庐陵后学黄瑞节附录

中篇

乾刚坤柔，配合相包。阳禀阴受，雄雌相须。须以造化，精气乃舒。

坎离冠首，光耀垂敷。玄冥难测，不可画图。圣人揆度，参序玄基。

四者混沌，径入虚无。六十卦周，张布为舆。龙马就驾，明君御时。

和则随从，路平不邪。

邪道险阻，倾危国家。

此与上篇首章相表裹。

君子居其室，出其言善，则千里之外应之。谓万乘之主，处九重之室，

发号出令，顺阴阳节，藏器俟时，勿违卦日。《屯》以子、申，《蒙》用寅、戌。

余六十卦，各自有日。聊陈两象，未能究悉。立义设刑，当仁施德。

逆之者凶，顺之者吉。按历法令，至诚专密。谨候日辰，审察消息。

纤芥不正，悔吝为贼。二至改度，乖错委曲。隆冬大暑，盛夏霰雪。

二分纵横，不应漏刻。风雨不节，水旱相伐。蝗虫涌沸，山崩地裂。

天见其怪，群异旁出。孝子用心，感动皇极。近起己口，远流殊域。

或以招祸，或以致福。或兴太平，或造兵革。四者之来，由乎胸臆。

动静有常，奉其绳墨。四时顺宜，与气相得。刚柔断矣，不相涉入。

五行守界，不妄盈缩。《易》行周流，屈伸反覆。

此与上篇论《屯》、《蒙》朝暮、内体外用相表裹。盖乾纳甲，壬，坤纳乙、癸，震庚，巽辛，坎戊，离己，艮丙，兑丁也。重卦之法，《乾》下三爻纳甲子、寅、辰，上三爻纳壬午、申、戌，《坤》下三爻纳乙未、巳、卯，上三爻纳癸丑、亥、酉；《震》下三爻纳庚子、寅、辰，上三爻纳庚午、申、戌；《巽》下三爻纳辛丑、亥、酉，上三爻纳辛未、巳、卯；《坎》下三爻纳戊寅、辰、午，上三爻纳戊申、戌、子；《离》下三爻纳己卯，丑、亥，上三爻纳己酉、未、巳；《艮》下三爻纳丙辰、午、申，上三爻纳丙戌、子、寅；《兑》下三爻纳丁巳、卯、丑，上三爻纳丁亥、酉、未。而内体从子至辰、巳，外用从午讫戌、亥。故朝《屯》则初九庚子之爻，当子时；六四戊申之爻，当卯时。暮《蒙》则初六戊寅之爻当午时；六四戊戌之爻，当酉时。余六十卦，各以此法推之。此再言一日之火候也。

晦朔之问，合符行中。浑沌鸿檬，牝牡相从。滋液润泽，施化流通。

天地神灵，不可度量。利用安身，隐形而藏。始乎东北，箕斗之乡。

旋而右转，呕轮吐萌。潜潭见象，发散精光。毕勖之上， 震出为征。

阳气造端，初九潜龙。阳以三立，阴以八通。故三日 #1震动，八日 兑行。

九二见龙，和平有明。三五德就， 乾体乃成。九三夕惕，亏折神符。

盛衰渐革，终还其初。 巽继其统，固济操持。九四或跃，进退道危。

艮主进止，不得瑜时。二十三日，典守弦期。九五飞龙，天位加喜。

六五 坤承，结括终始。菔养众子，世为类母。阳数已讫，讫则复起。

推情合性，转而相与。上九亢龙，战德於野。用九翩翩，为道规矩。

循据游玑，升降上下。周流六爻，难得察睹，故元常位，为《易》宗祖。

此再以纳甲言一月之火候也。又以《乾》六爻纳於其问，以明阳气之消息。箕、斗但言东北，毕、勖但言正西，借天之四方以言地之四方耳。非谓天之东、北、西方也。六五恐是廿六字。廿，音入，即二十字。二十六日以侯，《坤》卦用事也。用九以下，与上篇乾、坤二用处相表裹。

朔旦为 《复》？阳气始通。出入元疾，立表微刚。黄锺建子，兆乃滋彰。播施柔暖，黎需得常。 《临》炉施条，开路正光。光耀寝进，日以益长。丑之大吕，结正低昂。仰以成 《泰》，刚柔并隆。阴阳交接，小往大来。辐赓於寅，运而趋时。渐历 《大壮》，侠列卯门。榆荚堕落，还归本根。刑德相负，昼夜始分。 《夬》阴以退，阳升而前。洗擢羽翮，振索宿尘。 《乾》健盛明，广被四邻。阳终於巳，中而相干。 《姤》始纪绪，履霜最先。井底寒泉，午为羹宾。宾服於阴，阴为主人。 《遁》去世位，收敛其精，怀德俟时，栖迟昧冥。 《否》闭不通，萌者不生。阴伸阳讪，没阳姓名。 《观》其权量，察仲秋情。任蓄微稚，老枯复荣。荠麦芽蘗，因冒以生。 《剥》烂支体，消灭其形。化气既竭，亡失至神。道穷则反，归乎 《坤》元。恒顺地理，承天布宣。

玄幽远眇，隔阂相连。应度育种，阴阳之原。寥廓恍惚，莫知其端。

先迷失轨，后为主君。元平不陂，道之自然。变易更盛，消息相因。

终《坤》始《复》，如循连环。帝王承御，千秋常存。

此以十二卦细分一月之火候，亦通一岁之火候也。一月之法，二日半为一卦，《复》为震之坤，《临》为兑之坤，《泰》为乾之坤，《大壮》为乾之震，《央》为乾之兑，《乾》为乾之乾，《姤》为乾之巽，《遁》为乾之艮，《否》为乾之坤，《观》为坤之巽，《剥》为坤之艮，《坤》为坤之坤，《临》为复震，《大壮》为复兑，《乾》为复乾，《遁》为复巽，《观》为复艮，《坤》为复坤，其推演之例，以卦名、律名、辰名三者而言。辐奏，即太簇；侠例，即夹锺；洗濯即姑洗；中，即仲吕；昧冥，即林锺；伸#2即申；任蓄，即南吕#3，阂，即亥；应，即应锺。大率傅会假托，不足深究也。后为主君，盖亦读《易》而后得主为句，其误久矣。

将欲养性，延命却期。审思后末，当虑其先。人所禀躯，体本一元。

元精云布，因气托初。阴阳为度，魂魄所居。阳神日魂，阴神月魄。

魂之与魄，互为室宅。性主处内，立置鄞鄂。情主营外，筑垣城郭。

城郭完全，人物乃安。于斯之时，情合乾坤。乾动而直，气布精流。

坤静而翕，为道舍庐。刚施而退，柔化以滋。九还七返，八归六居。

男白女赤，金火相拘。则水定火，五行之初。上善若水，清而无瑕。

道之形象，真一难图。变而分布，各自独居。类如鸡子，黑白相扶。

纵横一寸，以为始初。四肢五脏，筋骨乃具。弥历十月，脱出其胞。

骨弱可卷，肉滑若铅。

此与上篇知白相表裹。言人之始生，亦以阴阳交合而成。今欲为丹，亦犹是也。几言道者，皆丹之托名。铅疑是饴字，以似而误也。

阳燧以取火，非日不生光。方诸非星月，安能得水浆。

二气玄且远，感化尚相通。何况近存身，切在於心胸。

阴阳配日月，水火为效征。耳目口三宝，固塞勿发扬#4。

真人潜深渊，浮游守规中。旋曲以视览#5开阖皆合同。

为己之轴辖，动静不竭穷。离气内营卫，坎乃不用职。

兑合不以谈，希言顺以鸿#6。三者既关键，缓体处空房。

委志归虚元，元念以为常。证难以推移，心专不纵横。

寝寐神相抱，觉悟候存亡。颜容寝以润，骨节益坚强，

辟却众阴邪，然后立正阳。修之不报休，庶气云雨行，

淫淫若春泽，液液象解冰。从头流达足，究竟复上升。

往来洞元极，怫怫被容中。反者道之验，弱者德之柄。

芸锄#7宿污秽，细微得调畅。浊者清之路，昏久则昭明。

此一节乃涵养本原工夫，尤未#8要切。朱子日：离气内营卫，尝见前辈读内为纳，其说是也。

世人好小术，不审道浅深。弃正从邪径，欲速关不通。

犹盲者不任杖，聋者听宫商。没水捕雉兔，登山索鱼龙。

植麦欲获黍，运规以求方。竭力劳精神，终年元见功。

欲知服食法，事约而不烦。

太阳流珠，常欲去人。卒得金华，转而相因。化为白液，凝而至坚。

金华先倡，有顷之问，解化为水，马齿阑干。阳乃往和，情性自然。

迫促时阴，拘畜禁门。慈母欲养，孝子报恩。严父施令，教饬子孙。

五行错王，相据以生。火性销金，金伐木荣。三五为一，天地至精。

可以口诀，难以书传。子当左转#9，午乃东旋。卯酉界隔，主定二名。

龙呼於虎，虎吸龙精。两相饮食，俱相贪便。遂相衔咽，咀嚼相吞，

荧惑守西，太白经天。杀气所临，何有不倾。狸犬守鼠，乌雀畏鹧。

各有其功，何敢有声。不得其理，难为妄言。竭婵家产，妻子饥贫。

自古及今，好者亿人。讫不谐遇，希有能成。广求名药，与道乖殊。

如审遭逢，睹其端绪。以类相况，揆物终始。五行相克，更为父母。

母含滋液，父主禀与。凝精流形，金石不朽。审专不泄，得为成道。

言学小卫者劳而元功，得此法者约而不烦。太阳以下，与前篇知白、熬枢、黄舆等章相表裹。五行相生，母子之恩也。火金相克，严父之令也。三五，谓火、金、木并#10 皆禀土气也。一说谓三五即前篇子午戊己也，一未详所指。或日与当作为，下篇三五并与一亦放此。东，疑当作左，此言阴阳定位也。龙虎六句，母子之恩也。荧惑、太白以下八句，严父之#11令也。不得其理，广求名药，为外丹者也。以类相况，如前篇言八石正纲纪之类也。

立竿见影，呼谷传响。岂不灵哉，天地至象。

若以野葛一寸、巴豆一两，入喉辄僵，不得倪仰。

当此之时，虽周文搽曹，孔丘占象，扁鹊操缄，巫咸叩鼓，安能令苏，复起驰走？

河上女，灵而最神。得火则飞，不见埃尘。鬼隐龙匿，莫知所存。

将欲制之，黄芽为根。物元阴阳，违天背原。肥鸡自卵，其雏不全。

夫何故乎？配合未连，三五不交，刚柔离分。施化之精，天地自然。

犹火动而炎上，水流而润下。非有师导使其然者，资始统政，不可复改。

观夫雌雄交媾之时，刚柔相结而不可解，得其节符，非有工巧，以制御之。

若男生而伏，女偃其躯，禀乎胞胎，受气元初。非徒生时，着而见之。

及其死也，亦复效之。此非父母，教令其然，本在交媾，定制始先。

坎男为月，离女为日。日以施德，月以舒光。月受日化，体不亏伤。

阳失其契，阴侵其明。朔晦薄蚀，奄冒相包。阳消其形，阴凌#12生灾。

男女相须，含吐以滋。雄雌交杂，以类相求。金化为水，水性周章。

火化为土，水不得行。故男动外施，女静内藏。溢度过节，为女所拘。

魄以检魂，不得淫奢。不寒不暑，进退合时。各得其和，俱吐证符。

以毒药能杀人，为黄芽能制女之譬。外丹即谓丹砂，此未详何所指也。物元阴阳以下皆物理，明为此法者，当阴阳交合为本也。

丹砂木精，得金乃并。金水合处，木火为倡。四者混沌，列为龙虎。

龙阳数奇，虎阴数偶。肝青为父，肺白为母。肾黑为子，脾黄为祖。

三物一家，都归戊己。刚柔迭兴，更历分部。龙西虎东，建纬卯酉。

刑德并会，相见惧喜。刑主伏杀，德主生起。二月榆死，魁临於卯。

八月麦生，天呈据酉。子南午北，互为纲纪。九一之数，终则复始。

含元抱真，播精於子。关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好述。

雄不独处，雌不孤居。玄武龟蛇，盘蚪相扶。以明牝牡，毕竟相胥。

假使二女共室，颜色甚妹。令苏秦通言，张仪结媒。发辩#13利舌，旧舒美辞。

推心调谐，使为夫妻。弊发腐齿，终不相知。若药物非种，名类不同。

分剂参差，失其纪纲。虽黄帝临炉，太一降坐，八公梼炼，淮南执火，

立宇崇坛，玉为阶陛，麟脯凤剩，把籍长跪，祝章神祇，请哀诸鬼，

沐浴斋戒，冀有所望，亦犹和胶补釜，以#14涂疮，

去冷加冰，除热用汤，飞龟舞蛇，愈见乖张。

丹砂木精，得金乃并，即上章女、黄芽之意。心赤、脾黄二章，诸本元之，未详孰是。龙虎子午，交错方位，关关以下，又以二女明药物之非种。

周易参同契卷中竟

#1『 』，原脱，据四库本补。

#2『伸』，原脱，据四库本补。

#3『吕』，据其文义例补。

#4『发扬』，四库本作〔发通』。

#5『视览』，四库本作『阮览』。

#6『以鸿』，四库本作『鸿蒙』。

#7『芸锄』，四库本作『耘锄』。

#8『未』，四库本作『为』。

#9『左转』，四库本作『右转』。

#10『并』，四库本作『五』。

#11『之』，原脱，据四库本补。

#12『凌』，原作『陵』，据四库本改。

#13『辩』，四库本作『辨』。

#14『』，四库本作『茵』。