钦定四库全书
钦定周官义疏卷三十九
秋官司寇第五之六
司仪掌九仪之宾客摈相之礼以诏仪容辞令揖让之节【相悉亮反】
正义郑氏康成曰出接宾曰摈入相礼曰相以诏者以礼告王【贾疏九仪即大行人九仪命者五爵者四是也出接宾曰摈者下文交摈在门外是也入赞礼曰相者下文及庙惟上相入是也以礼告王者下文诏王仪是也】 易氏祓曰九仪即大行人所掌是也司仪特掌其中宾客摈相之礼而已 郑氏锷曰仪容通形貌而言辞令以应对言揖让以交接言
将合诸侯则令为坛三成宫旁一门
正义郑氏康成曰合诸侯谓有事而会也【贾疏左传文】为坛於国外以命事宫谓壝土以为墙处所谓为坛壝宫也【贾疏掌舍为坛壝宫】觐礼曰诸侯觐于天子为宫方三百步四门坛十有二寻深四尺是也【郑氏锷曰其制为坛三成即觐礼所谓深四尺者是也盖从下向上为深发地一尺上有三成则总四尺矣宫旁一门即觐礼所谓宫方三百步四门是也盖封土为坛坛外为宫每旁一门则四门矣】王廵守殷国则其为宫亦如此与 郑氏衆曰三成三重也尔雅云丘一成为敦丘再成为陶丘三成为昆仑丘谓三重 王氏安石曰坛三成为三等公於上等侯伯於中等子男於下等是也 贾氏公彦曰令令封人 敖氏继公曰四方诸侯皆来於是为坛壝宫於国门外之南方而受之此所谓大朝觐也宫者筑宫墙也
案凡朝觐诸侯将币王礼诸侯皆於庙无所为坛仪礼觐礼既终附载为坛帅诸侯以朝日反祀方明乃此经所谓合诸侯大宰职所谓大朝觐会同也郑氏锷易氏祓见觐礼称诸侯觐于天子为宫方三百步遂谓凡朝觐皆有坛不知飨礼乃归以前觐礼之本文也飨之礼之而归其国则觐事终矣复言诸侯觐于天子为宫云云乃记者更端略举大朝觐会同之礼不与上相属也
存疑郑氏康成曰天子春帅诸侯拜日於东郊则为坛於国东夏礼日於南郊则为坛於国南秋礼山川丘陵於西郊则为坛於国西冬礼月四渎於北郊则为坛於国北既拜礼而还加方明於坛上而祀焉所以教尊尊也
案觐礼所云礼日於南门外礼月与四渎於北门外礼山川丘陵於西门外者盖继拜日祀方明之後相属而为之非四时之异也门即谓坛宫之四门非国门也详见仪礼
诏王仪南乡见诸侯土揖庶姓时揖异姓天揖同姓【乡许亮反】
正义郑氏康成曰诸侯上介皆奉其君之旗置于宫乃诏王升坛诸侯皆就其旗而立【案觐礼注云诸侯入壝门或左或右各就其旗而立王降阶南乡见之三揖与此互相备】庶姓无亲者也土揖推手小下之也异姓昏姻也时揖平推手也卫将军文子篇独居思仁公言言义其闻诗也一日三复白圭之玷是南宫绦之行也夫子信其仁以为异姓谓妻之也【贾疏此大戴记子贡答将军文子之辞 案注引此者证异姓为昏姻也】天揖推手小举之 贾氏公彦曰诸侯各就位立王在坛亦立司仪乃告王升坛南乡见诸侯乃揖之先疎後亲为次欧阳氏谦之曰天揖举手高尊之也时揖举手平
次之也土揖举手近下卑之也
存疑郑氏康成曰诸公中阶之前北面东上诸侯东阶之东西面北上诸伯西阶之西东面北上诸子门东北面东上诸男门西北面东上王揖之者定其位也
案坛三成每成高一尺则无阶也坛宫虽有四门诸侯则皆从南门入其位则自西而东皆北面与明堂位朝事仪所言诸侯之位异诸侯旣就位王乃於坛上揖之揖之者升之也
及其摈之各以其礼公于上等侯伯于中等子男于下等其将币亦如之其礼亦如之
正义郑氏康成曰谓执玉而前见於王也【贾疏下云将币据三享故知此文摈之据执玉见王】上等中等下等者谓所奠玉处也坛三成深四尺【贾疏深四尺觐礼文】则一等一尺也【贾疏发地一尺上有三成为三尺总四尺】坛十有二寻【贾疏觐礼文】方九十六尺则堂上二丈四尺每等丈二尺与【贾疏以寻八尺计之得九十六尺上二丈四尺为堂王立之处并祀方明之所】诸侯各於其等奠玉降拜升成拜明臣礼也既乃升堂授王玉【贾疏公奠玉於上等降拜於中等侯伯奠玉於中等降拜於下等子男奠玉於下等降拜於地及升成拜皆於奠玉之处知有降拜升成拜者约燕礼王既受玉约聘礼亦当授宰玉】将币享也礼谓以郁鬯祼之也皆於其等之上【贾疏即大行人上公再祼而酢亦如公於上等之类】
存疑郑氏康成曰摈之各以其礼者谓摈公者五人侯伯四人子男三人也
案摈之谓上摈延之使升也是时上摈盖立於坛之上等稍东而西面以摈升降而传辞承摈以下立於门东北面之位以羣侯立於三等之坛为地无几不能容多人也一朝三享所谓四传摈也礼亦如之又在四传摈之外礼之盖一祼而已无酢亦不授几地窄人多诸礼从简可知
王燕则诸侯毛
正义郑氏衆曰毛谓老者在上也老者二毛故曰毛郑氏康成曰谓以须发坐也朝事尊尊上爵燕则
亲亲尚齿 易氏祓曰王揖诸侯则亲亲而序族摈则尊尊而序爵燕则老老而序齿
案此亦谓因合诸侯而燕也旣於国外则离宫别馆皆可以燕不必於寝矣坐次以毛如祭毕而燕之礼以其礼杀於飨食故也亦膳夫为主人宾则以诸侯齿最长者为之而无苟敬亦不烦临时请宾而王命之也经云则似亦有不燕时盖发禁施政容有不需日而遽行者
凡诸公相为宾
正义郑氏康成曰谓相朝也【贾疏相朝是两公自相朝下经云诸侯诸伯诸子相为宾以礼相待竝是两诸侯相朝之事】 郑氏锷曰此下记侯国之礼仪
案诸侯之邦交於大行人之终略见其凡其礼仪则详於司仪其共具则详於掌客列职之差也大小行人所掌皆天子所以礼诸侯也司仪掌客掌天子礼诸侯之仪物而并掌列国相为宾相为客之仪物盖以其秩叙定为典籍而颁布使行之
主国五积三问皆三辞拜受皆旅摈【积子赐反旅如字又音胪】正义郑氏康成曰宾所停止则积【贾疏遗人职五十里有市市有候馆候馆有积是也】闲濶则问其礼皆使大夫致之【贾疏下句云致飧如致积之礼知致飧使大夫者聘礼宰夫朝服设飧宰夫即大夫问亦小礼明亦使大夫也】从来至去数如此也【贾疏五积三问再劳来去皆有此数】三辞辞其以礼来於外也积问不言登受之於庭也旅读为鸿胪之胪胪陈之也宾之介九人【贾疏自从公介九人之礼】使者七人【贾疏自从降二等之礼】皆陈摈位不传辞也宾之上介出请使者则前对位皆当其末摈焉【郑氏锷曰旅摈者不上下相传直宾及上摈相对而语不交摈也两君相见则交摈使卿大夫致之臣道卑直对之可知】
辨正贾氏公彦曰先郑读旅为旅於泰山之旅谓九人传辞相授後郑不从者下文云主君郊劳交摈三辞明与此别旅直陈摈介不传辞交则一往一来传辞也
再劳三辞三揖登拜受拜送【劳力报反下同】
正义郑氏康成曰行道则劳其礼使卿致之【贾疏聘礼宾至近郊君使卿劳臣来尚遣卿劳明君来卿劳可知】三揖谓庭中时也【贾疏谓如聘礼入门揖当曲揖当碑揖】拜送送使者 贾氏公彦曰再劳者一劳在境一劳在远郊皆使卿其近郊劳主君亲为之也【王氏详说曰聘礼遣卿行劳礼劳臣以卿则劳君以卿明矣】
主君郊劳交摈三辞车逆拜辱三揖三辞拜受车送三还再拜致馆亦如之【还音旋下同】
正义郑氏康成曰主君郊劳备三劳而亲之也交摈者各陈九介使传辞也【贾疏交摈者主君至郊郊有馆舍宾在内主君至大门外北面而陈九介去门九十步东面宾在大门内於门外之东亦陈九介西面以其在道俱不为主故无五摈之事交摈者上摈传辞与承摈承摈传与末摈末摈传与末介末介传与承介承介传与上介上介传与宾宾又传与上介上介传与承介承介传与末介末介传与末摈末摈传与承摈承摈传与上摈上摈入告谓之交摈】车迎拜辱者宾以主君亲来乘车出舍门而迎之若欲远就之然见之则下拜迎谢其自屈辱来也至去又出车若欲远送然主君三还辞之乃再拜送之也车送迎之节各以其等则诸公九十步立当车轵也【贾疏宾主俱立当轵大行人文】三辞重者先辞辞其以礼来於外後辞辞升堂馆舍也使大夫授之君又以礼亲致焉【贾疏凡云致者皆有币以致之】 贾氏公彦曰拜受宾再拜乃受币主君亦当拜送不言省文也 敖氏继公曰凡拜送宾者皆於其既退乃拜之故宾不答拜异於迎也【案仪礼乡饮酒礼毕主人送宾介於门外再拜郑注云宾介不答拜礼有终也】
通论王氏详说曰天子之於诸侯其馆之也赐舍而已至诸侯相为宾则有致馆之礼焉案觐礼曰赐伯父舍但使人以命致之初无束帛而侯氏受馆傧使者用束帛乘马所以尊王使也贾疏赐馆致命者盖司空眂馆者小行人也此云致馆亦如之继主君郊劳後故知其君亲致也注谓使大夫授者以聘礼大夫帅至馆卿致之耳但彼授馆於聘使故使大夫此诸侯相为宾既亲致馆则授馆当使卿与
致飧如致积之礼【飧素尊反】
正义郑氏康成曰俱使大夫礼同也飧食也小礼曰飧【郑氏锷曰宾已入馆乃飧飧夕食也言其微而寡也 王氏昭禹曰三辞拜受旅摈与致积同】大礼曰饔饩 王氏详说曰注谓致积致飧使大夫者以聘礼使宰夫朝服设飧而积视飧牵耳然此诸侯相为宾君既亲致馆则致飧与积似当使卿
及将币交摈三辞车逆拜辱宾车进答拜三揖三让每门止一相及庙惟上相入宾三揖三让登再拜授币宾拜送币每事如初宾亦如之【相悉亮反授依注作受宾亦如之依注作傧】正义贾氏公彦曰将币谓行朝礼之时币即圭璋也此交摈宾陈九介主君陈五摈而传命 郑氏康成曰既三辞主君则乘车出大门外而迎宾见之而下拜其辱【贾疏传辞既讫主君乘车出大门至宾所下车拜宾屈辱来此也 王氏详说曰郊劳宾车迎主君而拜其辱者谢主君之远出此将币主君车逆宾而拜其辱者谢宾之远来也】宾车乃前下答拜也【贾疏宾乘车进就主君主君下宾亦下车答主君拜也】三揖者相去九十步揖之使前也【王氏详说曰车逆之後未入大门故知揖者在朝位宾主之间揖之使前】至而三让让入门也【贾疏主君遥揖宾使前北面三让入大门也】相谓主君摈者及宾之介也谓之相者於外传辞耳入门当以礼诏侑也介绍而传命君子於其所尊不敢质敬之至也【贾疏聘义文】每门止一相弥相亲也【贾疏既入门回面东至祖庙之时祖庙西仍有二庙以诸侯五庙始祖庙在中两厢各有二庙各别院为之则有两门门旁皆有南北隔墙皆通门故曰每门】君入门介拂闑大夫中枨与闑之闲士介拂枨【贾疏玉藻文】此谓介鴈行相随也【贾疏君入由闑西亦拂闑不言之者君特行不与介连类故也】止之者絶行在後耳【贾疏聘礼介皆入庙门门西北面西上此介亦入门门西北面西上可知故云絶行在後在後亦入庙也】宾三揖三让让升也【贾疏三让者至阶主君让宾宾让主君如是者三主君先升】登再拜授币授当为受【贾疏受玉者主君】主人拜至且受玉也【贾疏拜中含此二事】每事如初谓享及有言也【贾疏案聘礼若有言束帛如享礼是也】宾当为傧谓以郁鬯礼宾也上於下曰礼敌者曰傧礼器曰诸侯相朝灌用郁鬯无笾豆之荐谓此朝礼毕傧宾也【王氏详说曰不曰礼而曰傧者案觐礼云赐伯父舍侯氏再拜稽首受傧之束帛乘马是侯氏之礼於天子使者曰傧故两君相礼亦曰傧 郝氏敬曰傧亦如之揖让拜同】 贾氏公彦曰上相入者上相即上摈上介须诏礼故入宾拜送币者宾既授乃退向西阶上北面拜送币乃降也 郑氏锷曰将币交摈三辞者盖主君谦不敢当其将币之礼
案此诸公相宾及下经诸公之臣相为国客贾疏皆以将币为用圭璋则是正行朝聘之礼而非直以三享当之矣大行人职之庙中将币亦为正行朝礼受玉可推彼注似缪当以此正之详见彼职
及出车送三请三进再拜宾三还三辞告辟【辟音避】正义郑氏康成曰三请三进请宾就车也主君每一请车一进欲远送之也三还三辞主君一请宾亦一还一辞
案主君出送以车从备宾退乘以入且若将远送故宾辞也及三辞则宾告辟以主君将拜驱而辟之不欲见主人之拜也主君再拜当在宾告辟後而序於前见宾告辟时主君即拜而宾已辟然後主宾之敬皆曲尽而各得其安也 入时自大门外步行入庙故直言三揖三让也出时亦步行至大门外送升车而别
致饔饩还圭飨食致赠郊送皆如将币之仪【还音环食音嗣下同】正义郑氏康成曰主君亲往则宾为主人主人为宾君如有故不亲飨食则使大夫以酬币侑币致之聘以圭璋礼也享以璧琮财也已聘而还圭璋轻财而重礼【贾疏聘义文】赠送以财既赠又送至於郊 王氏详说曰聘礼使卿归饔饩使卿归圭於馆此六礼皆如将币之仪则主君亲往也
案注谓六礼惟飨食速宾其余主君亲往非也冠礼之宾侪辈也主人犹亲速况敌体之国君乎
宾之拜礼拜饔饩拜飨食
正义郑氏康成曰郑司农云宾之拜礼者因言宾所当拜者之礼也所当拜者拜饔饩拜飨食某谓宾将去就朝拜谢此三礼三礼礼之重者也宾既拜主君乃至馆赠之去又送之於郊 贾氏公彦曰案聘礼饔饩燕羞俶献之明日宾皆拜於朝将去又三拜乘禽於朝彼臣故尽拜谢此宾之拜礼在致赠郊送之下则不及燕羞俶献乘禽以其君略小惠将去惟拜其大礼也
案主君亲郊劳致馆而拜礼不及何也二礼以拜其来朝之辱也故宾无庸拜之不拜还圭者还圭非加礼也
宾继主君皆如主国之礼
正义郑氏康成曰继主君者傧主君也【贾疏傧者报也报主君为傧聘礼宾至郊君使卿劳宾用束锦傧劳者君使卿韦弁归饔饩大夫奉束帛宾降授老币出迎大夫注云出迎欲傧之庭实设马乘宾降受老束锦西面致币是皆有傧法】傧之者主君郊劳致馆饔饩还圭赠郊送之时也【贾疏聘礼致馆无傧彼君使卿致馆不以币故无傧此两君致时有币合傧之也】如其礼者谓玉帛皮马也有馔陈之积者不如也
诸侯诸伯诸子诸男之相为宾也各以其礼相待也如诸公之仪
正义郑氏康成曰宾主相待之仪与诸公同也饔饩飨食之礼则有降杀【贾疏五等诸侯以命数分为三等其圭璋饔饩飧积步数摈介皆降杀备於大行人掌客其进退揖让之仪则一与公同】
诸公之臣相为国客
正义郑氏康成曰谓相聘也
则三积皆三辞拜受
正义郑氏康成曰受者受之於庭也【贾疏此谓在道之礼於路馆致之亦以束帛上诸公云登此不言登故知受之於庭】侯伯之臣不致积【贾疏侯伯之臣不致积但不以束帛致之非於道全无积也】 王氏昭禹曰臣下其君之礼二等故三积 王氏应电曰大国之卿当小国之君故积与子男同皆有束帛致之三辞而後受无问礼杀於诸侯也
案王氏详说谓有积无问异於国君以下经问君大夫则问聘者亦在其中非也大行人掌客职之问承飨食饔饩之问而问以修脯也此职下经所谓问则对聘使而问君大夫无恙混为一事可乎
及大夫郊劳旅摈三辞拜辱三让登听命下拜登受宾使者如初之仪及退拜送【宾依注作傧】
正义易氏祓曰诸公先再劳而後主君郊劳若诸公之臣使大夫劳之於近郊而已主君郊劳则交摈大夫郊劳仅旅摈而已 贾氏公彦曰宾使各陈七介郑氏康成曰登听命宾登堂也宾当为傧劳用束
帛傧用束锦侯伯之臣受劳於庭【王氏详说曰案聘礼宾揖至门内劳者致命是不受劳於堂也侯伯之臣如此子男可知矣】
案使者亦三辞而後拜受也
通论黄氏度曰案诸公相为宾敌则交摈不敌则旅摈大夫虽敌亦旅摈不敢拟於君也
致馆如初之仪
正义郑氏康成曰如郊劳也不傧耳侯伯之臣致馆於庭【贾疏案聘礼卿致馆无束帛宾亦无傧知此亦然侯伯之臣致馆於庭者亦案聘礼知之】不言致飧者君於聘大夫不致飧也聘礼记曰飧不致宾不拜【案聘礼宰夫设飧不言致不使大夫以束帛致命也】 贾氏公彦曰案聘礼宾至使大夫帅至馆卿乃致馆
及将币旅摈三辞拜逆客辟三揖每门止一相及庙唯君相入三让客登拜客三辟授币下出每事如初之仪【辟音避相悉亮反】
正义贾氏公彦曰将币亦谓圭璋也旅摈三辞亦於大门外主君陈五摈客陈七介不传辞也此三辞辞其主君以大客礼当已也拜逆者三辞讫主君遣上摈纳客客入大门主君在大门内南面拜拜客奉君命屈辱来见己客辟者奉君命来不敢当拜故辟也三揖者亦揖之使前也三让客登不言三揖而後至阶文不具也客登主君与客俱登据客而言也授币者授玉与主君也 郑氏康成曰客辟逡廵不答拜也惟君相入客臣也相不入矣拜主君拜客至也【贾疏主君於阼阶上北面拜客至此堂并拜受币】客三辟三退负序也【贾疏聘礼文】每事享及有言【王氏昭禹曰亦与诸公拜送币之後言每事如初同】 易氏祓曰客辟不敢当主君也不敢拜送币者亦不敢当主君也 王氏详说曰案聘义君拜逆於大门之外而庙受北面拜贶拜君命之辱是拜聘君也非拜使者也故拜逆拜受拜问君皆辟而不答拜
案聘礼公皮弁迎宾于大门内宾入门左公再拜宾辟不答拜即此拜逆客辟也公揖入每门每曲揖此以三揖约之也及庙门公揖入立于中庭宾执圭入门左三揖至于阶三让即此三让也公升二等宾升西阶西东面致命公当楣再拜宾三退负序即此客登拜客三辟也公受玉于中堂与东楹之闲宾降出即此授币下出也不敢拜送币者奉君命以将事不敢当君也故私面私献皆再拜稽首
及礼私面私献皆再拜稽首君答拜
正义郑氏康成曰礼以醴礼客【贾疏案聘礼礼客用醴齐异於君郁鬯】私面私觌也【贾疏聘礼宾奉束锦请觌】既觌则或有私献者【贾疏聘礼记既觌宾若私献奉献将命】郑司农云春秋传楚公子弃疾见郑伯以其乘马私面【贾疏昭六年左传】 贾氏公彦曰此三者皆於聘之日行之故并言之君答拜者见异国之臣当空首拜也
案王氏详说谓私觌私面之币皆已物而以聘礼证之非也内府职凡适四方使者共其所受之物而奉之校人职凡国之使者共其币马则凡币物皆官给之明矣即以聘礼言之宰书币命宰夫官具特言官者正以明私觌私面之币物皆官给耳既返国使者公币私币皆陈上介陈公币羣介不陈盖使者卿也故陈之以示体国之义得君命而後以私币归上介已下则不敢徧陈以烦君之命耳乃用此以为私觌私面币皆已物之徵则义浅狭而不可通矣
通论吕氏曰聘礼宾卒聘事奉束锦乘马请觌所谓私觌也宾朝服问卿既致命出宾面如觌币所谓私面也盖列而言之则见君曰觌见卿曰面离而言之则面即觌亦可为见君如春秋传楚公子弃疾见郑伯以乘马八匹私面於君是也
出及中门之外问君客再拜对君拜客辟而对君问大夫客对君劳客客再拜稽首君答拜客趋辟【辟音避下同劳力报反下同】
正义郑氏康成曰中门之外即大门之内也【贾疏聘礼及大门内公问君】问君曰君不恙乎【贾疏尔雅恙忧也】对曰使臣之来寡君命臣於庭问大夫曰二三子不恙乎对曰寡君命使臣於庭二三子皆在劳客曰道路悠远客甚劳劳介则曰二三子甚劳【贾疏问君曰已下未知所出或云孔子聘问之辞亦无徵】问君客再拜对者为敬慎也 贾氏公彦曰聘享讫乃始行私相慰问之事是以聘礼注云以公礼将事时无由问也 敖氏继公曰及大门内客东面君西面而问之是时上摈往来传命承摈绍摈亦负东塾
致饔饩如劳之礼飨食还圭如将币之仪
正义郑氏康成曰飨食亦谓君不亲而使大夫以币致之 贾氏公彦曰飨食与还圭共文故知使大夫致之如将币者盖不尽如之所如者如旅摈主人皮弁宾皮弁袭与将币同自余则别聘礼君使卿皮弁还玉于馆是与将币别者也
案飨食还圭盖有亲不亲两灋公食大夫礼公迎宾拜至此与将币同也飨礼亦然可知意还圭亦有公亲之者但聘礼未备载耳君亲还圭客亦当三辞拜辱揖让而升堂与使卿还圭者不同矣然则司仪与聘礼一亲一不亲固可互备也卿还圭客主两不拜若大夫致飨食恐无竟不拜之礼其间仪节要不尽同此经言如将币之仪亦大槩之辞而所如者当不止於疏所云也
君馆客客辟介受命遂送客从拜辱于朝【辟音避】
正义郑氏康成曰君馆客者客将去就省之尽殷勤也遂送君拜以送客【贾疏聘礼云聘享夫人之聘享问大夫送宾公皆再拜是君拜之事也】 敖氏继公曰馆者就其馆之称也君馆客将致四者之拜也此礼在还圭之明日是时君盖朝服而立於宾馆之外门外东乡接西塾客辟者不敢辞不敢见若隐辟然故云辟此辟字与上文所云者异君於聘享夫人之聘享问大夫皆拜者拜君命之辱也
案聘礼注云为宾将去公亲存送之且谢聘君之意也上介西面受命摈者每赞君辞则曰敢不承命告于寡君之老客从拜辱于朝拜主君之馆已也
明日客拜礼赐遂行如入之积
正义郑氏康成曰礼赐谓乘禽君之加惠也【贾疏聘礼宾三拜乘禽于朝】如入之积则三积从来至去
案乘禽日日受赐故於将去总拜之以明虽小亦识也诸公相为宾拜饔飨食之大礼而不拜其小礼卿则饔飨食皆旋拜之已勤矣而又拜其小此尊卑疏密之差也
凡侯伯子男之臣以其国之爵相为客而相礼其仪亦如之【相竝如字】
正义郑氏康成曰爵谓卿也大夫也士也 李氏嘉会曰以爵相为客足矣国有大小子男之卿仅可当公国之士故必以国之爵言也 郑氏锷曰礼之各以其爵命其仪与辞则与公之臣同
凡四方之宾客礼仪辞命饩牢赐献以二等从其爵而上下之
正义郑氏康成曰上下犹丰杀 贾氏公彦曰二等谓降杀以两
案上经言同等之国君相朝及使卿相聘之礼而未及大小之国相朝相聘者故统举四方之宾客而以从其爵而上下包之
凡宾客送逆同礼
正义郑氏康成曰谓郊劳郊送之属 王氏应电曰不丰前而啬後不敬始而怠终礼也
凡诸侯之交各称其邦而为之币以其币为之礼【称尺证反】正义郑氏康成曰币享币也於大国则丰於小国则杀主国礼之如其丰杀谓贿用束纺礼用玉帛乘皮及赠之属【贾疏聘礼还玉之下云宾迎大夫贿用束纺注云所以遗聘君又云礼玉束帛乘皮注云礼礼聘君所以报享也又云遂行舍于郊公使卿赠如觌币又记云贿在聘为贿是其丰杀多少者也】
凡行人之仪不朝不夕不正其主面亦不背客【朝如字】正义郑氏康成曰谓摈相传辞时也不正东乡不正西乡【易氏祓曰日出为朝朝东也日入为夕夕西也】常视宾主之前郤得两乡之而已 贾氏公彦曰此经论司仪为摈相之法郑氏锷曰主南面不正其主面谓不正如君南面
也客答君而北面不背客谓亦不正乡北也
通论王氏应麟曰仪之别虽至於九其总不过乎五又约而言之则三而已故典命之叙诸侯曰五仪诸臣曰五命而孟子王制之序爵皆五等即武成之列爵惟五也司服有公之服侯伯之服子男之服掌客有公之礼侯伯之礼子男之礼行人叙诸伯则曰如诸侯男则曰如诸子而司仪赞见亦为坛三成序揖皆三等即武成之分土惟三也仪以九为数故详而难紊仪以三为等故简而易明 王氏安石曰邦国之君臣相为宾客先王设官以掌其礼问劳赠送物为之数拜揖辞受事为之节此邦国之君臣所以相亲也观春秋之时一言之不讐一揖之不中而两国因之起衅则周官之图民祸患岂为不豫哉
行夫掌邦国传遽之小事媺恶而无礼者【传张恋反遽其豫反】正义郑氏康成曰传遽若今时乘传骑驿而使者也媺福庆也恶丧荒也此事之小者无礼行夫主使之贾氏公彦曰无摈介而单行谓之无礼
案传遽者以其从者少也云媺恶者如王小有问劳虽媺而不得谓之贺庆小有吊慰虽恶而不得谓之忧凶致命自有币礼动不虚故也但无皮马等物耳
凡其使也必以旌节虽道有难而不时必达【使色吏反难乃旦反】正义郑氏康成曰道有难谓遭疾病他故不以时至也必达王命不可废也其大者有礼大小行人使之有故则介传命不嫌不达
居于其国则掌行人之劳辱事焉使则介之【注故书曰夷使夷发声】
正义郑氏康成曰使谓大小行人
案居於其国谓居王国而非出使时也五服君臣以朝聘至者行人劳辱之事甚多皆行夫掌之以其为行人中之下士官卑且员多也司隶职国有宾客则役其烦役之事然则诸隶受役行夫令之矣行人有使事则为之介亦尊卑副贰之差也
环人掌送逆邦国之通宾客以路节达诸四方
正义郑氏康成曰通宾客以常事往来者也路节旌节也四方畿上【贾疏畿上者出畿则入诸侯国诸侯国自有通之者】 王氏安石曰通宾客谓诸侯宾客取道往来者
舍则授馆令聚有任器则令环之
正义贾氏公彦曰馆谓道上庐宿市所馆舍任器谓宾客任用之器 郑氏康成曰令令野庐氏【贾疏野庐氏若有宾客则令守涂地之人聚之】郑司农云四方人有任器者则环人主令殉环守之 王氏曰国野之道五十里有候馆环人主授之
凡门关无几送逆及疆
正义郑氏康成曰环人送逆之则宾客出入不见几通论王氏应电曰地官以怀宾客为职故遗人之官所以养之之道备秋官以诘奸慝为职故野庐之官所以卫之之法严然无统一之者大行人主宾於四门故特设环人之官兼此二事
案逆宾於疆及宿令归送亦如之掌讶之职也而又设环人者所以待过宾之道经王畿而之列国者故曰通宾客又曰以路节达诸四方又曰门关无几送逆及疆则非止而有事者明矣曰环人者环四境而待过宾以达之於四方也
象胥掌蛮夷闽貊戎狄之国使掌传王之言而谕说焉以和亲之【闽迷巾反使色吏反】
正义郑氏康成曰谓蕃国之臣来頫聘者【贾疏以中国頫聘之礼况之其实蕃国之臣无聘頫法】
若以时入宾则协其礼与其辞言传之凡其出入送逆之礼节币帛辞命而宾相之【宾相之宾音摈下同相悉亮反下同】
正义郑氏康成曰以时入宾谓其君以世一见来朝为宾者自来至去皆为摈而相侑其礼仪 郎氏兆玉曰其拜跪坐起不同於中国则教之以中国之仪而协其礼其言语声音不同於中国则译外国之音而传其语 王氏应电曰主於夷则非王朝之礼主於华则夷人不能行故和协其所当行之礼与其所以奉上之辞而译传之至於出入王国送逆有礼节赐予有币帛诰谕有辞令彼受之不可以无礼於是摈相之以存中国之体
凡国之大丧诏相国客之礼仪而正其位
正义郑氏康成曰客谓诸侯使臣来吊者【贾疏若王丧诸侯皆来此盖谓王后世子也】 郎氏兆玉曰相其哀临之仪正其坐立之位
案此下三节皆小行人错简【黄氏度云然】盖贰之职事常与正相差大丧大行人诏相诸侯之礼则诏相国客必小行人也凡诸侯之王事大行人辨其位正其等协其礼宾而见之则军旅会同受国客币而宾礼之必小行人也小行人掌邦国宾客之礼籍辨别等威最明故作事亦属之乃得人与事称也
凡军旅会同受国客币而宾礼之
正义郑氏康成曰谓诸侯以王有军旅之事使臣奉币来问
案此谓王有军旅会同之事而诸侯不从者王或在京师或在畿外诸侯各使卿大夫劳问於王所则受其币而宾礼之
凡作事王之大事诸侯次事卿次事大夫次事上士下事庶子
正义郑氏康成曰作使也郑司农云王之大事诸侯使诸侯执大事也次事卿使卿执其次事也次事使大夫次事使上士【贾疏王之三等之士皆以上士总之】下事使庶子案作事承上军旅会同而言当军旅会同时王或有调遣进止更改约束之事则随其事之大小而分别作之
掌客掌四方宾客之牢礼饩献饮食之等数与其政治【治直吏反】
正义易氏祓曰牢礼即凡用牢之礼饩谓饩九牢之类献谓禽献之类饮食谓飨燕膳食之类 郑氏锷曰等如司仪所谓以二等从其爵而上下之数即下文所陈之数 郑氏康成曰政治如国新杀礼之类
王合诸侯而飨礼则具十有二宰庶具百物备诸侯长十有再献【长知丈反】
正义郑氏康成曰飨诸侯而用王礼之数者以公侯伯子男尽在是兼飨之莫敌用也【案敌当作适】
存疑郑氏康成曰诸侯长谓九命作伯者也献公侯以下如其命数
案此会同既毕而飨诸侯以五等咸在故并飨之十有再献者九献为正三献为加犹正鼎九陪鼎三也注谓献如其命数若然恐竆日不给矣此长字如燕礼大夫长升受旅之长谓尊先卑後而次第献之也羣侯虽多以十二献统之毕则已十二牢者亦以羣侯多不可徧陈故总用十二牢以此为人人受献人人有牢也经云而又云则盖亦有不飨时以其事有缓急时有久暂故不一律也飨当在庙近国则入国即国外亦当於有庙之所行之传所谓邑有先君之庙曰都者可也於司仪言燕於掌客言飨者牢礼饮献之数掌客所司也不见食礼者食礼不可以衆举故合诸侯则无之
王巡守殷国则国君膳以牲犊令百官百牲皆具从者三公眂上公之礼卿眂侯伯之礼大夫眂子男之礼士眂诸侯之卿礼庶子壹眂其大夫之礼【从才用反】
正义郑氏康成曰国君者王所过之国君也犊茧栗之犊也以膳天子贵诚也牲孕天子不食也祭帝不用也凡宾客则皆角尺令者掌客令主国也百牲皆具言无有不具备 王氏应电曰王之三公出封为上公卿出封为侯伯大夫出封为子男上士三命而诸侯之卿亦三命故待之皆眂其礼惟庶子壹眂诸侯大夫之礼则以为客而稍加也
案羣儒多不用注义谓王至方岳而合诸侯主国始共具盖以涂所经过令百官百牲皆具疑太烦扰耳不知王廵守而过诸侯之国都自当舍其祖庙即经其四鄙惟帷宫旌幕王官可自具耳飧牵委积不以令守国者将焉取之且名曰百牲然牛羊豕而外亦不过鱼腊乘禽及陆产水物合之为百品耳周语邻使过宾百官各以物至况王廵守君亲监之百官尚有不各共其职事者乎凡此类乃好以私意小知妄立异说而不求之事理之实也
凡诸侯之礼
正义贾氏公彦曰此以下并是诸侯自相朝主国待宾之礼【郑氏锷曰此下文有夫人致礼之事则知为诸侯待宾之礼无疑】若然天子掌客不见天子待诸侯礼而见诸侯自相待者以外包内也
上公五积皆眂飧牵【积子赐反下同】
正义郑氏康成曰积皆眂飧牵谓所共如飧而牵牲以往不杀也不杀则无鉶鼎【贾疏鉶鼎即陪鼎】簠簋之实其米实於筐豆实实於罋其设筐陈於楹内罋陈於楹外牢陈於门西车米禾薪刍陈於门外壶之有无未闻【贾疏皆约公食大夫礼解之】
案积用飧之牢以为礼也生而致之一夕迁次不尽用也始至则飧孰腥并陈嗣致饔饩飧牵并陈固是礼有大小亦顺事之宜以适宾耳 司仪职既详相为宾之仪而此职第言上公五积侯伯四积子男三积牢礼饩献饮食皆以爵等为之数而不辨致礼者为王朝为邻国则上下同之明矣
三问皆修羣介行人宰史皆有牢【羣介以下九字依注作文误当衍】正义郑氏康成曰修脯也上公三问皆修下云羣介行人宰史皆有牢君用修而臣有牢非礼也盖误衍耳
飧五牢食四十簠十豆四十鉶四十有二壶四十鼎簋十有二牲三十有六皆陈【鉶音刑下同四十有二当作三十有八牲当作腥】正义郑氏康成曰飧客始至致小礼也【贾疏对饔饩为大礼】公侯伯子男飧皆饪一牢其余牢则腥【贾疏腥之数备於下】食者其庶羞美可食者也其设盖陈於楹外东西不过四列【贾疏所陈皆约公食大夫致食之礼案公食若不亲食庶羞陈於碑内以堂上有豆实簋实无容庶羞处也设飧之时楹外既空不须向堂下碑内故疑在楹外陈之十以为列故四列也】簠稻粱器也公十簠堂上六西夹东夹各二也【贾疏约聘礼致饔饩东西夹各二以外置於堂上】豆菹醢器也公四十豆堂上十六西夹东夹各十二礼器曰天子之豆二十有六诸公十有六诸侯十有二以聘礼差之则堂上之数与此同【贾疏聘礼致饔饩於上大夫八豆下大夫六豆并是堂上豆数礼器豆数亦是堂上所陈可知余者分之於东西夹也】鉶羮器也【贾疏鉶器名所以盛膷臐膮三等之羮】礼之大数鉶少於豆公鉶四十二推其差数宜为三十八【贾疏侯伯子男皆鉶少豆多子男十八侯伯二十八以十为降杀故知此四十二宜为三十八是其衰也】堂上十八西夹东夹各十【贾疏亦约聘礼致饔饩而言】壶酒器也其设於堂夹如豆之数【贾疏亦约聘礼但此壶与豆数同故知设於堂夹如豆数也】鼎牲器也簋黍稷器也鼎十有二者饪一牢正鼎九与陪鼎三皆设於西阶前【贾疏牢鼎九谓牛羊豕鱼腊肤与肠胃鲜鱼鲜腊陪鼎三者膷臐膮也聘礼鼎设於西阶前陪鼎当内亷 王氏详说曰所谓陪鼎者即鉶羮之鼎也羮孰於鼎而载之於器所以既言鼎又言鉶】簋十二者堂上八西夹东夹各二【贾疏亦约聘礼知之】合言鼎簋者牲与黍稷俱食之主也【贾疏黍稷与衆馔为主牲与羞物为主是俱得为食之主也聘礼致饔饩二十簋彼臣多此君少者礼有损之而益故也 王氏昭禹曰牲天产以养精黍稷地产以养形二者相资以为养食之主也】牲当为腥声之误也腥谓腥鼎也於侯伯云腥二十有七其故腥字也【案侯伯腥字是则公与子男牲字竝误无疑】诸侯礼盛腥鼎有鲜鱼鲜腊每牢皆九为列设於阼阶前【贾疏聘礼设飧饪一牢在西鼎九羞鼎三腥一牢在东鼎七致饔饩则腥二牢鼎二七无鲜鱼鲜腊设於阼阶前西面南陈如饪鼎二列此云三十六故知有鲜鱼鲜腊也】公腥鼎三十六腥四牢也皆陈陈列也飧门内之实备於此矣【贾疏见门内既备仍有车米之等在门外】亦有车米禾刍薪公飧五牢米二十车禾三十车刍薪皆倍其禾【贾疏此约饔饩死牢而言上公死牢五明米禾合五十车刍薪皆倍其禾亦同饔饩礼 郑氏锷曰已上所致飧之物皆列於客馆也食陈於楹外簠与豆鉶壶簋皆陈於堂上及东西之夹鼎则陈於西阶之前腥则陈於阼阶之前凡此皆谓之门内之实车米禾刍薪之类列於门外】
饔饩九牢其死牢如飧之陈牵四牢米百有二十筥醯醢百有二十罋车皆陈车米眂生牢牢十车车秉有五籔车禾眂死牢牢十车车三秅刍薪倍禾皆陈【车皆陈之车字衍文罋乌弄反籔素口反秅丁故反或宅加反】
正义郑氏康成曰饔饩既相见致大礼也大者既兼飧积有生有腥有熟余又多也【贾疏死牢五是兼飧牵四牢言兼积积当五牢是兼不尽以牵与积同故云兼之】死牢如飧之陈亦饪一牢在西余腥在东也【贾疏约聘礼知之】牵生牢也陈於门西如积也【贾疏亦横陈於门西而东上】米横陈於中庭十为列每筥半斛公侯伯子男黍粱稻皆二行公稷六行侯伯稷四行子男稷二行【贾疏约聘礼致饔饩法彼云米百筥筥半斛设於中庭十以为列北上黍粱稻皆二行稷四行此但增稷余不增故知三等行数然也】醯醢夹碑从陈亦十为列醯在碑东醢在碑西【贾疏聘礼注云夹碑在庭之中央醯在东醯谷阳也醢在西醢肉阴也言夹碑故知从陈】皆陈於门内者於公门内陈之也言车者衍字耳车米载米之车也聘礼曰十斗曰斛十六斗曰籔十籔曰秉每车秉有五籔则二十四斛也禾稾实并刈者也聘礼曰四秉曰筥十筥曰稯十稯曰秅每车三秅则三十稯也稯犹束也米禾之秉筥字同数异禾之秉手把耳筥读为栋梠之梠谓一穧也皆陈横陈门外者也米在门东禾在门西【贾疏皆约聘礼致饔饩法】刍薪虽取数於禾薪从米刍从禾也【王氏昭禹曰车米眂生牢牢十车牵四牢则车米四十车也车禾眂死牢牢十车死牢如飧之陈则车禾五十车也刍薪倍禾则百车也】 贾氏公彦曰上公醯醢百二十罋与王举百二十罋同故郑志云此公乃二王後若王之上公当与侯伯俱同百罋 王氏应电曰筥米陈於中庭以备贵者之食若车米则陈於门外贱者之食也
乘禽日九十双殷膳大牢以及归【乘绳证反下同】
正义郑氏康成曰乘禽乘行羣处之禽谓雉鴈之属【贾疏兼有鵞鹜之等故云之属】於礼以双为数殷中也中又致膳示念宾也【贾疏牢礼之外於宾中闲未去又致此膳所以示念宾之意无倦也】
三飨三食三燕若弗酌则以币致之【食音嗣下同】
正义郑氏康成曰若弗酌谓君有故不亲飨食燕也不飨则以酬币致之不食则以侑币致之
案大行人惟言飨食司仪及掌客始兼言燕者大行人掌大宾之礼及大客之仪以亲诸侯惟飨食为待诸侯之正礼燕则王所以亲公卿大夫而兼用於羣侯司仪通掌九仪掌客专掌四方宾客之共具则於燕不得独遗矣 注引聘礼不过证以币致耳贾氏遂谓飨食严而燕亵故无币致之礼觐礼疏又云燕亦以币致自相抵牾聘礼所以不言燕者盖飨燕皆有酬币言飨币则燕如之耳
凡介行人宰史皆有飧饔饩以其爵等为之牢礼之陈数惟上介有禽献
正义郑氏康成曰凡介行人宰史衆臣从宾者也行人主礼宰主具史主书皆有飧饔饩尊其君以及其臣也以其爵等为之牢礼之陈数爵卿也则飧二牢饔饩五牢大夫也则飧大牢饔饩三牢士也则飧少牢饔饩大牢【贾疏皆约聘礼宾卿上介大夫士介四人归饔饩降杀而言】此降小礼丰大礼也【贾疏小礼谓飧及乘禽之等去君远大礼谓饔饩卿五牢子男卿与君等是丰大礼也】以命数则参差难等略於臣用爵而已 郑氏锷曰上介相礼其爵亦尊宜有礼赐以示优厚故亦用禽献聘礼乘禽於客日如其饔饩之数士中日则二双是也【案士是衆介非上介聘礼士亦有乘禽二经微有异同】
夫人致礼八壶八豆八笾膳大牢致飨大牢食大牢正义郑氏康成曰夫人致礼助君养宾也笾豆陈於户东壶陈於东序【贾疏约聘礼夫人使下大夫韦弁归礼知之】凡夫人之礼皆使下大夫致之【贾疏内宰致后宾客之礼内宰是下大夫王后尚使下大夫况诸侯乎】
卿皆见以羔膳大牢【见贤遍反下同】
正义郑氏康成曰卿皆见者见於宾也既献之又膳之亦所以助君养宾【贾疏言亦者亦夫人也】
侯伯四积皆视飧牵再问皆修飧四牢食三十有二簠八豆三十有二鉶二十有八壶三十有二鼎簋十有二腥二十有七皆陈饔饩七牢其死牢如飧之陈牵三牢米百筥醯醢百罋皆陈米三十车禾四十车刍薪倍禾皆陈乘禽日七十双殷膳大牢三飨再食再燕凡介行人宰史皆有飧饔饩以其爵等为之礼惟上介有禽献夫人致礼八壶八豆八笾膳大牢致飨大牢卿皆见以羔膳特牛
正义郑氏康成曰侯伯八簠堂上四西夹东夹各二豆三十二堂上十二西夹东夹各十鉶二十八堂上十二西夹东夹各八腥鼎二十七腥三牢也每牢皆九为列
子男三积皆视飧牵壹问以修飧三牢食二十有四簠六豆二十有四鉶十有八壶二十有四鼎簋十有二牲十有八皆陈饔饩五牢其死牢如飧之陈牵二牢米八十筥醯醢八十罋皆陈米二十车禾三十车刍薪倍禾皆陈乘禽日五十双壹飨壹食壹燕凡介行人宰史皆有飧饔饩以其爵等为之礼惟上介有禽献夫人致礼六壶六豆六笾膳视致飨亲见卿皆膳特牛【牲当作腥】正义郑氏康成曰子男六簠堂上二西夹东夹各二豆二十四堂上十二西夹东夹各六鉶十有八堂上十西夹东夹各四牲亦当作腥腥鼎十八腥二牢也膳视致飨言夫人致膳於小国之君以致飨之礼则是不复飨也飨有壶酒【贾疏致膳无酒】亲见卿见读如卿皆见之见【贾疏明此亦是卿见朝君非谓朝君来见卿也】言卿於小国之君有不故造馆见者故造馆见者乃致膳 王氏昭禹曰夫人致礼於侯伯不言食大牢则不致食也於子男膳眂致飨则并不致飨也 贾氏公彦曰聘礼士介四人米百筥数多於子男与侯伯等者彼乃臣法自为一礼不与相差亦是损之而益也
通论易氏祓曰鼎牲器也簋黍稷器也公侯伯子男皆十有二而无所降杀者以牲与黍稷为食之主也
凡诸侯之卿大夫士为国客则如其介之礼以待之正义郑氏康成曰言其特来聘问待之之礼如其为介时【贾疏前文云介行人宰史是从君之法此言不从君而特来聘问者亦依爵等待之如其为介时】
凡礼宾客国新杀礼凶荒杀礼札丧杀礼祸烖杀礼在野在外杀礼【杀所界反】
正义郑氏康成曰皆为国省用爱费也国新新建国也凶荒无年也祸烖新有兵寇水火也 王氏应电曰凶荒宜賙委札丧宜赙补祸烖宜哀吊邻国当分烖恤患在野谓行礼於郊在外谓两君相遇於途亦不能备物故皆杀礼 易氏祓曰大荒大札天地有烖王皆为之不举所以为内省自疚之道至矣於是数者而杀礼抑亦以其自处者而待宾客也 贾氏公彦曰在野在外悤遽礼物不可卒备故亦杀之
凡宾客死致礼以丧用
正义郑氏康成曰死则主人为之具而殡矣丧用者馈奠之物【贾疏如小敛特豚一鼎大敛时特豚三鼎之类是也】
宾客有丧惟刍稍之受【稍所教反】
正义郑氏康成曰丧谓父母死也客则又有君焉刍给牛马稍人廪也其正礼飧饔饩主人致之则受【贾疏若飨食加之亦不受也】
遭主国之丧不受飨食受牲礼【牲当依注作腥】
正义郑氏康成曰不受飨食飨食加也牲亦当为腥声之误也有丧不忍煎亨正礼飧饔饩当孰者腥致之【贾疏案聘礼聘遭丧入境则遂主人毕归礼宾惟饔饩之受注云受正不受加】
掌讶掌邦国之等籍以待宾客【讶误化反】
正义郑氏康成曰等九仪之差数【贾疏即大行人命者五爵者四是也】王氏应电曰邦国之等籍必使掌讶掌之者盖宾
客初至於境即用其等之礼以待之
若将有国宾客至则戒官修委积与士逆宾于疆为前驱而入【积子赐反下同】
正义郑氏康成曰官谓牛人羊人舍人委人之属【贾疏委积有牛羊豕米禾刍薪故知所戒谓牛人以下】士讶士也既戒乃出迎宾【王氏昭禹曰知为讶士者以讶士与行人送迎宾客入於国则为之前驱而辟故也】
案必与讶士俱以设有暴客者可即时诘搏且讶士掌侯国之狱讼既入王畿即宾客之从者或有鬭争亦不敢专治而归於讶士也
及宿则令聚及委则致积
正义郑氏康成曰令令野庐氏【贾疏野庐氏职有宾客令其地之民聚之】致积以王命致於宾 王氏应电曰此皆宾在郊外之事
案国宾客将至往逆时已关於野庐氏矣及身经其地又申令守涂地之人使聚耳应致积之地其积早委焉掌讶逆宾於疆为前驱而入则随地可致故以属之
至於国宾入馆次于舍门外待事于客
正义郑氏康成曰次如今官府门外更衣处待事于客通其所求索
及将币为前驱至于朝诏其位入复及退亦如之正义郑氏康成曰前驱道之以如朝【贾疏朝即大门外陈摈介之处】郑司农云诏其位告客以其位次也某谓入复者入告王以客至也退亦如之如其为前驱
凡宾客之治令讶讶治之【治直吏反】
案宾客之治谓宾客有事於王朝与王朝之公卿大夫士一切往来之礼皆是也宾客以令掌讶则掌讶治之言此以包上文所未备耳注以治为正其贡赋理国事则濶远而不近於事情或以所令者为讶士掌讶与讶士爵均也奚以相令为哉
凡从者出则使人道之【从才用反】
正义郑氏康成曰从者凡介以下也人其属胥徒也使道宾客之从者营护之
及归送亦如之
正义郑氏康成曰如之者送至於竟如其前驱聚待事之属
凡宾客诸侯有卿讶卿有大夫讶大夫有士讶士皆有讶
正义郑氏康成曰此谓朝觐聘问之日王所使迎宾客於馆之讶【贾疏聘礼记卿大夫讶大夫士讶士皆有讶】 王氏应电曰凡宾客掌讶既迎之矣讶士复相之矣而又有所谓讶何也盖掌讶讶士其爵皆中士位既卑不敢与尊者为礼但任驱使奔走之劳而已故诸侯则以卿卿以大夫大夫以士士皆有讶然後为讶之正也案士皆有讶不言讶之之人者士多则讶者不定也司士职会同宾客作士从诸子职会同宾客作羣子从则讶列国之士者其诸王朝未命之士庶子与
凡讶者宾客至而往诏相其事而掌其治令【相悉亮反】正义王氏应电曰治令主国所以待宾客之治而有所徵令也此非掌讶之职以其同为讶故附载於此案凡讶者谓上所云卿大夫士皆待宾至而後往非若掌讶之逆于疆也掌讶唯至于朝诏其位而已此讶者则诏相其礼事掌讶及退为之前驱而已若宾有治王有令於宾则此讶者通掌之
掌交掌以节与币廵邦国之诸侯及其万民之所聚者道王之德意志虑使咸知王之好恶辟行之【好呼报反下同恶乌路反辟音避】
正义郑氏康成曰节以为行信币以见诸侯也咸皆也辟读如辟忌之辟使皆知王之所好者而行之知王之所恶者辟而不为 易氏祓曰王之志虑出於德意则无偏好无偏恶可知己 王氏志长曰观掌交职使咸知王之好恶辟行之而知王之好恶不可以不慎也王之好恶在深宫曲房颦笑寝兴之际而诸侯之贞邪生民之休戚风俗之汚隆系於此矣後世名法之家乃务隐其好恶示人以不测上深中而多数下饰貌而匿情三代之治所以不可复追也案万民所聚谓其国之大都会也四海九州山陬海澨掌交何能徧至惟於民聚之地道王之德意然後可树之风声播传幽隐
使和诸侯之好达万民之说【说如字注音悦】
正义郑氏康成曰诸侯有欲相与修好者则为和合之说所喜也达者达之於王若其国君 项氏安世曰和诸侯之好使无猜疑怨忌之隙达万民之说使无抑郁愤怨之情
案说论说也盖或自言其利害或议政事之得失有不能达於王及国君者皆为达之是之谓士传言
掌邦国之通事而结其交好以谕九税之利九礼之亲九牧之维九禁之难九戎之威【难乃旦反】
正义郑氏康成曰谕告晓也九税所税民九职也【郑氏锷曰谕以九税之利使用九职任民而取其利】九礼九仪之礼【郑氏锷曰谕以九礼之亲使遵九仪之礼以相聘问而致其亲】九牧九州之牧【郑氏锷曰谕以九牧之维使依九州之牧以相亲比】九禁九法之禁【郑氏锷曰谕以九禁之难使知司马九法以禁邦国者不可犯】九戎九伐之戎【郑氏锷曰谕以九戎之威使知司马九伐之法以威邦国者为可畏】王氏安石曰言九禁又言九戎者方其制军诘禁
则为九禁及致讨伐则为九戎 王氏应电曰掌交专掌邦国之通事使无往而不来来而不往兼谕以九税已下五者此上下之交所以固结而不可解案注通事谓朝觐聘问非也朝觐聘问礼有常经无为别设官以掌之盖非朝聘之期而邻国有事欲相通则因王官之廵行而达其意也其事如通防交籴联婚姻诘逋逃之类
掌察【阙】
掌货贿【阙】
朝大夫掌都家之国治
正义郑氏康成曰都家王子弟公卿及大夫之采地也主其国治者平理其来文书於朝者 黄氏度曰国治王国之治都家当奉行者冢宰职以八则治都鄙
日朝以听国事故以告其君长【长知丈反】
正义王氏昭禹曰所作谓之事所遭谓之故 郑氏康成曰告其君长使知而行之也
案君长即谓其公孤卿大夫注以君为国君非也
国有政令则令其朝大夫
正义郑氏康成曰使以告其都家之吏
案上文国事故乃天子日所施为者听之以告其君长使知王之所好恶辟行之也此政令方是施於都家者
凡都家之治于国者必因其朝大夫然後听之惟大事弗因
正义郑氏康成曰谓以小事文书来者朝大夫先平理之乃以告有司也大事者非朝大夫所能平理郑氏锷曰事之大者其君长当自至而禀王命 王氏应电曰常事不因於朝大夫则事无统理而王国不胜其劳大事不听其君长之自达则恐有未当而都家不免於壅蔽故小治因之而大事则弗因也案方士职曰凡都家之士所上治则主之则此职所谓治乃请事而非狱讼可知矣此职曰治于国则掌讶职凡宾客之治令讶讶治之乃治宾客之从者与邦人之争讼而非宾客以事请可知矣
凡都家之治有不及者则诛其朝大夫在军旅则诛其有司
正义郑氏康成曰不及谓有稽殿之【贾疏不能催促】有司都司马家司马 贾氏公彦曰言诛有司者见军旅不干朝大夫之事 王氏应电曰责有所归则事治诛有司而不及其君长所以全亲亲贵贵之道也
都则【阙】
都士【阙】
家士【阙】
通论王氏应电曰王畿千里公邑之外为家邑家邑之外为小都大都封其子若弟公卿大夫错居而统领之非若诸侯之世国而私其地也故设王官以驭之祭祀名器礼之大经也於是有都宗人家宗人军旅国之大柄也於是有都司马家司马法则者驭官之大权也於是有都则司刑者民命之所关也於是有都士家士此数官者皆列王朝之爵而任都家之事其治法一体於王官其废置一听於冢宰此政教所以齐一血脉所以流通也
总论易氏祓曰秋官刑官也司宼掌刑士师掌禁自乡士至司隶言其用刑者也自布宪至衔枚氏言其用禁者也用刑则掌戮在後用禁则禁杀戮居先圣人之意欲申禁以止杀也大行人掌客诸官列於司寇之属者其伯夷降典折民惟刑之义与
案自大司宼小司宼士师三长官而下畿内之狱讼乡士遂士县士方士主之六服之狱讼讶士主之次以朝士者断狱弊讼皆於外朝也次以司民者见民者天之所司王之所敬刑罚不可以不中也狱讼旣弊有五刑以丽其辟故次司刑有刺宥以议其轻重故次司刺有大乱狱则故府之藏可覆视故次司约有疑狱不决则质之明神故次司盟於是罪轻而赎刑者则职金受其入罪重而孥戮者则司厉执其法稍重而未丽於法者则司圜收敎已丽於法则囚而刑杀故掌囚掌戮次之从坐者恕其死因任以事故司隶罪隶又次之蛮闽夷貉之隶或得之征伐亦以类附焉继犬人於司厉者司厉治盗犬能逐盗者也虽然刑非得已也禁於未发则民安而上不烦故布宪申禁於天下禁杀戮禁暴氏司禁於国中野庐氏蜡氏雍氏萍氏司寤氏所以使行者无害死者有主陆走者无险阻水浮者不沈溺时其宵昼行止以节皆道路之禁也司烜氏条狼氏修闾氏皆祭祀军旅之禁也自冥氏至庭氏十二职草木鸟兽为民害者驱而除之义之尽也继以衔枚氏司嚻者无端歌哭杂气妖声不祥也於是刑事尽矣次以伊耆氏者秋养耆老故也次以大行人等官者宾位於西北天地之义气属秋也朱子曰凡诸侯朝觐会同礼毕则降而肉袒请刑司寇主刑故属焉宾客见王则有仪故司仪次之而行夫掌小事环人主送逆象胥掌四夷国使以类附焉宾客朝见有饔飧牢礼之归故掌客次之宾客自来至去皆有讶故掌讶终焉掌交所以谕王志於天下之邦国也掌察以下所以达王事於畿内之都家也
钦定周官义疏卷三十九
