高峰原妙禅师禅要_高峰原妙禅师禅要(高峰原妙)

高峰原妙禅师禅要

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续藏经高峰原妙禅师禅要

(侍者)持正录　(参学)洪乔祖编

参禅虽以不立文字不假修证为宗。然既可参则必有要。要者何。如网之有纲。衣之有领。使人一举而径得其直遂者是也。万目非不网也。舍纲举目。网必不张。万缕非不衣也。遗领举缕。衣必不振。永嘉云。摘叶寻枝我不能。枝与叶非要。根本固要也。学者复昧其根本。鹅湖云。要在当人能择上择善而从可也。学者往往。差决择於发轫。终适越而北辕。乃至从上祖师遗编山积。一话一言。固无非纲领。柰何世降圣远。情伪日滋。心意识有以蛊蚀之。则视纲领为目缕者。盖摠摠矣。我。

师高峰和尚。自双峰而西峯。二十余年。念此之故。不获已。示人克的。如神药刀圭而起死。灵符点画而驱邪。故有探其奇方秘呪。将以为学徒纲领者。或曰。获禽在目不在纲。御寒在缕不在领。八万四千法门。门门可入。目与缕。果非要耶。将应之曰。世尊法门。信广大无边。顾乃设为方便狭小一门。使诸子出火宅而入大乘。是摄目缕为纲领耳。然则纲耶目耶。领耶缕耶。要耶非要耶。未具顶门正眼。未可以易言也。乔祖预西峰法席以来。每抄集示徒法语之切於参决者。名之曰禅要。久欲与有志者共之。一日举似姑苏永中上人。欣然欲募缘锓梓。且俾乔祖为之序。乔祖既已承命。复告之曰。师别有一要语。在纲领外。藏之虗空骨中。兄欲锓我欲序皆不能。尚俟他日更作一番揭露。

至元甲午重九日天目参学直翁洪乔祖谨书。

古灵以阅经为钻故纸。轮扁以读书为味糟粕。良以道不可以言语文字求也。然道无方体无形似。非言语文字。何从而明之。是以吾　佛世尊。虽随机化诱。曲成密庸。而不能不谈十二部法。达磨西来。虽不立文字。而授受之际。口传面命。亦不能以忘言。盖道虽不在於言语文字。实不离於言语文字。特精微之旨。具於辞说之表。未易窥覩。世之学者。往往沈着於语下。不能体会其精微。徒观标月之指。不觌当天之月。遂以言语文字为碍。致俾古灵轮扁。激而为故纸糟粕之讥。然言语文字。正所以发明心华。模写道妙。初何尝碍道哉。

高峰和尚。说法如云如雨。直翁洪君。撮其奇秘。名曰禅要。永中上人。从而锓梓。以广其传。举网而得纲。挈裘而振领。将俾学者。因法语之要。以会道体之全。其开牗後学之心。可谓笃矣。学者於此果能优游以求之。厌沃以趋之。涣然永释。怡然理顺。则工夫次第。进趣操略。

老师已和盘托出。悉在此书矣。特患学者未能猛烈承当耳。吁扁鹊方中。具有灵药。或名神丹。或名无忧散。回生起死。功在刹那。具眼目。着精神。尽心力。汲汲而求之。未有不得者。

老师之言。岂欺汝也。学者慎无错认古灵轮扁之言。而忘　老师谆谆之诲。庶几直翁永中功不虗施。亦使观语录而得发明者。不专美於前矣。

至元甲午十月哉生魄。

参学清苕净明朱頴远谨跋

高峰和尚禅要

侍　　　　者　持　正　录

参学直翁居士　洪乔祖　编

开堂普说

僧问。十方同聚会。个个学无为。此是选佛场。心空及第归。庞居士恁麽道。还有为人处也无。师云有。进云。毕竟在那一句。师云。从头将问来。进云。如何是十方同聚会。师云。龙蛇混杂。凡圣交参。进云。如何是个个学无为。师云。口吞佛祖。眼盖乾坤。进云。如何是选佛场。师云。东西十万。南北八千。进云。如何是心空及第归。师云。动容扬古路。不堕悄然机。进云。恁麽则言言见谛。句句朝宗。师云。你甚处见得。僧喝。师云。也是掉棒打月。进云。此事且止。只如西峰今日。十方聚会。选佛场开。毕竟有何祥瑞。师云。山河大地。万象森罗。情与无情。悉皆成佛。进云。既皆成佛。因甚学人不成佛。师云。你若成佛。争教大地成佛。进云。毕竟学人过在甚麽处。师云。湘之南潭之北。进云。还许学人忏悔也无。师云。礼拜着。僧才拜。师云。狮子咬人。韩卢逐块。师乃竖拂。召大众云。此是选佛场。心空及第归。怜悧汉。若向者里见得。便见庞居士安身立命处。既见庞居士安身立命处。便见从上佛祖安身立命处。既见佛祖安身立命处。便见自己安身立命处。既见自己安身立命处。不妨向者里拗折拄杖。高挂鉢囊。三条椽下。七尺单前。咬无米饭。饮不湿羹。伸脚打眠。逍遥度日。若是奴郎不辨。菽麦不分。抑不得已。按下云头。向虗空里。书一本上大人。教诸人依样画猫儿去也。山僧昔年在双径归堂。未及一月。忽於睡中。疑着万法归一。一归何处。自此疑情顿发。废寝忘餐。东西不辨。昼夜不分。开单展鉢。屙屎放尿。至於一动一静。一语一默。总只是个一归何处。更无丝毫异念。亦要起丝毫异念。了不可得。正如钉钉胶粘。撼摇不动。虽在稠人广众中。如无一人相似。从朝至暮。从暮至朝。澄澄湛湛。卓卓巍巍。纯清绝点。一念万年。境寂人忘。如痴如兀。不觉至第六日。随众在三塔讽经次。擡头忽覩五祖演和尚真。蓦然触发日前仰山老和尚问拖死屍句子。直得虗空粉碎。大地平沈。物我俱忘。如镜照镜。百丈野狐。狗子佛性。青州布衫。女子出定话。从头密举。验之无不了了。般若妙用。信不诬矣。前所看无字。将及三载。除二时粥饭。不曾上蒲团。困时亦不倚靠。虽则昼夜东行西行。常与昏散二魔。辊作一团。做尽伎俩。打屏不去。於者无字上。竟不曾有一饷间省力。成片自决之後。鞠其病源。别无他故。只为不在疑情上做工夫。一味只是举。举时即有。不举便无。设要起疑。亦无下手处。设使下得手疑得去。只顷刻间。又未免被昏散打作两橛。於是空费许多光阴。空吃许多生受。略无些子进趣。一归何处。却与无字不同。且是疑情易发。一举便有。不待返覆思惟计较作意。才有疑情。稍稍成片。便无能为之心。既无能为之心。所思即忘。致使万缘不息而自息。六窓不静而自静。不犯纤尘。顿入无心三昧。忽遇吃粥吃饭处。管取向鉢盂边摸着匙筯。不怕瓮中走却鼈。此是已验之方。决不相赚。如有一句诳惑诸人。自招永堕拔舌犂耕。现前学般若菩萨。必要明此一段大事。不惮山高水阔。得得来见西峰。况兼各各然指然香。立戒立愿。砺齿磨牙。办铁石志。既有如是操略。如是知见。切须莫负自己初心。莫负父母舍汝出家心。莫负新建僧堂檀信心。莫负国王大臣外护心。直下具大信去。直下无变异去。直下壁立万仞去。直下依样画猫儿去。画来画去。画到结角罗纹处。心识路绝处。人法俱忘处。笔端下蓦然突出个活猫儿来。[囗@力]。元来尽大地是个选佛场。尽大地是个自己。到者里说甚庞居士。直饶三乘十地胆丧魂惊。碧眼黄头容身无地。然虽如是。若要开凿人天眼目。发扬佛祖宗猷。更须将自己与选佛场。熔作一团。扬在百千万亿世界之外。转身移步。向威音那边更那边打一遭。却来吃西峰痛棒。大众。既是和自己扬了。又将甚麽吃棒。忽有个不顾性命底汉子。闻恁麽举。出来掀倒禅床。喝散大众。是则固是。要且西峰师子岩未肯点头在。

示众

三世诸佛。历代祖师。留下一言半句。惟务众生超越三界。断生死流。故云。为一大事因缘。出现於世。若论此一大事。如马前相扑。又如电光影里穿针相似。无你思量解会处。无你计较分别处。所以道。此法非思量分别之所能解。是故世尊。於灵山会上。临末梢头。将三百六十骨节。八万四千毛窍。尽底掀翻。虽有百万众围绕。承当者惟迦叶一人而已。信知此事决非草草。若要的实明证。须开特达怀。发丈夫志。将从前恶知恶解。奇言妙句。禅道佛法。尽平生眼里所见底。耳里所闻底。莫顾危亡得失。人我是非。到与不到。彻与不彻。发大忿怒。奋金刚利刃。如斩一握丝。一斩一切断。一断之後。更不相续。直得胷次中。空劳劳地。虗豁豁地。荡荡然。无丝毫许滞碍。更无一法可当情。与初生无异。吃茶不知茶。吃饭不知饭。行不知行。坐不知坐。情识顿净。计较都忘。恰如个有气底死人相似。又如泥塑木雕底相似。到者里。蓦然脚蹉手跌。心华顿发。洞照十方。如杲日丽天。又如明镜当台。不越一念。顿成正觉。非惟明此一大事。从上若佛若祖。一切差别因缘。悉皆透顶透底。佛法世法。打成一片。腾腾任运。任运腾腾。洒洒落落。乾乾净净。做一个无为无事出格真道人也。恁麽出世一番。方曰不负平生参学之志愿耳。若是此念轻微。志不猛利。[毯-炎+畏][毯-炎+畏][毯-炎+崔][毯-炎+崔]。魍魍魉魉。今日也恁麽。明日也恁麽。设使三十年二十年用工。一如水浸石头相似。看看逗到腊月三十日。十个有五双。懡[怡-台+罗]而去。致令晚学初机不生敬慕。似者般底汉。到高峰门下。打杀万万千千。有甚麽罪过。今日我之一众。莫不皆是俊鹰快鹞。如龙若虎。举一明三。目机铢两。岂肯作者般体态。兀兀度时。然虽如是。正恁麽时。毕竟唤甚麽作一大事。若也道得。与汝三十拄杖。若道不得。亦与三十拄杖。何故。(卓主丈一下云)高峰门下赏罚分明予假此来二十四年。常在病中。求医服药。历尽万般艰苦。争知病在膏肓。无药可疗。後至双径。梦中服断桥和尚所授之丹。至第六日。不期触发仰山老和尚所中之毒。直得魂飞胆丧。绝後再苏。当时便觉四大轻安。如放下百二十斤一条檐子相似。今将此丹。普施大众。汝等服之。先将六情六识。四大五蕴。山河大地。万象森罗。总熔作一个疑团。顿在目前。不假一枪一旗。静悄悄地。便似个清平世界。如是行也只是个疑团。坐也只是个疑团。着衣吃饭也只是个疑团。屙屎放尿也只是个疑团。以至见闻觉知。总只是个疑团。疑来疑去。疑至省力处。便是得力处。不疑自疑。不举自举。从朝至暮。粘头缀尾。打成一片。无丝毫缝罅。撼亦不动。趂亦不去。昭昭灵灵。常现在前。如顺水流舟。全不犯手。只此便是得力底时节也。更须慤其正念。慎无二心。展转磨光。展转淘汰。穷玄尽奥。至极至微。向一毫头上安身。孤孤迥迥。卓卓巍巍。不动不摇。无来无去。一念不生。前後际断。从兹尘劳顿息。昏散剿除。行亦不知行。坐亦不知坐。寒亦不知寒。热亦不知热。吃茶不知茶。吃饭不知饭。终日獃憃憃地。恰似个泥塑木雕底。故谓墙壁无殊。才有者境界现前。即是到家之消息也。决定去地不远也。巴得构也。撮得着也。只待时刻而已。又却不得见恁麽说。起一念精进心求之。又却不得将心待之。又却不得要一念纵之。又却不得要一念弃之。直须坚凝正念。以悟为则。当此之际。有八万四千魔军。在汝六根门头伺候。所有一切奇异殊胜。善恶应验之事。随汝心设。随汝心生。随汝心求。随汝心现。凡有所欲。无不遂之。汝若瞥起毫厘差别心。拟生纤尘妄想念。即便堕他圈樻。即便被他作主。即便听他指挥。便乃口说魔话。心行魔行。反诽他非。自誉真道。般若正因。从兹永泯。菩提种子。不复生芽。劫劫生生。常为伴侣。当知此诸魔境。皆从自心所起。自心所生。心若不起。争如之何。天台云。汝之伎俩有尽。我之不采无穷。诚哉是言也。但只要一切处放教冷冰冰地去。平妥妥地去。纯清绝点去。一念万年去。如个守屍鬼子。守来守去。疑团子欻然爆地一声。管取惊天动地。勉之勉之。

示直翁居士(洪新恩)

终日共谈不二。未尝举着一字。复问此意如何。不免递相钝置。父母非我亲。谁是最亲者。盲龟跛鼈。灵利汉向者里荐得。便见无边刹境自他不隔於毫端。十世古今始终不离於当念。其或未然。不妨撇转机轮。便就盲龟跛鼈上。着些精彩。起个疑情。疑来疑去。直教内外打成一片。终日无丝毫渗漏。鲠鲠于怀。如中毒药相似。又若金刚圈栗棘蓬。决定要吞。决定要透。但尽平生伎俩愤将去。自然有个悟处。假使今生吞透不下。眼光落地之时。纵在诸恶趣中。不惊不怖。无拘无绊。设遇阎家老子。诸大鬼王。亦皆拱手。何故。盖为有此般若不思议之威力也。然则有诸现业。毕竟般若力胜。如个金刚幢子。钻之不入。撼之不动。世人出於豪势门墙。亦复如是。一切官属吏卒。无不畏之。又若掷地堕地。重处先着目。即虽有成住坏空之相。如龙脱壳。如客旅居。其实本主。无生无灭。无去无来。无增无减。无老无少。自无始劫来。至於今生。头出头没。千变万化。未尝移易丝毫许。堪嗟一等学人。往往多认者个识神。不救正悟。不脱生死。置之莫论。今生既下此般若种子。才出头来。管取福慧两全。超今越古。裴相国。李驸马。韩文公。白乐天。苏东坡。张无尽。即此之类也。虽沈迷欲境。亦不曾用工。才参见善知识。一言之下。顿悟上乘。超越生死。虽在尘中。游戏三昧。不忘佛嘱。外护吾门。咸载祖灯。续佛慧命。此辈若不是宿世栽培。焉得便恁麽开花结子。福足慧足。是则固是。今日山僧却有个煅凡成圣底药头。不假栽培底种子。说则辞繁。略举一偈。欲明种子因。熟读上大人。若到可知礼。盲龟跛鼈亲。

结制示众

大限九旬。小限七日。麤中有细。细中有密。密密无间。纤尘不立。正恁麽时。银山铁壁。进则无门。退之则失。如堕万丈深坑。四面悬崖荆棘。切须猛烈英雄。直要翻身跳出。若还一念迟疑。佛亦救你不得。此是最上玄门。普请大家着力。山僧虽则不管。闲非越例。与诸人通个消息。[○@…][○@(：/．)][○@∴]。

示众

皮穿肉烂。筋断骨折。具无碍辩。横说竖说。若谓向上一关。敢保老兄未彻。直须虗空粉碎。大海枯竭。透顶透底。内外澄澈。正恁麽时。犹是眼中着屑。大众且道。如何是到家底句。泥牛吃铁棒。金刚迸出血。

若论此事。如大火聚。烈焰亘天。曾无少间。世间所有之物。悉皆投至。犹如片雪点着便消。争容毫末。若能恁麽提持。克日之功。万不失一。傥不然者。纵经尘劫。徒受劳矣。

海底泥牛衔月走。岩前石虎抱儿眠。铁蛇钻入金刚眼。崐仑骑象鹭鸶牵。此四句内。有一句能杀能活能纵能夺。若检点得出。许汝一生参学事毕。

若论此事。譬如人家屋檐头一堆榼[打-丁+(天/韭)]相似。从朝至暮。雨打风吹。直是无人覰着。殊不知有一所无尽宝藏。蕴在其中。若也拾得。百劫千生。取之无尽。用之无竭。须知此藏不从外来。皆从你诸人一个信字上发生。若信得及。决不相误。若信不及。纵经尘劫。亦无是处。普请诸人。便恁麽信去。免教做个贫穷乞儿。且道此藏即今在甚处。(良久云)不入虎穴。争得虎子。

解制示众

九旬把定绳头。不容丝毫走作。直得个个皮穿骨露。七零八落。冷眼看来。正谓掘地讨天。千错万错。今日到者里。不免放开一线。彼此无拘无束。东西南北。任运腾腾。天上人间。逍遥快乐。然虽如是。且道忽遇镬汤炉炭劒树刀山。未审如何栖泊。(良久云)恶。

示众

若要真正。决志明心。先将平日胷中所受一切善恶之物。尽底屏去。毫末不存。终朝兀兀如痴。与昔婴孩无异。然後乃可蒲团静坐。正念坚凝。精穷向上之玄机。研味西来之密旨。切切拳拳。兢兢业业。直教丝毫无间。动静无亏。渐至深密幽远微细微细极微细处。譬如有人远行他方。渐渐回途。已至家舍。又如鼠入牛角。看看走至尖尖尽底。又如捉贼讨贼。拷至情理俱尽。不动不退。无去无来。一念不生。前後际断。卓卓巍巍。孤孤迥迥。如坐万仞崖头。又若停百尺竿上。一念才乖。丧身失命。将至功成九仞。切须保任全提。忽於经行坐卧处。不觉[囗@力]地一声。犹如死在漫天荆棘林中。讨得一条出身活路相似。岂不快哉。若是汩没尘劳。不求昇进。譬如水上之浮木。其性实下。暂得身轻。不堪浸润。又如庭中之花。虽则色香俱美。一朝色萎香灭。无复可爱。又如农夫之种田。虽有其苗。而工力不至。终不成实。便如贫穷乞儿得少为足。久久萌芽再发。荆棘复生。被物之所转。终归沈溺。无上清净涅盘。无由获覩。岂不枉费前功。虗消信施。若是有志丈夫。正好向者里晦迹韬光。潜行密用。或三十年。二十年。以至一生。终无他念。踏得实实落落。稳稳当当。直教纤尘不立。寸草不生。往来无碍。去住自由。报缘迁谢之日。管取推门落臼。若只恁麽纸里茅缠。龙头蛇尾。非特使门风有玷。亦乃退後学初心。如上所述管见。莫不皆是藜藿之类。饱人不堪供养。以俟绝陈之流。终有一指之味。往往学道之士。忘却出家本志。一向随邪逐恶。不求正悟。妄将佛祖机缘。古人公案。从头穿凿。递相传授。密密珍藏。以为极则。便乃不守毗尼。拨无因果。人我愈见峥嵘。三毒倍加炽盛。如斯之辈。不免堕於魔外。永作他家眷属。若有未遭邪谬。不负初心。当念无常迅速。痛思苦海沈沦。趂二时粥饭。见成百般受用。便当便好乘时直入。莫待临嫁医瘿。此乃从上佛祖之心印。无碍解脱之妙门。设使机缘不偶。工力未充。切须舍命忘形。勤行苦行。至死[拚-ㄙ+ㄊ]生。一心不退。复有葛藤未尽。不免重说偈言。此心清净本无瑕。只为贪求被物遮。突出眼睛全体露。山河大地是空华。

东西十万。南北八千。纤尘不立。寸草不生。往来无碍。妙用纵横。直饶亲到者里。正是弃本逐末。引祸招殃。且道如何是本。(掷主丈云)抛出轮王三寸铁。分明遍界是刀枪。

低头觅天。仰面寻地。波波挈挈。远之远矣。蓦然撞着徐十三郎。嗄。元来只在者里。(以手拍膝一下云)在者里。腊月三十日到来。也是开眼见鬼。

立限示众

五阴山中。魔强法弱。战之不胜。休拟议着。宝劒全提。莫问生杀。奋不顾身。星飞火撒。有功者赏。无功者罚。赏罚既已分明。且道今日吃棒底上座。是赏耶。是罚耶。若向者里缁素得出。便见兴化於大觉棒下。悟吃棒底消息。

示众

参禅若要克日成功。如堕千尺井底相似。从朝至暮。从暮至朝。千思想万思量。单单只是个求出之心。究竟决无二念。诚能如是施工。或三日。或五日。或七日。若不彻去。西峰今日犯大妄语。永堕拔舌犂耕。

有时热哄閧。有时冷氷氷。有时如牵驴入井。有时如顺水张帆。因此四魔更相残害。致使学人忘家失业。西峰今日略施一计。要与诸人扫踪灭迹。(良久云)捷。

兄弟家。成十年二十年拨草瞻风。不见佛性。往往皆谓被昏沈掉举之所笼罩。殊不知只者昬沈掉举四字。当体即是佛性。堪嗟迷人不了。妄自执法为病。以病攻病。致使佛性愈求愈远。转急转迟。设使一个半个。回光返照。直下知非。廓然药病两忘。眼睛露出。洞明达磨单传。彻见本来佛性。若据西峰点检将来。犹是生死岸头事。若曰向上一路。须知更在青山外。

若论此事。正如逆水撑船。上得一篙。退去十篙。上得十篙。退去百篙。愈撑愈退。退之又退。直饶退到大洋海底。掇转船头。决欲又要向彼中撑上。若具者般操志。即是到家消息。如人上山。各自努力。

此事的实用工切处。正如搭对相扑相似。才有丝毫畏惧心。纤尘差别念。蕴于胷中。何止十扑九输。未着交时。性命已属他人了也。若是铁眼铜睛。愤愤悱悱。直要一拳打碎。一口吞却。假使丧身失命。以至千生万劫。心亦不忘。诸上座。果能如是知非。果能如是着鞭。克日成功。断无疑矣。勉之勉之。

晚参

参须实参。悟须实悟。动转施为。辉今耀古。若是操心不正。悟处不真。粧粧点点。闘闘飣飣。被人轻轻拶着。未免唤灯笼作露柱。且道如何是实参实悟底消息。(良久云)南山起云。北山下雨。

示信翁居士(洪上舍)

大抵参禅不分缁素。但只要一个决定信字。若能直下信得及。把得定。作得主。不被五欲所撼。如个铁橛子相似。管取克日成功。不怕瓮中走鼈。岂不见。华严会上。善财童子。历一百一十城。参五十三善知识。获无上果。亦不出者一个信字。法华会上。八岁龙女。直往南方无垢世界。献珠成佛。亦不出者一个信字。涅盘会上。广额屠儿。扬下屠刀唱言。我是千佛一数。亦不出者一个信字。昔有阿那律陀。因被佛诃。七日不睡。失去双目。大千世界。如观掌果。亦不出者一个信字。复有一小比丘。戏一老比丘。与证果位。遂以皮球打头四下。即获四果。亦不出者一个信字。杨岐参慈明和尚。令充监寺。以至十载。打失鼻孔。道播天下。亦不出者一个信字。从上若佛若祖。超登彼岸。转大法轮。接物利生。莫不皆由此一个信字中流出。故云。信是道元功德母。信是无上佛菩提。信能永断烦恼本。信能速证解脱门。昔有善星比丘。侍佛二十年。不离左右。盖谓无此一个信字。不成圣道。生陷泥黎。今日信翁居士。虽处富贵之中。能具如是决定之信。昨於壬午岁。登山求见。不纳而回。又於次年冬。拉直翁居士同访。始得入门。今又越一载。齎粮裹糁。特来相从。乞受毗尼。愿为弟子。故以连日诘其端由。的有笃信趣道之志。维摩经云。高原陆地。不生莲华。卑湿淤泥。乃生此华。正谓此也。山僧由是怃之。将个省力易修。曾验底话头。两手分付。万法归一。一归何处。决能便恁麽信去。便恁麽疑去。须知疑以信为体。悟以疑为用。信有十分。疑有十分。疑得十分。悟得十分。譬如水涨船高。泥多佛大。西天此土。古今知识。发扬此段光明。莫不只是一个决疑而已。千疑万疑。只是一疑。决此疑者。更无余疑。既无余疑。即与释迦弥勒净名庞老。不增不减。无二无别。同一眼见。同一耳闻。同一受用。同一出没。天堂地狱。任意逍遥。虎穴魔宫。纵横无碍。腾腾任运。任运腾腾。故涅盘经云。生灭灭已。寂灭为乐。须知此乐非妄念迁注情识之乐。乃是真净无为之乐耳。夫子云。夕死可矣。颜回不改其乐。曾点舞咏而归。咸佩此无生真空之乐也矣。苟或不疑不信。饶你坐到弥勒下生。也只做得个依草附木之精灵。魂不散底死汉。教中言。二乘小果。虽入八万劫大定。不信此事。去圣逾遥。常被佛诃。直欲发大信起大疑。疑来疑去。一念万年。万年一念。的的要见者一法子落着。如与人结了生死冤讐相似。心愤愤地。即欲便与一刀两段。纵於造次颠沛之际。皆是猛利着鞭之时节。若到不疑自疑。寤寐无失。有眼如盲。有耳如聋。不堕见闻窠臼。犹是能所未忘。偷心未息。切宜精进中倍加精进。直教行不知行。坐不知坐。东西不辨。南北不分。不见有一法可当情。如个无孔铁鎚相似。能疑所疑。内心外境。双忘双泯。无无亦无。到者里。举足下足处。切忌踏翻大海。踢倒须弥。折旋俯仰时照顾。触瞎达磨眼睛。磕破释迦鼻孔。其或未然。更与添个注脚。僧问赵州和尚。万法归一。一归何处。州云。我在青州。作一领布衫。重七斤。师云。大小赵州。拖泥带水。非特不能为者僧斩断疑情。亦乃赚天下衲僧。死在葛藤窠里。西峰则不然。今日忽有人。问万法归一一归何处。只向他道。狗舐热油铛。信翁信翁。若向者里担荷得去。只者一个信字。也是眼中着屑。

示众

兄弟家。十年二十年。以至一生。绝世忘缘。单明此事。不透脱者。病在於何。本分衲僧。试拈出看。莫是宿无灵骨麽。莫是不遇明师麽。莫是一暴十寒麽。莫是根劣志微麽。莫是汩没尘劳麽。莫是沈空滞寂麽。莫是杂毒入心麽。莫是时节未至麽。莫是不疑言句麽。莫是未得谓得未证谓证麽。若论膏肓之疾。总不在者里。既不在者里。毕竟在甚麽处。咄。三条椽下。七尺单前。

若论此事。如登一座高山相似。三面平夷顷刻可上。极是劣力。极是利便。若曰回光返照。点检将来。耳朵依前两片皮。牙齿依旧一具骨。有甚交涉。有甚用处。若是拏云攫雾底汉子。决定不堕者野狐窟中。埋没自己灵光。辜负出家本志。直向那一面悬崖峭壁无栖泊处立。超佛越祖心办久久无变志。不问上与不上得与不得。今日也[拚-ㄙ+ㄊ]命跳。明日也[拚-ㄙ+ㄊ]命跳。跳来跳去。跳到人法俱忘。心识路绝。蓦然踏翻大地。撞破虗空。元来山即自己。自己即山。山与自己。犹是冤家。若要究竟衲僧向上巴鼻。直须和座扬在他方世界始得。

一二三四。四三二一。鈎锁连环。银山铁壁。覰得破跳得出。大千沙界海中沤。一切圣贤如电拂。若是覰不破跳不出。切须翻天覆地。离巢越窟。便就一归何处上。东击西敲。横拷竖逼。逼来逼去。逼到无栖泊不柰何处。诚须重加猛利。翻身一掷。土块泥团。悉皆成佛。若是不尲不尬。半进半出。蛇吞虾蟆。西峰敢道驴年始得。

结制示众

(以拂子)三。大众还会麽。若也会得。如来禅祖师禅。栗棘蓬金刚圈。五位偏正。三要三玄。无不贯丳。无不穷源。到者里。说甚长期短期。空观假观。得念失念。无非解脱。成法破法。皆名涅盘。若也不会。汝等一众。既是各各齎粮裹糁。发大心来。九十日中。十二时内。切切偲偲。兢兢业业。莫问到与不到。得与不得。牢绊草鞋。紧着脚头。如氷棱上行。劒刃上走。舍命忘形。但恁麽去。才到水穷云尽处。烟消火灭时。蓦然踏着本地风光。管取超佛越祖。直饶恁麽悟去。犹是法身边事。若曰法身向上事。未梦见在。何故。欲穷千里目。更上一层楼。

示众

若论参禅之要。不可执蒲团为工夫。堕於昬沈散乱中。落在轻安寂静里。总皆不觉不知。非唯虗丧光阴。难消施主供养。一朝眼光落地之时。毕竟将何所靠。山僧昔年在众。除二时粥饭。不曾上蒲团。只是从朝至暮。东行西行。步步不离。心心无间。如是经及三载。曾无一念懈怠心。一日蓦然踏着自家底。元来寸步不曾移。

昬沈掉举。喜怒哀乐。即是真如佛性。智慧解脱。只缘不遇斯人。醍醐上味。翻成毒药。灵利汉。假饶直下知非。全身担荷。正好朝打三千。暮打八百。何故。岂不见道。知之一字。众祸之门。

若论此事。如蚊子上铁牛相似。更不问如何若何。便向下觜不得处[拚-ㄙ+ㄊ]命。一钻和身透入。正恁麽时。如处百千万亿香水海中。取之无尽。用之无竭。设使志不坚心不一。悠悠漾漾。东飞西飞。饶你飞到非想非非想天。依旧只是个饿蚊子。

端阳示众

三十年来。横草不拈。竖草不踏。单单只合得一服快活无忧散。其药虽微。奏功极大。不问佛病祖病。心病禅病。凡病圣病。生病死病。是病非病。除禅和子一种毛病之外。闻者见者。无不灵验。且唤甚麽作毛病。(良久云)各请归堂点检看。

示众

若谓着实参禅。决须具足三要。第一要。有大信根。明知此事。如靠一座须弥山。第二要有大愤志。如遇杀父冤讐。直欲便与一刀两段。第三要有大疑情。如暗地做了一件极事。正在欲露未露之时。十二时中。果能具此三要。管取克日功成。不怕瓮中走鼈。苟阙其一。譬如折足之鼎。终成废器。然虽如是。落在西峰坑子里。也不得不救。咄。

(拈主丈云)者一着子。从上佛祖求之。虽历千魔万难。万死千生。如水东流。不到沧溟决定不止。以此推之。大不容易。若要点铁成金。与千圣同域。岂浅识小见者。所能拟议。直须具举鼎拔山力。包天括地量。斩钉截铁机。打凤罗龙手。果有如是操略。主丈助以发机。(卓一下云)有意气时添意气。(又卓一下云)不风流处也风流。若是跛鼈盲龟。止跳得一跳两跳。伎俩已尽。西峰门下总用不着。(度主丈唤侍者云)送在师子岩头。一任东涌西没。

若论此事。真正用工。决定不在行住坐卧处。决定不在着衣吃饭处。决定不在屙屎放尿处。决定不在语默动静处。既然如是。毕竟在甚麽处。聻。若向者里。知得落处。便见未出母胎已自行脚了也。已自来见高峰了也。已自心空及第了也。已自接物利生了也。设使无明垢重。不觉不知。未免先以定动。後以智拔。(良久喝一喝云)一队无孔铁槌。

示理通上人

大抵学人打头不遇本分作家。十年二十年。者边那边。或参或学。或传或记。残羹馊饭。恶知恶觉。尖尖满满。筑一肚皮。正如个臭糟瓶相似。若遇个有鼻孔底闻着。未免恶心呕吐。到者里。设要知非悔过。别立生涯。直须尽底倾出三回四回。洗七番八番。泡去教乾乾净净。无一点气息。般若灵丹。方堪趣向若是忽忽草草打屏不乾。纵盛上品醍醐。亦未免变作一瓶恶水。且道利害在甚麽处。咄。毒气深入。

示众

良医治病。先究其根。才得其根。无病不治。禅和子。成十年二十年笃信守一。不明生死者。盖为不究其根。须知人我即生死之根。生死即人我之叶。要去其叶。必先除根。根既除已。其叶何存。然虽如是。争知此根从旷大劫来。栽培深固。若非举鼎拔山之力。卒难剿除。未免借拄杖子威光。特为诸人出热去也。(卓主丈一下。喝一喝云)劳而无功若论此事。的的用工。正如狱中当死罪人。忽遇狱子醉酒睡着。敲枷打锁。连夜奔逃。於路虽多毒龙猛虎。一往直前。了无所畏。何故。只为一个切字。用工之际。果能有此切心。管取百发百中。即今莫有中底麽。(以拂子击禅床一下云)毫氂有差。天地悬隔(拈主丈云)到者里。人法俱忘。心识路绝。举步则大海腾波。弹指则须弥岌峇。泥团土块。放大光明。瓠子冬瓜。炽然常说。然虽如是。若到西峰门下。未免臂长袖短露出一橛。直须廓顶门正眼。覰破空劫已前自己。与今幻化色身。无二无别。且道如何是空劫已前自己。聻。(卓主丈一下云)金刚吃铁棒。泥牛眼出血。

解制示众

若论此事。无尊无卑。无老无少。无男无女。无利无钝。故我世尊。於正觉山前。腊月八夜。见明星悟道。乃言。奇哉众生具有如来智慧德相。又云。心佛及众生。是三无差别。又云。是法平等。无有高下。既无差别。亦无高下。从上佛祖。古今知识。乃至天下老和尚。有契有证。有迟有速。有难有易。毕竟如何。譬如诸人在此。各各有个家业。蓦然一日回光返照。思忆还源。或有经年而到者。或有经月而到者。或有经日而到者。或有顷刻而到者。又有至死而不到者。盖离家有远近之殊。故到有迟速难易之别。然虽如是。中间有个汉子。无家业可归。无禅道可学。无生死可脱。无涅盘可证。终日腾腾任运。任运腾腾。若也点检得出。释迦弥勒。与你提瓶挈鉢。亦不为分外。苟或不然。(以拂子击禅床两下喝两喝云)若到诸方。切忌错举。

示众

若论此一段奇特之事。人人本具。个个圆成。如握拳展掌。浑不犯纤毫之力。只为心猿扰扰。意马喧喧。恣纵三毒无明。妄执人我等相。如水浇冰。愈加浓厚。障却自己灵光。决定无由得现。若是生铁铸就底汉子。的实要明。亦非造次。直须发大志立大愿。杀却心猿意马。断除妄想尘劳。如在急水滩头泊舟相似。不顾危亡得失人我是非。忘寝忘餐。绝思绝虑。昼三夜三。心心相次。念念相续。劄定脚头。咬定牙关。牢牢把定绳头。更不容丝毫走作。假使有人。取你头。除你手足。剜你心肝。乃至命终。诚不可舍。到者里。方有少分做工夫气味。嗟乎末法。去圣时遥。多有一等泛泛之流。竟不信有悟门。但只向者边穿凿。那边计较。直饶计较得成。穿凿得就。眼光落地时。还用得着也无。若用得着。世尊雪山六年。达磨少林九载。长庆坐破七个蒲团。香林四十年。方成一片。赵州三十年不杂用心。何须讨许多生受吃。更有一等汉子。成十年二十年用工。不曾有个入处者。只为他宿无灵骨。志不坚固。半信半疑。或起或倒。弄来弄去。世情转转纯熟。道念渐渐生踈。十二时中。难有一个时辰把捉得定打成一片。似者般底。直饶弄到弥勒下生。也有甚麽交涉。若是真正本色行脚高士不肯胡乱。打头便要寻个作家。才闻举着一言半句。更不拟议。直下便恁麽信得及。作得主。把得定。孤迥迥峭巍巍。净躶躶赤洒洒。更不问危亡得失。只恁麽睚将去。蓦然绳断吃撷。绝後再苏。看他本地风光。何处更觅佛矣。又有一偈举似大众。急水滩头泊小舟。切须牢把者绳头。蓦然绳断难回避。直得通身血迸流。

万法归一一何归。只贵惺惺着意疑。疑到情忘心绝处。金乌夜半彻天飞。

若穷此事。用工极际。正如空里栽花。水中捞月。直是无你下手处。无你用心处。往往才遇者境界现前。十个有五双。打退鼓。殊不知正是到家底消息。若是孟八郎汉。便就下手不得处。用心不及时。犹如关羽百万军中。不顾得丧。直取颜良。诚有如是操略。如是猛利。管取弹指収功。刹那成圣。若不然者。饶你参到弥勒下生。也只是个张上座。

腊月三十日。时节看看至。露柱与灯笼。休更打瞌睡。觌面当机提。当机觌面覰。蓦然触瞎眼睛。照顾烂泥里有刺。

除夜小参

生死事大。无常迅速。生不知来处。谓之生大。死不知去处。谓之死大。只者生死一大事。乃是参禅学道之喉襟。成佛作祖之管辖。三世如来。恒沙诸佛。千变万化。出现世间。盖为此生死一大事之本源。西天四七。唐土二三。以至天下老和尚。出没卷舒。逆行顺化。亦为此一大事之本源。诸方禅衲。不惮劳苦。三十年。二十年。拨草瞻风。磨裩擦袴。亦为此一大事之本源。汝等诸人。发心出家。发心行脚。发心来见高峰。昼三夜三。眉毛[病-丙+斯]结。亦为此一大事之本源。四生六道。千劫万劫。改头换面。受苦受辛。亦是迷此一大事之本源。吾佛世尊。舍金轮王位。雪山六年苦行。夜半见明星悟道。亦是悟者一大事之本源。达磨大师。入此土来。少林面壁九载。神光断臂。於觅心不可得处。打失鼻孔。亦是悟者一大事之本源。临济遭黄檗六十痛棒。向大愚肋下还拳。亦是悟者一大事之本源。灵云桃花。香严击竹。长庆卷帘。玄沙[祝/土]指。乃至从上知识。有契有证。利生接物。总不出悟者一大事之本源。多见兄弟家。虽曰入此一门。往往不知学道之本源。不能奋其志。因循度日。今来未免葛藤。引如上佛祖入道之因。及悟道之由。以为标格。晚学初机。方堪趣向。且道如何趣向。不见古人道。若要脱生死。须透祖师关。毕竟将甚麽作关。唤作竹篦则触。不唤作竹篦则背。不得有语。不得无语。若向者里着得一只眼覰得破。转得身。通得气。无关不透。无法不通。头头示现。物物全彰。无边刹境。自他不隔於毫端。十世古今。始终不离於当念。所以水潦和尚。见马大师。礼拜起拟伸问间。被马祖拦胸一踏踏倒。起来呵呵大笑云。百千法门。无量妙义。总向一毫头上识得根源去。德山见龙潭向吹灭纸烛处。豁然大悟。次日遂将疏钞。於法堂上爇云。穷诸玄辩。若一毫置於大虗。竭世枢机。似一滴投於巨壑。到者里。有甚麽禅道可参。有甚麽佛法可学。有甚麽生死可脱。有甚麽涅盘可证。腾腾任运。任运腾腾。腊月三十日到来。管取得大自在。去住自由。故云。自从认得曹溪路。了知生死不相干。然虽如是。(竖拂子云)且道者个是生耶是死耶。若也道得。便可向无佛处称尊。无法处说法。其或未然。山僧不惧羞惭。更与诸人。露个消息。(以拂子作钓鱼势云)夜冷鱼潜空下钓。不如收卷过残年。

复举。北禅分岁。烹露地白牛。百味珍羞。悉皆具足。高峰分岁。虽则百孔千疮。也要将无作有。细切岭头云。薄批潭底月。尖新堆飣。出格安排。要使个个盈肠塞腹。人人永绝饥虗。且道。与古人是同是别。舌头具眼底试辨看。

示众

若论克期取证。如人担雪填井。不惮寒暑。不分昼夜。横也担竖也担。是也担非也担。担来担去。纵使经年越岁。以至万劫千生。於其中间。信得及。踏得稳。把得定。作得主。曾无一念厌离心。曾无一念懈怠心。曾无一念狐疑心。曾无一念求满心。果能有恁麽时节。果能具恁麽气槩。到者里。管取人法双忘。心识俱泯。形如槁木朽株。志若婴儿赤子。蓦然担子卒地断嚗地折。永嘉道。大千沙界海中沤。一切圣贤如电拂。好与三十痛棒。若谓此事参也参得。悟也悟得。说也说得。行也行得。来也来得。去也去得。然虽如是。更须三十年始得。何故。两角四蹄都过了。尾巴过不得。

若论此事。如万丈深潭中。投一块石相似。透顶透底。了无丝毫间隔。诚能如是用工。如是无间。一七日中。若无倒断。(某甲)永堕阿鼻地狱。

结制示众

封却拄杖头。结却布袋口。禁在铁围山。枷上重增杻。有中拷出无。无中拷出有。痛楚百千般。不离者窠臼。大众且道。唤甚麽作窠臼。直饶明辨得出。要见西峰。那边更那边。为人不为人一着子。且待三十年後。

示众

(拈拄杖召大众云)还见麽。人人眼里有睛。不是瞎汉。决定是见。(以拄杖卓一下云)还闻麽。个个皮下有血。不是死汉。决定是闻。既见既闻。是个甚麽。(以拄杖)[○@─]。见闻即且止。只如六根未具之前。声色未彰之际。未闻之闻。未见之见。正恁麽时。毕竟以何为验。(以拄杖)[○@│]。吾今与汝保任斯事。终不虗也。(以拄杖)[○@□]。三十年後。切忌妄通消息(靠拄杖下座)若论此事。只要当人的有切心。才有切心。真疑便起。真疑起时。不属渐次。直下便能尘劳顿息。昏散屏除。一念不生。前後际断。才到者般时节。管取推门落臼。若是此念不切。真疑不起。饶你坐破蒲团百千万个。依旧日午打三更。

迷中有悟。悟复还迷。直须迷悟两忘。人法俱遣。衲僧门下。始有语话分。大众。既是迷悟两忘。人法俱遣。共语话者。复是阿谁。速道速道。

若论此事。如登万仞高山。一步一步将构至顶。唯有数步壁绝攀跻。到者里。须是个纯钢打就底。舍命[拚-ㄙ+ㄊ]身。左睚右睚。睚来睚去。以上为期。纵经千生万劫。万难千魔。此心此志。愈坚愈强。若是根本不实。泛泛之徒。何止望崖。管取闻风而退矣。

除夜小参

一年三百六十日。看看逗到今宵毕。十个有五双。参禅禅又不知。学道道亦不识。只者不知不识四字。正是三世诸佛骨髓。一大藏教根源。灵利汉。才闻举着。如龙得水。似虎靠山。天上人间。纵横无碍。然虽如是。点检将来。犹是者边底消息。若谓那边更那边一着子。直饶西天四七。唐土二三。以至天下老古锥。敢保未彻在。山僧与麽告报。忽有个汉子。心愤愤口悱悱。出来道。高峰高峰。你有甚长处。开得者般大口。只向他道。来年更有新条在。恼乱春风卒未休。

示众

终日着衣。未尝挂一缕丝。终日吃饭。未尝咬着一粒米。既然如是。且道即今身上着底。每日口里吃底。是个甚麽。到者里。不论明与不明。彻与不彻。寸丝滴水。也当牵犁拽杷偿他。何故。一片白云横谷口。几多归鸟自迷巢。

若论此事。正如傍墙逼狗。逼来逼去。逼至尖角落头。未免翻身遭他一口。即今莫有遭他底麽。(卓拄杖一下云)阿耶阿耶学道如初不变心。千魔万难愈惺惺。直须敲出虗空髓。拔却金刚脑後钉。

若论此事。用工之际。正如打铁船入海取如意宝珠相似。莫问打得打不得。但孟八郎打将去。蓦然一旦打得成。入得海。获得珠。将来呈似老僧。不免与伊一槌击碎。何故。岂不见道。有之以为利。无之以为用。

若论实参实悟。正如八十公公。向逆风逆水里。牵一只无底铁船相似。不问上与不上。彻与不彻。直须心心无间。念念无亏。一步一步。尽平生伎俩睚将去。睚到着脚不得处。筋断骨折时。蓦然水转风回。即是到家消息。即今莫有到家底麽。(卓拄杖一下云)十万八千。

若论此事。不假长劫熏修。积功累德。亦不问贤愚利钝。久习初机。只贵孟八郎汉。不顾危亡得丧。发大愤志。起大疑情。如善财童子。参胜热婆罗。大火聚中。投身而入。正恁麽时。人法俱忘。心机泯绝。左之右之。[祝/土]着磕着。不是洞山麻三斤。定是云门乾屎橛。若还[毯-炎+畏][毯-炎+畏][毯-炎+崔][毯-炎+崔]。魍魍魉魉。莫道亲见高峰。直饶向老胡肚皮里打一遭。依前乾没一星事。

答直翁居士书

来书置问。皆是辨论学人用工上。疑惑处当为决之。俾晚学初机。趣向无滞。问平常心是道无心是道。此平常心无心之语。成却多少人。误却多少人。往往不知泥中有刺。笑里有刀者。何啻如掉棒打月。接竹点天。古人答一言半句。如挥吹毛利刃。直欲便要断人命根。若是个皮下有血底。直下承当。更无拟议。若撞着个不知痛痒底。纵饶髑髅徧地。也乾没星子事。又如石中藏玉。识者知有连城之璧。不识者只作一块顽石视之。大抵要见古人立地处。不可向语句上着到。且道既不在语句上。毕竟在甚处着到。若向者里荐得。便知此事不假修治。如身使臂。如臂使拳。极是成现。极是省力。但信得及。便是何待瞠眉竖目。做模打样。看个一字。傥或不然。古云。莫道无心云是道。无心犹隔一重关。何止一重。更须知有百千万重在。苟不发愤志精进下一段死工夫。岂於木石之有异乎。凡做工夫。到极则处。必须自然入於无心三昧。却与前之无心。天地相辽。老胡云。心如墙壁。夫子三月忘味。颜回终日如愚。贾岛取舍推敲。此等即是无心之类也。到者里。能举所举。能疑所疑。双忘双泯。无无亦无。香严闻声。灵云见色。玄沙[祝/土]指。长庆卷帘。莫不皆由此无心而悟也。到者里。设有毫氂待悟心生。纤尘精进念起。即是偷心未息。能所未忘。此之一病。悉是障道之端也。若要契悟真空。亲到古人地位。必须真正至於无心三昧始得。然此无心。汝譬颇明。吾复以偈证之。不得者个。争得那个。既得那个。忘却者个。然虽如是。更须知道。者个那个总是假。个的的真底聻。咄。阳焰空华。

通仰山老和尚疑嗣书

昔年败阙。亲曾剖露师前。今日重疑。不免从头拈出。某甲十五岁出家。十六为僧。十八习教。二十更衣。入净慈。立三年死限。学禅请益。断桥和尚。令参个生从何来。死从何去。意分两路。心不归一。又不曾得他说做工夫处分晓。看看担阁。一年有余。每日只如个迷路人相似。那时因被三年限逼。正在烦恼中。忽见台州净兄。说雪岩和尚当问你做工夫。何不去一转。於是欣然怀香。诣北磵塔头请益。方问讯插香。被一顿痛拳打出。即关却门。一路垂泪。回至僧堂。次日粥罢。复上始得亲近。即问已前做处。某甲一一供吐。当下便得剿除日前所积之病。却令看个无字。从头开发做工夫一遍。如暗得灯。如悬得救。自此方解用工处。又令日日上来一转。要见用工次第。如人行路。日日要见工程。不可今日也恁麽。明日也恁麽。每日才见入来。便问今日工夫如何。因见说得有绪。後竟不问做处。一入门便问。阿谁与你拖者死屍来。声未绝。便以痛拳打出。每日但只恁麽问。恁麽打。正被逼拶。有些涯际。值老和尚赴南明请。临行嘱云。我去入院了。却令人来取你。後竟绝消息。即与常州泽兄。结伴同往。至王家桥俗亲处。整顿行装。不期俗亲。念某甲等年幼。又不曾涉途。行李度牒。总被收却。时二月初。诸方挂搭皆不可讨。不免挑包上径山。二月半归堂。忽於次月十六夜。梦中忽忆断桥和尚堂中所举。万法归一。一归何处话。自此疑情顿发。打成一片。直得东西不辨。寝食俱忘。至第六日辰巳间。在廊下行。见众僧堂内出。不觉辊於队中。至三塔阁上讽经。擡头忽覩五祖演和尚真赞。末後两句云。百年三万六千朝。返覆元来是这汉。日前被老和尚所问。拖死屍句子。蓦然打破。直得魂飞胆丧。绝後再苏。何啻如放下百二十斤担子。乃是辛酉三月廿二。少林忌日也。其年恰廿四岁。满三年限。便欲造南明求决。那堪逼夏。诸乡人亦不容。直至解夏。方到南明。纳一场败阙。室中虽则累蒙煅炼。明得公案。亦不受人瞒。及乎开口。心下又觉得浑了。於日用中尚不得自由。如欠人债相似。正欲在彼终身侍奉。不料同行泽兄。有他山之行。遽违座下。至乙丑年。老和尚在道场。作挂牌时。又得依附随侍。赴天宁中间。因被诘问。日间浩浩时。还作得主麽。答云。作得主。又问。睡梦中作得主麽。答云。作得主。又问。正睡着时。无梦无想。无见无闻。主在甚麽处。到者里。直得无言可对。无理可伸。和尚却嘱云。从今日去。也不要你学佛学法。也不要你穷古穷今。但只饥来吃饭。困来打眠。才眠觉来。却抖擞精神。我者一觉。主人公毕竟在甚处安身立命。虽信得及遵守此语。柰资质迟钝。转见难明。遂有龙须之行。即自誓云。[拚-ㄙ+ㄊ]一生做个痴獃汉。定要见者一着子明白。经及五年。一日寓庵宿。睡觉正疑此事。忽同宿道友推枕子堕地作声。蓦然打破疑团。如在网罗中跳出。追忆日前所疑。佛祖誵讹公案。古今差别因缘。恰如泗州见大圣。远客还故乡。元来只是旧时人。不改旧时行履处。自此安邦定国。天下太平。一念无为。十方坐断。如上所供。并是诣实。伏望尊慈。特垂详览。

室中三关

杲日当空。无所不照。因甚被片云遮却。

人人有个影子。寸步不离。因甚踏不着。

尽大地是个火坑。得何三昧。不被烧却。

高峰禅要(终)

上以延弘　国祚。下以普济含灵。

皇明隆庆四年。庚午之春。有一道人慧澄等。欲广禅要之传。以惠後学。募缘锓梓。流布万岁。乌非深有慕於佛祖之风者。其能若是乎。後之有志学者。览斯禅诠。而顿发心华。则其教化之功德。何可胜数哉。

大施主金达未两主　供养大施主信俊　布施。

大施主郑终必两主　施主金末祥两主　化士印珠。

无等山安心寺开刊　校正大选雪訔。

又一本卷末(天明癸卯偶览朝鲜板本校正)。

上以延弘　国祚下以普济含灵。