沈道者传

沈庭瑞，五代南唐时人，住筠州高安县，故吏部郎中彬之仲子也。沈彬亦得仙，事载稽神录。天性孤介形貌秀彻，初名有邻，南唐保大中弃妻入于玉笋山梅恤观精思院，今名承天宫。易名庭瑞。性坦率，尝不由刺字直造县宇前，斯吉州刺史到山戏之曰：沈道者何日道成？庭瑞应声＇成诗曰：何须问我道成时？武帝坛前自有期。手握药苗人不识，体含仙骨俗争知？书符解遣龙蛇走，动印还教山岳移。时看玉皇飞诏下，参天鸾鹤自相随。每遇深山古洞，或数日不返。严寒风雪，常单衣危坐，或绝食经月，或纵酒行歌。绿峭壁升乔木，若猿揉之状。骨肉相寻，便却走避。忘情混俗，人莫之测。尝寄食合早山中作异俗辈，盛夏向火。同道者往往问其故，终不答。宋雍熙二年正月内於玉笋山先不食七日，至上元日早晨辞道倡归所居院集仙亭，读人生几何赋毕，无病而终。命其徒以《度人经》一卷，土星画像一轴为殉。如其言而葬之。后二年二月二十日，有合皂山道士曾昭莹来自合皂，遇沈于葛仙坛，曾问所往，云：吾暂到庐山寻知己。乃以前所藏经画赠之，别诗云：南北束西事，人间会也无。昔曾游玉笋，今又返元都。云片随天阔，泉声落石孤。丹霞人有约，邀共煮莒蒲。昭莹拥至玉笋，话及，方知沈已亡，具述途中相遇，出所留经画及诗示人，众皆骇异，即其垄而观之，见其土交横坼裂，傍有穴尺余，得片纸遗诗云：虚劳营殡玉山前，殡后那知已蜕蝉。应是元神归洞府，更无遗魄在黄泉。灵台已得修真诀，尘世空留悟道篇。堪叹浮生今古事，北郁山下草芋芋。开冢而视，惟有空棺耳。

詹太初

詹太初，字元祚，本武夷山冲佑观道士，宋熙宁中来洒扫华盖山。ㄧ日县宰郭公峻请祷於山，才出邑，太初即以诗迎谒，云：鹤报星郎入洞游，匆匆拥杖别浮丘。崎岖走出白云路，踊跃来迎清政侯。瑞气远浮山凤喜，朱衣高照野花羞。敢邀朝筛归茆结，紫笑黄精愿少留。遂相友善，且以丹砂疗其疯疾。宰归，语同寮，有张县尉欲观圣境，因往访之，行未数里，太初亦先知之，以诗谒于道周云：梅仙队仗访蓬莱，野叟寅绿欲款陪。旗脚界开青蟑色，马蹄踏破白云堆。山川发秀森林杪，猿鹤闻风出洞限。应有真人相笑语，仙翁果老裔孙来。坐未交谈，有田妇过，尉注目而意不在太初，太初曰：楚人沐猴而冠耳。尉怒，已失太初。及登山，问太初何在，其徒对曰：前日昼寝寤，忽呜鼓退去矣。暨归，县宰谓尉曰：君行未久，太初诣县退职。尉方悔悟，然其退山、退职及遇尉於涂中，始信其非常流也。

毛道人

毛道人，失其名字，不知何许人。建炎间居华盖，山人为结庵於三峰之侧。冬夏单衣，自种植以为粮。多历年所，时人但呼毛公，莫知敬重，惟以痴癫待之。口不谈时事，逢人辄笑。一日至山巅语人曰：明日去矣。但往视其庵，亦既焚热，莫知其所，惟药臼存焉。绍兴甲寅元日，至承天宫遇道士姚彦章，授以铜印，姚不受，笑而持去。泊于官厅，夜每肩户，常不寐。朝而出外，未尝启关。凡三教文书，无不成诵。每遇神祠，多所毁弃。居民聚众以辱之，虽伤甚流血，用水洗涤即无痕损。好登高木以两足倒悬枝梢。尝道过安城，不度桥而入水，见．者虑其溺死，俄而登岸，衣不濡。后尝题诗於南阳养素庵云：仁者从来好乐山，乐山宜隐向探湾。包藏迟世慕高洁，院濯灵台养素闲。杜老每思千广厦，卢全惟爱数茅问。卷舒遂作忘机客，荣辱穷通事莫关。爰隐於此，自是不复见矣。

饶处士

饶洞天二抚州临川人。初为县吏，后梦神人曰：汝用心公平，执法严正，名已动天矣。梦觉而悟，遂以洞天华盖山夜见上升坛前五色宝光上冲霄汉，寻光掘地，遂获金函一枚。开视，有玉篆仙经，题曰《天心经正法》。处士遂获灵文，莫知其妙，居常隐形，精思感彻。一羽人谓曰：子宜见谭先生名紫霄，可以师焉。自兹数年寻历，获遇先生於南丰。既蒙教导，顿悟玄理，仍拥处士谒见束岳帝君。帝曰：奉三仙道旨令，授子宝印阴兵。处士受已，再历诸涂，制命阴魔，诚灭凶妖，祈禳水旱，啸命风雷，役神使灵，救人利物，於是四方慕道者凡数百人从游。一日，率诸弟子登华盖之巅，授以至道而誓曰：护气希言，绝利声色，立功为上，谢过次之。救人疾病、灾荒、水旱为上功。忠孝和顺，仁信为本行。行此者，道合阴随，虽未拜太上，亦居仙矣。又曰：今名绿竹峰真仙之会，子被召，不可留也。挥手别诸弟子，鼓风扬尘，行及奔马，奖示不知所之。自兹正法流传矣。

感应朝山求药

丞相张无尽作《青城山丈人观记》云：洞府之探，则神可修而凡可度，草木之灵，．则寿可延而疾可愈。今华盖之山，左右前后，一草一木，烹而饮之，可以疗病。考验古今，信有之矣。每日三峰朝拜纷集，未必全是赛愿。其问多有苦於疾痛叩仙求药者，无不应焉。凡欲求之j必先章醮或诵经号，建大胜绿，其或无力者，柢许朝拜，亦可卜之杯笑。或就西北之境，或许束南之隅，随地采之，悉是妙药，煮则香气喷馥，饮则疾痛顿除。长剪深锄，连根和叶，不问其名，一发收取。药草入手，又须卜恳，或以酒煮，或以水煎，疾安之时，当伸谢捆。凡求药归家，置于净堂大仙案上，以香供之，始觅净器煮焉。要须过熟，至诚遥望绝顶叩齿服之，亦宜斋洁，无不效验。前后显应，奚啻千万。今环山别有天然妙药，所恨不尽识其名。今书所闻，无虑数件，敬录于后：

半夏　草乌　桔梗　山茵陈　黄精　龙须草　细辛　牛膝　鬼臼

邑有罗抚干彬，无嗣，日夕默梼华盖，朔望就昭清醮奏种种，祈叩希赐梦应。至绍兴辛未，忽梦紫衣道士一人以李子三枚相惠其问，一枚稍坏。次日诣华盖谢。梦此，想是三子也。次年果生一子，至甲戌年又生一子，后再生一子名灿者，虽长入学，然不免夭亡。果应一李朽坏之梦。仙之梦应，灵感如此。

化将官斋以遗兵士触秽

绍兴末，国朝招军。一日，有将统领新招万弩营兵二百余人入昭清华盖坛上宿，秽污粪狼藉，不可具道。至夜，将领忽梦道士三人自云中现求斋，将领遂拜礼云：某在此，目今未备，可少候。再拜，已而忽失道士。次日早，具以所梦白闻师长，知观元道行同入殿烧香，则睹塑像俨然，似梦中所见者。将领深自思省：此大仙非求斋也，想军兵触秽多矣，上真欲其洁，斋亦洁之义也妒再拜，旋即起军，不得住此。将官亦可请有敬，信者矣。

樵者获紫玄洞下仙书

华盖紫玄洞下，一日有樵者姓卢，因至其处采席草，愈觅愈有，不觉行至一洞，见有石兀、状榻、几案备足，案上香炉一所，余香喷馥，傍有经书数卷，其正中一卷方看及半，樵者瞻敬，已而收书归家。莫辩其旨，乃与邻居姓黄之家出示其书，不可识，因藏留，迨今犹存。其本元取六卷，归后卢樵夜梦道士来取，遂还五卷，仍留一卷。今在黄僎家收掌，每遇祈梼叩之，随应。去玉一早观八九里之问，福此一坊，民感赖焉。

郭真君化身湖北救人难病

乾道问，湖北有一土豪，家赀巨万，宅染时疾。一日，忽有道人登门教化，仆摇手指曰：道人你去，无所有，主人全家不安。道人日：是何疾苦？仆苔曰：时行瘟疫。道人曰：我能呎水，使病即安。仆曰：果如此，主人看道人要什磨，如命供应，且候我归报覆。主人才闻，喜不自胜，遣仆传语留坐。随即汲水与道人呎劲，道人得水，吸入口内盥漱数四，然后委仆急将入与主人公吃，自大至小，每人饮之，所病当愈。不俟终日，仆将水入，主人叩齿饮之周旋，合家所患清冻，顿觉强健。旋即使仆重重传语道人，未审道人高姓。道人日：予姓郭。问所居何处，曰：子居抚州崇仁县。地名何处，日在华盖山下草庵。主人知其姓氏居止，急令安顿门下，炊饭打缅以待，直欲款留。遽言：子适过此，知宅中有灾，故来拯救。病既安，予已约一道友前之名山，不克久驻。主人曰：可住寒家，虽一年二载，亦不为多，何故便去？道人日：我一二日问便转来，不须见虑。挽留不住而去。主人候之，累日弥月，积年终不见返，於是遣人备信物厚币，资到山下，褊寻郭道人庵。经日无有，樵夫乡老唤之日：此山下素无郭道人庵，岂非山上郭真君显化如此。汝当速资香纸，重作醮谢。其人如所言登山谢之，回至邑中胡家店安下，褊告知识。嗟乎，真仙化身，灵感昭着如此。

华盖岩警戒刘厨裸露

乾道末五月中旬，宜黄县之附郭三四里有岩曰华仙，观名元宝，本王郭显应之地。岩窦奇怪，石梁横亘上下，远近弗有，是为美观。是月观修雷斋，有刘厨者平日慢易，於仙佛略不信之，是夕寝于三仙阁。仙本在绝顶，因修殿，移在阁中。刘厨裸露，无所忌惮，便旋之类，就阁檐而下，殊无避忌。良久，忽觉有路自阁而下，刘随路往焉，遽至竹山之问，前进不得，方知落在草莽，长声求救。众人启关视之，但见赤体在竹山之下。问之，但云急救。众人披榛践棘，揭刘上至平处，移时神定，方语及云：初小遗之际，便见有路可行，因而乘便下去，但见竹山四围，目前黑暗，所以方觉，大声求救。始知得罪於王郭二仙，而仙真慈悲，使不致大伤，但显其过而昭其灵。闻者莫不心怖知畏。

梦华盖真仙衣一表冕服

淳熙己亥二月一日，正王郭冲举之日，元枢奠香茶，焚贺疏。至夜，於二鼓后，忽梦在本观升殿之际，遽见华盖三应真君相貌端严，俨如平昔。及观首饰，则各垂谎冕，以至衣裳帏帐，望之伟如也。傍观两隅，则星位草仙各衣凡衣，鲜艳殊异。方赞叹瞻礼，遽示梦觉。元枢细思此事，若以意想而成，则华盖不应有旎冕之服，今切想三真仙奉上帝锡命，恐人世未知，故以梦示元枢，使喻及信敬者，如浮丘功行昭着，为列仙之冠，然王郭真君，恐又非江南主者之任，当别有爵封权柄。今录于此，姑俟贤士，或济梦感而暗合，则此疑可释矣。

山南老人应王家求嗣

饶州有王省干，因朝华盖到邑，与元枢邂逅。语及华山景物，王遽云：吾师曾闻山南老人否？某应云：不知君何故言此？渠云：予前身是也。某遂问其故，曰．、先君无嗣，褊祷弗应，访诸老宿，云君欲继承，不远千里求华盖方可。遂斋洁登程，累日始到绝顶，命黄冠建醮焚词，许每岁一朝，俟有子，则大作胜事以酬仙既。迨至第三载，宿山之夜，忽梦道士三人相揖曰：谢汝远来，汝本无子，今遣山南老人与汝为嗣。言讫，梦觉，拥被而已详味其意，喜甚。不俟天晓，盥洁升殿，百拜以谢。归日，妻遂怀喜，月满，果生一子。自后宝质信就山修造建醮谢恩，每岁不缺。至某长成，又携某同往朝拜。自后只某独来，某见今有子五人，荷仙之赐，曷胜报称。予亲闻其说，故敬书矣。

草仙尊让浮丘坐次

绍兴问，邑之善友塑巴山四仙、华山三仙、玉隆十二仙像。工毕，择日诣巴山安奉。本意为巴仙，而设草仙附焉。】日登山列位，敬以梅、乐、邓、叶居正位，傍分诸位，循次而座方定。灶香起立，礼文致醮之初，遽尔风雨交作，雷电震耀，众皆不安。灯烛明灭，不容致敬。咸谓怨有触犯。会之杯笑，皆不之苔，以至近忧远虑，祈叩弗应。至於再四，内一尊宿越班而告仙曰：岂非梅、乐、邓、叶西山旱仙，而以教主华盖浮丘超应真君置于座末，为之不安莘仙，有尊让请居正中之位。盍是此事，则显求吉卦。言讫，一掷获吉。众皆掷地惊叹，仙凡意向，旋即移浮丘居中，梅、乐、邓、叶左右分座其次，许、果、王、郭、班序罗列。已而再祝曰：如是仙位已定，告乞风息雨止。庶几，众信安逸，无致畏惧。胜缘克就，皆仙之赐。须臾，霹雳一声，云收雾卷，星河耿耿，磬韵扬扬，异香袭人，诚意愈恪，遂获既事。

檀香华盖金像记

檀香金像，象华盖三仙真君，故知郡熊公故事。公讳溥，字博文，政和中因处· 上庠，晨夕景仰。既第，司录容州。郡有火灾，风势狂急，公具冠裳再拜，像现空中，斯须顿息。宰建德，方寇抢攘，公斋冥梼，竟免於难。守海康，公素以家山仙迹胜游，施之奉仙，昭清观基焉，遂像奉香火于本观。像饰严洁？备极精巧。尝有偷儿利其直，夜规取之，灵响震耀，惧而复还。时亦嗟异，元柜素闻其事。念欲才石以传不朽，．一日会熊公诸孙言及，后得表兄礼州教授昊君综作记，复以圣像刻碑，传诸四方。诚奇事焉。

真仙降附童子

本邑将仕郎昊经昨传授上清秘法，於绍兴丁丑中秋，诣山朝拜，忽真仙附降童子，据案而坐，言语异常，须臾索纸笔，书云：三峰峭拔，万仞耸空，洞天岑寂，吾处其中。仍跋云：中秋之夜，吾会正一真人、邓、叶二公下赴汝家。回眸少顷，跪领仙翰，嗟叹无已。是晚宿于仙坛，乃周回四顾，眺望圣境，因思巴山有圆光亭居於坛侧，今兹胜地尚阙此亭，殊未满意。傥真仙报应，令经建造，即当遵从。是夜监山道士江若冲密梼真仙，欲求仙旨，令经建造符水亭，经初不知其端。翌日，拜辞坛下，遽蒙真仙再附童子，劝作符水圆光亭。经当思圆光亭乃经所愿，今添符水亭，未审仙意。江若冲方言此意，乃若冲默梼并蒙感格也。经即领仙旨，於戊寅中元建造，迨至落成，时方中秋。敬往表忏，又蒙童子报应，许现圆光。翌日午问，遽见紫玄洞中烈风飕然，云雾交集，暴雨随至。少顷，洞中拥出五色仙桥，远跨桥仙观，瑜时乃收。经感仙意厚，遂再命工缕锺一口，以序本末，永镇灵坛。迄今见存可考。

诵华盖真君圣号免溺死

华盖山下，地名辟富，有陈四客，乡人呼为花四郎，其家祀仙甚谨。长子往高邮军作商，舟行溺水，其余皆死，独其子急呼大仙圣号，抱桅竿顺流一日一夜，不知所在。近泊芦林，有二老人棹一小舟来救，扶摒上岸，以火燎苏，饲以糜粥，近二三日稍觉轻健。二老舟中略无所有，又以余粮相遗，嘱别云：此去犹有三五程未有人家，望此前行，必达所在。渠依所言前进，果逢径而归。其家以为已死，备孝礼终七，斋僧方罢，但见羸形狼狈，及门，举家皆疑，以为鬼物。久之方信，始询其故。乃云临危之际以念华盖浮丘三仙圣号求救之功，得以再活。

诵圣号免山崩压死

山近地名七富，有一乡民，偶忘姓氏，累世奉祀三仙。绍兴问，忽然山崩，俗谚谓之山啸。所居前后左右同时崩摧，一家同声诵大仙圣号求救。四檐之外尽为深坑，独一家如在高台之上，更无余地，因以全活。自后迁基,其地亦坏。

村仆吃肉登山获警戒

曹坪陈早伟明，乾道问春月治迭朝山，隔宿叮嘱佃宾二十余人准备肩舆行李等类。凡预在行者无不斋戒，内独有邹牙推儿，其日渠家买堵头烹煮欲熟，父云：儿系陈都巡宅带汝上山，不可吃肉。其子云：上山自是本主，干我甚事。．咀嚼之后，却随例登山。醮奏罢归，至中途忽示不见当。陈早云：想此仆随后必来，夫何抵夜未到。次早使人上山寻逻到血木凹下，忽见笠子一个，微有小径下至半岭，又见头巾一枚，久之又见行李在焉，更无损动，却以别仆拈归。褊寻其人，忽在山北，地名至晚坑侧，猿悬三门前，虚空缚起立地，不记人事。迨晚摒归，以火炙醒，次日方能言语。问之，云：约到半山，忽见四人，着绊力士，扯揭而下，不知到此。旋即再许愿，首雪乞赦原，方得苏醒，如此警戒。

华盖山浮丘王部三真君事实卷之五竟

#1『见」字原脱。