文之八
丹霞今释澹归造侍者古止 传涌编
塔铭
海云西堂仭千壁禅师塔铭【有序】
或有道而无其才或有才而无其道或有道有才而无禄位名寿法性海中非因非果不以有无作胜劣解惟论其见谛而已予以戊申元日仰承本师昰老人大法相属时同受者为仭千壁知客仅四载而谢世法运衰晚法城摧颓遗予耄荒莫能埤益悲夫悲夫公系出宝安温氏幼探坟典未弱冠投簪拔俗初习毘尼于鼎湖止持坚确篝灯读经伏几作字不舍昼夜遂致咯血迨谒老人许以入室屡呈所见不诺研穷益苦寻于丹霞侍寮一言之下知解尽脱得大安乐不啻疏山之遇明招地藏之为法眼执侍弥勤好学犹故羸疾既深同参益切诫以节劳笑而不答辛亥十月朔日分座海云即于十二月六日示寂停龛三日颜色无改双眸炯炯仍有象王回旋之槩四众叹仰戊午二月二日奉灵骨葬于寺之南园别崇制底表有矜式礼也公既得无上道肩弘法之任不遑应世以大放其才乃于禄位名寿若一无所与予为众生惜非为公惜三祖有道而愈疾公有疾以从道达本来空游戏生死一如园观疾为何物而以愈不愈分忧喜乎度生之愿一方月隐多方月现公自知之不可为不知者道谨因范监寺之请而为之铭
大块噫气名为风南海北海声蓬蓬不容众窍众窍容大小修短无不从或如奔涛走长松或如寒月鸣秋蛩岂复有意存其中旁人侧听生异同如月临川月隐峯旭日昭昭雨蒙蒙此方不逢他方逢当其逢时月非通当其不逢月非穷耳根有聪亦有聋分楹分莛无分钟吐血秃丁妄语雄圣凡洒血浮青虹大道本无污与隆我以此意铭壁公还如绰棒棒虚空玄石一片黄云封天风海涛千万重莫教涌出白龙翁一锤击碎水晶宫月上西方日落东吾宗不立立吾宗
一超道人墓志铭【有序】
楼观沧海日门对浙江湖灵隐老僧为宋之问出警句或曰骆宾王也雪庵和尚掉小舟于急湍读离骚经每尽一纸即投诸水投尽恸哭而归盖逊国之行遯者吾法报恩亦有四种未尝许人反复背其君亲则鼎革之余示迹于方袖员颅故如来所宜摄受者一超道人姓李氏本名克茂字鉴湖号泛生系出唐西平忠武王第十子宪世居陕之高平宋初迁吉水入明迁孝感再迁南阳邓州自高祖处士思明始明生别驾奈奈生赠中丞继先继先生赠中丞泊斋翁大醇生二子次为道人长即阁学文定公永茂也道人生而倜傥有大志好饮酒读书不务章句十八补弟子员时中原盗炽结客讲武能骑奔踶马挽强射坚洞中百步外丁丑献贼袭邓道人率壮士三十二骑出两尊人于危城之中抵伯兄浚县任庚辰复奉两尊人还邓长涂警卫昼夜匪懈屡遇贼辄先登奋击亡敢撄其锋者辛巳辟地由光襄走武汉上湖南下江左叛将王永成纵掠白虎镇道人连舟?宗大战自辰及酉郄之同行士旅得免于难乃侨居芜阴甲申弘光改元道人预选贡授推官未赴调从文定抚虔旋侍亲就医南雄冬十月泊斋翁殁卜隐丹霞丙戌秋八闽陷永历以桂藩正位号端州文定用推戴功大拜辞不入直读礼于容是冬趋北流转徙于郁林博白穷山深谷间道人竭手足之力全肤发分茶苦戊子夏仅得麻鞋赴行在所未至文定卒于苍梧力疾营丧归葬仁化己丑母夫人嫂夫人相次长逝拮据贫旅不失典礼孝弟之誉腾于士林以堵督师胤锡荐授祠曹遣谕祭闰武陟可议岁除夕及庚寅春六日南韶俱失高卧三岩盖将终焉辛卯扶四丧挈藐诸孤以还襄大事葺庐舍之久敝者治田圃偿逋负教两侄读书有成毕婚娶谓可藉手告先父兄长揖人间乃游桂林顺流抵穗石予初因汪水部汉翀欲得丹霞为道场道人闻之欣然见施有把臂入林不越三年之约壬子始至仍居竹坡旧隐一衲萧然缁白无不仰其高致道人有成言生则老于是死则葬于是其犹子古冶乞铭圹中之石予以道人齿发未衰神明方盛岂宜早计然予则衰矣行复出岭唐司空图作寿藏时邀亲朋宴集其中则道人未死而予为志无不可者骆宾王草檄武?贝贝空?阅之心折日为君象潮以示信古之人于君臣非必受深知荷重寄当其献身即已死生无二矣雪庵与灵隐老僧皆以文弱不能自奋道人角技少年场具文武才有英雄之目经纬庶事无巨细井井有条坐而言起而可行未有尺土以展其逸足虽蒲团枯坐每及忠孝大节双眸炯炯如寒星射人无芒角而有焰采其执义纯固有必不容泯没者常得伪造白镪渡鄱阳尽掷之水曰宁人悞我我不悞后人其于故国亦非深知重寄蕲以献身成信无愧世泽维名教于将坠兴起百代之风意盖如此予初欲祀文定于雪岩他日竹坡后祠前墓开山舍山同堂别室于丛林檀越之报礼因义起末之或爽遂系以铭
二道互破非忠与孝吾法一心世谛惟肖呜呼道人之于君臣如以大地碎为微尘一一微尘一一大地各现戒相曰命与义总别成坏等同无异一法不立万法全周求仁得仁何怨何尤金轮日涌碧海云收经翻片叶泪散浮沤儒不背君僧不叛佛义路礼门永安厥宅语我缁流匪躬曰业之死靡他视此作则
栖贤石鉴覞禅师塔铭【有序】
以透脱之见地超轶之才笔发庄严接引之行愿不获毕展则归之缘缘者一期梦幻才笔如生花画羽惟见地透脱乘一佛乘直至道场时有早晚路有平陂人有作止此皆一窣堵波事此予法兄栖贤石鉴覞禅师大自在三昧也师系出广州新会杨氏能文章尚节义为名流领袖初谒天然昰老人于小持船甫拜起老人呵其盗法师愕然问故老人曰子以予从儒来欲瞰祖关入理窟资笔舌非正信也师不觉折服始刳心受教岁癸巳老人隐匡山先华首还自长庆师扣击颇锐终以碍膺为疑戊戌复见老人于海云悲喜并集庚子落髟?采旋入侍寮举妙喜物格颂于明皇剑击阆守画像守于陕西头落处泮然冰解壬寅春老人铭竹篦子授以大法偈云体露金风莫可追相随来也又奚为暗明鉴尽无遮护独荷全机赖石儿复云他日有人问着但拈竹篦子劈口筑杀甲辰举西堂领众之栖贤栖贤为老人匿影匡山地破屋数间不蔽风雨师欲恢弘光大奉迎老人提唱之余筴米盐营土木早作夜思劳瘁无倦戊申老人居丹霞师以庆生至适长庆再请住持老人命师代往仅半载旧住稍偃蹇曳杖径归栖贤阅十年每以祖庭未扩大器未成弘誓未践拊心呕血师素病怔忡屡发益剧至是且不起戊午春三月之闰老人自海云复至师喜甚霍然似无恙者请以院事属角子??黾和尚而身侍老人朝夕与同参谈道论文以为生平乐无喻此乐也俄中寒疾七日而没??黾和尚经理后事奉全身塔于百花原委予以铭予于师为同门雁行契甚驩不徒艺文结习尝以师于吾宗有逸格之诣其说法高妙圆脱玉转珠回洞上缜密家风允推克肖锻炼之下不轻许一人愍时裨贩宁无绍续耻以非类杂我宗祧盈亏皆月流坎非水随缘来往悉大寂灭场之所示现能识真风岂存异见铭曰
冈城白气干霄直上化为神剑触之皆丧全锋敌胜道绝人荒不见见存谁见见亡汝若不会我即便去汝若得会汝即便住归既无家入岂有门恰当举起与舌俱吞半个一个漫劳卜度大好儿孙七贤三峡破兹实土藏彼幻躯各鸟兽散与木石居有没字碑一大聚火倘遇知音率陀天皷我铭此塔不许人开两枝花萼万古莓苔
官葬暴骨碑铭 代
大清康熙十有七年岁次戊午春二月之吉葬暴骨于此呜呼此皆吾君之民吾诸大夫之子弟膏锋血镞弃于山原吾不为之主谁为主者乃有丹霞之僧焚而聚之曲江之人献鹤冲之地以葬合非京观离非丛冡员非墓方非台锐非塔所以志变也后之君子念此千余之骸掩于一坏之土无归无祀尚兴恻隐勿加毁伐铭曰
既死矣何怨何亲汝无知耶休于天均汝有知耶各息其戎心还于无争虽不善死可以善生呜呼
江母朱太君墓铭【有序】
礼有定亦有不定丧葬礼之定也葬有归其乡不归其乡有合葬有不合葬从乎时与地厚薄称乎财圹中之石惟名公卿或寻诸山林之轶士随乎义所尚则有不定者存江文学奇偕弟运机卜葬其母朱太君于吴门不祔寅宾翁之兆且属铭于予又衰病一散僧也其于时地与财子路氏之所恫心者乎其所尚则出乎世谛之外不可以辞按状太君为莘田朱氏女系出沛国适梅田寅宾江翁皆新安着姓也淑慎有仪恭勤无逸于归未几即以冡妇秉家政上奉舅姑内睦妯娌外不失礼于宗党下恤其仆御贤声翕然寅宾翁慷爽喜结客座上尊中夜以继书太君躬修具日昃不遑食宵分不寝务尽贤豪长者之欢其教子敬爱师友泽于诗书与人丰而奉已俭持身严接物宽有不习而能者崇信三宝持准提陀罗尼精纯一观吴俗好冶游妇女子烧香入寺尤甚于春殆无虚日太君足不越捆姻戚之间自岁时伏腊吉凶庆吊外罕得见颜色闻咳唾者闺门整肃不堕大家风范予以如来四众近事居其二若为今日狂流制砥与其通也宁塞太君之信而有则不独女宗亦足为法门标准矣太君享年六十有一距生万历某年月日卒于顺治某年月日丈夫子三长奇浙江杭州府仁和县学生娶朱氏再娶程氏次雯陕西延安府清涧县知县出为君实公后娶朱氏再娶汪氏金氏三运机杭州府学生娶金氏孙男十人奇出三承佽承供承侏雯出三承侨承印承侣运机出四承衡承徽承络承复曾孙二其清承侨出其征承佽出今以康熙己未八月二十八日葬于苏州府长洲县阳山西之瑞山呜呼男女之形成于业好合系于缘当其生而娶焉修短有数散则已矣岂于既朽之骨犹存爱恋舍身受身即阴阳之器无定未有男终为男女终为女者在迷且然而况于觉予故以不合葬为得其正非世谛外之人亦安得而是之铭曰
其来有穷其去无终神从形而不从同佛不受謟咨尔心斋则近而远生于楚葬于吴岂犹相望于天都非男非女缘而聚散谁为我且汝维永此淑清如山王之体不骞不崩化一微尘世世万子孙富有日新引之无尽定于不定是独也正
【题部】
斗母阁题语
题锺离仙
澄照堂题语
题博山无字为海幢和尚
题瞎堂老人诗卷
题仙山楼阁图
题素道人临帖
题圣教序后
题三教论议图
题五伦图
题山水图
题牧牛图
题干雀见蜂
题画马
题禾雀翻枝
题孟昉扇
澹庐道雅题词
题澄然水云草
题所上平南书后
题孝节集
题朱孝贞传
题节母丘孺人传
题胡张仲画册
题李孝贞传后
题潘梅岩西厢意
题若千花月诗后
题画马
题画羊
题杨公锡望云图
题张抱一画
题陆话山家庆图
题陆蒙庵垂钓小像
题张抱一像
题沈尚庐像
题覆千上人行乐
题徐克伯真
题阳坡种瓜图后
题顾云驭像
题沈君辅像
题王孺人像
题徐用王所藏册
题匡六仙掌庵
题大雅堂
题赵双白真册
题友圣陋室
全真子题语
题庄生撒手图
题张超然留别图
题顾云臣卷
题吴馨上葬母乞助卷
题万竿烟雨卷
题张穆之真册
题忍庵
题画
题陈石民画
题书法华经卷后
题部
斗母阁题语
行于二曜之前处六天宾师之位斗母威灵非羣贵神所能望也靖公王子严事有素香火缘深比于聚顺非一世二世可致与善若一与不善若失天之道圣之教王者之法本于人之性下奉而上临之则王子之过去福德无方未来福德无方取足于现在诚敬无方而有余矣
题锺离仙
松针满把落腮胡两样精奇一样麤莫竖招牌来闹市一拳打碎药葫卢
澄照堂题语
人莫鉴于流水而鉴于止水境风一鼓容貌泊然但不随之其体常寂此照所由生也说寂之时照在寂说照之时寂在照继升道社欲以澄心名堂予谓心本自澄何用更澄不为境风所诱则全体大用时时圆现乃为兼举澄照并题数语归之
题博山无字为海幢和尚
五十年前有名未呼作此一字此海幢催生之符也五十年后应缘斯现收此一字此博山庆成之宴也古今剎海情与无情若事若理川赴云屯不能出此一字此众生不二之门也三藏十二分教诸善知识举扬祖令风驰霆震鸟啼花落皆大圆镜不能入此一字此从上一法之印也逸格机缘超羣体制一镢尽铲连珠同逝纵横于大千界上下于无边世不见首尾不知去至虚空耳穴犹觉其多此一字此吾兄过师之智也
题瞎堂老人诗卷
此诗寄托高远盖悲夫逐逐于目前之繁艳者入山惟恐不深非复二乘种草亦以云救也或谓菩萨不行声闻行乃执圆通而生二见三十二应岂犹有不可现之身耶泽萌遇弟严气正性冷峭绝羣老人一日杂书十二纸畀十二人随拈其一此诗遂归西堂寮琥珀不取腐草磁石不受曲针忽然而成取受皆有莫之为莫之致者法海波澜极宽阔中狭路相逢猝难回避大抵如是
题仙山楼阁图
十洲三岛可望而不可即往往仙凡永叹世人于尘坌中偶经高山流水之下见楼阁飞腾神观竦越褰裳欲往能使解脱清凉之意暂得一现旋被汨没为可惜也时披此图时作此观拂红尘以金风降火宅之玉露画家之力与对治法门正尔相敌则以能品发神功亦当为五峯晋仙阶一等耳
题素道人临帖
素道人淹雅蕴藉胸中故自磈垒其寄意临池得形神俱似之妙或谓右军为东晋第一流人物惜以字掩然毕竟有掩不得处使素道人以字显非素道人所欲也身不用于一时字即传于千载片鳞寸羽足以结龙跃凤翔之想亦令人叹右军复掩则以掩为显以显为掩皆是绝妙波澜不妨为素道人痛洗磈垒耳
题圣教序后
圣教序临摹甚伙展转失真雪松此本尚有典型也譬如深山无意中忽见百余岁老人虽五官稍见衰朽而神骨自然古雅无后进浮薄之态葢其来处不同耳道流胜劣亦有来处不独品题书画而已
题三教论议图
庄生云六合之外圣人存而不论六合之内圣人论而不议春秋经世先王之志圣人议而不辩辩也者有不见也辩既有不见议亦有不见论亦有不见然则存而不论庶几有见乎存亦有不见尽三教圣人伎俩或嘿或语不嘿不语全成负堕若总是负堕落得论议莫将六合内外打作两截识得须下口万事一切有识得口上须万事一切无汝要有时渠不有汝要无时渠不无阴司里美人唱一只曲儿劝曹孟德道谁家一个大鹈鹕变做花猪唱鹧鸪唱得好时犹自可不好之时唤王屠老老大大一尊南华仙郄只是怕王屠何也
题五伦图
伦有五中庸首君臣五浊恶世全是势利建立盖不得已也易云有夫妇然后有父子五浊恶世全是淫欲建立亦不得已也君臣之名止于梵天君臣之祸极于地狱夫妇之胜止于六欲夫妇之劣极于畜生五伦从迷极而起从迷极中安顿一个好道理如饮狂泉者以狂为不狂复以不饮狂泉者为狂可不为大哀乎徽州客钱财有两处使用乌纱帽红绣鞋一切人性命有两处抛撒公座上裙带下公座上面目狰狞裙带下面目腼觍腼觍者妖狰狞者怪善观五伦图直作千妖百怪会庶足当脑后一针耳
题山水图
山水不能避人人不能就山水山水可怜人可憎虽然雅人入山水中山水不增而雅俗人入山水中山水不增而俗人不累山水山水未尝可怜山水不为人累人未尝可憎也宗少文老不远游画卧游图曰抚琴动操欲令众山皆响正是钻故纸习气菩萨无量劫游普贤一毛孔世界都不能尽无论卧游图无着处即游尽名山大川与篱间燕雀何异山水到底不避人人到底不能就山水山水又可憎人更可怜以人之可怜成山水之可憎山水到底可怜人到底可憎不如向自身一毛孔中消归画者观者两只眼睛落在什么处咦为他闲事长无明好个虎头痴绝
题牧牛图
廉斋托为此图盖有取乎一回入草去蓦鼻拽将来之语铁桥郄似抛绳不顾古德又有颂云两角指天四脚踏地拽断鼻绳牧甚屎庇识得此颂义始识得蓦鼻拽回之义且不是救取铁桥然虽如是老僧早已全身入草了也
题干雀见蜂
此公欲啖彼公口张尾竖便有探囊取物之兴官出堂兵下乡不消更呈面目矣惟恐螳螂失蝉琴中全是杀心我为题此墨池中涌起泪波一丈
题画马
方整不如方散真出于整散绝疏亲只将白鹤凌空意说与眼前无物人澹归云眼前有物说也不知眼前无物知也不得
题禾雀翻枝
山中有一僧于无人时自打几个筋斗又自笑一回老僧欲见之不可郄向枝上飜腾处蓦胸撞着老僧既见此僧此僧亦见老僧争奈大家输了一筹与这雀子
题孟昉扇
孟昉为蜚语所中留滞洪都拟便道候之舟抵市汶早被连人押到且喜不差跬步相见欢甚却胸中隐隐各有不得自由处孟昉日望硑邻未得即归予请藏半涂又逢阻截咫尺彭蠡无片板可渡本无缠索不异拘幽入笼盼云处陆呼水同此况味乃知世间出世间总不自由世间有世间累出世间有出世间累孟昉云事了即瓢笠从僧秪是纳闷不过语忽到此际一齐纳闷莫更从俗也无大树大皮裹小树小皮缠我两人性快正须纳闷始得
澹庐道雅题词 【七子姓氏 屠卜长 曹日永 洪彦持 喻芸庠 金元式 俞圣复 陆仲彪】
当湖有澹庐七子皆耆年也皆于世界迁讹之际不求闻达又节士也易姓改物踰三十载计其执义年志方盛卒不为功利所移盖穉而克壮壮而善自抑者始以纲维名教而已及其谈空空核玄玄不主一先生之言自泽于性命盖正而能通者其结契上不及搢绅下不及农工商贾谨守士林若奉王制盖让而有则者花朝月夕酒杯茶具得散带行歌之乐今老矣人高其品而益下日进于德而益勤盖达而不放老而不荒者其陶渊明卲尧夫之流欤二君子皆谥节一曰靖一曰康明夫节之不以矫激而奇苦自见寂非山林喧非城市晦非逃名显非窃位古之人不云乎常在阛阓中要且无人识七子不求人识而为诸贤豪长者所识已为人识矣然不识者正自不少七子自视何等视目前之纷纷者复为何等隘与不恭吾知免夫
题澄然水云草
地力弱水水力弱火火力弱风风力弱于心有形而重者钝轻则渐利无形则大利矣一切法无住水云能发其相似之妙以其轻而利故旅泊三界者取以自命澄然法友复取以命其诗诗家或谭练格练句练字虽极工至于精金皆在炉锤之间耳卒未有炉锤水云者无论水云不受即过而与炉锤炉锤亦自无下手处也水流心不竞云在意俱迟争奈脚跟钉煞行到水穷坐看云起来来去去有甚了期此一编诗通身是水通身是云不见其真而妙于相似于是得其诗而诗得即于是得其人而人已不可得矣
题所上平南书后
此亦卑之无甚高论然人或相顾不言则言之者或指目为高论矣书既上平南极称有理遂发原藁改正盖人心之所同然无一人能为不同者谓之至平至易陆子升初见而爱之持幅绫属予手书陆予特赏其平易非谓其奇且难也识陆子此意天下国家可均爵禄可辞白刃可蹈元是着衣吃饭事元极中庸何不可能之有若别有一不可能之中庸却早落在索隐行怪一流去也
题孝节集
大孝之至未有过于我能仁氏度其二亲俾登圣地则东明日禅师拔俗悟道以报一本亦无遗憾无剩义矣然犹徧征词翰重迭表扬或疑画足添蛇盖未知以病为药也友舆叶先生割股救母贞庵马太君剪发报夫捐此佳儿练斯白业果海因源不移点滴则以忘身获法身即真谛成俗谛岂非名教外横出一枝以笔墨全归佛事耶斯集也为孝作则为节作则为解脱作则出世世间自度度人如宝网交光天衣无缝呜呼凡为人子致孝之大小行道之优劣可以择而处之矣
题朱孝贞传
夫妇之伦生于男女所谓发乎情止乎礼义者也然则男女未合则夫妇亦未成盖名至而实不至盐官朱孝贞一定其名终身不移其实发乎礼义止乎礼义而情行其中以礼义御情非缘情而立礼义呜呼可敬也或曰夫妇之实不至则夫妇之名亦不至不字故奇字不失正此又发乎礼义止乎情者也譬之君臣仕则効命不仕则载贽而出疆岐之中又有岐焉豫让为之说中行氏众人畜我我故众人报之智伯国士遇我我故国士报之为妻而夫爱之之死靡他其夫不爱之则背而去之可乎否耶为子而父母慈则孝不慈可报之以不孝耶人伦之祸底于末流而溃决莫挽者君臣以势相啖父子以利相结夫妇以欲相牵必返诸清净而后归于解脱也夫轮回苦业起自欲贪男女二根如火始然如泉始达闲之以夫妇捧土而塞狂澜滴露而消烈焰卒未易绝今使男女未合而夫妇已成则发与止全为礼义夫妇有名而男女无实则真与俗皆入湼盘格欲未萌化贪未起梵行可以坐致断德可以渐臻出世间登彼岸可以直往而无碍呜呼五伦三界祸由男女二既不生一亦不立势如交芦本无实性六欲而上无夫妇初禅而上无君臣相与于无相与相为于无相为即孝贞夫妇一伦不以欲相牵而君臣父子以势相啖以利相结之患俱息可敬也
题节母丘孺人传【有诗】
丘孺人一生荼苦秪是单行不单行不足以见其才断也予所为心折者嗣子继昌夭三年不言一旦聚族而立临奇楼有守如处女距若脱兔之风复迎其本生母同居以便侍养决乎义协乎情各得其理所安而家之和气从此聚矣若令子远游亡不及见岂其所恤譬如继昌死断而不续亦祇是单行凡节烈之女无不具有丈夫作畧不可以寻常儿女之态相测度也
健妇刚明能御变衰门柔顺得全昌曾怜似续当重坎岂惜终天各一方辛苦未亡人独立绸缪易抱母同堂碧松绣线孤飞燕不化梧桐系凤凰
题胡张仲画册
苍或不润润或不苍既仓且润大似桃花源里俎豆犹古法衣裳无新制只黄发垂髫怡然自乐便觉羲皇上人正尔可亲也张仲今年七十余岁老骨童心时复露神游八极之槩兴会所寄皆其性情非暂借长蘅用笔作懮孟衣冠者
题李孝贞传后
有情而后有根有根而后有欲始于滥觞终于滔天圣人因男女之情制夫妇之礼所以为滔天救也后之人遂以为人道之正呜呼情生于迷以迷为正岂复有人道哉夫妇之胜至于六欲天夫妇之劣至于鬼畜若以无欲而生色界不惟无夫妇之情并无男女之根犹未出二十五有有升复坠吾法危之况推迷波而助之欲澜也孝贞李氏以养父自誓不嫁盖以贞全其孝者予独谓孝易而贞难人未成童情窦己启孝贞世寿仅四十七闭情逾三十年虽号为圣贤有不能强制赵清献至悬二亲之像于帏中以止其作即养父之誓不妨以孝全其贞孝贞故非步趋往喆者由其多生戒定执身不动执心不起故于本来清凈本来解脱之性不因知解不因践履自然符合尔夫出世之障莫重于色佛不云乎幸止一耳若其有二普天之下无能为道予愿以孝贞为之标准无令随情造业者逐迷流而不返也
题潘梅岩西厢意
佛以一音演说法众生随类各得解即今梁间燕子语砌下蛩鸣池塘里虾蟇叫各各以一音演说众生亦各各随类得解并无一个出世拈香供养现住梁间本师燕子和尚现住砌下本师蛩和尚现住池塘里本师虾蟇和尚者何以故非其境界故一等是两饿鬼见是脓血阿修罗见是兵器龙见是珠阎浮提人见是水雨又见是什么梅岩潘子读西厢记独有所见于一切众生情场热艳中下一贴清凉散譬如淳于髠一斗亦醉一石亦醉说到罗襦襟解微闻芗泽也没甚闲言长语能使齐威王罢长夜之饮领兵杀贼擒了王便休忽被众生随类作解自是根性差别不干淳于髠事梅岩故是王实甫功臣一切众生慈母却有一说路上有花兼有酒一程分作两程行也得便宜也落便宜澹归嘴里吃饭三扒两咽撒屎一弩一箭正撞着五百年风流业冤便与一掌娇滴滴玉人儿何处也发去座主家作使下众生亦随类得解不干澹归事
题若千花月诗后
作此等诗不但天资聪颖过人亦须性情极耐烦始得予于此服吾兄之才之德也兄属予书已久迁延及今乃克报命予性褊急自媿不能耐烦即于作字时且忏且学亦抵十年修行若欲效颦和此诗复欲妄想如此诗之佳直待打个筋斗买草鞋行脚耳
题画马
殊有追风之槩忽被人骑却金鞍玉勒日致千里莫道伊不堪我亦不肯在此来间日稍长山云野水空旷无人岂免技痒虽则驰骋一回争奈旁观者哂
题画羊
绝壁平坡有水有草臧亦不管谷亦不拘此间并无歧路汝拟向什么处去早出晚归空鹿鹿自驱白石上青山
题杨公锡望云图
日日思亲不见亲不相见处见天真若知相见无相似策杖看云莫问人
题张抱一画
不用高深只疏疏落落令人神骨俱冷譬如阮籍见孙登极其辩博以相扣击了无顾盼兀尔忘言不觉意尽此盖抱一自家澹泊宁静气象流露借他画藁作颊上三毛耳掩卷之后亦有声如鸾鳯振响虚庭金风飒然木叶尽脱倘即所传苏门啸者非耶
又
居岭南三十年见雪甚少长至前阴冱颇甚沈尚庐过我云若雪当以扁舟相迎泛湖观之今展抱一此图慰三十年跂想亦不减东湖一棹矣粤犬吠雪吠所怪也怪亦各异有怪而怒有怪而惊有怪而喜雪中看犬且吠且走盘旋不少休此是怪喜然则澹归喜与犬有何差别犬曰我只欠汝一管笔耳汝若放下笔时一种踊跃充盈兴会恐不及雪里盘旅四只脚也
题陆话山家庆图
还有一人未肯在且道谁人未肯素髭据坐话山先生旁侍令子周遶文孙西岳□山?层诸峯罗立可谓天伦乐事矣只予过半云阁话山出其幼子相见甫三岁予谓话山眉睫间时露飞扬跋扈之概决不肯祗恁么便休后此以往更成一图郄将此图并展试携红烛照看面皮厚多少虽然三家村措大于缾中见粟纸裹中见钱黄瘦老婆见色秪合施与一声可怜郭汾阳八子七婿诸孙数十人岂有傍人为伊愁婚算嫁之理文王百子未亏圣德不妨话山拼着老头皮挣扎耳
题陆蒙庵垂钓小像
一钓得周再钓得商三钓得齐用饵愈大获鱼愈小师尚父直寄意耳庄生云见一丈夫钓而其钓莫钓斯蒙庵所为自托欤钓不如莫钓莫钓不如莫钓钓真莫钓钓不如似莫钓钓真则两所俱存似则一能独泯观此标格不独与云水俱长殆欲神游八极之表然祇是绝迹境界不知尽大地人被蒙庵向船头上一时坐杀噫千顷岂容呼跛鳖一丝时足漾春云
题张抱一像
阎立本善画痛诫其子弟勿为盖当其为大官时内旨宣索争呼画师以此耻之秪是放不下大官面孔耳王右丞却云前身应画师自先说了免人再题亦是一着虽然丘壑在胸烟云出手画亦何负于人哉殷浩妙解医术有一小人常给侍者其母病笃叩头泣请浩为处方一投即愈遂焚其书于是永绝浩心行如此其平居不见喜愠之色伪耳谪所送甥诵富贵他人合贫贱亲戚离至于泣下咄咄怪事竟达空函所谓色厉内荏譬诸小人其犹穿窬之盗者也司马温公云人不能为宰相当为名医此是菩萨人语当湖张子抱一长于文笔有名诸生间兼探性宗气志冲静不减深山道流特善画兴到自悞不轻与人复以医药行其隐德此二者皆予所愿学而未能者也抱一持小像属题远神深寄殊有前不见古人后不见来者之致为发阎立本殷浩之陋以见医与画之无负于人人患不能合清净解脱本来之妙耳能合本妙则世间一切治生工巧技艺无不可寄意以游大寂灭海况医与画他时设景口妙向杏林版屋中置药具侍药童远山近水重重无尽为华严地上菩萨搨下此一藁子非真似俗故自天然胜绝
题沈尚庐像
无域外之观不能解空无丘壑于胸中不能观域外篱间燕雀岂足与论大鹏之作息耶予至当湖识尚庐沈子以为具域外之观者也此图置身一丘一壑中昼夜一百八神色静专如未始出于一念见者便欲求之丘壑中不知尚庐于一念顷过西方万八千世界亲见阿弥陀复来东土万八千世界不出一念彼抟扶摇羊角而上者九万风斯下矣尚庐欲与予游匡岳自许有济胜之具尚庐工诗潜探性宗以静虑之灵机发山川之秀色岂山登高不疲临深不慑予甚许之若待游匡岳而后知其能济胜已蹉过尚庐不少予且从一念顷与尚庐游华藏庄严世界海重重无尽不出一念到西方万八千世界不待十念此真吾辈济胜之具也作解空见作域外之观见作一丘一壑见尽成篱间燕雀见非尚庐吾谁与归
题覆千上人行乐
流水高山长松怪石十字街头不少此物身在江湖心游魏阙一失其喧一失其寂不如向此图中全身拶入
题徐克伯真
譬如渔翁见桃花源里人乃不知有汉无论魏晋及欲载往迷不得路若解向金阊问取克伯翁浩浩红尘必为汝说
上有千顷云下有一片石翁为添一句举杯邀明月翁为减一句春风扫残雪不添亦不减开花还落叶长在阛阓中要且无人识分付与儿孙万里一条铁
题阳坡种瓜图后
阳坡种瓜图梅君圣占所寓意也其闻东陵之风而起迹在遯世而情归用世者乎秦汉之际羣策羣力网罗殆尽余此故侯不为人知游于萧相国之门为相国画策使释疑于高帝当是时天下已定帝不复折节人材侯与相国皆老矣一以自全一以全其志不相荐引终其身怀奇不试畧见一班而已抗节遯世要非冷人孔子曰吾岂匏瓜也哉焉能系而不食或曰匏瓜在河鼓之东亦如南箕北斗寓夫有名无实不为世用者生气之发始于春东门也阳坡也与物老则酉不类瓜不可敛而藏天子树之谷荒曰饥菜荒曰馑蓏以菜而兼果贵于为民用贵于及时而用然则圣占之意直于理有不可出耳岂甘心遯世者诗曰匏有苦叶叔向曰苦匏不材于人共济而已五色之瓜所美非匏盖无乐乎不食阳坡累累固如是乎虽然匏可以尊可以享天地可以浮江湖于人共济不可谓之不材奋乎百世之上百世之下闻风而起则不事王侯高尚其事系而不食不系而食谁短谁长非优非劣箕尾之骑也用世也匏瓜之系也遯世也两昭回于一天未闻分野之次别名甘匏宜矣
题顾云驭像
为人骂旱魃却被旱魃骂打鼓弄琵琶说尽伤心话常啼菩萨卖心肝未知若个能酬价啼之不已笑颜生欲遣周颠告太平世上无人堪共语便骑白鹤往瑶京
题沈君辅像
道与之貌天与之情清泉白石共载同盟百八无患相克相生入息不居出息不行诗书之华归于本根道德之泽洽于子孙经之营之以劳其形获增上果在解脱门持不二心转不退轮以死勤事如实如名此足以称吾法金城矣
题王孺人像
信得自心三宝地时时踏着未生前有儿至孝终身慕不隔慈光九品莲
题徐用王所藏册
秀峯已示寂处庵已归其乡用王收拾翰墨汇为此册可谓一死一生具见交情矣中有处庵与陈静机札宾主重重妙有映带时一披阅则此三人者故未往也澹归题后又是一个
题匡六仙掌庵
匡六朗上人结庵西山之介坞有石曰仙掌即以名其庵地有此庵地即摄庵庵有此地庵即摄地举目动步不离此义是即早已中了十面埋伏之计
题大雅堂
黄山谷书杜子美两川诗刻石眉州堂名大雅子美有高节非以一觞一咏自放者石斋先生移赠大樽给谏大樽生不怍子美死不愧石斋陈君子采令嗣旅万高才世济不欲但为文人取其义以自儗盖器识有不同矣为发其指归而书之
题赵双白真册
曹子建云过屠门而大嚼虽不得肉实且快意赵子双白作二十图九峯三泖之胜四时之美物华人宝之盛置身其中无一放过可谓不虚到云间矣虽然有行而到亦有行而未到到而未极其兴会者乎图始于读骚盖寄怀在雪庵急桨中流之器更涉乡思则一切快意全成不得肉之叹于是以莼庐彦会终之尽天下皆故土尽天下之士皆故人倾盖如故倾盖非新白头如新白头即故日日过屠门日日大嚼日日得肉日日快意澹归作此观时总不到总到全画是真双白成此画时总到总不到全真是画若解全真是画方能全画是真此不可与门外汉道且听伊喉急三十年也
题友圣陋室
于陋中有陋见无陋纷然于陋中有不陋见有陋宛然友圣祇是全身里许不作陋见不作不陋见不作陋不陋见如实解脱如实自在如实受用因甚到与么也鷽鸠不见天池大北海空将河伯欺
全真子题语
不用求真惟须息见但有道理可依傍可把捉直饶立大功业擅大学问享大声名皆是假金入煅即败矣真亦不缺但累伊在假中滚来滚去不得出头此英灵汉子所以贵见性也
题庄生撒手图
南华老仙祇是曾讨快活别无长处却要学他快活智勇俱困始知逍遥之妙全在于游游则观幻住则认真认真则死观幻则活有活有死有真有幻有游有住物论所以不齐也住即是游游即是住真不见幻幻不见真死无活想活无死想周有蝶分蝶有周分可以养生可以处世可以观德可以即宗可以应运北海之鱼南海之鸟亦名曰忽亦名曰鯈时相与遇于混沌之地混沌待之甚善立主立宾突然落在差别境界也须一回死郄始得两把凿子七日工夫不如脑后一槌更觉省力也
题张超然留别图
不可不留不能不送子美所谓别离已昨日因见古人情也从今见昨正耐人思送若无余留亦不足合二图为一观宾主之心与境俱不尽矣超非非然非是石谷所深契于张子其在不即不离之间乎
题顾云臣卷
南菊翁以高才挟绝技负盛名而有奇穷客岁赴京师奉天子英鉴一时传为画榜中状元旋以病请假归穷如故是南菊之技能格天而南菊之穷天不能格也画中人唤作真真与人为妻为人生子及其归画上真子只添得个画子此不可思议画境界即空境界即穷境界皆不可奈何境界僧问古德学人不奈何时如何德曰老僧也不奈何僧曰和尚是大善知识为什么也不奈何德曰老僧若奈何拈过你不奈何穷到不奈何空到不奈何画到不奈何连天地不奈何试下手看并占三偈以博一笑
此藁成于笔墨先天机合处本无传林间重出丹青引阙下初称画状元
画中人郄唤真真真子重添画里人是画是真都不到借君笔底现全身
怪杀名高不救穷穷兵未退病魔攻尽教撞碰天门去只在空王手掌中
题吴馨上葬母乞助卷
孝子事亲一祭祀之粟必求仁者盖有不义而不食者矣则仁者之粟固所以养志也此其事不贫者为之况于贫者然则吴子馨上不能葬其亲而有求于当世之贤豪长者亦犹行古之道也贤豪长者于此起一恻隐之心无少无多悉具仁人全体馨上奉此以葬其亲一土一石一树皆仁人之元气所环抱结聚青乌家言阴地不如心地况集仁人之心地以为地耶吾又有以信吴氏之后之克昌也
题万竿烟雨卷
张颠醉中头濡墨而书醒后自视以为神盖得全于天也竹仙万竿烟雨图是此境界若向此境界更着一只眼睛秪做得座主使下
题张穆之张册
长松之下倚石倨坐罗浮铁桥虎视眈眈娄水云臣自处于伏肉以柔制刚以弱制强两个老顽皮共演一折圯桥进履黄石公形神俱似故是意中张子房既不魁梧奇伟又不似妇人好女郄出意外七十四翁唤作孺子一声声有唯无诺也被伊讨便宜不少英雄作用有放有收两人道得一半两半道得一人更问取木公石丈
题忍庵
十不善道皆生于贪四忍之中嗜欲弟一盖心有嗜即失其平狥欲而执理皆贪也譬如已不嗜进趋谓之高尚却有些子贫贱消不去胸中人嗜进趋谓之污下郄有些子富贵消不去眼中则客气成暴怒发种种不相当之言出矣仔细检点枝叶是理根本是欲推之一切无不然者所以修心之士深照于一念起处耳菩萨六度其首言舍舍到不思善不思恶时无不思之人亦无见不思之人方能成就忍辱法门若有些子忍不必得有许多舍不得处若有些子舍不得必有许多忍不得处即忍而舍即舍而忍亦亲证此虚空平等地而已矣虽然人不识心不但不能证此虚空平等地亦不信有此虚空平等地如石压草如灰盖火忽然移开石拨开灰一齐生发盖得本不得本之辨也
题画
一披对即有凌崖蹑景不落尘中之想其如济胜无具何便拟神游则片片空翠排当在心眼前不肯去尔后梦魂亦应清绝
题陈石民画
东坡为贾耘老作枯木竹石一纸云吴中有好事者能为居士月致米三石酒三斗则与之不则令双荷叶收掌以俟添丁之长想见盛时风流不坠陈石民以画兰济金子车之穷所卖无算子车穷如故石民又亡则风流尽矣子车悲石民复自悲顾际飞乃分所畜以慰子车人琴之思人不可以无名位东坡负重望石民老于布衣好事者常具一只势利眼宜其多不敌寡子车谨藏此纸即卖亦不能月致米三石酒三斗不如长向此中与石民相见即与际飞相见则三人生死风流不至于俱尽也
题书法华经卷后
丁履纯写经孔文在赎经皆菩萨道中事分付与介先转经传之澄然世世流通无令断绝则二子愿行载多宝佛塔时时涌出也入息不居蕴界出息不涉众缘常转如是经百千万亿卷即今口喃喃又是什么向蕴界众缘里赎来于出息入息中写出一声声依样葫芦般若多罗仁者自生分别
