三洞珠囊卷之七
大唐陆海羽客王悬河修
二十四治品
按《 玄都律第十六》 云：治者，性命魂神之所属也。
《五岳名山图》云：
阳平治属金属角星。鹿堂治，金亢星。鹤呜治，木氏星。漓沅治，土房星。葛璝治，火心星。庚除治，火尾星。秦中治，水箕星。真多治。金斗星。
右八治是上治。
昌利治，土牛星。隶上治，火女星。涌泉治，木虚星。稠稉治，火危星。北平治，金室星。本竹治，木壁星。蒙秦治，火奎星。平盖治。土娄星。
右八治是中治。
云台治，火胃星。濜口治，木昴星。後城治，土毕星。公慕治，金觜星。平冈治，水参星。主簿治，金井星。玉局治，水鬼星。北邙治。土柳星。
右八治是下治。
已上二十四治，并是後汉汉安元年太上老君所立。
冈互治，水星星。白石治，金张星。锺茂治，水翼星。具山治，土轸星。《地图》云：此四治在京师东北。
右此四治是张天师所加，充前二十四治，合成二十八治，上应二十八宿。
平公治，属水配涌泉治。公慕治，属土配稠稉治。天台治，属土配本竹治。赖乡治，属金配昌利治。撙领治，属金配云台治。代元治，属金配云台治。利里治，属火配隶上治。漓沅治。属金配昌利治。
右是天师更加此八治，以配八品，周布四海，镇国化人也。
第一别治有四者
第一具山治，第二锺茂治，第三白石治，第四冈互治。
右四品，在外名别治，於内名备治。备治足二十八也，别与三八别也。
第二游治有八者
第一吉阳治，第二平都治，第三河逢治，第四慈母治，第五黄金治，第六太华治，第七青城治，《玉符经》作青城山。第八峨眉治。
右八品是游治也。
第三配治有八者
第一代元治，第二撙领治，第三赖
乡治，第四天台治，第五公慕治，第六
平公治，第七利里治，第八漓沅治。
右八品是配治也。
第四正治二十有四者
第一北邙治，第二玉局治，第三主簿治，第四平冈治，第五公慕治，第六後城治，第七濜口治，第八云台治。
右是下品八治也。
第一平盖治，第二蒙秦治，第三本竹治，第四稠稉治，第五北平治，第六涌泉治，第七隶上治，第八昌利治。
右是中品八治也。
第一真多治，第二秦中治，第三庚除治，第四葛璝治，第五漓沅治，第六鹤呜治，第七鹿堂治，第八阳平治。
右是上品八治也。
第五星宿治，二十有八名，上治一名内治，又名大治，又名正治，是上皇元年七月七日无上玄老太上大道君所立。上、中、下品二十八治要诀：
第一角宿，上治无极，虚无无形，下治阳平山。
第二亢宿，上治无极，虚无自然，下治鹿堂山。
第三氏宿，上治无极，玄无无为，下治鹄呜山。此三治主辰生。
第四房宿，上治虚白，下治漓沅山。
第五心宿，上治洞白，下治葛璝山。些一治主卯生。
第六尾宿，上治三一。下治庚除山。
第七箕宿，上治三元，下治秦中山。些一治主寅生。
第八斗宿，上治三五，下治真多山。此一治主丑生。
右上八品无上治。
第九牛宿，上治九天，下治昌利山。
第十女宿，上治五城，下治隶上山。此合前三治主丑生。
第十一虚宿，上治元神，下治涌泉山。
第十二危宿，上治丹田，下治稠梗山。些一治主子生。
第十三室宿，上治常光，下治北平山。
第十四壁宿，上治金梁，下治本竹山。此二治主亥生。
第十五奎宿，上治六府，下治蒙秦山。
第十六娄宿，上治一君，下治平盖山。些一治主戌生。
右中八品玄老治之。
第十七胃宿，上治五龙，下治云台山。此合前三治主戌生。
第十八昴宿，上治随天，下治尽口山。
第十九毕宿，上治六丁，下治後城山。些一治主酉生。
第二十赀宿，上治十二，下治公慕山。
第二十一参宿，上治还身，下治平 冈山。
些一治主申生。
第二十二井宿，上治拘神，下治主簿山。
第二十三鬼宿，上治无形，下治玉局山。此非山。
第二十四柳宿，上治聚元，下治北邙山。些二治主未生。
右下八品太上治之也。
太上汉安二年正月七日中时，二十四治上八、中八、下八，以应二十四气，付天师张道陵也。
第二十五星宿，上治别形，下治冈互山。
第二十六张宿，上治保气，下治白石山。些一治主午生。
第二十七翼宿，上治五王，下治钟茂山。
第二十八轸宿，上治金堂，下治 具山。此二治主巳生。
天师以建安元年正月七日，出下四治，名备治，合前二十八治，备应二十八宿也。星宿治随天而立，历运设教，劫劫有受命为天师者，各各申明济世度人，以至太平。太平君出，更加有司，随其才德，进位大神也。
又《张天师二十四治图》云：太上以汉安二年正月七日中时下二十四治，上八、中八、下八，应天二十四气，合二十八宿，付天师张道陵，奉行布化。张天师，沛国丰县人也，讳道陵，字辅汉。禀性严直，经明行修，学道有方。永平二年，汉帝诏书，就拜巴郡江州令。以元和元年三月十日辛丑，诏书拜为司空。公封食冀县侯，以芝草图经历神仙，为国采延年长生药。以汉安元年丁丑，诏书拜应太上，方任遂解官，入益州部界。以其年於蜀郡临卭县渠亭山赤石城中，静思乐情。五月一日夜半时，有千乘万骑来下至赤石城前，金车羽盖，步从龙虎鬼兵，不可称数。有五人，一人自言，吾是周时柱下史也；一人自言，吾是新出太上老君也；一人云，吾是太上高皇帝中黄真君也；一人言，吾是汉师张良子房也；一人言，吾是佐汉子渊天师外祖也。子骨法合道，当承元老忠臣之後，今授子鬼号传世，子孙为国帅，无民无期。於是道陵方亲授太上步质勑，当步纲蹑纪，统承三天，佐国扶命，养育群生，整理鬼气，传为国师。依其度数，开立二十四治、十九静庐，授以正一盟威之道，诛伐邪伪，与天下万神分符为盟，悉承正一之道也。
上皇元年七月七日，无上大道老君所立上治八品要诀掌中，伏亏造天地五龙，布山岳，老君立位治，以用化流俗，愚者不贪，此真览竞所欲仙道，何足训传之於质朴也。
第一阳平治，在蜀郡繁县界，去成都一百八十里，道由罗江水两岐山口入，水道四十里。治道东有龙门，拒守神水，二栢生上。西南有大泉，决水归东。治应角宿，贵人发之，治王始终。嗣师天师子也，讳衡，字灵真。君为人广智，志节高亮，隐习仙业。汉孝灵帝徵为郎中，不就。以光和二年正月十五日己巳於此山昇仙。 立一治碑，一双在门，名曰嗣师治也。
右阳平治山。山中有主簿治、嗣师治、系师治。
第二鹿堂山治，治在蜀郡繁县界北乡，去成都三百里。上有仙室、仙台，古人度世之处。昔永寿元年，太上老君将张天师於此治上，与四镇太岁大将军、川庙百鬼共折石为要，皆从正一盟威之道。山有松栢、五龙仙穴，能通船渡，持火入穴，三日不尽。治应亢宿，弓长发之，治王八十年。
第三鹤鸣神山太上治，治在其上，山与青城天国山相连，去成都二百里，在蜀郡临卭县界，径道三百，世人不知之。马底子、何丹阳得道处。治前三水共合成一带，神龙居之，有四金钉、二石金银、蚕三斛，亦言尹喜主之。治应氏宿，贱人发之，治王六十年。《神仙传第五》云：张天师遇中国纷乱，乃入蜀鹤鸣山学道也。
第四漓沅山治，治在蜀郡繁县界，与鹿堂山治相连，其间八十里，去成都二百五十里。上有果松、神草，服之昇仙。四龙神起骑之门，范蠡主之。治应房宿，庶人发之，治王二十年。
第五葛璝山治，在蜀都繁县界，与漓沅山相连，去成都县二百三十里，去阳平治水口四十八里。扬仙贤於此得道。上有松栗山，高六百丈。治应心宿，道人发之，治王九十年。
第六庚除治，山去平地三百九十丈，在广汉郡阳泉县西，去县五里，去成都二百八十里。上恒有仙人往来，可以度厄养性。昔张力得道之处。山有二石室、三龙头，淮水遶之。治应尾宿，当道士发之，治王始终。
第七秦中治，山在广汉郡绵竹县东去九里，去成都二百里。其山浮，昔韩众於上得仙。前有火水#1东有道径於汉洛，治西有大石铜为志。治应箕宿，癫人发之，治王始终。
第八真多治，山在广汉郡新都县，去成都一百五十里。山有芝草神药，得服之令人寿千岁。山高二百八十丈，前有池水，水中有神鱼着五头。昔王方平於此与太上老君相见。治应斗宿，女人发之，治王七十年。
无极元年十月五日，真正无极太上立中治八品气速诀掌中。
第一昌利山治，在广汉郡?县东西#2十里，去成都一百五十里，昔蜀郡李八百初学道处八百，唐公房之师也。游行蜀中诸名山，常自出戏於成都市，暮宿於青城山上，故号为八百也。其山南有一石室，容八十人，前有三龙门为志。治应牛宿，狂惑人发之，治王五百年。
第二隶上治，山季子先生学道飞仙。治在广汉郡阳泉县东北百二十里。山有二石室，有一神井，白鹿、白鹤、白鸠时来饮之。有石在治前，与慈母治相连。西有赤石溪，上有三松为志。山去平地二千九百丈。昔中山卫叔卿於此得道。治应女宿，贫贱人发之，治王百年。
第三涌泉山神治。昔广汉马明生学道得仙，太上老君至此，化形住此。治在遂宁郡小汉县界，上有灵泉，治万民病，无不差愈，传世为祝水。治去成都二百里，有悬崖百丈，近绵水，猴猿百乌来在其间。治应虚宿，野人发之，治王三十年。其山小而高，四向有游道。
第四稠稉治，在犍为郡南安县，去成都一百一十里，汶山江水九里#3山高平地一千七百丈#4昔轩辕学道之处也。治左右有连冈相续，西北有味江水。山亦有芝草之药，可养性命。治应危宿，贵人发之，治王五十年。
第五北平治，在犍为郡南安县，去成都一百四十里。山上有池水，纵广二百步，中有神芝药草，食之与天相久，昔越人王子乔得仙。治应室宿，道师发之，治王四十年。一名□山治。
第六本竹治，山在犍为郡南安县，去成都一百二十五里。山高一千三百丈，上有一水，有香林在治陌，北有龙穴地道道通峨眉山。上有松栢，昔郭子声得道之处也。後有林竹，西去十五里，治凿通鹤鸣。前水尾常有神龙游戏其中。治应璧宿，龙门吏人发之，治王五百年。
第七蒙秦治，山在越嶲郡卭都县西，去城二十里，去成都一千四百二十里。治与越巂郡隔河水，前有小山，後有太山，高一千丈。昔伊尹於北山学道。上有芝英金液草，服之得度世。後有汉中郡赵昇#5。治应奎宿，凡人发之，治王九十年。
第八平盖治，山在犍为郡武阳县，去成都八十里。前山下有玉人，身长一丈三尺。昔吴郡崔孝通於此山学道得飞仙。山西有大江，南有长山，北有平川，中有龙门。治应娄宿，阴人发之，治王千年。
无上二年正月七日，旡为大道玄真立下治八品气要诀掌中。
第一云台山治，在巴西郡阆曰县西去六十里，上山十八里方得，山足去成都一千三百七十里。张天师将弟子三百七十人住治上教化，二年白日昇天。其後一年，天师夫人复昇天。後三十年，赵昇、王长复得白日昇天。治前有巴西大水，山有一树桃，三年一花，五年一实，悬七百丈，下无底之谷。唯赵昇乃自掷取得桃子，余者无能取之。治应胃宿，有人形师人发之，治王五十年。又云台治山中有玉女乘白鹤，仙人乘白鹿，又有天神来迎天师白日昇天，万民尽见也。此天柱山也。在云台治前，有立碑一双。
第二濜口治，山在汉中郡江阳县，去成都二千九百二十里。陈安世於此山上学道得仙。安世，京兆人也。汉中水过其前山，一名平元山。西有长山，东有流海，帝王所在青龙门。治应昴宿，俗人发之，治王五百年。
第三後城治，山在汉中郡南郑县。昔□子然於此山上学得仙道。左有大水，後有重山。山有神芝，服之寿千岁。一名黄陵山，南有长山。北有青龙，东有松相为志。治应毕宿，凡人发之，治王八十年。
第四公慕治，山在汉中郡南郑县，去治一百里。昔苏子於此山学道得仙。一名北逢仙山，南有石坎，北有悬流水。治应觜宿，病人发之，治王七十年。
第五平冈治，山在犍为郡南安县，去成都一百里。昔蜀郡人李阿於此山学道得仙，白日昇仙也。治应参宿，道士发之，治王二十年。北有三重曹溪，南有持山为志。
第六主簿山治，在犍为□道县界，去成都一百五十里。蜀郡人王兴於此学道得仙。一名秋长山，南有石室玉堂，松栢生其前。治应苦宿，微人发之，治王八十年？
第七玉局治，在成都南门左二里。以永寿元年正月七日，太上老君乘白鹿，张天师乘白鹤，来至此坐局脚玉牀，即名玉局治也。治应鬼宿，千丈大人发之，治王三世。
第八北邙山治，在京兆郡长安县，梁水在治左，务成子於此得道。大黄山东有穴泉，南有东流。治应柳宿，仙圣发之，治王六十年。
天师以汉安元年七月七日立四治，付嗣师以备二十八宿。
第一冈互治，在兰武山，应星宿。
第二白石治，在玄极山，应张宿。第三具山治，在饭阳山，应翼宿。第四锺茂治，在元东山，应轸宿。
嗣师以建安三年十月五日，布立八口关配治：
漓沅治，在玄昌山。利里治，在高堂山。平公治，在牛头山。公慕治，在身雄山。天台治，在黄牛山。赖乡治，在小世山。撙领治，在单方山。代元治。在上堂山。
系师以太元二年正月七日，立八品游治：
峨眉治，在蜀郡界。青城治，在蜀郡界。太华治，在京兆郡界。黄金治，在蜀郡界。慈母治，在城布山界。河逢治，在上党郡界。平都治，在巴郡界。吉阳治。在蜀郡界。
系师者，嗣师子也，讳鲁，於阳平山得尸解仙道。人立一治，名系师治。但嗣师治并主簿是天师门下也，又立一治。今按《玄都职治律第九》云：代沅治、平都治，是外游治也。是知峨眉治等，亦是游治也。
二十四气品
按《玄都开辟律》云：二十四气为天使。一气十
五日，一岁十二月，月二气，终岁为二十四气，皆是自然之气也。
《洞玄经》云：三元以三气置立三天。三天者，始气为清微天，元气为禹余天，玄气为大赤天。《宋文明通门上》云：少阴、太阴、少阳、太阳，又与中和之气合以成五气，五气就前玄、元、始三气，成数为八，即《大洞经》云：三元各八，合为二十四气，众生品族，於是而生也。此气散之为云雾，合之为形影，出之为分化，入之为真一。又此气之本，谓元始大梵之气，分而为三，即成上三天也。
若《登真隐诀·时日诠次诀》云：二十四气者，立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒，以为二十四气也。
《真诰第五》云：东方九气青天，南方丹天三气流精，西方七气之天，北方玄天，五气徘徊，亦合为二十四气也。若是中央，乃云中央黄中理气，总统玄真。此不论气数也，以总统四方为二十四气之主也。
《上清三天君列纪经》云：夫气之所在，随神所生。神在则气在，神去则气去。气者，即二十四神之正气也。气散射为云雾，合则为形影，出之为仙化，入之为真一，上结三元，下结万物，静用为兆身，动用为兆神也。
三部八景二十四神品
出《上清九真中经内诀》，已具录出在前第八名数八景品中，此不再写也。
二十四地狱品
按《太真科中卷》云：宛利天下酆都之山，在北方癸地。
山上有八地狱，主上三官
第一监天狱，第二平天狱，第三虚无狱，第四自然狱，第五九平狱，第六清诏狱，第七天玄狱，第八元正狱。
中央有八地狱，主中三官
第一玄沙北狱，第二皇天狱，第三禁罚狱，第四玄沙狱，第五形正狱，第六律令狱，第七九天狱，第八清泠狱。
山下有八地狱，主下三官
第一无量狱，第二太真狱，第三玄都狱，第四四十九狱，第五天一北狱，第六河伯狱，第七累劫狱，第八女真狱。
右二十四狱，狱有十二掾史，金头铁面，巨天力士，各二千四百人，把金槌铁杖，玄科死魂，以治罪罚也。
二十四职品
按《玄都职治去声律第九》云：监天职，主监乱真戾正也。
督治职，主督察诸治，正一师性行、贪枉不依师法。
贡气职，主选择男女官，正一师考察身体疮瘢，形残跛躄，务得端严质素。
大都攻职，主天下屯聚符庙、秦胡氏羌、蛮夷戎狄、楚越攻击不正气，恶人逆鬼，尽当分明考录。
领功职，主天下五方四海、八极十二州、百二十郡国、一千二百县、万二千乡亭市邑，屯沙聚石，五岳四渎，山川神只之功赏，直符伐杀，万鬼尽当了之。
都功职，主功劳，录吏散民，?义钱谷，金银玉帛，六畜米物，受取出入，管龠仓库府，鬼神之物，礼信及治殿作舍，桥道、楼阁、神室，尽主之也。
领神职，主选择贤良，贬退伪恶，对会诸气，诸有犯违，尽主之也。
监神职，主考素所犯状，结文书，开视利害，缚束谬误，化谕戒勑。
领署职，主选署二十四职名籍功赏，诸职文书，次第校投命籍。
察气职，主察四方诸气，符瑞徵应。
平气职，主质天下之气，平均四方八极气候主之也。
上气职，主收万鬼，分别正气邪精。
都气职，主三会吏民请乞治救，分别年纪、郡县乡邑，所受官号。
威仪职，主教勑礼制、衣服仪容、法则、起次位，弹邪正非，施行法礼。
领气职，主领五色之气，知其变异气候，并领知气职也。一本无领气职。
领决职，主鬼气，男女被气传语领决教，分别秦夷胡戎狄氏羌真伪。
四气职，主诸治投言文书对会，诸治户籍口数，出死入生。
行神职，主布气宣化，显明道教。
道气职，主劝化凶逆，化恶为善。
圣气职，主质对文书，岁终功限，谓状言上者。
承气职，主承治医疗着功之勳。
典气职，主典诸职高下次第。
廉平职，主监察廉邪，均平饮食。
行教职，主奉宣师教，劝化愚俗不知法者。
建义职，主表条功劳，助时伏勤对应退也。
按《上章律第十三》云：男职女职二十四职，即此是也。
地发二十四应品
按《众篇经》云：元始开图，地发二十四应，上庆神真。
一者，是时天元混沌，未有光明，晨鸡启旦，四景朗清，天玄地张，成生五行。
二者，三万六千日月，於是下土同明，光尚幽夜，昭曜无穷。
三者，青乌衔书，以告五帝，正天分度。
四者，白虎吐金，安镇玉灵。
五者，青龙奉符，以告水帝，制会促运，江海开张。
六者，琼凤衔玺，以献帝王，安国保祚，五镇长
存。
七者，惊凤同唱，飞鸣嗈嗈。
八者，群乌翔舞，飞欣天端。
九者，蛟龙踊跃，鼓洋渊泽。
十者，河水渟流，鱼鳞交会。
十一者，甘露自生，芝英霶?。
十二者，冬不冰霜，枯木并荣。
十三者，林木禾稼，冬夏生华，结实繁茂，无有
凋伤。
十四者，四气调和，灾疫不行，天人悦庆，无有夭年。
十五者，毒螫闭齿，不生害心。
十六者，师子猛兽，依人为邻。
十七者，天下男女，盲聋疲痾，一时复形，无有
疾伤，皆得康强。
十八者，老年反少，少年不老，华容伟貌，精彩光明。
十九者，鸟兽六畜，怀胎含孕，已生未生，皆得生育，无有折伤。
二十者，妇女怀妊，普天生男。
二十一者，地藏发泄，金玉露形，散满道路，无有幽隐。
二十二者，天振地裂，枯骨更生，沉尸飞魂，普起成人，天下歌唱，欣国太平。
二十三者，地生莲华，天人称庆，莫不欣欣。
二十四者，五岳开洞，符经并出，教导其天人，是时，学者莫不飞仙也。
二十四真图品
按《五称符上经》云：欲求道法，先沐浴，去臭秽，当得东井图。
二十五性色者
按《左玄论中卷第九品》云：眼闻五色，耳闻五音，鼻闻五香，舌闻五味，身闻五触。
第十三品云：香谓羶焦腥朽芳也，触谓坚柔冷热平，诸者可知之也。
第十三品又云：具此五五二十五性色者，合成凡夫小命也。
二十七中法门名数品
仙真圣二十七品二十七大夫二十七天人身中二十七生气君
仙真圣二十七品者，按《宋文明通门下》云：上品曰圣，中品曰真，下品曰仙也。圣品以复有三也，真品复有三也，仙品复有三也，合为九品也。九品又各有三，合为二十七品也。
《宋文明道德义渊下》又引《八素经》云：上真给仙童玉女二千人，中真给玉童玉女千人，下真给玉童玉女五百人。《回元九道素经》亦有差品。
《大洞经》云：从生得道，从道得仙，从仙得真，从真得为上清。黄老君则上仙，但备上仙之道，未及上真也。佛四果之人，已称贤圣，成佛得道，而号大仙，道圆自始飞天而昇太极，及成无上方、号高仙。邪法身云：转神入妙形，魂为一身神，并一则为真身而成道也。
《玄门论第十三》位业品云：界外三九二十七品，贤圣之名者。
《太真科》云：小乘仙有九品：一者上仙，二者高仙，三者大仙，四者神仙，五者玄仙，六者真仙，七者天仙，八者灵仙，九者至仙也。中乘真有九品：一者上真，二者高真，三者大真，四者神真，五者玄真，六者仙真，七者天真，八者灵真，九者至真也。大乘圣有九品：一者上圣，二者高圣，三者大
圣，四者神圣，五者玄圣，六者真圣，七者仙圣，八者灵圣，九者至圣也。虽有三九不同，而俱无欲并观。观体不复无优劣，故有仙圣之殊。但上圣、高圣、大圣、是圣之上品。神圣、玄圣、真圣、是圣之次品。仙圣、灵圣、至圣，是圣之下品。圣品既尔，仙真可知。此三九人，若望界内通，是大乘也。
二十七大夫者
按《太真科》云：二十七大夫者，圣真仙阶各有九品，三九二十七。应宿也，宿二十八日月桓舍其一，一为隐故
二十七天者
已具录在三名数、三气、三天部中讫。
人身中二十七生气君者
按《老子枕中开闱经》云：人身中自有二十七生气君者，发为青城君，头为三台君，两眉为八极君，左目为瞻明君，右目为玄明君，左耳为听明君，右耳为决明君，鼻为周天妙户君，口为牙门君，唇为玉户．君，齿为二十八元士君，舌为无极君，咽为校尉君，喉为九卿君，肝为绦宫君，肺为华盖君，胆为长命君，心为丹田君，脐为紫白君，胃为太仓君，脾为黄庭君，左肾为玄妙君，右肾为元正君，大肠为食母君，小肠为道引君，肠为卫道君，三焦为玄先君，左股为小车君，右股为徘徊君，左足为雷电君，右足为云气君，二十七生气常当世隐甲，身君勿得妄出也。今若细数，乃有三十一君，不详之。
二十八中法门各数品
二十八宿者，按《三皇三十二天斋仪》云：北方东壁营室危虚须女牵牛南斗也，东方箕尾心房氏亢角也，南方轸翼张星柳鬼井也，西方参觜毕昴胃娄奎也，四方各七，合成二十八。人修三皇斋，请二十八宿以释天罗地网，基谪增延年等也。
《谢五墓醮仪》云：东方七宿者，角亢氏房心尾箕；南方七宿者，井鬼柳星张翼轸；西方七宿者，奎娄胃昴毕觜参；北方七宿者，斗牛女虚危室璧。凡人家四十六世以来有咒诅盘结者，此二十八宿能为人解而散之。
《度星经》云：东方角宿，字君帝，亢宿字君明，氏宿，字君上，房宿字、君真，心宿字君贞，尾宿字君利，箕宿字君长。
北方斗宿字君子，牛宿字君居，女宿字君陈，虚宿字君通，危宿字君参，室宿字君王，璧宿字君婴。
西方奎宿字君时，娄宿字君利，胃宿字君明，昴
宿字君玉，毕宿字君进，觜宿字君明，参宿字君成。
南方井宿字君节，鬼宿字君居，柳宿字君迁，星宿字君明，张宿字君府，翼宿字君信，轸宿字君乾。皆能传送亡人，不令复连後生之人也。前文二十四治山中，亦俱列此名字讫。
三十二中法门名数品
三十二天者，按依如《无量度人经》云，又《内音玉字下》云：一曰太黄皇曾天，去太明玉完天九亿九万炁，今释云一气有九万九千九百九十重。二曰太明玉完天，去何童天八亿万气。三曰清明何童天，去平育天七亿万气。四曰玄胎平育天，去文举天六亿万气。五曰元明文举天，去摩夷决五亿万气。六曰上明七曜摩夷天，去越衡天四亿万气。
《太真科中卷》云：为欲界天，阴阳有欲，交接胎生，积万岁也。
《义渊》上云：持十戒口业净者，登欲界；身业净，登色界；心业净，登无色界；入九品行者，登种民天也。此之次位，已录在前三中名数品之中，三业内文也。
《内音》云：七曰虚无越衡天，去蒙医天三亿万气。八曰太极蒙医天。去和阳天二亿万气。
右八天属东方始青之气。
九曰赤明和阳天，去恭华天九千万气。十曰玄明恭华天，去宗飘天八千万气。十一曰耀明宗飘天，去皇茄天七千万气。十二曰竺落皇茄天，去堂耀天六千万气。十三曰虚明堂耀天，去端靖天五千万气。十四曰观明端靖天，去恭庆天四千万气。十五曰玄明恭庆天，去极瑶天三千万气。十六曰太焕极瑶天。去孔昇天二千万气。
右八天分度属南方赤天。
十七曰元载孔昇天，去皇崖天九百万气。十八曰太安皇崖天，去极风天八百万气。十九曰显定极风天，去孝芒天七百万气。二十曰始皇孝芒天，去翁重天六百万气。二十一曰大皇访重天，去江由天五百万气。二十二曰无思江由天，去阮乐天四百万气。二十三曰上揲阮乐天，去昙誓天三百万气。二十四曰无极昙誓天。去霄度天二百万气。
右八天分度属西方素天。
二十五曰皓庭霄度天，去元洞天九万九千气。二十六曰渊通元洞天，去妙成天八万八千气。二十七曰翰宠妙成天。去禁上天七万七千气。
《太真科中卷》云：此十八天为色界，与欲界同。阴阳有形，不相交接，人皆化生，所啖香味，无复便旋，年积亿岁，不夭不伤也。二十八曰秀乐禁上天，去常融天六万六千气。二十九曰无上常融天，去玉际天五万五千气。三十曰玉隆腾胜天，去梵度天四万四千气。三十一曰龙变梵度天，去贾奕天三万三千气。三十二曰平育贾奕天。去梵行之气一万二千气。
右八天之气分度属北方玄天。
《太真科中卷》云：此为四种民天，学真堪为人种，王母迎之。登上四天者，名曰梵行，虽危不败，安诸种人，不堕三涂，方游三清也。《业报经》中真说之，已录在前四中名数例四种人天文内讫也，及在三界名例文内也。若作四方分者，方有八天，四八成三十二天。若三界分者，即如下文所云。宋文明《道德义渊上》所说者，此三十二天．则专主人福果，异乎九天及三十六天。福果由於业行，业行起六根，眼、耳、鼻、口、身、心也。於口业能伏身心等，则随功次第生欲界六天。六天者，从太黄天至上明天为六天也。於六根中有犹入前尘者，有缘尘而不入者，有渐不复缘入者，凡三种。三六为十八，则生色界十八天。十八天者，从虚无越衡天至无极昙誓天，为十八天也。六根都不复缘入者，则生无色界四天。四天者，从皓庭天至秀乐天，凡四天是也。所以止四天者，六根并净，但有仁义礼智，唯四天故也。若是信者，属於道境，故不生三界也。此都合二十八天为三界也。虽伏而未断，习气未除，未能忘想，故未得长存，犹在三界，寿尽则坏随行所之也。上从常融天至贾奕天，为四天，号东华、南极、西灵、北真四宫，洞入道境，为世种民天，下随劫坏，就前二十八天为三十二天也。
《义渊下》又疑曰：太上五德，同在一分，唯取一信，将非矛盾之耶？答曰：五德悉属太上，而云信属於道不生三界者，非言四德都不属於道，正言缘三界而昇了，信所以不缘三界者，经云：其精甚真，其中有信也。
隐注云：学道由丹信，信为行本，直登三清。仁义礼智，即道之德。缘次而至，无异大戒。备五德而犹独称智慧也。合通而言之，则五德皆道也。
《宝玄经》亦云：上德同天，还与道合。别而为语，则一信属道也，四行属德，无异。
《易》云：立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚。而复言：天阳地阴，乾刚坤柔。
《玉诀》云：天无灵宝，无以得生；地无灵宝，无以得成。而复云：生天立地上谓之灵，施镇五岳下谓之宝。
又云：在天曰灵，在地曰宝。合离通别，多如此例，识沉心忘，或非矛盾也。
宋文明《灵宝杂问》云：三界三十二天，依如《灵宝内音》，分置在四方。《定志经图》正作三重。今义疏中解释云：如羊角而上。与二事并违，何邪？答曰：此乃所以二事两通也。羊角者，犹庄子之义也。
敷斋威仪太极真人云：庄子是南华仙人，故其可据羊角则如肠道周廻而上。上者转高，此是重累，亦是遍四方也。
《玄门论第二十》云：三十六天，还是三清妙境，虽复位居界表，变化难思。小则存入三宫，大则远超六合，皆是圣应所分，开化接引，通论此气，非阴非阳，玄绝清梵也。次此已下，按《灵宝经》以三十二天往明三界，故《度人经》云：元纲流演三十二天。其三十二天并在空无之中，周回，十方，起自东北，扶摇台羊角而上。今依《本元经》，配方如左：
第一太黄皇曾天气，系西北方梵气。第二太明玉完天气，系璧宿。第三清明何童天气，系室宿。第四玄胎平育天气，系危宿。第五元明文举天气，系虚宿。第六上明七曜天气，系女宿。第七虚无越衡天气，系牛宿。第八太极蒙翳天气，系斗宿。
右八天位在东方木数，纳音九，故总为九气，青气系北方七宿。
第九赤明和阳天气，系东北方梵气。第十玄明恭华天，箕宿。第十一耀明宗飘天，尾宿。第十二竺落皇笳天，心宿。第十三虚明堂曜天，房宿。第十四观明端靖天，氏宿。第十五玄明恭庆天，亢宿。第十六太焕极瑶天，角宿。
右八天位在南方火数，纳音三，故总为三气丹天，系东方七宿也。
第十七元载孔昇天，系东南梵气。第十八太安皇崖天，轸宿。第十九显定极风天，翼宿。第二十始皇孝芒天，张宿。第二十一太黄翁重浮容天，星宿。第二十二无思江由天，柳宿。第二十三上揲阮乐天，鬼宿。第二十四无极昙誓天，井宿。
右八天，位在西方金数，纳音七，故总为七气素天，系南方七宿。
第二十五皓庭霄度天气，系西南方梵气。第二十六渊通元洞天，参宿。第二十七太文翰宠妙成天，觜宿。第二十八太素秀乐禁上天，毕宿。第二十九太虚无上常融天，勖宿。第三十太释玉隆腾胜天，胃宿。第三十一龙变梵度天，娄宿。第三十二太极平育贾奕天，奎宿。
右八天位在北方水数，纳音五，故总为五气玄天。中央土数，纳音一，一以总四方，故不别置。又仰三清以为中止也。此三十二天运行不息气系者，阳动於阴，阴动於阳也。三十二天以次差驰，旋方而上，羊角道周，仍登梵行入三清也。
《隐注宝诀》云：玄阶兴扶摇台在东北方，玄天也，兴起也，言天阶起发於扶摇也。又《内音》及五链生尸，皆罗三十二位，施置四方。今聊依此文，一途往说也。问人属天何不属太黄皇曾、赤明和阳、元载孔昇、皓庭霄度等四维天耶？答曰：维中无宿故。
《老君圣纪第十卷》伪惑品云：此即玉清境、元始天尊位在三十五天之上也。
又云：大至真尊圣纪云：此即上清境太上大道君，位在三十四天之上也。
又云：大清境、太极宫，即太上老君位在三十三天之上也。
又云：佛者，西胡得道，位在三十天延真宫主，此即罽宾王是也。
三十二帝者
按《无量度人经》云：一曰郁舰玉明，二曰须阿那田，三曰元育齐京，四曰刘度内鲜，五曰丑法轮，六曰恬懀延，七曰正定光，八日曲育九昌，九曰理禁上真，十曰空瑶丑音，十一曰重光明，十二曰摩夷妙辩，十三曰阿迦娄生，十四曰郁密罗千，十五曰龙罗菩提，十六曰宛黎无延，十七曰开真定光，十八曰婆娄阿贪，十九曰招真童，二十曰萨罗娄王，二十一曰闵巴狂，二十二曰明梵光，二十三曰勃勃监，二十四曰飘弩穹隆，二十五曰慧觉昏，二十六曰梵行观生，二十七曰那育丑瑛，二十八曰龙罗觉长，二十九曰总监鬼神，三十曰眇眇行元，三十一曰运上玄玄，三十二曰大择法门。通前三十二天，并是诸天隐讳、诸天隐名者也。四方
各配八天、八帝，四八所以为三十二天、三十二帝。
三十二牢狱者
按《赵文和传》云：三天曹门下狱，北极司录门下狱，北辰主命门下狱，将军太岁门下狱，太阴太阳门下狱，司空土府门下狱，五部土公门下狱，宅中真官门下狱，诸寒温竈君譬狱，东岳太山东门下狱，南岳衡山南门下狱，西岳华山西门下狱，北岳恒山北门下狱，中央嵩山中门下狱，二十八宿
三十五宫中门下狱，云中三十六魁门下狱，河伯九江水帝门下狱，十二河平候中帝门下狱，北帝咸河门下狱，北酆二十四狱门下狱，社稷府君门下狱，川神符庙门下狱，流殃刑祷三栗门下狱，十二飞祷门下狱，大耗小耗中官门下狱，三丘五墓十二塚讼刑杀门下狱，拘形破杀中官门下狱，正王简十二曹中门下狱，延命生筭门下狱，十二月建中门下狱，十二禁忌门下狱，十耆中官法曹门下狱，寻按天师一千二百官章辞奏诣此狱，明用分别治病人身之难，莫令诸失，即无得横，自然安稳长寿，解脱至老之也。
三洞珠囊卷之七竟
#1 火水：《云笈七签》引作『大水』。
#2 西：《云笈七镶》引作『四』。
#3此句《云笈七钱》引作『汶山江水经焉』。
#4山高：此下《云笈七签》有『去』字。
#5 後有汉中郡赵昇：此下《云笈七签》有『门得道於此』四字。
