<经部,诗类,诗补传>

钦定四库全书

诗补传卷二十　　　　宋　范处义　撰

变小雅

四月大夫刺幽王也在位贪残下国构祸怨乱并兴焉周室在位之人以贪而致残则下国之远因乱而生怨幽王曾不加恤欲无祸得乎四月次於大东之後盖大东乃贪残之实而此诗则遭祸而怨刺也

四月维夏六月徂暑先祖匪人胡宁忍予秋日凄凄【七西】百卉【许贵】具腓【芳非】乱离瘼【莫】矣奚其适归冬日烈烈飘风发发民莫不谷我独何害

诗人於一章言四月之正阳至六月火星中而暑退於二章言秋日之凄凉致百卉之摇落於三章言冬日之烈烈而寒飘风发发而疾独不及春盖以春气和畅万物发育和平之象也夏时炎赫万物暵乾秋时惨凛万物凋落冬时隆烈万物摧败皆忧虞之象也诗人处乱世而遭祸难如在此三时故一章叹先祖之神今已在天非复人矣何忍我受祸而不知恤乎二章叹遭乱离散於何所归乎三章叹凡民莫不善我何为独罹其害乎意作此诗者被祸尤甚故其怨辞若此也腓动也言百卉之摇动如腓然

山有嘉卉侯栗侯梅废为残贼莫知其尤

古人言草木犹言禽兽大司马蒐田献禽以祭社则兼兽而言考工记天下大兽五则兼羽者而言然则以栗以梅为嘉卉古人亦通言草木耳梅栗皆嘉卉今乃废其生为残贼之物喻君子不遂其生莫知得罪之由也亦怨辞也

相【息亮】彼泉水载清载浊我日构祸曷【何葛】云能谷

视彼泉水亦有时而清有时而浊而我之集祸於身何时而能善乎自叹如泉水之无清时亦怨辞也

滔滔【土刀】江汉南国之纪尽瘁【似醉】以仕宁莫我有

滔滔水大貌江汉滔滔尚能为南国之纪谓使衆水各有所统不至混然无别今王既无纲纪则君子虽尽瘁事国莫知有我者谓其勤惰不分亦怨辞也

匪鹑【徒丸】匪鸢【以专】翰飞戾天匪鱣【张连】匪鲔【于轨】潜逃于渊鹑鵰也鸢鸷鸟也其飞则上薄云汉鱣鲔大鱼也其潜则逃于深渊喻君子遭祸不能飞潜无所避也

山有蕨薇隰有杞桋【夷】君子作歌维以告哀

?枸檵也桋赤栋也山则有蕨薇隰则有?桋皆遂其性君子独不得其所殆草木之不如所以作此歌告哀於时王也自言君子犹左氏传称君子曰盖假君子之言冀王之听信而改过也是诗八章皆兴也

北山大夫刺幽王也役使不均已劳於从事而不得养其父母焉

大东专言赋之不均此诗专言役之不均以见幽王之时赋役皆不均平赋不均则以伤财而告病役不均则不得养其父母尤为可刺也

陟彼北山言采其?偕偕士子朝夕从事王事靡盬【古】忧我父母

凡诗人言南北虽或指所见大槩南言其明北言其不明蓼莪言南山烈烈犹望其明也陟彼北山则不复望其明矣?枸檵也以其甘而可食故人多采之喻王如北山而役我多於衆人也然我亦偕士子同从王事耳王事固不可废败奈何役我独多使不得养其父母哉

溥【普】天之下莫非王土率土之滨莫非王臣大夫不均我从事独贤

溥与普同大而且周也率循也滨厓也孔丛子曰我从事独贤劳事独多也言溥天率土均为王臣而使我独劳也上章既以北山微讽王之不明故此章不欲斥王而曰大夫不均也

四牡彭彭王事傍傍【布彭】嘉我未老鲜【息浅】我方将旅力方刚经营四方

彭彭张大貌傍傍旁出貌四牡方张大言其未息也王事方旁出言其不一也嘉善也以我未耄老为善也鲜少也以我方将大为少也旅陈也使我陈力以经营於四方也人臣方少壮有力宜为国家之驱使特以其不均故可刺耳左氏传庭实旅百杜预以旅训陈是其证也

或燕燕居息或尽瘁事国或息偃在牀或不己于行或不知叫号【户刀】或惨惨【七感】劬劳或栖迟偃仰或王事鞅【於两】掌或湛【都南】乐【洛】饮酒或惨惨畏咎或出入风【讽】议或靡事不为

此三章皆历陈不均之事彼则燕安居处此则疲於国事彼则息偃牀第此则行役不止彼则深居简出叫号有所不知此则惨惨忧戚劬劳无所辞避彼则栖迟於家偃仰自如此则王事所拘鞅掌无措彼则湛乐燕饮此则惨戚畏罪彼则出入风议专事口吻此则无所不为越其官守同为王臣而劳逸不均如此以见明不能察此其所以为北山欤说者谓鞅也掌也皆所以拘物谓为王事所拘也义亦通是诗六章独北山为兴余皆赋也

无将大车大夫悔将小人也

说者以将为扶进此必大夫尝在下位扶进位在上者初不知其小人也既而知之以为汚辱故悔而作是诗

无将大车只【支】自尘兮无思百忧只自疷【都礼】兮无将大车维尘冥冥【莫庭】无思百忧不出于熲【古迥】无将大车维尘雝【於勇】兮无思百忧只自重【直用】兮

乘车谓之大车国风刺大夫不能听讼曰大车槛槛则大车亦大夫之所乘也车者君子之器故将之者以为荣今小人乘之则将之者以为辱曰只自尘兮谓适所以自取尘汚也疷病也与小人并进其忧非一不可逭矣无为徒思只自病耳曰维尘冥冥则为尘所昬也熲小明也自叹明不能远故扶进小人而不知无为徒思不能出于所昬也曰维尘雝兮则为尘所蔽也重犹累也为小人所累则其行重而迟无为徒思不能去其所累也是诗三章皆赋也

小明大夫悔仕於乱世也

说者谓幽王日小其明此凿说也大雅有明明在下而此诗有明明上天故大雅谓之大明小雅谓之小明初无他义其悔仕於乱世则诗辞可见也

明明上天照临下土我征徂西至于艽【求】野二月初吉载离寒暑心之忧矣其毒大【泰】苦念彼共【恭】人涕零如雨岂不怀归畏此罪罟

诗人称天有三义或以比君之尊或穷则呼天或称天以命衆大槩比君之尊多美诗也穷则呼天多刺诗也称天命衆则美刺皆有之此诗谓明明上天照临下土盖呼天而诉之也征行也徂往也艽荒远之地也二月夏正之二月也朔日谓之初吉离历也言自二月征行於远地历寒暑则岁暮矣而犹未得休息所以忧心大苦言其甚也共人谓僚友中温恭之人勇退而不仕者足以自乐大夫既悔仕而进退不可恐不免祸所以涕泣如雨畏罪罟而不敢去也

昔我往矣日月方除【直虑】曷云其还岁聿云莫【暮】念我独兮我事孔庶心之忧矣惮我不暇念彼共人睠睠怀顾岂不怀归畏此谴怒

除除陈生新也上章言初吉下章言方奥皆谓二月也何时可言归岁已莫矣盖身独而事庶亦从事独贤之意也既自忧惮不暇故睠睠怀勇退之人而我畏上之谴怒不敢去也

昔我往矣日月方奥【於六】曷云其还政事愈蹙【子六】岁聿云莫采萧获菽心之忧矣自诒伊戚念彼共人兴言出宿岂不怀归畏此反覆【芳福】

方奥谓二月方煖也思归虽切而王事愈益蹙迫感岁时之既晚采萧获菽各己讫事而犹未得归因自悔此谁使之然乃我不知蚤去自遗此忧戚耳念彼退闲之共人虽起意言欲出宿与之款而不可得盖畏王政之反覆而不敢轻出也

嗟尔君子无恒安处【昌虑】靖共尔位正直是与神之听之式谷以女嗟尔君子无恒安息靖共尔位好【呼报】是正直神之听之介尔景福

此诗大槩与北山相类疑出一人之手北山始叹从事独贤其终历陈或燕燕居息与尽瘁事国之语此诗亦始叹念我独兮我事孔庶故後二章遂叹同列之君子不宜常自安处休息使我独劳亦宜靖共以效职正直之是务靖共则无骄慢正直则无回邪如此则神将听之与尔以福禄矣以鬼神为言规切之至也己则悔仕又以勉同列盖贤者虽不得志不忘体国斯其所以为忠厚欤是诗五章皆赋也

鼓钟刺幽王也

郑氏於中候握河纪注云昭王时鼓钟之诗所为作盖是时毛诗未行故据三家以为言耳此诗列幽王衆篇之中不应为昭王也

鼓钟将将【七羊】淮水汤汤【伤】忧心且伤淑人君子怀允不忘

幽王饮酒于镐诗人以为不能以自乐谓其不能与民同乐也鼓钟于淮诗人为之忧心且伤谓其不能忧民之忧也说者以史无幽王东廵之事遂欲阙其疑窃谓古人之事不见於史者多矣幸而见於六经且经圣人之删取岂不愈於史乎鼓击也将将声之扬也汤汤溢貌诗人於乱世闻王鼓乐之声反以为忧伤因思和平之世淑人君子鼓乐于此与民同之信可思而不可忘也

鼓钟喈喈【皆】淮水湝湝【户皆】忧心且悲淑人君子其德不回

喈喈声之衆也湝湝则不溢矣悲亦伤也淑人君子所以能与民同乐以其德无回邪故也

鼓钟伐鼛【古毛】淮有三洲忧心且妯【勅留】淑人君子其德不犹

鼛大鼓也水中可居曰洲言水退则洲出也妯心动而不宁也淑人君子与民同乐其德不若幽王之独乐也始言水之溢次言其不溢次言其水之退以见流连之久也

鼓钟钦钦鼓瑟鼓琴笙磬同音以雅以南以龠不僭【七心】此章虽皆言作乐然谓古之与民同乐如此以明幽王之不能然也钟声钦钦则其声之可敬也琴瑟在堂笙磬在下同音则其声之克谐也雅二雅也南二南也言播此二诗於龠皆不僭乱也幽王之乐亦古之乐耳声音未尝变而听之者自不乐耳或谓古乐器有雅埙颂埙雅瑟颂瑟雅篪颂篪雅箫颂箫独风无其器谓吹雅於龠可也今乃雅兼南言之何哉窃尝考之仪礼乃合乐周南关雎葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采苹说者谓合金石丝竹而歌之既言合歌则声必周旋相应所谓不僭者如此故周官有龡豳诗龡豳雅龡豳颂之说则国风雅颂皆可播之管龠矣是诗四章皆赋也

楚茨【徐咨】刺幽王也政烦赋重田莱多荒饥馑降丧民卒流亡祭祀不飨故君子思古焉

楚茨信南山甫田大田四章皆记农事盖周家开国以此幽王不知稼穑艰难忘其本矣故诗人详举先王盛时之事以告之信南山之序明言成王之业观四诗所咏非成周盛时不能如此前二篇言宗庙祖考王者之祭也後二篇言方社田祖农夫之祭也序此篇者推原幽王之乱始由政烦如所谓衆多如雨是也政烦则赋重如所谓困於役伤於财是也故下则人民劳苦生业遂废田莱所以多荒上则昊天疾威灾异荐臻饥馑所以降丧人失其养则民卒流亡神失其依则祭祀不飨君子思古以刺之无一辞及乱世之事下三篇亦然非有序以发之人以为正雅矣

楚楚者茨言抽【勅留】其棘自昔何为我艺【鱼世】黍稷我黍与与我稷翼翼我仓既盈我庾维亿以为酒食以飨以祀以妥【汤果】以侑以介景福

茨蒺藜也棘荆棘也此章谓后稷敎民稼穑之初凡楚楚茨生之处棘抽发其闲在昔何为言无用之地也自后稷敎以艺黍稷皆为良田故子孙皆知务农我黍与与相与而生也我稷翼翼相翼而生也大雅曰乃积乃仓此在都者也国语曰野有庾积此在野者也在都者既充盈在野者以亿计则丰饶可知矣於是人君则为酒食以飨祀而报先祖之赐礼曰尸升筵祝主人皆拜妥尸说者曰妥使安坐也尸告饱祝独侑不拜说者曰侑劝也先祖既飨其祀遂介助主人以大福也所谓先成民而後致力於神者如此

济济【子礼】跄跄【七羊】絜尔牛羊以往烝尝或剥或亨【普庚】或肆【四】或将祝祭于祊【蒲彭】祀事孔明先祖是皇神保是飨孝孙有庆报以介福万寿无疆

自此章而下皆言祭祀之礼容及饮福之事济济跄跄步趋之容也絜尔牛羊涤牲而刍之也冬祭曰烝秋祭曰尝剥解其皮也亨饪之使熟也肆陈其骨体於俎也将奉持而进之也郊特牲曰索祭祝于祊说者曰庙门曰祊魂气无不之故祼鬯求诸隂焫萧求诸阳索祭祝于祊求诸隂阳之闲也如此则祀事甚明备矣其奉先祖可谓大矣於是神灵来飨孝孙可谓有庆矣孝孙指主人也主祭而鬼神飨之所谓庆也介助以福是乃神之报主人也五福莫先於寿万寿无疆人主之福也神保犹言天保楚辞谓之灵保鬼神之称也

执爨【七乱】踖踖【七夕】为俎孔硕或燔【烦】或炙【之勅】君妇莫莫【麦】为豆孔庶为宾为客献酬交错礼仪卒度笑语卒获神保是格报以介福万寿攸酢

案少牢礼雍人有雍爨廪人有廪爨盖雍爨以亨羊豕廪爨以炊黍稷踖踖谓执爨者容之敬也俎以载牲体所贵乎孔硕谓其大也豆以共内羞庶羞所贵乎孔庶谓其多也燔炙从献者也周官量人凡祭祀飨宾制其从献脯燔之数量说者曰从献者肉殽从酒也仪礼特性主人献尸宾长以肝从主妇献尸兄弟长以燔从说者谓难熟者近之易熟者远之故肝炙而肉燔也君妇后也天子曰君妇余皆谓之主妇也莫莫静而敬也言后佐王供豆笾其容如此既祭之後则有归宾客俎留同姓燕之礼献酬交错而不倦礼仪备而卒合於度笑语洽而卒得其宜此兼宾客同姓而言之也坊记曰尸饮三衆宾饮一示民有上下也因其酒肉聚其宗族以敎民睦也神既来格来飨故报以介助之福使君万寿神以是酢君也

我孔熯【呼但】矣式礼莫愆工祝致告徂赉孝孙苾【蒲必】芬【孚云】孝祀神嗜饮食卜尔百福如几【机】如式既齐既稷既匡既勅永锡尔极时万时亿

熯乾也人劳则中乾此言奉祀者虽劳而用礼莫有过愆敬之至也善於事曰工於是善於为祀者致神之意以嘏主人徂往也赉予也谓神往赉子孙以福也苾芬者饮食之气也苾犹言有飶其香芬犹言有椒其馨此举牲酒之奉而言之也子孙之奉祀馨香如此故神亦好其饮食卜尔以百顺之福如几犹言如期谓不迟晚也如式犹言如法谓不乏少也既齐既稷备其物也既匡既勅尽其诚也器实曰齐在器曰盛齐与粢同曲礼曰稷曰明粢实其器以黍稷而执豆笾者皆严正而谨饬此举粢盛之奉而言之也子孙之奉祀物与诚两尽如此故神亦永锡尔以皇极之福使亿万斯年而不替也

礼仪既备钟鼓既戒孝孙徂位工祝致告神具醉止皇尸载起鼓钟送尸神保聿归诸宰君妇废彻【直列】不迟诸父兄弟备言燕私

礼仪既备言礼之无阙也钟鼓既戒言乐之不乱也此祀事既毕孝孙往於位而立矣祝於是告利成焉谓致尸意於主人也具皆也言非止一神也皇大也尊其尸也神醉而尸起送尸而神归诚敬之至如神在也诸宰谓膳夫之属废彻诸馔君妇亲彻豆笾而九嫔之属赞之也不迟不敢以祀毕而慢其事也自是以往可以燕同姓矣故曰备言燕私少牢注云利犹养也成毕也言孝子之养礼毕

乐具入奏以绥後禄尔殽既将莫怨具庆既醉既饱小大稽首神嗜饮食使君寿考孔惠孔时维其尽之子子孙孙勿替引之

此燕私之礼也祭在庙燕在寝故乐具而入奏於寝也诸父兄弟既同燕私皆祖考之绥我後人之禄也於是既进其殽莫有怨言皆相庆幸醉饱之後咸稽首而言谓神既嗜君之饮食报君以寿考矣君又能推神之惠及时燕乐礼无不尽者岂惟一时之福哉当子子孙孙母替此福而引长之也此同姓称愿之辞是诗六章皆赋也

信南山刺幽王也不能修成王之业疆理天下以奉禹功故君子思古焉

序言不能修成王之业疆理天下以奉禹功盖推本而言之自禹能尽力沟洫然後后稷播种之功可施是农功自禹始也故鲁论有禹稷躬稼之说况禹贡咸则三壤成赋中邦则所谓邱甸之法亦始於禹至成周命司徒井牧其田野而後其法大备故孟子谓夏后之赋商人之助周人之彻其实皆什一也幽王既慢其经界井地之法渐废故诗人刺其不能疆理天下则成王之业不修而遂忘大禹之功矣

信彼南山维禹甸【见田】之畇畇【匀】原隰曾孙田之我疆我理南东其亩

南山指周之终南而言信之一字谓视南山之田而後信禹之功信成王之业也曾孙指成王也禹言甸而成王言田盖甸举其略田言其详也邱甸之法至成周详矣言疆理必曰南东其亩盖田事喜阳而恶隂南东向阳则茂遂西北傍隂则不实凡诗言南亩亦取此义或曰南东顺地势及水之所趋义亦通

上天同云雨【于付】雪雰雰【芬云】益之以霡【亡革】霂【木】既优既渥既沾既足生我百谷

冬日上天同云言云四合一色将雪之候也雪欲盛雰雰雪盛貌雨欲微霡霂雨微貌方冬盛雪之後及春继以微雨则润泽浃洽丰年之祥也故曰生我百谷

疆场【奕同】翼翼黍稷彧彧【於六】曾孙之穑以为酒食畀【必寐】我尸宾寿考万年

场畔也翼翼形相比貌彧彧色成文貌畀与也言疆场之间黍稷既丰可以为酒食与宾尸献酬而神报之以万年之福也亦先成民而後致力於神之意

中田有庐【力居】疆场有瓜是剥【邦角】是菹【侧居】献之皇祖曾孙寿考受天之祜

井田之制百亩之田其中二亩半作庐以便田事而其畔则种瓜以尽地利夫断壶食瓜本以养农夫今乃剥削淹渍以为菹以供祀事盖王者之祀贵乎备物大至於玉帛牲牢微至苹蘩蕰藻无不用也而以瓜为菹又见於此所谓苟可荐者莫不咸在矣诗人举至微之物而有取於农夫之瓜亦以见因农事之成而报祭也孔子居郷党虽疏食菜羮瓜祭必齐如也以此见古人祭祀物虽薄而诚则至故受福亦厚也

祭以清酒从以騂【息营】牡享于祖考执其鸾刀以啓其毛取其血膋【聊】

清酒取其絜清之义若所谓玄酒是也祀事用郁鬯并五齐又有三酒以供诸臣之所酢騂赤色周所尚也刀有鸾贵其割中节也啓其毛以告纯也取其血以告杀也取其膋以升臭也上章言瓜菹因物之微以见其备也此章言牲酒因物之重以见其备也

是烝是享苾苾芬芬祀事孔明先祖是皇报以介福万寿无疆

烝进也又冬祭曰烝苾苾芬芬馨香上达也祀事於是明备矣王者之祀既惟先祖之是大则先祖之报必助以万年之福也是诗六章皆赋也

甫田刺幽王也君子伤今而思古焉

此诗虽为祈年而作而首章言取民食农省耕兴甿之事盖先成民而後致力於神先王之事每每如此此【阙】省耕之诗也

倬彼甫田岁取十千我取其陈食我农人自古有年今适南亩或耘【云】或耔黍稷薿薿【鱼起】攸介攸止烝我髦士倬明也甫大也九夫为井井税一夫其田百亩井十为通通税十夫其田千亩通十为成成税百夫其田万亩此谓一成方十里公田所取之数也岁取十千则取民有制矣陈谓委积也计九谷之数足国用以其余共之若遗人之待施惠旅师之平颁其兴积廪人之待匪颁賙赐之类也食我农人则食农有备矣古之大有年乃能为此举所谓补不足是也今适南亩省耕也王者亲适南亩见农夫之在田或耘谓除其草或耔谓壅其本黍稷薿薿然茂盛於是攸介以助相之攸止以休息之烝进也进髦士而用之若遂大夫之兴甿明其有功者属其地治者是也後世力田之科亦古之遗意管仲之治齐也农之子常为农野处而不?其秀民之能为士者必足赖也而工商之子不与焉盖士出於农古之道也

以我齐【资】明与我牺【许宜】羊以社以方我田既臧农夫之庆琴瑟击鼓以御【牙稼】田租以祈甘雨以介我稷黍以谷我士女

齐与粢同稷曰明粢纯色曰牺以明洁之齐与纯色之羊以祭社稷及四方之神此王者省耕时所见农夫之祭祀也祭祀既毕喜其田之善农夫於是相庆琴瑟并用击鼓为乐以迎田祖之神以祈甘雨之至以助稷黍之生以为士女之食此皆先王盛时民俗如此王者因省耕见之而喜故诗人思而咏之若王者祭社稷则当用大牢不当用羊王者祭四方则岁徧不当因省耕祭於田间诗人以粢盛牺牲田亩黍稷士女皆王国之人物故以我言之若必以粢盛牺牲为王之亲祭方社则我田亦为王之田我黍稷亦为王之黍稷我士女亦为王之士女可乎理既不通且无王者省耕亲祀之礼不可不辨也

曾孙来止以其妇子饁【于辄】彼南亩田畯【子峻】至喜攘【如羊】其左右尝其旨否禾易【以豉】长亩终善且有曾孙不怒农夫克敏

曾孙谓成王也再言曾孙来止诗人乐道省耕之事故再三言之王者省耕见农夫之妇子以酒食饷於南亩见田畯往来其间喜而攘取酒食以尝其旨否见禾之易治於长亩知其终善而且多於是成王亦喜其农夫之能敏於田事故无所谴怒也

曾孙之稼如茨【徐私】如梁曾孙之庾【羊主】如坻【直基】如京乃求千斯仓乃求万斯箱黍稷稻梁农夫之庆报以介福万寿无疆

稼禾也谓有藁者也庾积谷於野也茨屋盖也梁车梁也坻水中之高地也京高邱也禾如茨之密如梁之穹庾如坻如京之高於是求千仓廪以贮之万车箱以载之黍稷稻梁既无所不有农夫相庆於下谓此皆君赐也何以报之神能助君以福至万年之永乃所以为报也稼庾皆言曾孙与上章我齐明我牺羊之意同首章王者之施也卒章农夫之报也是诗四章皆赋也

大田刺幽王也言矜寡不能自存焉

甫田既言省耕之事大田疑为省敛而作其间虽及田祖兴雨之祝盖备陈田间之事所谓不获穉不敛穧遗秉滞穗皆矜寡之所资幽王之时田莱多荒既不复有此又不能省敛以助不给故矜寡不能自存也

大田多稼既种【章勇】既戒既备乃事以我覃【以冉】耜俶载南亩播厥百谷既庭且硕曾孙是若

此章美成王知稼穑艰难留意农事故农夫皆尽力於南亩以顺承成王之意大田非一田多稼非一稼也稼之类既多故差别其种戒饬其具豫备其事覃利也耜欲其利俶始也田事之始百谷既皆播种庭犹庭然言直而明也硕大也谓其立苗无邪曲而明白所以苗长而硕大也农夫之治田如此凡以顺承成王之意不敢卤莽灭裂故曰曾孙是若

既方既皁【才老】既坚既好不稂【郎】不莠【余欠】去【起吕】其螟【莫庭】螣【徙得】及其蟊【莫侯】贼无害我田穉【稚】田祖有神秉畀炎火方房也谓房甲始生实而未充曰皁坚成也好美也谓既成而美此皆禾生之次第也稂童粱也禾生而不成者莠似苗也似稷而无实者不稂不莠谓禾皆善也禾既善矣当去其害食心曰螟食叶曰螣食根曰蟊食节曰贼害既去矣虽禾之旁出而穉者亦成况其长茂者乎时和岁丰虫蝗不作民不知所自以为田祖有神尽持此四虫付之炎火耳

有渰【於捡】萋萋【七西】兴雨祁祁雨【于付】我公田遂及我私彼有不获穉此有不敛【力检】穧【才计】彼有遗秉此有滞穗伊寡妇之利

渰云兴貌萋萋言如草木之茂密也祁祁多也时雨贵多先公而後私民之言如此谓因雨公田而遂及我之私田实赖君之余惠也穉谓旁出之幼禾获不及者穧谓既刈而束不及者遗秉谓失坠而载不尽者滞穗谓折乱而收不尽者先王盛时百谷丰稔农夫力不能尽取故矜寡获其利

曾孙来止以其妇子饁彼南亩田畯至喜来方禋祀以其騂黑与其黍稷以享以祀以介景福

曾孙来止谓成王来省敛也见其妇子之饁田畯之喜与耕时无异又所来之方皆见农夫祭田祖之神用騂黑之牲与黍稷之盛以享以祀欲神助君以大福此皆记敛时事也农夫乐君之省敛因祀而祈君之福忠厚之至也甫田大田皆农夫之祭也说者以方社与禋祀为王者之祭夫方祀之说前篇既辩之矣国语以精意以享为禋凡出於精意固皆可以为禋不必拘以王者禋祀之说騂黑二牲在王者用之则礼有所宜称农夫田间则騂黑皆可用亦不必拘以王者阳祀隂祀之说况大田卒章方咏妇子之饁田畯之喜不应遽及王者之禋祀学者试思之是诗四章皆赋也

瞻彼洛矣刺幽王也思古明王能爵命诸侯赏善罚恶焉

洛邑东都也诗言君子至止说者以君子为诸侯非也自周公成洛邑即朝诸侯於彼以天下之中便於朝会遂为周家故事宣王中兴亦复会诸侯於东都幽王居西周诸侯皆不欲朝岂复能修先王故事临幸东都讲朝会之礼故诗人思古明王至此东都爵命诸侯赏善罚恶而今不得而见也故以君子至止为言盖指王者也下言六师即天子六军又言万年亦为天子之祝皆不可以美诸侯也序言爵命赏罚盖天子会诸侯之不可无者不必於诗求之

瞻彼洛矣维水泱泱【於良】君子至止福禄如茨韎【昧】韐【合】有奭【许力】以作六师

诗人思昔日瞻洛水泱泱而深广天子至此朝会诸侯福禄如屋茨之多天子既至六军必从之以为扈卫所见韎韦之韐奭然赤色者乃将天子之六军者也周官凡兵事韦弁服先儒以为左传所谓韎韦之跗注是也

瞻彼洛矣维水泱泱君子至止鞞【补顶】琫【必孔】有珌【宾一】君子万年保其家室

诗人又思天子至此见其佩服之美因祝其万寿保此王室也鞞容刀之鞘也琫上饰珌下饰也天子玉琫而珧珌诸侯璗琫而璆珌大夫镣琫而鏐珌士珕琫而珕珌

瞻彼洛矣维水泱泱君子至止福禄既同君子万年保其家邦

诗人又思天子至此能爵命诸侯则福禄不特在己如茨之多又能同於下因祝其万寿保此家邦家邦犹言王家王国也是诗本思古明王若三章皆以君子为诸侯则是诗思古诸侯非思古明王也况六师万年之语可为王者之证先儒特未之思耳是诗三章皆赋也

裳裳者华刺幽王也古之仕者世禄小人在位则谗谄并进弃贤者之类絶功臣之世焉

世禄与世官不同世禄谓贤者以其德功臣以其功皆不当弃絶之宜与之禄使之似续其先人故文王治岐仕者世禄孟子所谓世禄滕固行之者是也世官谓世守其官虽故家巨室其後不能皆贤若槩以祖父之官命之则败事者多矣故商纣无道官人以世孟子所谓葵邱之命士无世官者是也是诗为小人在位所用皆好谗善佞之徒而贤者功臣之家虽有子孙之贤可以似续其先人者皆不见用故举古之世禄以刺时之不然

裳裳者华其叶湑【思吕】兮我觏之子我心写兮我心写兮是以有誉处兮

裳犹棠然取其色之黄故下章言芸其黄又言或黄或白今唐棣野生於荆棘丛中有黄华者有白华者虽二种实一类最为茂密故诗人取以喻贤者功臣之家其子孙之贤有如华叶之盛使人见之倾写向慕国家能用之必致安富尊荣誉处言有美誉可安处也

裳裳者华芸其黄矣我觏之子维其有章矣维其有章矣是以有庆矣

芸华之盛也贤者功臣之子孙有文章如此国家能用之当享天下之福庆言福也

裳裳者华或黄或白我觏之子乘其四骆【洛】乘其四骆六辔沃若

或黄或白则二华相间以见子孙之贤者为多国家能使之乘轩车驾四马则六辔沃然而华润足以为邦家之光也

左之左之君子宜之右之右之君子有之维其有之是以似之

左右不必分为隂阳吉凶之事诗人既以贤者功臣子孙谓之之子则卒章所谓君子乃指王者而言谓贤者既多如此左右取而用之无不可者君子宜之言王者所用得其宜也君子有之谓王者所用为有人也维其有人是以当使之似续其先人不可弃絶之也是诗四章其一章二章三章皆比而赋之四章赋也

桑扈【户下同】刺幽王也君臣上下动无礼文焉

自楚茨而下多思古之诗此篇之序虽不言思古其诗皆陈古王者之事大抵序诗者主於发明诗人之意有序所言而诗无之者诗意未尽故也有诗所言而序无之者诗意自显故也学者要以是而观之

交交桑扈有莺其羽君子乐胥受天之祜【户】

桑扈窃脂也交交往来貌其羽莺然有文以喻朝廷之间君臣上下有灿然之文以相接胥皆也君子能与臣下皆乐宜其为天之所福谓有以受之也君子谓王者也鲁僖公与其臣燕乐诗人颂之曰于胥乐兮亦此意也窃脂之说见小宛

交交桑扈有莺其领君子乐胥万邦之屏【毕郢】

其领亦莺然有文与羽同也君子能与臣下偕乐宜其为万邦所屏卫谓有以致之也

之屏之翰百辟【璧】为宪不戢【庄立】不难受福不那

翰干也义与屏同或谓屏翰二物以蔽为义翰以干为义亦皆卫上之意言朝廷既有礼文为天下之瞻仰故万邦皆知卫上而百国之君必来取法矣戢敛也那多也言自非君臣上下自敛以礼法以为难而不敢忽亦安能受福如此之多也

兕【徐履】觥【古横】其觩【蚪】旨酒思柔彼交匪敖【五教】万福来求此章指陈不戢不难之事夫饮酒者多卒乎乱古之王者虽设兕觥觩然不用虽饮旨酒而能思柔顺所谓饮酒温克也非自敛以礼法乎为人上者多失之慢易古之王者必恭俭礼下交际之间无所敖慢所谓接下思恭也非以为难而不敢忽乎为君如此则虽无事於求福而万福来求之矣幽王之时君臣上下沈湎淫泆是自求祸也是诗四章一章二章比而赋之三章四章赋也

鸳【於袁下同】鸯【於良下同】刺幽王也思古明王交於万物有道自奉养有节焉

思古之诗多矣而此诗与瞻彼洛矣之序独谓之明王盖交万物自奉养治己者也赏善罚恶治人者也治己不明则不能制欲必至於奢侈无度治人不明则不能知人必至於功罪不分二者虽为患不同而皆生於不明故序诗者表而出之

鸳鸯于飞毕之罗之君子万年福禄宜之鸳鸯在梁戢【庄立】其左翼君子万年宜其遐福乘马在廐【救】摧【采卧】之秣【末】之君子万年福禄艾【鱼盖】之乘马在廐秣之摧之君子万年福禄绥之

王者之用物多矣前二章独取鸳鸯以明交万物之道王者之自奉亦多矣後二章独取乘马以明自奉养之节盖鸳鸯物之微者必於其飞而後以毕罗掩捕之则取之不欲其尽故在梁者得以戢翼而安所谓弋不射宿以言其仁也乘马固将用其力然其未用而在廐则与摧秣而已所谓马不食粟以言其俭也举鸳鸯一物而言则不杀胎不覆巢不麛不卵之类从可知矣皆交万物之道也举乘马一物而言则不使禽兽食人之食可知矣皆自奉养之节也明王之仁俭如此诗人何以祝之欲其万年在位享福之远罄无不宜耆而艾犹言遐也绥而安犹言宜也说者以摧为莝以秣为粟谓有事则秣无事则莝且国风有刈楚以秣其马刈蒌以秣其驹之说则秣亦刍耳非粟也但未用在廐姑与之刍己足以见其节诗人本不分有用无用止以摧秣颠倒言之可见秣果非粟也或曰禽鸟并栖一正一倒戢其左翼以相依於内舒其右翼以防患於外盖左不用而右便此亦足以广异闻故附其说於後是诗四章皆赋也

頍【缺婢】弁诸公刺幽王也暴戾无亲不能宴乐同姓亲睦九族孤危将亡故作是诗也

交际之道惟酒食可以通情接懽暴戾之人於同姓及九族所宜厚者皆不能讲宴乐之礼何如其薄也故同姓诸公刺之序诗者目之以暴戾无亲则情不通而懽不接孤危如此可谓寡助之至亲戚畔之者也

有頍者弁实维伊何尔酒既旨尔殽既嘉岂伊异人兄弟匪他茑【鸟】与女萝【力多】施【以?】于松柏未见君子忧心弈弈【亦】既见君子庶几说【悦】怿【亦】

頍者围项而结之也弁皮弁也宾之初筵谓宾既醉止侧弁之俄此燕而服弁之证也幽王既暴戾无亲徒頍然有弁在首宜燕而弗为然则实维何用乎既有旨酒嘉殽所当与燕者岂异姓疏远者乃兄弟耳非他人也何为弗能燕也茑寄生也女萝松萝也依松柏而生喻同姓依王以有立君子指王也未见王之燕乐所以忧心弈弈而不定诚能讲燕乐之礼则心庶几不忧而悦怿矣

有頍者弁实维何期尔酒既旨尔殽既时岂伊异人兄弟具来茑与女萝施于松上未见君子忧心怲怲【兵命】既见君子庶几有臧

何期期於何用也既时谓有时物也具来谓毕集也怲怲忧盛也臧善也见王之燕乐则庶几有善之可望也

有頍者弁实维在首尔酒既旨尔殽既阜岂伊异人兄弟甥舅如彼雨雪先集维霰【苏荐】死丧无日无几【居岂】相见乐酒今夕君子维宴

在首谓弁徒在首而不知用礼也阜谓盛多也甥舅兼外戚而言也上二章止及同姓兄弟此章则及九族矣九族谓父族四父於五服之内一也父姊妹所适之家二也己姊妹所适之家三也己之女所适之家四也母族三母之父家一也母之母家二也母姊妹之家三也妻族二妻之父家一也妻之母家二也暴戾之人始不能燕乐同姓是於所厚者薄也终不能亲睦九族则无所不薄矣霰稷雪也或谓之米雪谓其粒若稷若米然将雨雪则霰先集王始不亲同姓霰集之喻也既而不亲九族则雨雪之喻也九族既离则死亡无日矣与王相见亦无几也虽然诸公乃同姓未忍絶王也犹冀王因我言而悟即今夕以酒食燕乐复可以收人情而延国祚也卒章寓怨而不畔之意忠厚之至也是诗三章皆赋也

车舝【胡瞎下同】大夫刺幽王也襃姒嫉【疾】妬【丁故】无道并进谗巧败【必迈】国德泽不加於民周人思得贤女以配君子故作是诗也

是诗以襃姒之嫉妬故思得贤女为君子之配耳序诗者极言其事虽是诗所不及考之他诗所咏如师尹而下七子与姻娅皆无道并进之实也如申后见黜太子见逐暴公谮苏公寺人伤於谗与夫巧言青蝇之作皆谗巧败国之实也如大东困於役伤於财如四月之贪残致祸如北山之役使不均如楚茨之饥馑流亡与夫矜寡不能自存之类皆德泽不加於民之实也略举数端则序诗者之言初非溢恶而其祸皆始於襃姒之嫉妬则二南无嫉妬致天下被其化而王道成亦非溢美矣

间关车之舝兮思娈【功兖】季女逝兮匪饥匪渴德音来括【古活】虽无好友式燕且喜

舝鞬也在车轴之首以铁为之无事则脱行乃设之间关设舝声也季女犹言幼少之女思娈然美好之季女欲以此车往而迎之也括会也诗人谓思彼季女非饥也非渴也望其德音来会於王甚於饥渴耳好友谓左右季女之贤友也言贤女亦不可多得止得季女为王之配亦可用以燕饮而喜乐见其难得不敢望其多也

依彼平林有集维鷮【骄】辰彼硕女令德来教式燕且誉好【呼报】尔无射【亦】

平林谓平地之木成林也鷮雉属尾长而肉美语曰四足之美有麃二足之美有鷮盖麃兽之似鹿者鷮鸟之似雉者硕大也上章言季女以其年之季也此章言硕女以其德之硕也辰时也谓硕女及嫁者以平林喻硕女之处王宫当有美德来教於王故用以燕乐且有美誉所以中心好之无有厌射也诗人以雎鸠挚而有别喻淑女以鷮之介而有守喻硕女亦类也

虽无旨酒式饮庶几虽无嘉殽式饮庶几虽无德与女式歌且舞

此章言若果得贤女以配王则人情喜乐虽酒不必旨亦可饮殽不必嘉亦可食虽德之所不及者亦用以歌且舞言思贤女之切恶襃姒之甚也

陟彼高冈析【星历】其柞【子洛】薪析其柞薪其叶湑【思叙】兮鲜【息浅】我觏尔我心写兮

此章言求贤女之道也析薪如之何匪斧不克取妻如之何匪媒不得诗人谓陟高冈以斧而析柞薪故能得薪而并取其叶湑然而盛今王欲求贤女亦当有其道如斧析薪然则贤女至矣鲜少也王既不能求贤女使我鲜见之所以心倾写而不能已也

高山仰止景行行止四牡騑騑【孚非】六辔如琴觏尔新昬以慰我心

此章言慕贤女之深也仰言瞻也景言大也山之高者人必仰而瞻之行之大者人必效而行之诗人以高山喻贤女之行谓其行之大可使天下效而行之故四牡欲騑騑而疾六辔欲如琴之调往迎此贤女以配王且言使我得见王之新?此贤女则足以慰我心之忧矣亦恶襃姒之深故为此言也呜呼高山仰止景行行止不特善也惟恶亦然大姒不妬忌天下化之男女以正?姻以时襃姒嫉妬天下化之以妾为妻以孽代宗故易言正家而天下定礼言欲治国先齐其家圣人诗首关雎其旨深矣是诗五章一章三章赋也余皆比而赋之也

青蝇【余仍下同】大夫刺幽王也

幽王好信谗故诗人屡刺之圣人亦存其诗不一而足以见其深可恶亦深可戒也

营营青蝇止于樊【烦】岂【开在】弟君子无信谗言营营青蝇止于棘谗人罔极交乱四国营营青蝇止于榛【土中】谗人罔极构【古豆】我二人

青蝇善汚物白者点以黑黑者点以白真谗人变乱是非之喻也又其终日营营往来在人衣冠几席间驱去复还谗人态度其实如此故诗人诅其远止于樊樊藩也曰棘曰榛亦为藩之物皆恶其近人欲远去之也今人欲驱蝇者置竹枝藩墙间洒以酒浆俾之逐臭而往是亦诗人之意欤一章言王者当以乐易为心无信谗人之言二章言王终信之所以谗人为祸无有穷己交乱四国谓传播四方更是迭非乱之道也三章言构合我二人以见祸二人谓己被谗王听谗也是诗三章皆比而赋之也

宾之初筵卫武公刺时也幽王荒废媟【息列】近小人饮酒无度天下化之君臣上下沈【直林】湎【莫衍】淫泆【亦】武公既入而作是诗也

序虽不言思古而诗前二章言饮酒终始皆不失礼非治古之世不能也後三章言饮酒卒於乱盖以刺时也作诗之体固不一而是诗备言酒之所以成礼与所以生祸者尤为着明足以为万世之戒武公之贤即此可见韩诗以为武公饮酒悔过乃传授之妄安有能为此言而有酒过况所陈皆君臣上下燕饮之事岂为己设哉序诗者发明幽王所以饮酒无度盖由媟近小人之故是以上下胥傚沈湎淫泆一时老臣有如武公深规切谏辞旨丁宁尚不知悟则流亡之祸岂可逭哉

宾之初筵左右秩秩【直乙】笾豆有楚殽【户交】核【户革】维旅酒既和旨饮酒孔偕钟鼓既设举醻逸逸大侯既抗弓矢斯张射夫既同献尔发功发彼有的以祈尔爵

初筵初即席也左右宾客也秩秩有序也殽豆实核笾实也楚齐列也旅偕陈也和旨调美也孔偕齐一也钟鼓言既设盖大射不迁改悬乐也举醻言逸逸盖献醻贵於安徐也大侯既抗弓矢斯张者抗举也前三日虽设其侯不系左下纲中掩束之将射司马命张侯始脱束系左下纲大侯张则弓矢亦张有其节也射夫既同献尔发功者同比其耦也天子大射宾射皆六耦献犹奏也奏其发矢中的之功也发彼有的以祈尔爵者的质也祈求也射不中者罚以丰爵发矢之时皆曰我以此求爵汝也射义曰求中以辞爵也将祭而射谓之大射下章言烝衎烈祖则此为大射明矣

龠【余若】舞笙鼓乐既和奏烝衎【若旦】烈祖以洽百礼百礼既至有壬有林锡尔纯嘏【古雅】子孙其湛【荅南】其湛曰乐各奏尔能宾载手仇【求】室人入又酌彼康爵以奏尔时龠管也秉龠而舞文舞也与笙鼓相应则乐和矣烝进也衎乐也和奏则言其乐烝衎则言其礼进以礼乐而乐有功烈之祖百礼无不备故谓之洽也壬任也谓任其事者林衆也谓衆为役者纯一也嘏福也祭祀之礼既有壬以任其事又有衆为之役则神锡之福亦纯一而不己至子孙犹获湛乐之庆也於是祭毕与诸臣醻酢如宾客之礼各奏尔能皆奏祭毕能其事也仇耦也室人主人也朝则为君臣燕则为宾主臣既以手举爵与君为耦主人入而又酌以醻宾盖用宾主之礼忘君臣之分也酒所以为养故谓之康爵亦以明醻酢之爵异於射之罚爵也君臣既饮康爵乃各献其时物所谓以奏尔时也君臣相尔汝亲之也与天保卷阿之意同

宾之初筵温温其恭其未醉止威仪反反曰既醉止威仪幡幡【孚袁】舍【舍】其坐迁屡舞僊僊【仙】其未醉止威仪抑抑曰既醉止威仪怭怭【毗必】是曰既醉不知其秩

上二章既言古人饮酒始终皆不失礼此章乃极言今之饮酒未醉与既醉之状以刺之谓今之饮酒始即席固亦温温而恭有足观者奈其未醉则威仪皆顾礼而反复无倦及其既醉则威仪皆幡幡而举动不定舍其坐次迁徙不常屡舞无节僊僊轻举视未醉之时则抑抑而谦下既醉之後则怭怭而媟嫚此之谓为酒所困不复知有秩序矣

宾既醉止载号载呶【女交】乱我笾豆屡舞僛僛【起其】是曰既醉不知其邮【尤】侧弁之俄屡舞傞傞【素多】既醉而出并受其福醉而不出是谓伐德饮酒孔嘉维其令仪

此章专言饮酒及乱情状如此载号载呶讙噪多言也乱我笾豆参错礼器也屡舞僛僛举动不正也邮过也醉者自讳其过也侧弁之俄冠既倾侧俄然堕坠也至屡舞傞傞则举动为乐不知止矣於是戒饮酒者曰既祭而燕是谓饮福若醉而能出则均受其福矣今醉而不出适所以戕伐其德故饮酒甚善者以不失其令仪耳可不戒哉

凡此饮酒或醉或否既立之监或佐之史彼醉不臧不醉反耻式勿从谓无俾大【泰】怠匪言勿言匪由勿语由醉之言俾出童羖【古】三爵不识矧敢多又

上章既戒以饮酒之令仪卒章又申戒不醉者当自省谨谓凡今在燕饮酒有醉者有不醉者古人饮酒所以立之监以察之佐之史以书之正为醉者设耳今废此职无以止其过既知彼醉者为不善今反以不醉为耻何哉因戒不醉者勿用从醉者语盖彼既昬乱不与之语是使之不至甚慢也然则欲其不至甚慢则闻其口出非所当道之言勿与之交谈闻其口道无所由来之事勿与之论难以醉人之言事殊不可信谓未出角童首之童羊为己出角之羖岂理也哉彼饮酒至三爵己不识义理如此况敢又多饮乎此皆戒不醉者之言也淳于髠曰赐酒大王之前执法在傍御史在後或立之监疑即执法也或佐之史疑即御史也是诗五章皆赋也

诗补传卷二十