龙村平藏[龙村平藏（初代）（1876—1962），丝绸工艺家。大阪豪商出身，十七岁从事织造艺术。1958年，获紫绶褒章。]氏的艺术

现代的世界难以生存。在这艰难时世之中，龙村平藏先生埋首于织造每条仅值两千元至三千元[日元。]的女用和服腰带，这种事或许会被人讥笑为和时代的大潮相去甚远吧。甚至还有人看到为这种奢侈品而耗费生产力感到愤愤不平。

然而，这种女用和服腰带不单单是腰带，说是工艺品更是艺术品，具有可供鉴赏的性质。无论现在世道如何艰辛，明天或许连大米饭都吃不上，鼓吹那种对奢侈品一概加以排斥的思想，以及对龙村先生的事业及作品进行责难，都是不应该的。基于此种意味，面对排闼而来的万恶无比的时势潮流，毅然将龙村先生的腰带推介于天下，不能不使我感到无上喜悦。

当然，这丝毫不意味我是个善于鉴赏纺织工艺的人，甚至可以说，我对这方面的历史或科学知识依然很生疏。因此，龙村腰带和滔滔于当世的“西阵织”[京都西阵手工织造的高级丝绸。]相比——或者说从吴织[古代由中国吴地（苏州）传来的织造工艺。]绫织到川岛甚兵卫[川岛甚兵卫（1853—1910），纺织工艺家。京都人，对西阵织贡献巨大。渡欧后将日本织艺和外国技术加以结合，在原来“唐织”的基础上，创造出瑰丽多彩的织物艺术精品。]，经过上下两千年的织造史，应该占有如何地位，这方面的信息可以说毫无所知。因此，我这影响薄弱的推荐，对于龙村或对于我本人都是极其遗憾的事情。但同时正因为如此，我才不会妄自贬斥同行业的各位艺术家，可以安心地向普天之下推荐龙村腰带。这对于同行业的诸位艺术家，乃至对于我本人来说，又不能不说是值得庆幸的事。

龙村腰带大多将独特的经纬组织纵横加以灵活处理，其结果正如泥金、堆朱[雕漆画。]、螺钿、金唐革[描金的花鸟皮革画，通常用来制作手袋或香烟盒。]、七宝[景泰蓝。]、陶瓷，乃至竹刻金石等，能自由自在地捕捉到品种众多的艺术品的特色。但是，我所叹服的是，并非单单模拟这些艺术品所获得的意味。假如除此之外别无其他，那么就像近来到处出现的不用油画颜料却类同油画的日本画一样，只是仅仅满足一时好奇心罢了。

然而，龙村腰带料子中，十分巧妙地吸收了这些艺术品的特色，所以比起织物本身的特色，更加丰富调和，几乎可以用“精深微妙”加以形容，由此获得了可怖的完美无缺的艺术。我不得不对这种完美的艺术俯首致意。不客气地说，比起价值百万的足利时代的“能乐剧”的戏装，龙村腰带更加纯洁，使人不得不佩服得五体投地。

我之所以推介龙村君，其理由只是出于此种敬服。但这种敬服对于我来说，是严肃而又严肃的事实。因此，我提出以上所说的我的这些感想，是希望我们《东京日日新闻》的广大读者诸君能多多关注龙村先生的艺术。尤其是和《日日文艺》栏目有着深厚缘分的文坛诸子，对于为了与诸君相同的文艺，焦虑、恶斗、绝望，最后打开新局面而理应受到尊敬的confrère[法语：同业者。]事业，请务必多加留意。为什么呢？因为据我所知，诸君子之间应该谈论的天下英才之名中，首先应推龙村平藏先生。