某县令居官清廉，萧然四壁。尝于除夕作联自嘲，其语颇趣。联云：“放千枚爆竹，把穷鬼轰开，数年来被这小奴才，扰累俺一双空手；烧三枝高香，将财神请进，从今后愿你老夫子，保佑我十万缠腰。”
咸丰间，江苏某君为发匪所获，匪首闻其有才名，留司笔札，且嘱题联。某君题曰：“说什么天主教，妄称天父天兄，绝天理，灭天伦，把青天世界闹得天昏，有一日天讨天诛，天才有眼；看这些地方官，都是地匪地棍，掘地平，挖地坑，将大地山河弄成地狱，还要抽地丁地税，地也无皮。”又大书一额曰：“斌尖傀卡。”盖讥其文不像文、武不像武、人不像人、鬼不像鬼也。匪首不解文义，见联中有天父天兄字样，以为必系颂祷之辞也，因大喜厚礼之。后遇其同类之识字者为之解释，始大怒，以被絮渍油裹某生而火之，名曰烧大蜡烛，亦云惨矣。
龙阳才子易哭厂，老名士中之鼎鼎者也。晚年酷好戏剧，属意于女伶鲜灵芝，诗词称扬，不遗余力，灵芝之名因以大噪。易死后，长沙某君戏代灵芝作挽云：“灵芝不灵，百草难医才子命；哭厂谁哭，一生只惹美人怜。”
贺新婚联用谐谑语，最恶作剧，然亦因人而异。如施诸优妓，则未始不可也。往年海上某舞台男伶某旦新婚，欧阳元贺以联云：“安能辨我是雌雄，想华月金樽，也曾脂粉登场，为他人作嫁；毕竟可儿好身手，趁椒风锦帐，莫把葫芦依样，舍正路弗由。”语极佻达而不嫌者，以题目同而人不同也。
天地间物，苟从乐观，大而日星河岳，固属可喜；小而虫禽草木，亦无一非乐景也。昔何燕泉幼时随父乘凉郊野，父命对曰：“蛙鼓萤灯蚯蚓笛，芳塘夜夜元宵。”燕泉对曰：“莺簧蝶拍鹧鸪词，香陌年年上巳。”是即其明证也。否则鹧鸪、蚯蚓之声，正离人思妇之所畏恶者，安得组成如此巧丽之对乎！
《葵轩琐记》载邗江旅壁一对云：“邹孟子，吴孟子，寺人孟子，一男一女，一非男非女；周宣王，齐宣王，司马宣王，一君一臣，一不君不臣。”
《古今巧对录》云：苏长公偕释佛印、妓琴操泛舟赏月。佛印酒酣，出船头撑篙为戏，琴操云：“和尚撑船，篙打江心罗汉。”佛印云：“佳人汲水，绳牵井底观音。”佛印又曰：“一个美人映月，人间天上两婵娟。”琴操云：“五百罗汉渡江，岸畔波心千佛子。”又一日，东坡与秦少游出游，见岸上一醉汉，骑驴摇摇欲堕，苏云：“醉汉骑驴，颠头簸脑算酒帐。”秦亦即景对云：“艄公摇掳，打恭作揖讨船钱。”
杨维桢与虞集至一妓家，见妓悬两镜梳头，杨云：“两镜悬窗，一女梳头三对面。”虞云：“孤灯挂壁，二人作揖四躬身。”
高季迪留姚孝广同饮，出一妓佐酒，貌甚明艳，姚戏之云：“虞美人穿红绣鞋，月下行来步步娇。”高代对曰：“水仙子持碧玉箫，风前吹出声声慢。”
解大绅与同僚在舟中饮酒，有青蛙跃出水面，同僚云：“出水蛙儿穿绿袄，美目盼兮。”时解方食虾，即举以对云：“落汤虾子着红袍，鞠躬如也。”
光绪间，阎丹初相国柄政，与张子青相国俱逾八旬。又乌少云、孙莱山二公亦年老，奉使涖鄂查办某事。都下有联云：“丹青不知老将至；云山况是客中过。”集句托讽，蕴藉可喜。凡作滑稽联者，当以此为正宗矣！
又李鸿章在相府，翁叔平绾度支时，都中亦传一联，嵌二公本籍县名，虽含蓄稍逊，而警策过之。联云：“宰相合肥天下瘦；司农常熟世间荒。”
《红楼梦》寓言八九，可有可无，指往事以实之已觉可笑，乃妓女中竟有袭其名号以相号召者，更无谓之极矣。然作赠联者，正可因此而得佳句焉。某君赠林黛玉云：“我为黄浦江边客；卿是红楼梦里人。”又有号贾筱樵者，本非袭名红楼，而所欢以其姓贾，且筱樵二字声同小乔，戏赠一联，组织更巧。联云：“姓名疑在红楼梦；夫婿曾烧赤壁兵。”
平湖令某，无锡人，有才名，而贪于货贿。巡方将劾之，怜其才，讽以对云：“平湖湖水水平湖，未餍所欲。”令会其意，对曰：“无锡锡山山无锡，空得其名。”巡方颔之，遂罢劾。又某生以赝银市物，被控至官，郡守某出对云：“使假银，买真货，弄假成真。”生应声曰：“遇凶徒，见吉星，逢凶化吉。”守立释之。又有三女同通于一人者，事发到官，出对云：“三女为姦，二女皆从长女起。”盖欲重按其长也。长女对曰：“五人共傘，小人全仗大人遮。”官薄惩之。三对皆出于仓卒，有剖辨祈哀之意，行虽无取，才固足称。所谓人皆欲杀，我意独怜者也。
唐伯虎召乩仙，戏出对云：“雪消狮子瘦。”乩即书曰：“月满兔儿肥。”又云：“七里山塘，行到半塘三里半。”乩云：“五溪蛮洞，经过中洞五溪中。”时刑部郎中黄暐在座，亦请对云：“羊脂白玉天。”乩云：“问丁家巷田夫。”众疑其妄，往试之，见一耕者锄黄土，问之，曰：“此‘鳝血黄泥地’也。”五字的对，众始骇服，谓为真仙云。按此对《聊斋志异》亦收载之，惟改鳝血为猪血，觉更工整。
《聊斋志异》中载谐联甚伙，如三朝元老之“一二三四五六七；孝弟忠信礼义廉”，上隐忘八，下隐无耻，颇滑稽含蓄。其他如狐谐之“妓女出门访情人，来时万福，去时万福；龙王下诏求直谏，龟也得言，鳖也得言”，仙人岛之“王子身边，无有一点不是玉；黾翁头上，再着半夕即成龟”，又“戊戌同体，腹中只欠一点；已巳连踵，足下何不双挑”等，皆诙谐可喜，双关入妙，为吾滑稽联话之极好资料也。
陆文量与陈启东饮，陈年老发稀，陆戏之曰：“陈先生数茎头发，无计可施。”陈云：“陆大人满脸髭髯，何须如此。”陆又笑曰：“两猿截木山中，这猴子也会对锯句。”陈曰：“有犯，幸公勿罪：‘匹马陷身泥内，此畜生怎得出蹄题。’”相与抚掌，竟日而散。按此种恶谑，虽云箭在弦上不得不发，然总不可尚也。
嘉靖间，御史毛汝砺公宴，承差某斟酒太溢，毛曰：“承差差矣乎。”边廷实时为副使，亦在座，应声曰：“副使使之也。”四字上下异音，天然的对。
归安沈筠溪，少绝敏颖，有辩才。一日与弟偕出，值风雨暴作，过陈方伯兄弟邸中暂避。方伯戏曰：“大雨沉沉，二沈伸头难出。”答云：“狂风阵阵，两陈摇尾不开。”
明初某解元登第后，偕伴二人至某妓寮。妓闻其有才名，欲试之。适进茗者以不知客数，茶只两瓯，妓佯谢过，即二分之以进，曰：“三分分茶，解解解元之渴。”某解元应声曰：“一朝朝罢，行行行院之家。”或曰即解春雨事，不知然否。然对句殊不见佳，视妓当有逊色。
三衢人某，淫其里煅工之女，为工捉获，以铁钳钳去左耳，纵之。诸理斋为集成句一联云：“君子将有为也，载寝之床；匠人斫而小之，言提其耳。”
全椒王生，淳于髡之流亚也，敝衣垢貌，虮虱缘襟上行，效王景略故事。发一语，辄令人绝倒，人戏呼为王虱子。居之邻有寺，寺之僧亦好诙谐者，与王友善，时相嘲谑。一日僧摘瓜架下，王适至，出对曰：“葫芦种上声，葫芦种去声，葫芦种得葫芦用，葫芦架下摘葫芦，葫芦撞着葫芦痛。”僧笑应曰：“虱子长平声，虱子长上声，虱子长成虱子痒，虱子身上捉虱子，虱子掐得虱子响。”
西湖花神庙旧有联云：“翠翠红红，处处莺莺燕燕；风风雨雨，年年暮暮朝朝。”刘树屏仿之，题愚园花神阁云：“花花叶叶，翠翠红红，惟司尉香着意扶持，不教雨雨风风，清清冷冷；鲽鲽鹣鹣，生生世世，愿有情人都成眷属，长此朝朝暮暮，喜喜欢欢。”后人更广其途，作报馆联云：“好好丑丑，事事详详细细；非非是是，天天说说谈谈。”茶馆云：“鸨鸨鸡鸡，个个兜兜搭搭；烟烟茗茗，朝朝碌碌忙忙。”梨园云：“武武文文，出出吹吹打打；男男女女，人人听听看看。”剃头店云：“暮暮朝朝，洗洗梳梳剃剃；停停歇歇，光光挖挖敲敲。”赠妓紫云云：“紫紫红红，花花叶叶；云云雨雨，暮暮朝朝。”
联对正格，不能有重复字，然亦有故意重复以见长者。某君五十自寿云：“内无德，外无才，并无好无恶，无是无非，更无点些些产业，直弄到无米无柴，五十载光阴荏苒；老有母，长有兄，并有妻有女，有子有孙，还有个小小功名，也算有福有寿，两三代骨肉团圆。”有无二字凡九重，垒垒贯珠，愈觉可爱。
寇莱公在中书与同列戏云：“水底日为天上日。”众未有对。会杨大年至，乃对曰：“眼中人是面前人。”
刘贡父善属对，王安石曰：“三代夏商周，可对乎？”贡父曰：“四始风雅颂。”荆公拊髀曰：“天造地设也。”
古时各省皆有地讳，莫知所始。如畿辅曰响马，陕西曰豹，山西曰瓜，山东曰胯，河南曰驴，江南曰水蟹，浙及徽州曰盐豆，浙又曰兽，江西曰腊鸡，元时江南亦号腊鸡，福建曰癞，四川曰鼠，湖广曰干鱼，两广曰蛇，云贵曰象。苟不知而误犯之，必为土人所厌恶矣。然亦有明知故犯，特以此为嘲戏者。成化中司马陕西杨鼎，与司寇福建林聪会坐，林以杨多须且年少，戏曰：“胡儿十岁能窥豹。”杨曰：“癞子三年不似人。”又河南焦芳过李西涯邸，见檐曝干鱼，戏曰：“晓日斜穿学士头。”西涯曰：“秋风正灌先生耳。”以谚有“秋风灌驴耳”之句也。又廖鸣吾戏伦白山曰：“人心不足蛇吞象。”伦曰：“天理难忘獭祭鱼。”又蜀中张士俨与广东王某善，每见辄曰：“委蛇委蛇。”王应声曰：“硕鼠硕鼠。”又李时尝以“腊鸡独擅江南味”戏夏言，言亦以“响马能空冀北群”七字报之。诸如此类，不胜枚举，要皆明知而故犯者，今则不闻有此矣。
一清客书门对云：“心中无半点事；眼前有十二孙。”有人续其下曰：“心中无半点事，两年不曾完粮；眼前有十二孙，六个未经出痘。”见者绝倒，真滑稽之尤矣。
万历中，湖广张孝廉某悦李屠儿之妻，方执手调笑，屠儿适归，乃扃户操杖击伤其胫。哀求得脱，告屠于官，称往渠家买盐被殴。县令已悉前情，因署一联于状尾而掷还之。联云：“张孝廉买盐，自牖执其手；李屠儿吃醋，以杖叩其胫。”
西湖花神庙旁月老祠，有金书旧联云：“愿天下有情人都成了眷属；是前生注定事莫错过姻缘。”盖集《西厢》、《琵琶》两院本成句也。
江苏某处有一庙，正殿奉关帝，左右祀火神龙神。彭文勤公过之，题句云：“心之光明犹火也；神而变化其龙乎。”就地起义，移他处不得。
广东省城真武庙有一联云：“逞被发仗剑威风，仙佛焉耳矣；有降龙伏虎手段，龟蛇云乎哉。”语气岸异，相传为苏文忠公手笔。
安徽育婴堂落成，陶云汀宫保题联云：“父兮生，母兮鞠，俾无父母有父母，此之谓民父母；子言似，孙言续，视犹子孙即子孙，所以保我子孙。”又各省育婴堂有旧传通用一联云：“子不子，亦各言其子，委而弃之，是可忍也，孰不可忍也，先王斯有不忍人之政；幼吾幼，以及人之幼，此而同之，有以异乎，曰无以异也，大人不失其赤子之心。”集语颇能浑成，不知作者何人也。
滇南赵某仕楚中为郡守，好出对句。一日见坊役用命纸糊灯，得句云：“命纸糊灯笼，火星照命。”思对未得。至岁暮，有老人高捧历日叩头献上，猛然触机，拍案大叫，对前句云：“头中顶历日，太岁当头。”老人大骇，误为怒己，叩头乞哀不止。守语其故，厚赏令出，然已饱受虚惊矣。岂真如俗语所云太岁当头欤？一笑。
泰兴令胡瑶昵一门子。坐堂时，见一吏挑之与偶语，令怒，欲责治之。吏漫云：“渠是小人表弟，叙家常耳。”令乃出对云：“‘表弟非表兄表子’，汝能对免责。”吏曰：“丈人是丈母丈夫。”令笑而释之。
唐原休受朱泚伪官，自比萧何，入长安日，首收图籍，时人目之曰“火迫酂侯”。宋南渡，有郭某为将，自比诸葛，酒后辄咏“三顾频烦”、“两朝开济”之句，屏风便面，一一书此。未几败于江上，仓皇涕泣而逃，时谓之“尿汁诸葛”。遥遥数百年，一将一相，正堪作对。
《代醉编》载：宋陈绎好为敦朴之状，时号“爇熟颜回”。熙宁中，台州推官孔文仲举制科，对策言事，有“痛哭太息”语，执政恶而斥之。时陈绎为翰林学士，语同官曰：“文仲狂躁，真杜园贾谊也。”王平甫笑曰：“‘杜园贾谊’，可对‘爇熟颜回’。”同官皆大笑，绎面赤而退。按爇熟、杜园皆当时之俗语也。
