【臣】等谨案周易参同契通真义三卷后蜀彭晓撰晓字秀川永康人自号真一子仕孟昶为朝散郎守尚书祠部员外郎赐紫金鱼袋其事迹未详杨慎序古本防同契则以晓为道士考王建之时杜光庭尝以道士授官晓为道士亦事理所有但未知所据何书也洪神仙传称魏伯阳作防同契五行相凡三卷其说是周易其实假借爻象以论作丹之意世之儒者不知神丹之事多作阴阳注之殊失其防矣今案其书多借纳甲之法言坎离水火龙虎铅汞之要以阴阳五行昏旦时刻为进退持行之候后来言炉火者皆以是书为鼻祖隋书经籍志不着录旧唐书经籍志始有周易参同契二卷周易五相一卷而入之五行家殊非其本防晓序谓伯阳先示青州徐从事徐乃隐名而注之至桓帝时复以授同郡淳于叔通遂行于世而传其诀者颇鲜其或然欤至郑樵通志艺文略始别立防同契一门载注本一十九部三十一卷今亦多佚亡独晓此本尚传共分九十章以应阳九之数又以歌鼎器一篇字句零碎难以分章独存于后以应水一之数又撰明镜图诀一篇附下卷之末晓自作前后序阐发其义甚详诸家注参同契者以此本为最古至明嘉靖中杨慎称南方有发地中石函者得古文防同契以为伯阳真本反谓晓此本淆乱经注好异者往往信之然朱子作防同契考异其章次并从此本永乐大典所载防同契本亦全用晓书而以俞琰诸家之注分其下则又此本为唐末之书授受远有端绪慎所传本殆丰坊古大学之流殊荒诞不足为信故今录参同契之注仍以此本为冠焉乾隆四十六年九月恭校上

总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅

总　校　官【臣】陆费墀