御制日讲礼记解义序

皇祖圣祖仁皇帝稽古右文命儒臣日值讲筵五经通监以次进讲荟萃羣言?明旨要胪为解义积有成编译以国书颁示中外各制序言弁其端而授诸梓易书诗三经先竣春秋若干卷刻於雍正年间惟礼记卷帙浩繁藁本存繙书房久之未竟厥业朕御极之初允儒臣请纂修三礼义疏因取日讲礼记解义原本参校异同归於一是并命翻译授梓以备五经之全敬列

皇祖御制原文於前而略述大概以志成书?月惟礼记出自汉儒然多本於七十子之所传习如大学中庸一篇既经有宋大儒定为孔氏遗书训释而列於学官其他精言奥义往往与易诗书春秋相?明非董仲舒扬雄辈所及盖其来有自去圣人之教固未远也虽月令王制附益其间有以启後人疑议而先王之制所传各异事之不可考而说之不可强同者亦已多矣依文立训以存旧观说经之通例也抑班固有言六经之道同归而礼乐之用为急经礼三百曲礼三千岂惟其文而已盖将以章志贞教大其坊与天下臣民共之仰惟

圣祖序言所谓体诸躬修措之?国者礼之实而明经之大用也因言以求其义因义以达其用夫岂章句训诂之足云敢申言之以阐

至训

乾隆十二年二月初一日

日讲官起居注翰林院侍读学士【臣】陈?彦奉

勑敬书