中有宫囿星辰之域有里数而宇宙之衆如河沙微尘者盖不可胜计也论庶物则谓羽毛介鳞皆前生之亲爱宗族而含灵蠢动蚊蚋蝼螘与佛不殊亦欲化之使登正觉也其於秉彛天命则以为爱欲所锺因而滋续无足贵者故视父母兄弟妻子犹怨憎仇毒之可恶也其所亲厚则以它人为慈孝传继凡九州四海殊根异质不问贤否苟同於我者皆法属也其论覆载之内可见之物可名之事则等之寐梦幻诡沤影电露举非坚久真实不必为也其论鬼神则记其状貌叙其种类知其嗜慾年寿得其居处名数纵口而谈极笔而书不自以为怪也佛既言之又付嘱之僧遂演说而推广之所以其书至於五千四十八卷之富且以为字字皆至理句句皆妙法卷卷有光明发见处处有神物护持无可置议於是裒人之财竭人之力印以纸墨匣而藏之载以机轮推而转之丹砂黄金文珉香木穷极侈丽葩华绚饰然後为快独疑而辟之者乃外道魔障佛之罪人若傅太史韩文公之流至今为释子怒骂而未已也夫既以空虚寂灭为道之至矣虽天伦之重乾坤之大照临之显山河之着犹将扫除殄絶洞然不立则凡见於形象当一毫无有焉今乃建大屋聚徒党耕良田积厚货憧憧扰扰与世人无异而以佛之遗书营置储贮巍然焕然郁相望也乌在其为空乎不能空其言说之迹而欲空并育之万有乌知其可乎是必有说矣比丘慈严居桂阳之永宁悉其志力以营兹事勤苦历年而後克成来求为之述以示久远予因举儒释异同且箴夫弃有趋空者之蔽庶吾党之士相与讲明以止於至善夫岂好辩哉盖亦不得已也
衡岳寺新开石渠记
物无不可用用之尽其理可谓道矣乎非邪言道而弃物体妙而用粗或以为精吾见其二於物也五谷饱人者也今有人不种不获廪庾无积釜甑无?持其枵腹而语於衆曰吾饫於食吾之腹果然汝奚不作稻粱黍稷之想而自肥乎又奚不忘稻粱黍稷之念而已饱乎衆美其词相与赞之曰先生不忍独饱又忧弟子之饥吾一闻之了达无疑咀嚼至敎而厌足甘味虽六瑚八簋丰盛乎前皆幻物也吾见天下之人皆口充乎此而中馁者也迭唱更和以为至矣居无何不免於为若敖氏之鬼谓道不在物至妙非事为之用者不类此欤今夫人不可一日而无食田不可过旬而暴之有沃壤腴地而无沟洫畎浍以资不雨之急则大圣智亦不能拔苗擢穗使发秀而颖栗也而好诞者顾曰是粗之为用矣吾有道於此说雨露之功谈江河之德发挥涵濡滋养之利而指示灌溉收济之效顾盼作用倏忽俄倾则生物之衆既已被润泽而大丰美岂独尔之长亩为多稼哉虽火云焚空金石融泮万类焦灼固不能为吾田之病也嗟夫此与向之为若敖氏鬼者固归於无智而不仁三尺童子犹将笑之而又可以欺夫通天人合外内之君子乎衡岳寺长老纯粹领寺之三年数罹暵乾顾田旁有溪流不可激而使也乃泝源上絶璧相可引之道躬率其徒以鑱凿从事劳而益勤未几石渠告成疏分巨????飞练挂壑流虹带山滂倾演迤随意停决余润所覃隣壤作乂是岁秋大穰斋庖恬愉鼓钟其镗粹来请记之使後有考焉予曰天地之内事物衆矣其所以成者诚也实有是理故实有是心实有是心故实有是事实有是事故实有是物实有是物故实有是用今以手举物而曰必未尝举亦初无物也以口对客而曰心未尝对亦初无客也斯亦妄人而已矣何以明之尔不能耕不土之田居无地之室衣不蔽之服而食无米之饭是则诚之不可掩也而独外此以为道可乎往刻诸石使来者读而味之而要其归则吾之言犹尔之渠盖相与流通而不穷矣
前知衡州向公生祠记
郡守以抚养百姓为职贤否於是乎观不闻以能奉承大吏为贤也昔光武戒任延曰善事上官无失名誉延对曰忠臣不和和臣不忠若务雷同非陛下之福帝叹息称善以其时考之循吏得行其志海内之人咸安土乐业而诬上行私乱人之功罪者莫或肆焉其致中兴宜矣岁在乙卯江南大旱衡阳焦灼於筑城暴政之後遗黎懔懔尤甚会相臣督师平寇植牙於潭知寇之本由民失其所也闻直秘阁向侯宣卿有政材剡章上闻请使守衡制曰子忞往钦哉善拊吾民惟既乃心毋怵于权侯顿首受命至府属帅臣以民诉外台大胥奸赃蠧害事下衡治之无追证捕逮之烦三日而狱具厥徒震竦民情始得自通於是昭明曲直而伸达寃滞振业矜寡而击断豪举兴民所便博捐其畏去华务实谨率宪章磨牙砥掌之徒内视斯人噤莫得动方是时米斛为钱万有五千而衡境欢然反无饥乏忧官僚肃於庭士卒整於伍商贾集於市缘南亩者惟恐侯之报政而去隣於衡之人则曰天子何为不以向公而牧我乎其颂叹愿望洋洋乎满耳矣而方伯与部使者顾且傅致劾之曰向某以酷刑失民心民之畏之重足而一迹方旱且多盗又重之以某不亟斥之几何而不召变呜呼婴而盲者无怪乎指靑为黄孩而齆者无怪乎谓香为臭人自非生而丧心则臧否好恶不至若是悖矣侯既坐斥士民扶耋擕孺犯雨雪泣涕属道而送其能远者衆资之使谒诸朝久而未报念终无以自慰乃即城北靑草佛祠为堂绘侯像岁时合笳吹鼓舞其下以祈侯夀考而思其来也夫万人之誉不可以非道干谓侯无以致此则民奚不从彼贪且盗者尸而祝之邪济惟贯河人乃知其淸松柏不遇大冬与萧艾未知其孰贤也然则谤侯虽深所以荣侯者不既厚哉哲后方核名实考毁誉赏即墨以图治康而御史采舆人之诵为侯明着劾奏之不然者宸旨宠焕擢畀使华士大夫益知奉公守正之可为谗邪不得而终困之不独衡之人以为喜也侯虽屡折志意益励力操汲古令闻弥着则进为世用以就功业不独慰此州之去思又必有日矣诗不云乎乐只君子民之父母保艾尔後德音不已衡之人以是歌於斯堂也不亦可乎
云庄榭记
名与实犹影与形未有形直而影曲也世乃有实然而名不然者由人智故之私缪为之以欺衆焉耳予卜居衡岳阳麓亦尝穷高极深以求尽夫岳之胜矣盖御云培风四眺苍莽萦湘江於练白开洞庭於镜空凡以峯峦雄杰附岳而自名者至是叠叠焉如碧海怒涛簸荡於蓬莱之足焉则祝融絶顶之大观而人所共知也若夫溪行樾隂披蒙拨翠陟降窈窕忽得虚旷两山呀然大壑十里危立北岸面势靑壁秀?奇障层拥乎其外淙流奔雷呼汹乎其下猿啼鸟弄应和於烟霞杳蔼松筠寂历之中凡以门壑幽邃得誉者至是亦无以过也则後峒高台之奠景而知之者少矣据景之会有亭以车辙名由浮屠氏相传昔有得道而山居者鬼神钦之运米修供驱车循崖尚存辙迹无从质其信否有老僧年七八十雪眉霜颅眸子烱光破裓埀肩扶杖至止揖之坐问其故则笑而应曰乌有是哉鬼不能服田力穑何自而得米其窃於人邪则有道者必不取取之是主藏也其乞於人邪则是天地以来未闻人与鬼相授受也一器而工聚焉者车为多鬼又安能操斤斧而为轮舆乎所谓辙迹乃石脉之修广者耳道散於异端人不知鬼神之理其诞乃至此予曰然则何者为鬼神对曰天高而地下山止而水流日月星辰之运行风云雷霆之聚散万物荣枯成败之迹人事动静终始不穷之端皆是也顾人日用而不知尔予曰浮屠氏之说何为而不然老僧舒然而叹曰凡为我道者好假托怪灵以张大其术使天下愚夫愚妇骇而从之盖亦达人之嗤也而尚何辩余因其言推类而问之曰然则此山之属峰以掷钵名坛以罗汉名泉以卓锡名岩以隐身名以一生名石以点头名以飞来名以七分名其亦然欤曰固也然则尔佛於屈伸臂顷现种种变相谓之不可思议者又不与是类乎老僧不悦而去余喜其言直而不欺乃易亭曰榭更其名曰云庄取李北海历下新亭句意以为奥景之表着焉尝试观岩岫之间烝气腾?留瞩须臾霮?无际弥覆乎乔岳之上乔岳不能有也浣沐乎万物之衆万物不能知也且卷且舒悠然翛然有其功不见其心无乃云之出纳贮费独富於此山乎因为之记以晓夫吾党之溺於荒诞幻而不复致诘者曾老僧之不如而欲名与实副虽谿谷林壑人所阔略吾犹将正之使来者无惑焉
永州澹山岩扃记
瑰奇伟絶之观人所同好也覆压沦溺之害人所同畏也役於甚好而忘其可畏人所同惑也今夫山之秀拔孰如西方之所谓大华者乎俯仰而满足其意孰若麓之人饮食起居之与山接者乎熙宁中一峰剥坠六社皆没近山之患乃有如此者钱塘海潮尽波涛壮观不论四方至者自其土俗朝与夕差肩叠迹待望而不厌也壬子岁中秋潮来且近忽闻一枝卷?势如电掣溅若雹散其所鞭激处漂落五千余人予盖亲见之是在平地非有帆楫倾欹水至弱也狎而翫之则组甲练兵起於足下甚美必有甚恶亦何往而不然淸馨冻饮或亡於池肥甘刍豢或死於林燕姬赵女妙舞宜笑能倾人邦家而八骏腾骧九臯飞唳亦足以召乱而丧师也岂独是哉富贵显严之所在气力侔天收四海之命断於掌握其究有愿为役夫而不可得者故曰疾颠履危丹毂赤族是皆纵耳目鼻口一时之适而不知为之戒者过也永城南二十余里有曰淡山岩自山谷诗既行名闻於天下凡岩之病以暗而湿淡岩独窍北而透南方台夷燥嘘吸云气受风纳月信乎其称絶景也然卬眡脉络往往鳞皴而岩中大小石盖不可胜数人不幸或值一拳许焉则碎首毙矣况巨片哉因叹且笑曰此古人所谓鸡肋不足以当者今乃襄羊终日而忘知命之训仁者乐山殆不然也乃相南缺得地不盈丈为亭命之曰岩扃却顾中虚尽揽胜致而重山大壑环乎外者又咸在目且令穿山壑间剪竹开径以趋於亭自今骚人游子去来徙倚得所好而远所畏然後斯岩之美全矣人世芬味盖不必游藩而醊醨大抵类此古人所谓登门入奥惟恐资之不深居之不安者必无险巇危厄之理未见蹈仁而死者也而君子或反望望然去之不啻如逆旅亦独何哉可不求其故而勉之哉作岩扃记委零陵主簿刘汝舟视工鑱之石
东安县重建学记【辛酉冬】
永之属邑三惟东安在西重山复岭间境与峒獠接其风俗鄙陋无足怪也然号名为人灵於羣动则其鄙陋非天之降才矣是故仲尼有教无类盖欲居乎九夷曰忠信笃敬可以行於蛮貊而况斯邑政治所加向二百年之久乎知县事上官阐惠化威令既洽百里乃修崇黉宇饬簠簋俎豆之事帅儒其衣冠者使进而舍奠瞻想温厉恭安之容退而游处沉酣诗书礼乐之意亦武城弦歌之遗风余韵也来求一言记之余曰士未尝不论学而知要者实鲜矣彼有敏慧秀爽之资玩心於载籍驰骛乎见闻以记诵精博为功词华藻丽为能独步儒林而擅名当代者非不足贤也试举洙泗之间圣人与门弟子答问之微言以质之未有不瞠然视呿然謇望洋向若而莫测其际者何哉英华易披而本根难见樊篱可越而阃奥难诣也前人有诗云夜梦入小学自谓总角时不记有白发犹诵论语辞意若忽此书者夫童而习之白尚纷如孰比论语之难读而可忽乎是以欲知後世之故必观诸史欲权史事之是非必观六经欲知六经道德性命之旨必通论语而读论语则有法矣得其法者亦且请事书绅默会於意言之表而书可捐也不得其法虽句为之解字为之训浩然成篇粲然成文君子未之许焉盖窭人谈宝不若富人之有宝画饼疗饥不若脍炙稻粱之实吾腹也岂不然哉予非能之而窃有志焉故乐以告吾徒乃因记斯学也而粗言之
旅堂记【辛酉】
参録零陵军事河内向君图南于公治西偏饰堂为游息之所谒名於郡守武夷胡某某以旅名之或问其义某曰是在易上火下山之象仲尼系之曰君子之观乎此而施於事也当明慎用刑而不留狱焉君以典狱为职吾是以云火进而不止者也居高而照照有遗乎山止而不动者也处下以静将何失矣世有见事风生务为敏速而或失於脱略彼断者不可复续误而不慎後将噬脐故圣人言慎以为决者之戒亦有谨密反复务为审克而又失於淹滞彼系者如覆盆之望天其思出也以日为岁故圣人言明以为缓者之劝兼斯二善何留狱之有不得已而狱狱而无留归民心合天德之道也夫惨酷之吏轻视人命鹰击毛挚丹衢赤水固得罪於仁政而惑邪说希後报者惠暴而寛恶隐奸而贳猾使死者衔寃莫之能诉亦非君子所与故处天下之事至於适当其可则善矣可刑也虽贵如共驩亲如管蔡诛杀流放非虐也如不可刑虽匹夫匹妇?独无告不幸而丽於桎梏必钦恤哀矜之非姑息也司狱至此明之至慎之极而旅道尽矣若不能然是以灵於万物之心其用之也曾不若无知之火与夫顽然之山岂不失其性哉己则失性而曰能治人者未之有也君辨察详恕率职平允方将被识擢跻显官其视斯堂犹旅也嗣有来者亶惟一言尚有取於鄙言因书以遗之使刻诸石
蒙斋记
沙津邓君温伯作斋面山临泉以蒙名之求记於衡麓居士胡某某曰斯义也文王周孔示之着矣吾子玩辞观象吉其吉吝其吝利用其利用勿用其勿用可也而复谓吾记之吾又为子言之不亦赘乎然吾尝考圣人之作易忧後世之未达也则屡致意焉发端起例厥旨详复故重卦者八卦之未尽者也名卦者画卦之未尽者也爻繇者名卦之未尽者也彖者繇之未尽者也文言者彖之未尽者也象者文言之未尽者也系者象之未尽者也说者系之未尽者也序者说之未尽者也杂卦者序之未尽者也其所以诏後如此不啻悉矣而今之老师宿儒编残简蠧尚不能窥易之藩况能超然默会於包牺未画之前乎吾徒少也为俗学所桎梏名利所攻击听窒而视雾思蔽而智困盖不特童而蒙矣今子晦者明塞者通得户牖於羣经发覆蔀於衆疑异端邪说之善惑人者云雾卷而尘垢开何谓而然欤方其蒙也达固自若及其既达蒙则无在故也虽然达有大小远迩深浅若仲尼则犹天之不可阶学者所得亦随其才之所至而已其未达者不为少也言语工则短於德行文学优则粗於政事二之中四之下则不及充实而光辉一於淸安於和则偏夫金声玉振之无可无不可也是自圣人以降皆然已达者固善矣未达者虽大贤有不免焉或遂止而不进或愈进而不息止而不进者亦非特童而蒙也进而不止者可以入圣域故箕子以蒙反圣而仲尼尝曰我学不厌好古敏以求之今温伯及其弟讲习於此斋笃志勇往不为小成其造未可量也则亦勉之又勉期於养正之至时中之亨他日卓然为羣蒙之先觉焉不亦美哉
义斋记
孰不趋利而避害趋其所当避避其所当趋者皆是也是乌知其利害之所在跖以货为利者也纣以酒为利者也周幽以艳女为利者也太康以击熊豕雉兎为利者也方其利之固不虞害及夫害至则思利而不可得矣是故汤不迩色不殖货大禹恶旨酒而文王不敢田抑有甚焉朱利於为我翟利於兼爱聃周利於虚放申韩利於惨杀彼亦自谓道之大全也为我则害君兼爱则害父虚放则害礼惨杀则害仁是故周公禁奇言子夏辟小道孟子讵詖行而放淫辞抑又有甚焉使斯人父子不相保君臣不相迩兄弟乖序而男女失配躯体弃败而秉彛殄灭方且语之曰尔富之不充欤贵之不足欤夀命之不长欤快乐之不广欤忧怨之不释欤疾痛之不免欤凡有所愿欲祈向之不遂欤汝能吾听今之生修其因则来之生获其果必矣贪利之夫既吞此饵而其微妙之说则又谓空为真谓有为幻谓寂灭为乐谓夫不能脱生死者与飞走万类转化无端或以罪辜受辟冥圄深悲而重闵之於是虽明智之士有不免怛化者迭唱更和利於无生死之患谓道至是然後极率天下入於殊类而不自觉其究也乃独成彼居处饮食衣服之利尔彼师之术以利为道肆然居侈然食?其身与人入於异类洋洋然而不慙而斯人相与圣而神之盖千有余年凡尧舜禹汤文武孔孟所以修人纪位天地育万物者除扫荒芜日甚一日是岂直前所谓八害而已哉有道於此因天之高而戴因地之厚而履因昼夜而作息因四时而播敛因万物之材而服役制作因人之不能不夫妇也敎之以正而顺因人之不能不父子也敎之以慈而孝因人之不能不兄弟也敎之以友而恭因人之不能不相君臣也敎之以仁而忠凡纲纪法度刑政礼乐之用皆犹是也泛酬曲酢未尝不当万变迁代而心则自如无所冀而为之如水之必湿火之必热止於各得其所宜焉尔夫湿之在水热之在火岂伪设而用其润与熯者岂附益哉是故各得宜者中国圣人谓之义斯义也君子小人之所以差华夏夷狄之所以分伯术王道之所以不同圣学异端之所以殊絶自孟氏没寥寥而无传焉必欲治心修身扶世导民愈久而愈无害舍是无足为者沙阳叶君超然知先觉有大中至正之敎心笃好之收合族党子弟使一以是为师障异端之波庶其不溺百舍重趼求余文以记其斋余固陋乌能广子意子归以六经语孟置之舍率二三子拳拳服膺若董仲舒所云仁人有正明无谋计者可也如其反此请事他岐或乃稽古而车马自夸明经而青紫是求放利而行不与义比以自投於八害之役则按孔门故典鸣鼓而攻之是亦天地之常经古今之通义矣
陈氏永慕亭记
仁人君子之治葬也竭诚於死者必深长思衣衾周棺椁备土厚而水深藏之固则已矣非礼不为也是之谓慎终自尽其心致思而不忘犹终身之丧焉是之谓追远此孔子之教也後世礼坏人肆其精力竞务末习凡附身而合礼以勿有悔焉大抵忽不加意顾汲汲於厚钱刀食馔?夫为浮屠之人使诵幻诡语夜以继昼且多焚楮币绘舆马赂鬼神拘岁月日时择能致富贵之地而後葬葬已则侈大工徒华饰垣屋於墟墓间凡礼所不得为者悉为之相视少不傚则子孙赧赧然歉人亦号之曰不孝方是时惟僧与隂阳家施施然得志盖迷本徇俗有致之者矣噫嘻悲夫养生未足以当事惟送死可以当大事而民彛泯乱如此莫之救也孔子之敎其无补於後世耶师孔子则独可苟简阔略於斯耶今子华荣亭隧前为春秋祭祀之所名之曰永慕则其心有所存异於世之彩楹雕桷以悦愚夫之目者矣余因为之言曰心无理不该以言乎远莫之御也去而不能推则视之不见听之不闻痒痾疾痛之不知存而善推则潜天地抚四海致千岁之日至而知百世之损益子华慕亲而永其亦概乎闻存而推之之道乎昔者舜起於侧陋一日而妻英皇负黼扆皆不足以解忧五十而犹慕盖所忧甚於所可乐者故其慕胜而其乐久世人绸缪妻子之爱诡曰无後为大跋?利禄之涂且以显父母自解心方系於物欲顾曰吾不忘亲亦无日月至焉之效矣又何永之云子华名梦远赠谏议陈公从孙公盖慕君而不志於利禄厄穷以死而忧国益深者也视其忠而思孝焉不息则久久则徵徵则远矣子华其勉之
戏彩堂记
人子爱亲之心无穷而能遂其无穷之心则有数存焉数在天非力所能爱在我勉之则尽其道矣谓力所不能致遂怠其心非深爱也深爱者以其所养而养焉虽啜菽饮水足以尽欢然而捧檄动顔君子犹且有取推其所得为等而上之至於以天下养然後无歉则以爱亲之心无穷故也夫惟爱亲既自得其心而温庐清室?煖甘毳视听起居杖履所及又咸其事而备其物岂非仁人之甚愿而天下之至乐哉零陵郡守富春罗侯伟正书抵予曰长康不才试郡得窃分寸之隂缓带侍旁念莱氏子既老而衣错五色为孺子容辄新公治之後堂以戏彩名之以寓其乐昔茅容杀鸡供馈庋置半馔俟有余之问而蔬饭对客泰然安之此世俗所未识而郭林宗独知其贤又欲勤公以记其实余三复有感焉呜呼余虽三千锺而弗洎矣侯之婉愉乎斯堂是诚足乐矣而闻之者犹以为未究侯之志焉且侯年过五十致政公鹤发儿齿裕宁康鲜两轓之耀五马之贵二千石之禄承顔膝下事类莱子而贫非茅生是诚足乐者然犹以为未究侯之志焉何哉岂不曰侯奋自四壁擢取名第入丞卿寺而出殿藩屏方且布明天惠绥远服之德轻徭而薄赋平政而理讼使合境耄耊皆得其子孙之养保存生业无叹息愁恨之声则斯民颂吾君於日月之明而歌太守於冈陵之崇者薰蒸浃洽散为和气介高堂期颐之夀不待月祈而岁祝也是乃显亲之纯孝非莱氏所能彷佛者矣古之人老幼吾老幼及人老幼善推其所为放诸四海而准此固侯之志也予鄙陋甚何敢望林宗然观侯之书而求其志则又窃喜是以引而伸之而忘其词之不文也
岳州学记
学之失有五而其难有二盖自书契已来至於今上下数千年纸墨之传以万号卷不知其几也则有溺於名数者焉则有囿於训诂者焉则有役於记诵者焉则有耽於文词者焉则有惑於异端者焉夫是之谓五失豪杰之士慨然自拔於流俗曰道德性命圣人之奥也岂是五者之谓哉索之以私志广之以辩言言之成文而持之有故材出其下者滔滔是也则和而从之曰是诚得圣人之奥矣今迹其言曰天道高远资之无深也居之无安也虽欲不变亦末由矣终於惑异端迷义利举外夷杂霸偏驳之具参乱正教谈高语妙系风拾渖而使人纪人纲沦胥於无父与君之极其势然也故学而得正一难也明善审是择中庸知正当不身践之犹无有也是二难也自汉唐已来取士之制不本乎先王夏侯胜明经则希望靑紫之拾桓荣稽古则夸侈车马之赐跋於五失而?於二难惟利是趋俗远益弊先圣先师大学之道几於熄矣天子闵焉乃诏中外兴复庠校罢三传出问目以尊经世之书退诗赋厌雕篆以隆六籍之训着为邪说者毁其板黜其人示道术之统於一德意美矣巴陵古郡地挟湖山之胜长材秀民多出其间太守赵侯尚之通判董君时敏教授齐君稷奉承诏旨曾未閲时黉宇一新属某经从见委为记而诸生之请抑又勤焉曾子曰为人谋而不忠乎某虽固陋敢不竭所闻语之或问然则何以去二难而离五失耶将应之曰孟氏所受於子思至於今不絶者子思得之曾子曾子传之仲尼其言在语孟中庸之中其则不远也造之得门进之得序游而泳之有乐积而久之有成视形名度数之详笺注释文之精闻见诵习之多语言辞采之利犹冥鸿之过矰弋巨鱼之睨数罟也支离穿穴而配合撰作者无之口笔尹旦而施设申商者无之蘧庐孔孟而归宿老释者无之必信趋汶之辞异乎出兕毁玉者矣必信莫春咏归异乎夫子哂之者矣必信可仕不仕异乎学为干禄者矣必信洁已辞粟异乎为人聚敛者以诗理情而养性以书监古而决今以易从道而随时以春秋正己而正物心日广体日胖德日进业日修用则致君尧舜措俗成康舍则独善其身不愿乎外非此族也夫亦何足道於阙里之前哉
桂阳监学记
绍兴十二年五月制诏郡邑崇复庠序知桂阳监左朝奉大夫无棣张侯修以书抵某曰修不敏守蕞尔国而黉序一新永惟德意所覃兴废举坠不可无述敢请书之某曰铺张弥文为太平盛观乃朝廷大典非一邦专美後世尚论且将以其时考之岂当率尔而形容也若夫教与学之多术志士固思其上者试为子矜诵之盖三代之於人才自幼童而教养加焉皆辅成德行之具薰陶渐渍历数十年德立行修可以仕矣然後在上者举而用之士未尝有求也世远道丧科举之法设父诏其子兄诏其弟鼓箧抠衣登门投牒而覔举於是洙泗之风扫地尽矣方其读圣人书顾知编缀附会以待场屋之问惟不中夫程式是虑有司问之又岂皆道德之意仁义之说养心修身之要治国平天下之务往往蔽正而徇己道谀而诲謟行之浸久皆曰取士如是足矣大学堙微炎火消膏利欲肆行洪波稽天间有资禀开明厌此纷纠望道而不见则又轻忽经训浅薄周孔溺於詖淫邪遁泯然无觉寄名淸高实有贪觊其趋愈下所以然者忘义趋利之习也义者天理之公也华夏圣贤之敎也利者人欲之私也小人蛮貊之所喻也学而不本於义惟利是图其患可胜言乎未得之惟恐不得也既得之惟恐不多也既多矣惟恐不久也相贵以等不尤则悲相觌以货不积则忧必放此而行怀此以相接是谓失其本心亦何往而不夫耶故善学者择义而已矣今夫慈孝忠顺交际辞受语默动止出处久速各有不可易之理处之当夫理是义也不当然而然当然而不然者有欲蔽之今而後二三子穷理期於精由义期於熟必也不惑然後智益明必也不离然後仁益敦以古之制自居而不为在彼者是则邹鲁之所以贻後人天子之所以望多士名第云乎哉靑紫云乎哉
澧州谯门记
经世安民之道除其忧而後同其乐既其实而後修其文盖心志不怡则锵洋窈眇莫娱於听闻气血惫瘁则甘毳芳珍莫适於口体饥寒毒痛交切并至而有彼乐之思则封疆之界不足以域山谿之险不足以固而况於墉乎况於閈闳而扃关乎仁人君子推己及物必有本末先後之序矣古之为城也非曰必可恃也其为门也非曰必可犍也盖亦立制度焉尔苟得民心虽画地而守植表而限效死者莫肯去冒死者莫能入不然崇城到天严扉重闭金铺而铜鐶铁扇而石枢无以固结民心至於内擕而外叛曾不若折柳之樊吾圃也故曰国之有城城之有门盖亦立制度焉尔澧阳旧苦衆溪羡溢岁筑堤防然後郊与市咸得奠厥居岁在己酉北盗南骛有守者阙堤召水以自保贼既引久城亦随?他日立郡於荆榛瓦砾中遗黎百一喘焉苟活蓬户且未安而何暇议堤之复大水时至沉竈产鼃稚耊病之逾一纪矣太守罗侯下车访民疾苦莫先斯事即帅百姓修坏补缺向者呻吟今者讴歌予尝过其境呼田夫逆旅而问焉往往他邦负耒耜愿受一?而至者也侯之得此盖有道矣乃作谯门徇民之欲阈内外谨合开置壶箭以授时栖角鼓以警军匠则庸工役则鸠兵材则斩浮屠氏之山泛沿以来未几告成而民不与焉侯尝为高邮曹掾不拜僭臣伪赦节义上闻即被褒擢及守是邦惠养凋瘵去其害惜其力不惑异端斸其闲材归夷物於公家举坠典於蕃宣盖忠君者必爱其民根诸良心必形诸仁术也春秋一门之废兴谨书於策谓夫不当为而为之今侯作门而予乃记焉则见其识本末知先後遵制奉度非时绌而举赢异乎屈宜臼之讥者是可传已侯名荐可字养蒙南剑州沙县人云
企踈堂记
士方为布衣思立於凡民之上应举干泽倘幸得一官食寸禄始愿毕矣久之歆夫有达於我者稍自歉也经营累积以为人子当务显亲爵不及亲不可称孝则又以子孙为念曰巨室强宗之所以绍隆而不絶者有世禄尔今不通朝籍传来裔男子起家顾若是耶而其意气矜强才可自奋则又慨然曰碌碌乎州县尘劳冗散之局曾何足适意於当年必也进直承明立侍淸庙鸣玉趋班而黄金横带号天子禁闼腹心之臣然後为贵矣而凡颉颃乎此位者皆辅相大臣所由选也蹙缩居後睥睨在前则又萌计度之心曰谏争论思之为益孰与调燮弼亮之为功持槖簪笔之为亲孰与日奉都俞之为信言未必尽听计未必尽从也孰与大柄归手高下在心之为专哉故其未得则屈己枉道以求之其既得则持禄怙党以守之而企心犹未已焉乌乎自匹士之贱百僚之底而视公卿亦有间矣穷而不得进进而不得已岂非命也命在乎天人不能移攀缘希望如升梯级遽心促步惟恐弗逮尝试道其情状於高人达士之前盖亦莞然而笑喟然而叹尔此二疎所以振衣西京埀芳靑史至今千有余岁使人咏诵爱仰而莫不兴起者也芗林居士向公伯共识达才高辅以文雅尝总六路大计遏僭臣伪命遮障江淮人心不揺及殿巨藩婴东夷百胜南牧之锋能使士民致死以降为耻年未五十悬车而去天子思其忠优礼起之遂登华近写诚纳策多所裨赞人咸谓必且大用而公力请归休至於四五窃味诏书有进而无悔退不待年之语以为非二疎所及者於是中外之士皆光其行而惜其去公既归榜其堂曰企疎上以荣君命下以旌素心以所既践者犹有羡於广受若未能有行焉其志廉矣夫用舍行藏惟义是与则无富贵之累而知止不足言动静语默惟仁是依则无出处之偏而後悔不足虑伊尹傅说太公之流忧则违之不以退为高乐则行之不以进为泰是故圣人之道高深远大愈进愈益非若他岐之恐泥世味之有穷大抵如此公虽脱屣尘垢栖迟丘园濯缨乎淸江之流曦发乎玉笥之风而精力未衰视听尚强则於先正文简致主康时之业又安得恝然而已乎
斐然集卷二十
<集部,别集类,南宋建炎至德佑,斐然集>
