◎西南洋

○中印度沿革〈（原无今补辑）〉

《汉书》：乌弋山离国主，去长安万二千二百里，不属都护。户口胜兵大国也，东北至都护治所，六十日行。东与罽宾，西与犁靬条支接。乌弋地暑热莽平，其草木畜产，五谷果菜，食饮宫室，市列钱货，兵器金珠之属，皆与罽宾同。而有桃拔、师子、犀牛。俗重妄杀，其钱独文为人头，幕为骑马，以金银饰杖，绝远，汉使希至。自玉门阳关，出南道历鄯善而南，行至乌弋山离，南道极矣。转北而西得安息〈（案：乌弋山离，在罽宾之西，犁靬、条支、安息之东南，其为中印度无疑。俗重妄杀，佛国始见于史。故以冠中印度之首。汉初，身毒未通于中国，故语焉不详）〉。

《后汉书》：天竺国，一名身毒，在月氏之东南数千里。俗与月氏同，而卑湿暑热，其国临大水乘象而战，其人弱于月氏。修浮图道，不杀伐，遂以成俗。从月氏、高附国以西，南至西海，东至盘起国，皆身毒之地〈（全传已见前五印度总考，兹不重录）〉。范蔚宗《西域传论》曰：西域风土之载，前古未闻也。汉世张骞怀致远之略，班超奋封侯之志，终能立功西遐，羁服外域。自兵威之所肃服，财赂之所怀诱，莫不献方奇，纳爱质，露顶肘行，东向而朝天子。故设戊己之官，分任其事；建都护之帅，总领其权。先驯则赏籯金而赐龟绶，后服则系头颡而衅北关。立屯田于膏腴之野，列邮置于要害之路。驰命走驿，不绝于时月。商胡贩客，日款于塞下。其后甘英乃抵条支而历安息，临西海以望大秦，拒玉门阳关者四万馀里，靡不周尽焉。若其境俗性智之优薄，产载物类之区品，川河岭障之基源，气节凉暑之通隔，梯山栈谷绳行沙度之道，身热首痛风灾鬼难之域，莫不备写情形，审求根实。至于佛道神化，兴自身毒，而二汉方志，莫有称焉。张骞但著地多暑湿，乘象而战；班勇虽列其奉浮图，不杀伐，而精文善法导达之功，靡所传述。馀闻之后说也，其国则殷乎中土，玉烛和气，灵圣之所降集，贤懿之所挺生；神迹诡怪，则理绝人区；感验明显，则事出天外。而骞超无闻者，岂其道闭往运，数开叔叶乎，不然何诬异之甚也。汉自楚英始盛斋戒之祀，桓帝又修华盖之饰，将微意未译，而但神明之邪。详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。且好仁恶杀，蠲敝崇善，所以贤达君子多爱其法焉。〈（《魏书》、《唐书》《宋史》已见五印度总考，不重录）〉

《明史》：沿纳朴儿，其国在榜葛剌之西，或言即中印度，古所称佛国也。永乐十年，遣使者赍敕抚谕其国，赐其王金绒锦、金织文绮、彩帛等物。十八年，榜葛剌使者，诉其国王数举兵侵扰，诏中官侯显赍敕，谕以睦邻保境之义，因赐之彩币。所过金刚宝座之地，亦有布施，然其王以去中国绝远，朝贡竟不至〈（金刚座之地见佛经及《大唐西域记》，此中印度无疑）〉。《西域图志》曰：爱乌罕，东南接痕都斯坦部。《汉书》南道西逾葱岭，则出大月氏，与今爱乌罕方位相符。而痕都斯坦，为古罽宾国。爱乌罕南与相接，亦与《汉书》大月氏南接罽宾之说合，惟境壤相接，是以贵霜大得灭罽宾而有之也。罽宾与北印度接，五印度，即五天竺国。范史称贵霜王，于灭罽宾后，并灭天竺，亦其境地毗接之明证〈（案：以《大唐西域记》考之，罽宾当为克什弥尔之地，即北印度。而痕都则中印度也，爱乌罕为大月氏南境，而大月氏则北有大夏，又有兼北印度之西境。此全误）〉。又班书称大月氏都妫水，《北魏书》称其都马许水，《隋书》称其部乌浒水，乌浒与妫为音之近，乌浒与马许则字之讹也。范史又称天竺在月氏之东南，天竺为今西藏，亦适当爱乌罕东南境。据此断以爱乌罕为月氏故壤无疑〈（源案：以西藏为天竺，故以痕都斯坦为罽宾耳。谓罽宾尚非北印度，愈岐愈远，皆与《御制五天竺说》不合，惟谓爱乌罕为月支则近是）〉。

又曰：痕都斯坦在拔达克山西南，爱乌罕东〈（《汉书》作东南）〉，国工治玉，以水磨成器最精，为内地所勿逮。旧于叶尔羌贸易，乾隆二十五年，颁敕书，赐物，通市如故。其地盖北印度交界，北极高二十九度十五分，距京师偏西四十五度五分，当为古罽宾国地。〈（案：罽宾即北印度，而痕都斯坦，则中印度。不当混为一也。痕都，一作温都）〉

东印度沿革〈（原无今补辑。《明史》作榜葛剌，此外《西夷书图》或云孟加腊，或云孟阿拉，或云满加塔，或云明呀剌，或云明绞荦，皆字殊音同。其北境有古里、琐里、坎巴，又东隔海口之柯枝葛兰等国，皆东印度境，惟缅甸在印度外）〉

《明史》：榜葛剌，即汉身毒国，东汉曰天竺，其后中天竺贡于梁，南天竺贡于魏，唐亦分五天竺，又名五印度。宋仍名天竺。榜葛剌，则东印度也。自苏门答剌顺风二十昼夜可至。永乐六年，其王霭牙思丁遣使来朝，贡方物。七年，使凡再至，携从者二百三十馀人。帝方招徕绝域，颁赐甚厚。自此比年入贡。永乐十二年，及正统三年，凡两贡麒麟，百官表贺，自是不复至。其国地大物阜，城池街市，聚货通商，繁华类中国。四时气候常如夏，土沃一岁二稔，不待耔耘。俗淳庞，有文字，男女勤于耕织。容体皆黑，间有白者。王及官民皆回回人，丧祭冠婚，悉用其礼。男子皆剃发，裹以白布。衣从颈贯下，用布围之。历不置闰，刑有笞杖、徙、流数等。官司上下，亦有行移。医卜阴阳，百工技艺，悉如中国，盖皆前世所流入也。其王敬天朝，闻使者至，遣官具仪物，以千骑来迎。王宫高广，柱皆黄铜包饰，雕琢花兽，左右设长廊，内列明甲马队千馀，外列巨人，明盔甲，执刀剑弓矢，威仪甚壮。丹墀左右，设孔雀翎伞盖百馀，又置象队百馀于殿前。王饰八宝冠，箕踞殿上高坐，横剑于膝。朝使入，令拄银杖者二人来导，五步一呼，至中则止。又拄金杖者二人，导如初。其王拜迎诏，叩头，手加额，开读受赐讫。设绒毯于殿，宴朝使。不饮酒，以蔷薇露和香蜜水饮之。赠使者金盔、金系腰、金瓶、金盆，其副则悉用银，从者皆有赠。厥贡良马、金银琉璃器、青花白瓷、鹤顶、犀角、翠羽、鹦鹉、洗白布、兜罗棉、撒哈剌糖霜、乳香、熟香、乌香、麻藤香、乌爹泥、紫胶、藤竭、乌木、苏木、胡椒、粗黄。〈（《宋史》：丹眉流国，东至占腊五十程，南至罗越水路十五程，西至西天三十五程，北至程良六十程，东北至罗斛二十五程，东南至阇婆四十五程，西南至程若十五程，西北至洛华二十五程，东北至广州一百三十五程。其俗以版为屋，跣足，衣布无绅带，以白纻缠其首。贸易以金银。其主所居广袤五里，无城郭，出则乘象车，亦有小驷。地出犀、象、𨱎石、紫草、苏木诸药。四时炎热无雪霜。未尝至中国。咸平四年来贡。按其方位四至，亦东印度地）〉

《明史》：或言柯枝，即古盘盘国。宋梁隋唐皆入贡〈（《唐书》：盘盘，在南海。西北距环王，限少海，与狼牙修接。自交州海行四十日乃至。宋元嘉梁大通中，均入贡。其民濒水居，比木为栅。石为矢镞。贞观中，王遣使朝。其东南有哥罗富沙罗王，州二十四。其兵有弓矢、槊殳，以孔雀羽饰纛。每战以百象为一队，一象百人，鞍若槛，四人执弓槊在中。赋率输银二铢，无丝纻，惟吉贝。非有官不束发，凡嫁娶纳槟榔为礼，多至二百盘。东南有拘蒌密，海行一月至。南距婆利，行十日至。东不述行五日至。西北距文单，行六日至。与赤土堕和罗同俗）〉。自小葛兰西北，行顺风一日夜可至。永乐元年，遣中官尹庆赍诏抚谕其国，赐以销金帐幔，织金文绮彩币及华盖。永乐六年，复命郑和使其国。六年，遣使来贡。十年，封其国中之山，勒石山上。宣德八年，遣使偕锡兰山诸国来贡。正统元年，遣其使者附瓜哇贡舶，还国赐敕劳王。其国与锡兰山对峙，中通古里国界，东大山，西南北皆大海。气候常热，田瘠少收。俗颇淳，筑室用椰子树，即取其叶为苫覆。王琐里人，尊释教，佛座四旁皆水沟，复穿一井，每旦鸣锺鼓，汲水灌佛再三，始罗拜而退。人分五等，第一南昆王族类，二回回，三哲地，皆富民，四革全，皆牙侩，最贱者曰木瓜，屋高不得过三尺，盖极贫民，执贱役者。岁中二三月时有少雨，国人皆治舍储食物以俟。五六月间大雨不止，街市成河。七月始晴，八月后不复雨，岁岁皆然。地产诸谷，独无麦。诸畜亦皆有，惟无鹅与驴。〈（《澳门纪略》：柯枝国，分上三等，曰南昆王族类，曰回回，曰哲地。下二等，曰革全，皆牙侩，曰木瓜，最贫贱，遇南昆、哲地人，辄伏地）〉

《明史》又曰：小葛兰，其国与柯枝接境。自锡兰山西北，行六昼夜可达。东大山，西大海。南北地窄，西洋小国也。永乐五年，遣使附古里、苏门答剌入贡。赐其王锦绮、纱罗、鞍马诸物，其使者亦有赐。王及郡下，皆琐里人。奉释教，敬牛。及他婚丧诸礼，多与锡兰同。俗淳土薄，收获少，仰给榜葛剌。郑和常使其国，厥贡止珍珠、伞、白绵布、胡椒。又有大葛兰，波涛湍悍舟不可泊，故商人罕至。土黑坟，本宜谷麦，民懒事耕作，岁赖乌爹之米以足食。风俗土产，多类小葛兰。〈（柯枝即《海录》之乌土国，故大小葛兰地接柯枝，土亦黑坟，无一不合。考英夷所绘中国地图，亦列柯枝于大金沙江海口，东岸与缅甸接。以上二国皆东印度边境，故附着之）〉

又曰：古里，西洋大国。西滨大海，南距柯枝国，北距狼奴尔国，东七百里，距坎巴国。自柯枝舟行三日可至〈（观柯枝至古里必由舟行，可见中隔江河。盖古里介大金沙及恒河二水之间，而柯枝则在江河合流之东南岸也）〉，自锡兰山十日可至，诸番要会也。永乐元年，命中官尹庆，奉诏抚谕其国，赉以彩币。其酋遣使，从庆入朝贡，三年达南京，封为国王，赐印诰，及文绮诸物。遂比年入贡。郑和亦数使其国。十三年，偕柯枝南勃利、甘巴里、满剌加诸国入贡。十四年，又偕瓜哇、满剌加、占城、锡兰山、木骨都束、溜山、南浡利、不剌哇、阿丹、苏门答剌、麻林、剌撒、忽鲁谟斯、柯枝、南巫里、沙里、湾泥、彭亨诸国入贡。是时，诸番使臣，充斥于廷。以古里大国，序其使者于首。十七年，偕满剌加十七国来贡。十九年，又偕忽鲁谟斯、阿丹、祖法儿、剌撒不剌哇、木骨都束、柯枝、加异勒、溜山、南浡利、苏门答剌、阿鲁满剌加诸国，遣使千二百人入贡。时帝方出塞，敕皇太子曰：天时向寒，贡使即令礼官宴劳，给赐遣还。其以土物来市者，官酬其直。自成祖崩，中朝不遣使诸国，诸国贡使亦不来。宣德五年，复遣郑和使其国。八年，其王遣使偕苏门答剌、柯枝、锡兰山、祖法儿、阿丹、甘巴里、忽鲁谟斯、加异勒、天方使臣入贡，其使久留都下，至正统元年，乃命附瓜哇贡舟西还。自是不复至。其国山多地瘠，有谷无麦。俗甚淳，行者让道，道不拾遗。人分五等，如柯枝王敬浮屠，凿井灌佛亦如之。每旦，王及臣民，取牛粪调水，涂壁及地，又煆为灰，抹额及股，谓为敬佛。国中半崇回回教，建礼拜寺数十处，七日一礼，男女斋浴谢事。午时拜天于寺，未时乃散。王老，不传子而传甥，无甥则传弟，无弟则传于国之有德者。国事皆决于二将领，以回回人为之。刑无鞭笞，轻者断手足，重者罚金珠，尤重者夷族没产。鞫狱不承，则置其手指沸汤中，三日不烂，即免罪。免罪者，将领导以鼓乐送还家，亲戚致贺。富家多植椰子树，至数千，其嫩者浆可饮，亦可酿酒。老者可作油糖，亦可作饭。干可构屋，叶可代瓦，壳可制杯，穰可索，煆为灰，可镶金。其他蔬果畜产，多类中国。所贡物有宝石、珊瑚、珠、琉璃瓶、琉璃枕、宝铁刀、拂郎双刃刀、金系腰、阿思模达涂儿气、龙涎香、苏合油、花毡、单伯兰布、布之属。

又曰：西洋琐里，洪武二年，命使臣刘叔勉，以即位诏谕其国。三年，平定沙漠，复遣使臣颁诏。其王遣使，奉金叶表，献方物。成祖颁即位诏于海外诸国，西洋琐里亦与焉。永乐元年、二十一年偕古里阿丹等十五国来贡。〈（源按：《一统志》云：西洋琐里，本一小国。乃占城、暹罗、锡兰山、柯枝诸大国王，旧志皆云琐里人，故特存之。此与古里皆东印度境，于大地方位为南洋，非西洋也。《明史》云：概西洋者，失之。《明史》：西天阿难功德国，西方番国也。洪武七年，遣其讲主必尼西来朝，贡方物及解毒药石，诏赐文绮禅衣及布帛诸物，后不复至。又有和林国师，亦遣其讲主来朝，献铜佛舍利，曰哈丹布及元所授玉印玉图书。又曰尼入剌国，在诸藏之西，去中国绝远，其王皆僧为之。洪武十七年，太祖已招徕诸番，议通使其地。命僧智光赍玺书彩币往，并使其邻境地涌塔国。智光精释典，负才辩，宣扬天子德意，其王即遣使随入朝，贡金塔佛经及名马方物。二十年，达京师，帝喜，赐银印、玉图书、诰敕、符验及幡幢彩币，又赐其使者。二十三年，再贡加赐玉图书、红罗伞。终太祖时，数岁一贡。成祖嗣位，复命智光使其国。永乐七年，遣使来贡。十一年，命杨三保赍玺书银币赐其嗣王及地涌塔王。十六年，命中官邓城赍书往，所经罕东灵藏、必力工瓦乌斯藏及野蓝卜纳，皆有赐。宣德二年，又遣中官侯显，赐其王糸钺锦纻丝，地涌塔王如之。自后贡使不复至。又有速睹崇者，亦西方之国。永乐三年，遣行人连迪等，赍敕往招，赐银纱彩币，其酋以道远竟不至。《万历野获编》曰：西天功德阿难国，古来不闻此夷名，金元诸史及国朝会典皆不载，必胡僧赚赏伪造美名，以欺天朝耳。源案：《明史》尚有加异勒国、甘巴里国、吉兰丹国皆永乐宣德中，郑和所奉使招徕，偕古里、柯枝、南浡利等国入贡，其邻境尚有小阿兰、拨丹二国，皆东印度之部落）〉

○南印度沿革〈（原无今补辑。附锡兰山岛）〉

《后汉书》：东离国，居沙奇城，在天竺东南三千馀里，大国也。其土气物类，与天竺同。列城数十，皆称王。大月氏伐之，遂臣服焉。男女皆长八尺，而怯弱，乘象骆驼往来。邻国有寇，乘象以战。

《新唐书》：瞻博，或曰瞻婆，北距克伽河，多野象群行。显庆中，与婆岸、干支、弗舍跋若、磨腊四国，并遣使入朝。干支在西南海中，本南天竺属国，亦曰半支跋若，唐言五山也。北距多摩苌，又有哥罗舍分、修罗分、甘毕三国，贡方物。甘毕在南海上，东距环王，有胜兵五千。哥罗舍分者，在南海南，东婆和罗、修罗分者，在海北，东距真腊。其风俗大略相类，有君长，皆栅郛，二国胜兵二万。甘毕才五千。又有多摩苌，东距婆凤，西多隆，南千支弗，北诃陵地。东西一月行，南北二十五日行。俗无姓，婚姻不别同姓。王坐常东向，胜兵二万。有弓刀甲槊，无马。果有波那婆、宅护遮、庵摩、石榴。其国经萨卢、都诃卢、君那卢、林邑诸国，乃得交州。显庆中，贡方物。

案：《通典》有章求拔国，在东印度西，未审为南否也。

○南印度海中锡兰山岛国沿革〈（一曰师子国，一曰僧伽剌国，一曰咢伽山，一曰则意兰岛）〉

《梁书》：师子国，天竺旁国也。其地和适无冬夏之异，五谷随人所种，不须节。其国旧无人民，止有鬼神及龙居之。诸国商贾来共市易，鬼神不见其形，但出珍宝。显其所堪价，商人依价取之。诸国人闻其土乐，因此竞至。或有停住者，遂成大国。晋义熙初，始遣献玉像，经十载乃至，像高四尺二寸，五色洁润，形制殊特，殆非人工。此像历晋宋世，在瓦官寺。寺先有征士戴安道手制佛像五躯，及顾长康维摩画图，世人谓为三绝。至齐东昏遂毁玉像，前截臂，次取身，为嬖妾潘贵妃作钗钅川。宋元嘉六年，十二月，其王刹利摩诃遣贡献。大通元年，后王伽叶伽罗诃梨邪使奉表。

《新唐书》：师子国，居西南海中，延袤二十馀里，有棱加山，多奇宝，以宝置洲上，商舶偿直，辄取去。后邻国人稍往居之，能驯养师子，因以名国。总章三年，遣使者来朝。天宝初，王尸罗迷迦再遣使献大珠钿金宝。

《明史》：锡兰山，即古狼牙修，梁时曾通中国。自苏门答剌顺风十二昼夜可达。永乐中，郑和使西洋，至其地。其王欲害和，和觉，去之他国。其王又不睦邻境，屡邀劫往来使臣，诸番皆苦之。及和归，复经其地，乃诱和至国中。发兵五万劫和舟，且塞归路。和乃率部卒二千，由间道乘虚，攻拔其城，生擒其王、妻子、头目，献俘于朝廷。诸臣请戮，帝释之。择其族之贤者立之，其旧王亦释归。自是海外诸番，益服天子威德，贡使载道。而其王遂屡入贡，其国地广人稠，货物多聚，亚于瓜哇。东南海中有山三四座，总名曰翠蓝屿，大小七门，门皆可通舟。中一山尤高大，番名捘笃蛮山。其人皆巢居穴处，赤身髡发。自此山西行七日，见鹦哥嘴山。又二三日，抵佛堂山，即入锡兰国境。海边山石上，有一足迹，长三尺许。故老云佛从翠兰<九与>来践此，故足迹尚存。中有浅水，四时不干，人皆手蘸以洗面目。山下僧寺有释迦真身，侧卧床上，旁有佛牙及舍利，相传佛涅槃处也，其寝座庄严甚丽。王所居侧有大山，高出云汉，产诸色宝石，每大雨冲流山下。海旁有浮沙，珠蚌聚其内，故其国诸珠宝特富。王所居国，人崇释教。重牛，日取牛粪烧灰，涂其体。又调之以水，遍涂地上，乃礼佛。手足直舒，腹贴于地以为敬。不食牛肉，止食其乳，死则瘗之，有杀牛者罪至死。气候常热，米粟丰足。虽富饶，然不喜啖饭，欲啖则于暗室，不令人见。男子裸上体，下围以布，遍体皆毫毛，悉剃去，惟发不剃。所贡物有珠、珊瑚、宝石、水晶、撒哈唎、西洋布、乳香、木香、树香、檀香、没药、硫磺、藤竭、芦荟、乌木、胡椒、磁石、驯象之属。

案：《梁书》狼牙修国与师子国，分叙为二国。狼牙叙于千陀利之后，婆利之前，而师子国则叙于婆利及天竺之后，东西判然，回不相侔，安得以狼牙修为锡兰山，而置龙鬼合居之师子国于不问乎。《明史》之外国沿革，无一不缪，有如此者。

《广东通志》：锡兰山疆域在西洋，与柯枝国对峙，南以别罗里为界。自罗里南去，顺风七昼夜可至溜山洋国，十昼夜可至古里国，二十一昼夜可至卜剌哇国，柯枝接大小葛兰二国，山连赤土，上自小葛兰顺风二十昼夜可至木骨都东国，自古里顺风十昼夜可至忽鲁谟斯国，二十昼夜可至剌撒国，二十二昼夜可至阿丹国，又自忽鲁谟斯四十昼夜可至天方国，乃南洋之尽处也。书称狼牙修国在南海中，其界东西三十日行，南北二十日行，北去广州二万四千里，盖即此国。

《西域记》附注：僧伽罗国，古之师子国，又曰无忧国，即南印度。其地多奇宝，又名曰宝渚。昔释迦牟尼佛化身名僧迦罗，国人推尊为王。以大神通力破大铁城，灭罗刹女，拯恤危难，于是建都筑邑，化导四方，示寂留牙，在于兹土。国有凶荒灾异，恳祈随应。今之锡兰山，即古之僧伽罗国也。王宫侧有佛牙精舍，饰以众宝，辉光赫灼，累世相承，敬礼不衰。今国王阿烈苦柰貌，琐里人也，崇祀外道，不敬佛法，暴虐国人。永乐三年，太监郑和奉香花往诣彼国供养。王欲加害，郑和知其谋，遂去。后复遣郑和往赐诸番，并赐锡兰山国王。王益慢不恭，欲图害使者，用兵五万人，刊木塞道，分兵以劫海舟。会其下预泄其机，郑和等归路已绝，潜遣人回舟，备水师拒之，而和自以兵三千，夜由间道攻入王城，守之。其劫海舟番兵乃与其国内番兵四面攻围，数重拒战六日，和等执其王，凌晨开门，伐木取道，且战且行，凡二十馀里抵暮，始达舟，即礼请佛牙登舟，灵异匪常，光彩照辉，历涉巨海数万里，风涛不惊，如履平地。永乐九年七月，至京师。诏于皇城内，庄严旃檀金刚宝座，贮修供养。佛牙精舍侧有小精舍，亦以众宝而为莹饰，中有金佛像，此国先王等身而铸，肉髻则贵宝饰焉。至是并归中国。

元王太渊《岛夷志略》：僧加剌，叠山环翠，洋海横峙。其山腰有佛殿岿然，则释迦佛舍利所在。海滨有石如莲台，上有佛足迹，长二尺有四寸，阔七寸，深五寸许。迹中海水入其内，不咸而甘，病者饮之则愈。土人面紫、身黑、眼巨而长，手足温润而壮健，寿多至百馀岁。佛初怜彼方之人，贫而为盗，故以善化其民，复以甘灵水洒池，俾产红石，土人掘之，得此以济贸易，皆令温饱而善良。其佛前有一钵盂，非玉非铜非铁，色紫而润，敲之，有玻璃声。故国初凡三遣使取之云。

南怀仁《坤舆图说》：印第亚之南，有则意南岛，离赤道北四度，人自幼以环系耳，渐垂至肩而止。海中多珍珠，江河生猫睛、昔泥红、金刚石等，山林多桂皮、香木，亦产水晶，尝琢成棺殓死者。相传为中国人所居，今房屋殿宇，亦颇相类。西有小岛数十，总名马儿地袜悉，为人所居。海中生一椰树，其实甚小，可疗诸病。

按：南印度之楞伽岛，旧为罗刹所居，人不敢至，佛为说法，尚不能戒杀。见于《法苑珠林》所载，《梁书》亦言其为龙与鬼神所居。何以后世竟为耕桑商舶之地，惟《西域记附注》言僧伽剌王，仗佛力以灭罗刹之事，得其实矣。凡佛经所言转轮圣王及阿修罗，皆劫初时地天之通未绝，非后世所有。故昔日罗刹夜叉各岛，今皆开辟，生齿繁殖，而西牛货州，东神胜洲，今亦商舶通行，气运日开，不怪为怪，固难以为夏虫井蛙道也。

又案：《瀛环志略》言中有高山，土产鸦鹘宝石，每遇大雨冲流山下，从沙中拾取之。隋常骏至林邑极西，望见之，番人谓高山为锡南，因名云。

○附补落伽山及溜山〈（补落伽山，一名普陀山）〉

《大唐西域记》：南印度濒海，有株剌耶山，产龙脑香，山东有布吐落迦山，顶有池，池侧有石天宫，观自在菩萨往来游舍。从此山东北海畔有城，是往南海僧迦罗国路。从此入海，东南可三千馀里，至僧迦罗国。《唐书》师子国，亦南印度之境也。国周七千馀里，昔本宝渚罗刹居之，前王僧伽剌治兵浮海而往，诵咒奋武，遂有其国。其王即释迦佛之前生也。案：补落迦山在南印度濒海之岸，非岛也。由此下海，乃至锡南山岛，故别载之。

《海岛逸志》曰：穆迦滨于南海，真佛所居。山极高峻，遍地黄金、美玉，百神守护，不得取也。真修者，必登穆迦，礼拜真佛，持斋受戒，数年而出，人皆称曰老君，自能降神伏怪，驱邪斩鬼，手持念珠，慈悲可掬，见者知其有道。案：此即南印度濒海之落迦山也，非锡兰岛。

《明史》：溜山，自锡兰山别罗里南去，顺风七昼夜可至。自苏门答剌过小帽山，西南行十昼夜可至。永乐十年，郑和往赐其国，自后三贡，并与忽鲁谟斯诸国偕。宣德五年，郑和复使其国，后竟不至，其山居海中，有三石门，并可通舟，无城郭，倚山聚居，气候常热，土薄谷少，无麦。土人皆捕鱼，暴干以充食。王及群下，尽回回人。婚丧诸礼，多类忽鲁谟斯。山下有八港，各以溜名，或言外更有三千溜，舟或失风，入其处，即有沉溺之患。

魏源曰：五印度之地，惟南印度斗出大海，形如箕舌，似中国之登莱，而补落迦山，则犹登州之成山。其锡兰岛之楞伽山，则四面皆海，犹琼州、台湾也。普陀之在西藏、在浙江定海者，皆后出附会，惟此近翔实。以非西夷市舶所集，故无述焉。独是锡兰岛，逼近印度，史称地广富庶，亚于瓜哇。南怀仁、艾儒略均图述之，何以亦阒然，于英夷据印度之后。惟《地理备考》以榜甲剌等十九部为印度公司兼辖之地，以锡兰岛为土君专辖之地，其言较核于诸夷书，盖南洋斗出濒海之岸，为大西洋各国市埠环峙，有英吉利埠，有荷兰埠，有佛兰西埠，有弥利坚埠，有葡萄埠，岸市盛，故岛市微矣。溜山诸岛林立，环锡兰山，而《地理备考》谓锡兰山四面千屿环之，其人物生殖者，惟四五十岛，亦最切南洋之形势。谈印度者，可无唐枣凿空之憾焉。

案：海间小岛，名目实繁。西人以意命名，不能划一，大约大则百里，小则数十里，洲屿星列耳。

西印度沿革〈（唐以前，安息、条支皆佛教，无回教也。唐以后，大食、波斯，始皆回教。故以宗佛教者归此类）〉

《汉书》：安息国治番兜城，去长安万一千六百里，不属都护，北与康居、东与乌弋山离、西与条支接，土地风气物类，所有民俗，与乌弋、罽宾同。亦以银为钱，文独为王面，幕为夫人面。王死，辄更铸钱。有大马爵，其属小大数百城，地方数千里，最大国也。临妫水，商贾车船行旁国。书革旁行为书记，武帝始遣使至安息，王令将将二万骑迎于东界。东界去王都数千里，行比至，过数十城，人民相属，因发使随汉使者来观汉地。以大鸟卵及犁靬眩人，献于汉，天子大悦。安息东则大月氏。

《汉书》又曰：乌弋山离国，行可百馀日乃至。条支国临西海〈（案：此西海谓地中海，《魏书》谓此西渤海也）〉。暑湿田稻，有大鸟卵如瓮。人众甚多，往往有小君长，安息役属之。以为外国善眩安息长者传闻条支有弱水，西王母亦未尝见也。自条支乘水西行，可百馀日近口所入云。〈（此语《魏书》已破其妄，见大西洋沿革云。）〉

《后汉书》：安息国居和椟城，去洛阳二万五千里，北与康居接，南与乌弋山离接，地方数千里，小城数百。户口胜兵，最为殷盛。其东界木鹿城，号为小安息。去洛阳二万里。章帝章和元年，遣使献狮子、符拔。符拔形似麟而无角。和帝永元九年，都护班超遣甘英使大秦抵条支，临大海欲度，而安息西界船人谓英曰：海水广大，往来者逢善风，三月乃得度；若过迟风，亦有二岁者。故入海人皆赍三岁粮，海中善使人思土恋慕，数有死亡者。英闻之乃止〈（案：大秦与条支，止隔地中海，海长虽万馀里，仅广二三千里，顺风对度数日可至，安有此阻难之理。此西夷贪汉使财物，恐其西通大秦，自相贸易，则己国不得垄断其利，故为此恐吓之诞词也。至《魏书》始破其妄）〉。十三年，安息王满屈，复献狮子及条支大鸟，时谓之安息雀。自安息西行三千四百里至阿蛮国，从阿蛮西行三千六百里至斯宾国，从斯宾南行度河又西南至于罗国，九百六十里，安息西界极矣。自此南乘海，乃通大秦。其土多海西珍奇异物焉。

《后汉书》：自皮山西南，经乌秅，涉悬度，历罽宾，六十馀日行至乌弋山离国。地方数千里，时改名排持，复西南马行百馀日，至条支。条支国城在山上，周回四十馀里，临西海，海水曲环其南，及东北三面路绝，唯西北隅通陆道。土地暑湿，出师子、犀牛、封牛、孔雀、大雀，大雀其卵如瓮。转北而东，复马行六十馀日至安息。后役属条支，为置大将，监领诸小城焉。

《魏书》：安息在葱岭西都蔚搜城，北与康居、西与波斯相接，在大月氏西。

《隋书》：安国，《汉书》安息国也。王姓昭武，与康国王同族，都那密由南城有五重，环以流水，宫殿皆为平头。炀帝初，遣杜行满至其国。又乌那曷国，都乌浒水西，旧安息之地，王姓昭武，康国种类。东北去安国四百里，西北去穆国二百馀里，东去瓜州七千五百里。穆国都乌浒河西，亦安息故地，与乌那曷为邻，其王姓昭武，亦康国种类。东北去安国五百里，东去乌那曷二百馀里，西去波斯国四千馀里，东去瓜州七千七百里。〈（《唐书》以后，安息改名大食，条支改名波斯，皆回教非佛教矣。别见巴杜、阿丹两国沿革）〉

《魏书》：波斯国，都宿利城，在忸密西，古条支国也。城方十里，河经其城中南流，出金银、铁石、珊瑚、琥珀、车渠、玛瑙，多大真珠、颇犁、琉璃、水晶、琴瑟、金刚、火齐、镔铁、铜锡、朱砂、水银等物。气候暑热，家自藏冰。有鸟形如橐驼，有两翼，飞不能高，食草与肉，亦能啖火。神龟中，遣使入贡。

《隋书》：波斯国，都达曷水之苏蔺城，即条支故地。西去海数百里，东去穆国四千馀里，西北去拂菻四千五百里，东去瓜州万一千七百里。都城方十馀里，胜兵二万馀，乘象而战，妻其姊妹，国无死刑，或系排于颈以标之。炀帝遣李昱使波斯，寻遣使贡方物。

《宋史》：注辇国，东距海，五千里，西至西天竺千五百里〈（《宋史》原本作距海五里，又天竺上无西字，此据《文献通考》）〉，南至罗兰二千五百里，北至顿田三千里。自古不通中国，水行至广州，约四十一万一千四百里。其国有城七重，高七尺，南北十二里，东西七里，每城相去百步，凡四城用砖，二城用土，最中城以木为之，皆植花果杂木。其第一至第三，皆民居，环以小河，第四城四侍郎居之，第五城主之四子居之，第六城为佛寺，百僧居之，第七城即主之所居，室四百馀区。所统有三十一部落，其西十二，其南八，其北十二。今国主相传三世矣。民有罪，即命侍郎一员处治之。轻者絷于木格，笞五十至一百。重者即斩，或以象践杀之。其宴则国主与四侍郎膜拜于阶，遂共座，作乐歌舞，不饮酒，而食肉〈（案：回教食牛羊肉，不饮酒）〉。俗衣布，亦有饼饵。掌馔执事，用妇人。其嫁娶光用金银指环、越诺布及女所服锦衣遗婿。若男欲离女，则不取聘财，女却男，则倍偿之。其兵阵用象居前，小牌次之，梭枪次之，长刀又次之，弓矢在后。四侍郎分领其众。国东南约二千五百里，有悉兰池国，或相侵伐。地产真珠、象牙、珊瑚、颇黎、槟榔、豆蔻、吉贝布，兽有山羊、黄牛，禽有山鸡、鹦鹉，果有馀甘、藤罗、千年枣、椰子、甘罗、昆仑梅、婆罗密等，花有白末利散丝、蛇脐、佛桑丽秋、青黄碧、婆罗瑶莲、蝉紫、水蕉之类，五谷有绿豆、黑豆、麦稻。地宜竹。自昔未尝朝贡，大中祥符八年来贡，以盘奉珍珠、碧玻璃升殿，布于御坐前，降殿再拜。离本国舟行七十七昼夜，历郍勿丹山、娑里西兰山，至占宾国。又行六十一昼夜，历伊麻罗里山，至古罗国。国有古罗山，因名焉。又行七十一昼夜，历加八山、占不牢山、舟宝龙山，至三佛齐国，又行十八昼夜，度蛮山水口历天竺山，至宾头狼山，望东西王母冢，距舟所将百里，又行二十昼夜，度羊山、九星山，至广州之琵琶洲。离本国凡千一百五十日，至广州焉。凡宴赐恩例同龟兹使。明道二年，表进珍珠、衫帽，及真珠一百五两，象牙百株。自言数朝贡，而海风破船不达，愿将上等珠，就龙床脚撒殿，顶戴赡礼，以申向慕之心，乃奉银盘升殿，跪撒珠于御榻下而退。

《宋史》云：屑坛国，在南海傍，城距海二十里。熙宁四年，始入贡。海道使风行百六十日，经勿巡古林、三佛齐国，乃至广州。传国五百年，十世矣。人语言如大食，地春冬暖。贵人以越布缠头〈（案：此即白帽回，亦曰缠头回）〉，服花锦白毡布，出入乘象马，有奉禄。其法轻罪杖，重罪死。谷有稻粟麦，食有鱼畜。有绵羊、山羊、沙牛、水牛、橐驼、马、犀、象，药有木香、血蝎、没药、鹏砂、阿魏、薰陆，产珍珠、玻璃、密华、三酒。交易用钱，官自铸，三分其齐，金铜相半，而银居一分，禁民私铸。元丰六年，使再至，神宗念其绝远，诏颁赉如故事，仍加赐白金二千两。

《坤舆图说》：阿尔母斯，其地悉是盐及硫磺，草木不生，鸟兽绝迹。人著皮履，遇雨过，履底一日辄败。多地震，气候极热，须坐卧水中，没至口方解。绝无淡水，勺水皆从海外载至。因居三大洲之中，富商大贾，多聚此地。百货骈集，人烟辐辏。凡海内珍奇难致之物，辄往取之。〈（源案：《明史》作忽鲁谟斯文，南怀仁图东有阿尔母河，《职方外纪》则作阿尔谟海，与西红海相对，共两海汊，而阿丹回国则夹于二海汊之间。盖欧罗巴洲之货由地中海来者，皆在此过，载驳陆再下南洋海，而亚细亚洲南洋之货，亦至此入内河分赴彼二州也）〉

《明史》：祖法尔国，自古里西北放舟，顺风十昼夜可至。永乐十九年，遣使偕阿丹、剌撒诸国入贡。命郑和赍玺书赐物报之。宣德正统屡贡。其国东南大海，西北重山。天时常若八九月，五谷蔬果，诸畜咸备，人体颀硕，王及臣民悉奉回回教。婚丧亦遵其制，多建礼拜寺。遇礼拜日，市绝贸易，男女长幼，皆沐浴更新衣，以蔷薇露或沉香油拭面，焚沉檀俺八儿诸香于炉，人立其上，以薰衣。然后往拜，所过街市香经时不散。天使至，诏书开读讫，其王遍谕国人，尽出乳香、血蝎、芦荟、没药、苏合油、安息香诸物，与华人交易。乳香乃树脂，其树似榆而叶尖长，土人斫树，取其脂为香。有驼鸡，颈长类鹤，足高三四尺，毛色若驼，行亦如之，常以充贡〈（案：地产驼鸡，知为安息、大食境，故入之西印度）〉。又曰：忽鲁谟斯，西洋大国也。自古里西北行二十五日可至。永乐十年，天子以西洋近国，已航海贡琛，稽颡阙下，而远者犹未宾服，乃命郑和赍玺书往抚忽鲁谟斯、比剌、溜山、孙剌诸国，赐其王锦绮、彩帛、纱罗，妃及大臣皆有赐。至忽鲁谟斯，王即遣陪臣奉金叶表，贡马及方物。十二年至京师，命礼官宴赐酬以马直，比还赐王及妃，以下有差。自是凡四贡，和亦再使，后朝使不去，其使者亦久不至。宣德五年，复遣和宣诏其国，乃遣使来贡。八年至京师，宴赐有加。正统元年，附瓜哇舟还国，嗣后遂绝。其国居西海之极，自东南诸蛮邦，及大西洋商舶，西域贾人，皆来此贸易，故宝货填溢。气候有寒暑，春发葩，秋陨叶，有霜无雪，多露少雨，土瘠谷麦寡。然他方转输多，价极贱，民富俗厚。或遭祸致贫，众皆遗以钱帛，共振业之。王及臣下，俱回回人。婚丧悉用其礼，人多白晰丰伟，妇女出则以纱蔽面。市列廛肆，百物具备，惟禁治犯者罪至死。医卜技艺，皆类中华。交易用银钱，书用回回字。王遵其教，日斋戒沐浴虔拜者五。地多咸，不产草木，牛羊马驼皆啖鱼腊。垒石为屋有三四层者，寝处庖厕及待客之所，皆在其上。饶蔬果，有核桃、把丹、松子、石榴、葡萄、花红、万年枣之属。有大山，四面异色。一红盐石，凿以为器，盛食物，不加盐而味自和。一白土，可涂垣壁。一赤土，一黄土，皆适于用。所贡有狮子、麒麟、驼鸡、福禄灵羊，常贡则大珠、宝石之类。〈（源案：西印度诸国，皆安息、大食之地。故皆产驼鸡，即《汉书》所谓安息大鸟，今闽粤、宁波、上海洋舶，多载还内地。其鸡高三四尺，花冠翠羽，其行若驼，俗云洋鸡者也。但此尚非至大者，其本国驼禽高大更倍，《天方典礼》云：驼鸡尾长似雉，雌者高三尺至七八尺，雄者高丈馀，背有肉鞍似驼，可乘致远。蹄苍色，张翅甚大，其卵如瓮，可作器。舟舶难载，故罕至云。此皆西南洋，非大小西洋，而《明史》谓其国居西洋之极者，郑和之舟，至此而返也）〉

北印度沿革〈（原无今补辑。今克什弥尔，古罽宾国，即北印度也，与西印度皆不属英夷。其西境之爱乌罕，即古大月氏，亦与北印度犬牙相错）〉

又案：北印度与邻境各国有大雪山界之，雪山之北，则印度河界之。其南与中印度亦有大山为界，疆域本不难辨，后人不审《西域记》，自作纷扰耳。

《汉书·西域记》：罽宾国，王治循鲜城，去长安万二千二百里，不属都护，户口胜兵多，大国也。东北至都护治所，六千八百四十里；东至乌秅国，二千二百五十里；东北至难兜国，九日行。西北与大月氏，西南与乌弋山离接。昔匈奴破大月氏，大月氏西君大夏，而塞王南君罽宾，塞种分散，往往为数国。自疏勒以西北，休循捐毒之属，皆故塞种也。罽宾地平温和，有苜蓿，杂草奇木，檀槐梓竹漆，种五谷，葡萄诸果。粪治园田，地下湿生稻，冬食生菜。其民巧，雕文刻镂，治宫室，织罽刺文绣。好治食，治金银铜锡以为器。市列以金银为钱，文为骑马，幕为人面，出封牛、水牛、象、大狗、沐猴、孔爵、珠玑、珊瑚、琥珀、璧流离，它畜与诸国同。自武帝始通罽宾，自以绝远，汉兵不能至，其王乌头劳数剽杀汉使。后军侯赵德使罽宾，与其王阴末赴相失，阴末赴，锁狼当德，杀副以下七十馀人。遣使者上书谢，孝元帝以绝域不录，放其使者于县度，绝而不通。成帝时，复遣使献谢罪汉，欲遣使者报送其使。杜钦说大将军王凤曰：罽宾前亲逆节，恶暴西域，故绝而不通。今悔过来，而无亲属贵人，奉献者皆行贾贱人，欲通货市买，以献为名，又烦使者送至县度。为防护寇害，起皮山、南更、不属汉之国四五，斥候士百馀人，五分夜击刁斗自守，尚时为所侵盗，驴畜负粮，须诸国禀食，得以自赡，国或贫小不能食，或桀黠不肯给，拥疆漠之节，馁山谷之间，人畜弃捐旷野而不反，又历大头痛小头痛之山，赤土身热之阪，令人身热无色，头痛呕吐，驴畜尽然。又有三池盘石阪道，狭者尺六七寸，长者径三十里，临峥嵘不测之深，行者骑步相持，绳索相引，二千馀里，乃到县度。畜坠未半坑谷尽靡碎，人堕执不得相收视，险阻危害，不可胜言。圣王分九州，制五服，务盛内，不求外今遣使者，承至尊之命，送蛮夷之贾，劳吏士之众，涉危难之路，非计也。使者业已受节，可至皮山而还。于是凤白从钦言。罽宾实利赏赐贾市，其使数年而一至。〈（案：县度在乌秅西，与罽宾邻，当在今巴达克山西境，乃印度河岸也）〉。

《后汉书》：大月氏国，居蓝氐城。西接安息，四十九日行；东去长史所居，六千五百三十七里；去洛阳万六千三百七十里。户十万，口四十万，胜兵十馀万人。初月氏为匈奴所灭，遂迁于大夏，分其国为休密、双靡、贵霜、顿、都密，凡五部翎候。后百馀岁，贵霜翎侯邱就郤，攻灭四翎侯，自立为王，国号贵霜。王侵安息，取高附地，又灭濮达、罽宾，悉有其国。至其子立，复灭天竺，置监领月氏。自此之后，最为富盛，诸国称之，皆曰贵霜王。汉本其故号，言大月氏云。高附国在大月氏西南，亦大国也。其俗似天竺而弱，易服，善贾贩，内富于财。所属无常，天竺、罽宾、安息三国，强则得之，弱则失之，而未尝属月氏。《汉书》以为五翎侯数，非其实也。后属安息，及月氏破安息，始得高附。

《魏书》：大月氏国，都卢监氏城，在佛敌沙西。去代一万四千五百里，北与蠕蠕接，数为所侵，遂西徙都薄罗城。去佛敌沙二千一百里，其王寄多罗勇武，遂兴师越大山，南侵北天竺。自干阤罗以北，五国尽役属之。世祖时，其国人商贩京师。自云能铸石为五色琉璃，于是采矿山中，于京师铸之，既成，光泽乃美于西方来者。乃诏为行殿，容百馀人，光色映彻，观者见之，莫不惊骇，以为神明所作。自此中国琉璃遂贱，人不复珍之。

阿钩羌国，在莎车西南，去代一万三千里。国西有县度山，其间四百里中，往往有栈道，下临不测之渊，人行以绳索相持而度，因以名之。土有五谷诸果，市用钱为货，居止立宫室。有兵器，土出金珠。〈（《一统志》、《汉书》称乌秅国西有县度，《魏书》则以权于靡国，即汉之乌秅，而县度在阿钩羌国之西。考阿钩羌去权于靡止三十里，境壤毗连，盖汉乌秅国至魏分而为二，其在今则皆拔达克山境也。又波路国，在其西北，与今布鲁特在拔达克山西北者地势正合。波路与布鲁音近，其为布鲁特部无疑）〉

小月氏国，都富楼沙城，其王本大月氏王寄多罗子也。寄多罗为匈奴所逐，西徙后，令其子守此城，因号小月氏焉。在波路西南，去代一万六千六百里。先居西平、张掖之间，被服颇与羌同，其俗以金银钱为货，随畜牧移徙，亦类匈奴。其城东十里有佛塔，周三百五十步，高八十丈，自佛塔初建计至武定八年，八百四十二年。所谓百丈佛图也。

罽宾国，都善见城。在波路西南，去代一万四千二百里。居在四山中，其地东西八百里，南北三百里。地平温和，有苜蓿，杂草，奇木檀槐紫竹，种五谷，粪园田地，下湿生稻。冬食生菜，其人工巧，雕文刻镂织罽，有金银铜锡以为器物，市用钱。他畜与诸国同。每使朝献。

嚈哒国，大月氏之种类也，亦曰高车之别种，其原出于塞北，自金山而南，在于阗之西，都马许水南二百馀里，去长安一万一百里。其王都拔底延城，盖王舍城也。其城方十里馀，多寺塔，皆饰以金。风俗与突厥略同，其语与柔然、高车及诸胡不同。众可十万，无城邑，依随水草，能斗战。西域康居、于阗、沙勒、安息、及诸小国三十许，皆役属之，号为大国，与柔然婚姻。自太安以后，每遣使朝贡，初熙平中，肃宗遣王伏子统宋云、沙门法力等使西域，访求佛经，时有沙门慧生者，亦与俱行。正光中还，慧生所经诸国，不得知其本末，及山川里数，盖举其略云，其国去漕国千五里，去瓜六千五百里。〈（《一统志》：今爱乌罕，为葱岭西南大国，《汉书》所云南道逾葱岭则出大月氏，与今爱乌罕适，合魏嚈哒、隋挹怛，皆月氏总类，其所载都马许水南及乌浒水南，盖字画之传讹。《汉书》称其都妫水，乌浒与妫其音固朴近，是嚈哒、挹怛之与月氏同为一地，皆爱乌罕境也）〉。

钵和国，在渴盘阤西，其土尤寒，人畜同居，穴地而处。又有大雪山，望若银峰。有二道，一道西行向嚈哒；一道西南趣乌苌，亦为嚈哒所统。

赊弥国，在波知之南山居，不信佛法，专事诸神，亦附嚈哒。东有钵卢勒国，路险缘铁锁而度下不见底。熙平中，宋云等竟不能达。

乌苌国，在赊弥南，北有葱岭，南至天竺。婆罗门胡，为其上族，婆罗门多解天文吉凶之数，其王动则访决焉。土多林果，引水灌田，丰稻麦。事佛，多诸寺塔，事极华丽。为法不杀，犯死罪，唯徙于灵山。西南有檀持山，山上立寺，以驴数头运食，山下无人控御，自知往来也。

干阤国，在乌苌西，本名业波，为嚈哒所破，因改焉。其王本是敕勒，临国民二世矣。好征战，与罽宾国斗，三年不罢，人怨苦之。有斗象七百头，十人乘一象，皆执兵仗，象鼻缚刀以战。所都城东南七里，有佛塔高七十丈，周三百步，即所谓雀离佛图。

《新唐书》：吐火罗，或曰土豁罗，曰睹货罗，元魏谓吐呼罗者。居葱岭西，乌浒河之南，古大夏地，与挹怛杂处。胜兵十万，国土著少，女多男。北有颇黎山，其阳穴中有神马，国人游牧牝于侧，生骑辄汗血。其王号叶护。武德贞观时，再入献。永徽元年，献大鸟，高七尺，色黑，足类橐驼，翅而行日三百里，能啖铁，俗谓驼鸟。显庆中，以其阿缓城为月氏都督府，析小城为二十四州。挹怛国，汉大月氏之种。大月氏为乌孙所夺，西过大宛，击大夏臣之，治蓝氐城。大夏，即吐火罗也。嚈哒，王姓也，后裔以姓为国，讹为挹怛，俗类突厥。天宝中，遣使朝贡。俱兰，或曰俱罗弩，曰屈浪弩，与吐火罗接壤。地三千里，南大雪山，北俱鲁河，出金精，琢石取之。贞观二十年，遣使者来献。书辞类浮屠语。劫国，居葱岭中，西南距赊弥，西北挹怛也，去京师万二千里，气常热，有稻麦粟豆，畜羊马。武德二年，遣使者献宝带、玻璃、水精杯。越底延国，南三千里，距天竺西北千里至赊弥，东北五千里至瓜州，居辛头水之北。其法不杀人，重罪流，轻罪放。无租税。俗剪发，被锦袍。贫者白氎自澡洁。气温，多稻米、石宁。〈（此国非北印度而与北印度毗连，故先述之）〉

《新唐书》：个失密，或曰迦湿弥罗，北距勃律五百里，环地四千里，出回缭之。他俗无，能攻伐。王城西濒弥那悉，多大河，地宜稼。多雪不风，出火珠、郁金、龙种马，俗毛褐，世传地本龙池，龙徙水竭，故往居之。开元初，遣使者朝献胡药，且言有国以来，并臣天可汗，受调发。国有象、马、步三种兵。臣身与中天竺王厄吐蕃，五大道，禁出入，战辄胜。有如天可汗兵至勃律者，虽众二十万，能输粮以助。又国有摩诃波多磨龙池，愿为天可汗营祠，因丐王册，册木多笔为王。自是职贡有常，其役属五种，亦名国。所谓咀叉始罗者，地二千里，有都城，东南馀七百里。得僧诃补罗，地三千馀里，亦治都城。东南山行五百里，得乌剌尸，地二千里，有都城，宜稼穑，东南限山千里，即个失密。”西南行险七百里，得半笯蹉，地二千里。又得曷逻阇补罗者，其大四千里，有都城，多山阜，人骁勇。五种皆无君长云。

《新唐书》：罽宾，隋漕国也。居葱岭南，距京师万二千里而赢，南距舍卫三千里。王居修鲜城，常役属大月氏。地暑湿，人乘象，俗治浮屠法。武德二年，遣使贡宝带、金锁、水精、盏颇黎。贞观中，献名马，遣果毅何处罗拔等，厚赍赐其国，并抚尉天竺、处罗拔，至罽宾，王东向稽首再拜，仍遣人导护使者至天竺。显庆三年，以其地修鲜为都督府。开元七年，遣使献天文秘方奇药。罽宾及乌苌国王，乾元初使者朝贡。