钦定四库全书

太平广记卷三百一十五　宋　李昉等　编神二十五

梨山庙　　　吴延瑫

淫祠

余光祠　　　?父庙　　　鲍君

张助　　　　着饵石人　　洛西古墓豫章树　　　狄仁杰檄　　飞布山庙画琵琶　　　壁山神

梨山庙

建州梨山庙土人云故相李回之庙回贬为建州刺史後卒於临川卒之夕建安人咸梦回乘白马入梨山及凶问至因立祠焉世传灵应王延政在建安与福州构隙使其将吴某帅兵向晋安吴新铸一剑甚利将行携劒祷於梨山庙且曰某愿以此劔手杀千人其夕梦人谓已曰人不当发恶愿吾佑汝使汝不死於人之手既战败绩左右皆溃散追兵将及某自度不免即以此剑自刎而死【出稽神録】

吴延瑫

广陵豆仓官吴延瑫者其弟既冠将为求妇邻有媒妪素受吴氏之命一日有人诣门云张司空家使召随之而去在政胜寺之东南宅甚雄壮妪云初不闻有张公在是其人云公没於临安之战故少人知者及至其家陈设炳焕如王公家见一老姥云是县君之坐顷之其女亦出姥谓妪曰闻君为吴家求婚吾欲以此女事之妪曰吴氏小吏贫家岂当与贵人为婚邪女因自言曰儿以母老无兄弟家业既大事托善人闻吴氏子孝谨可事岂求高门邪妪曰诺将问之归以告延瑫异之未敢言数日忽有车舆数乘诣邻妪之室乃张氏女与二老婢俱至使召延瑫之妻即席具酒食甚丰皆张氏所备也其女自议婚事瑫妻内思之此女虽极端丽然可年三十余其小郎年节少未必欢也其女即言曰夫妻皆系前定义如有合岂老少?瑫妻耸然不敢复言女即出红白罗二疋曰以此为礼其他赠遗甚多至暮邀邻妪俱归其家留数宿谓妪曰吾家至富人不知耳他日皆吴郎所有也室中三大?其高至屋因开示之一厨实以金二厨实以银又指地曰此中皆钱也即命掘之深尺余即见钱充积又至外厅庭中系朱鬛白马傍有一豕曰此皆礼物也厅之西复有广厦百工制作毕备曰此亦造礼物也至夜就寝闻豕有如惊呼诸婢曰此豕不宜在外是必为虵所囓也妪曰虵岂食猪者耶女曰此中常有之即相与秉烛视之果见大赤虵自地出萦绕其豕复入地去救之得免明日方与妪别忽召二青衣夹侍左右谓妪曰吾有故近出少选当还即与青衣凌虚而去妪大惊其母曰吾女暂之天上会计但坐无苦也食顷乃见自外而入微有酒气曰诸仙留饮吾以媒妪在此固辞得还妪妇益骇异而不敢言又月余复召妪去县君疾亟及往其母已卒因妪至葬葬于扬子县北徐氏村中尽室往会徐氏有女可十余岁张女抚之曰此女有相当为淮北一武将之妻善视之既葬复厚赠妪举家南去莫知所之婚後亦竟不成妪归访其故居但里舍数间问其里中云住此已久相传云张司空之居竟不得其是後十年广陵乱吴氏之弟归于建业亦竟无恙【出稽神録】

淫祠

余光祠

汉灵帝初平三年起裸游馆盛夏避暑长夜饮宴醉迷於天晓内官以巨烛投於殿下帝乃惊悟及董卓破京师焚其馆宇至魏咸熙中其投烛之所冥夜有光如星时人以为神光于此立室名曰余光祠以祈福至明帝末稍除焉【出拾遗记】

?父庙

会稽石亭埭有大枫树其中朽空每雨水辄满有估客携生?至此辄放一头於朽树中村民见之以鱼?非树中之物咸神之乃依树起室宰牲祭祀未尝虚日目为?父庙有祷请及?慢则祸福立至後估客复至大笑乃求?臛食之其神遂絶【出刘敬叔异苑】

鲍君

昔汝南有人於田中设绳?以捕麞而得者其主未觉有行人见之因窃取麞去犹念取之不俟其主有鲍鱼乃以一头置?中而去本主来於?中得鲍鱼怪之以为神不敢持归於是村里因共置屋立庙号为鲍君後转多奉之者丹楹藻棁钟鼓不絶病或有偶愈者则谓有神行道经过莫不致祀焉积七八年鲍鱼主後行过庙下问其故人具为说乃曰此是我鲍鱼耳何神之有於是乃息【出抱朴子】

张助

南顿人张助者耕於田中种禾见一李核意欲持归乃掘取之以湿土封其根置空桑中遂忘取之助後作远职不在其後里中人见桑中忽生李谓之神有病目痛者?息此桑下因祝之言李君能令我目愈者谢一豚其目偶愈便杀豚祭之传者过差便言此树能令盲者得视远近翕然互来请福其下常车马填溢酒肉滂沲如此数年张助罢职来还见之乃曰此是我昔所置李核耳何有神乎乃斫去【出风俗通】

着饵石人

又汝阳有彭氏墓近大道墓口有一石人田家老母到市买数片饵以归天热过?彭氏墓口树下以所买饵蹔着石人头上及去忘取之後来者见石人头上有饵求而问之或人调云此石人有神能治病病愈者以饵来谢之如此转以相语云头痛者摩石人头腹痛者摩石人腹亦还以自摩无不愈者遂千里来就石人治病初具鸡豚後用牛羊为立帷幄管弦不絶如此数年前忘饵母闻之乃为人说无复往者【出抱朴子】

洛西古墓

洛西有古墓穿坏多时水满墓中多石灰汁主治疮夏日行人有病疮烦热见此墓中水清好因自洗浴疮偶便愈於是诸病者闻之悉往自洗转有饮之以治腹内者近墓居人便於墓所立庙舍而卖此水而往买者又当祭庙中酒肉不絶而来者转多此水行尽於是卖者常夜窃运他水以益之其远道人不能往者皆因行使或持器遗信卖水者大富或言其无神官家禁止遂填塞之乃絶【出抱朴子】

豫章树

唐洪州有豫章树从秦至今千年以上远近崇敬或索女妇或索猪羊有胡超师云隐於白鹤山中时游洪府见猪羊妇女遮列诉称此神枉见杀害超乃积薪将焚之犹惊惧其树上有鹳雀窠数十欲烧前三日鹳翔空中徘徊不下及四边居宅栉比皆是竹木恐火延烧于时大风起吹焰直上旁无损害遂奏其地置观焉【出捜神记】

狄仁杰檄

唐垂拱四年安抚大使狄仁杰檄告西楚霸王项君将挍等其略曰鸿名不可以谬假神器不可以力争应天者膺乐推之名背时者非见几之主自祖龙御宇横噬诸侯任赵高以当轴弃蒙恬而齿劒沙丘作祸於前望夷覆灭於後七庙隳圮万姓屠原鸟思静於飞尘鱼岂安於沸水赫矣皇汉受命玄穹膺赤帝之贞符当四灵之钦运俯张地纽彰凤纪之祥仰缉天纲郁龙兴之兆而君潜游泽国啸聚水乡矜扛鼎之雄逞拔山之力莫测大符之所会不知历数之有归遂奋关中之翼竟垂垓下之翅盖实由於人事焉有属於天亡虽驱百万之兵终弃八千之子以为殷监岂不惜哉固当匿魄东峰收魂北极岂合虚承庙食广费牲牢仁杰受命方隅循革攸寄今遣焚燎祠宇削平台室使蕙帷销烬羽帐随烟君宜速迁勿为人患檄到如律令【出吴兴掌故集】

飞布山庙【原阙】

画琵琶【原阙四十四字】

泊船书生因上山闲步入林数十步上有一坡见

僧房院开中有牀牀塌门外小廊数间傍有笔砚书生工画遂把笔於房门素壁上画一琵琶大小与真不异画毕风静船发僧归见画处不知何人乃告村人曰恐是五台山圣琵琶当亦戏言而遂为村人传说礼施求福甚效书生便到杨家入吴经年乃闻人说江西路僧室有圣琵琶灵应非一书生心疑之因还江西时令船人泊船此处上访之僧亦不在所画琵琶依旧前幡花香罏书生取水洗之尽僧亦未归书生夜宿于船中至明日又上僧夜已归觉失琵琶以告邻人大集相与悲叹书生故问具言前验今应有人背着琵琶所以潜隐书生大笑为说画之因由及拭却之由僧及村人信之灵圣亦絶耳【出原化记】

壁山神

合州有壁山神乡人祭必以太牢不尔致祸州里惧之每岁烹宰不知纪极蜀僧善晓早为州县官苦於调选乃剃削为沙门坚持戒律云水参礼行经此庙乃曰天地郊社荐享有仪斯鬼何得僭於天地牛者稼穑之资尔淫其祀无乃过乎乃命斧击碎土偶数躯残一偶而僧亦力困稍苏其气方次击之庙祝祈僧曰此一神从来蔬食由是存之军州惊愕申闻本道而僧端然无恙斯以正理责之神亦不敢加祸也【出北梦琐言】

太平广记卷三百一十五