西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉　诏译

尔时日照商主。闻说如是多种事已。心意破坏。极大忧苦之所逼恼闷绝躄地。以水洒面良久乃苏。徐坐涕泣发如是言。苦哉苦哉。我唯一子。今将命殒。言已又复举声号哭。说伽陀曰。

苦哉我子熙怡眼　　苦哉族中大庄严

我为汝父福鲜微　　为害汝故大号哭

我为汝故心离散　　于今迷转于诸方

与汝别离火炽然　　苦哉焚烧我心意

汝是调善有智人　　增上爱乐悲愍者

我为汝父极恶人　　招汝今时多厄难

汝子当日初生时　　我获喜乐无等比

而今与汝将别离　　忧火烧心极炎炽

苦哉王者及臣辅　　无悲愍心无分别

见斯具足法律人　　不能为此审详辩

苦哉大国为人主　　无悲愍心具显彰

不能如是审详明　　因汝轻弃于我子

世间最胜贤善人　　终不隐昧于心意

有德之子众所知　　为害汝故大号哭

此大城隍诸圣贤　　于今离散当何在

照烛如是有德人　　临刑戮时愿放舍

帝释天主并护世　　及余大威德诸天

咸愿少开悲愍心　　今为我子善救护

大力成就禁戒仙　　及余寂默诸仙等

顶礼为开悲愍心　　今为我子作救护

尔时日照商主说是伽陀已。善慧忽生乃自惟忖。我今悲号唐捐无益。我闻有佛世尊功德无量。普尽世间同一亲爱。起大悲心随念而应。彼佛世尊诸无主者为作主宰。无救护者为作救护。无归投者为作归投。无趣向者为作趣向。又佛世尊世间一切难苦险难逼恼众生。彼等常生极大怖畏。我佛慈悲善为救度。如彼海中涉渡商客。遇摩竭大鱼极生怖畏。当怖畏时彼思念佛。而佛应念即为救度。又如央掘摩罗。杀害千人唯一不杀。而后欲杀其母母怖断命。佛以方便善为救度。又如宿世怨缚强力受夜叉身。所谓旷野夜叉执持夜叉等。为饮食故行于世间。杀害无数百千众生。是诸夜叉食人血肉贪其恶味。[口*尃][口*(一/巾)]舐掠现恶舌相。坚长利牙蹙頞丑面。近逼于人甚可怖畏。彼等众生佛善救度。彼佛世尊善为我子度斯艰苦。若佛世尊以大悲心最上爱念诸众生者。惟愿自然知我所念。日照商主作是念时。其傍有一信善优婆塞。商主问言。仁者。今佛世尊当何所在。时优婆塞即审思念佛世尊已。涕泪悲泣哽咽其声。即说伽陀答商主言。

今此世间大导师　　能与世间最上乐

于诸世间同一亲　　彼佛大师已入灭

无明照者作明照　　无归向者为所归

佛日光明已暗冥　　油尽灯然所不及

是时日照商主闻佛世尊已入涅槃。倍复悲苦忧箭射心。闷绝躄地以水洒面良久乃苏。扶持渐起向佛世尊涅槃方处。高声号哭说伽陀曰。

苦哉法王一切智　　能除过失众怨聚

今已弃舍无归人　　世尊已灭我何作

苦哉最上胜所行　　一切众生同一爱

悉能和合诸别离　　导师开示涅槃路

苦哉云何此世间　　无明盖覆于净眼

众生若离于世尊　　生死轮转无穷尽

佛从寂灭道中来　　最上悲愍大勇猛

若此世间今无依　　复何主宰为依怙

一切皆从正法生　　从法出生诸佛子

佛子今已离世间　　复有何人作依怙

众生多种真实意　　佛能拔苦悉圆成

开明众生所爱周　　还复虚空归寂默

一切人众皆同等　　闻佛所说勇锐生

今佛世尊已涅槃　　复有何人宣正法

苦哉世间人天等　　悉无光明皆破坏

圣尊出世最极难　　佛大牟尼今已逝

闻佛圣尊已涅槃　　所爱正法亦随灭

一切众生乐法深　　复有何人善施作

悲心一味大无畏　　大悲愍者所依止

一切功德普能成　　灭已后复何所得

何名三界作利益　　所谓发起大悲心

悲愍即是真实智　　平等依止于舍行

苦哉佛大功德宝　　经俱胝劫所积集

依止难地即销亡　　所有正法亦坠堕

世尊导师离世间　　苦哉无明所闇蔽

此世此生险难中　　勤力所成皆破坏

大哉最胜即佛宝　　一何今时悉离散

深可伤悲诸世间　　发起一切破坏事

佛灭苾刍众亦空　　譬如群牛失其母

诸有智者睹斯缘　　谁不心生大悲恼

全身委地伸敬奉　　顶礼世尊离尘足

佛日光明已暗冥　　我等后无所归向

无常大事极惨毒　　一切众生平等受

佛亦今时被汝侵　　故令我今无救护

八正道法如妙药　　能治烦恼病根源

大师大悲大医王　　于今亦堕无常数

苦哉无悲极迅速　　世尊慈父已入灭

一切世间悉暗冥　　何人为开明照眼

苦哉世尊已入灭　　我子心宝将不还

今子临当刑戮时　　愿佛来救斯厄难

世尊普救诸苦恼　　一切最胜所归趣

我子无依命欲亡　　惟愿今时垂救度

若我今日得善利　　如大威德之所说

令我诸爱不散离　　是即获得最上语

日照商主以如是等悲切语言说伽陀已。复谓优婆塞言。佛诸弟子大声闻中。佛以教法付何人已入般涅槃。优婆塞言。商主谛听。我佛世尊以其教法付嘱尊者大迦叶已入般涅槃。彼尊者大迦叶如世尊敕。以其教法付嘱尊者。阿难已。次入涅槃。今时即是尊者阿难大威德者。任持教法。而彼尊者悲心如佛。能于彼彼国城聚落一切方处。调伏摄化一切众生。于众生中若有未种诸善根者。方便摄化令种善根已能积集一切善根得相续者。使令成熟。已能成熟诸善根者。使其得度。若有萦缠烦恼病者。为说正法胜甘露药令其除愈。犹如医王。又为一切烦恼黑暗所覆众生宣说正法。清净光明破烦恼暗。譬如日天出语光明和合调顺。状俱母陀花开发可爱。犹如月天。常以正法教授调伏诸小国王。如转轮圣王。以自智慧胜妙辩才。摄伏一切邪异外道群鹿之众犹如师子。指示法律开导一切。犹如导师。广为众生宣说正法增益法财。犹如商主。普令一切种植善种覆荫增长。犹如大云。教示损益犹如父母。诸有一切难调众生善为调伏。未得度者令其得度。未安隐者令得安隐。未涅槃者令住涅槃。一切险恶艰苦逼迫彼彼众生大怖畏者令其脱免。总略而言。彼圣尊者有大威力。一切佛事皆悉能作。随念能应。如汝今时子之厄难随汝所念能为救度。

尔时日照商主闻是语已。如还命人宛转惊惶即作是言。仁者。彼尊者阿难今在何处。优婆塞言。商主。尊者阿难今在毗耶离城庵罗树园。如是言已。日照商主即起恭敬膝轮著地。向毗耶离城合掌顶礼满目泪流作是白言。尊者大慈。我子今时有别离苦。忧恼逼迫无所伸告。我今罄以极切心诚悲泣哀祈尊者阿难。愿垂救护即时商主说伽陀曰。

今此尊者最胜上　　众生心意悉明解

如意如愿普能知　　愿今听我说是事

我佛世尊已入灭　　佛诸弟子有大威

尊者多闻无等伦　　能持如来清净教

善安慰我逼恼心　　复为世间所归向

常乐利益于众生　　愿今观察如是事

今时我子以何缘　　云何如是将致害

我今危逼子无依　　愿师威神作救护

若或圣者不任世　　无复可得利众生

信善之人欲害时　　非师何人能放舍

留身住世利群品　　能善任持佛正法

现前应起悲愍心　　摄受救护于我子

我诸方计无所成　　今无归趣复无救

父子同陷忧泥中　　尊者悲心愿提拔

我今悚怖深启告　　师利世间余何有

释迦牟尼师所言　　今如闇中现光照

唯除尊者作善利　　余复无人能救护

惟愿尊者速降临　　应起悲心救我子

为子忧心如怨执　　恶人侵娆难堪任

我及妻子悉无依　　愿欢喜尊施欢喜

日照商主说是伽陀。时尊者阿难悲心增益。昼三夜三即为思念。以声闻中所得天眼普观世间。何法是增。何法是减。何者险恶。何者难苦。何者逼迫。何者具有险恶艰苦逼迫等事。何者微小。何者渐增。何者广大。何者恶趣道中。我当提拔。何者天中善趣及解脱道。我当安立。何者欲泥所陷没处。我当亲手随与拔除。何者远离圣财。我当令其圣财增广。尊者阿难常为众生如是观察。与尊者舍利子等无有异。

即时尊者以净天眼观彼金色童子。昔种善根胜行成熟。然为险恶艰苦逼恼萦缠。见已即时尊者乃舒如象王臂。速于国主阿阇世王所居宫阙殿宇之上隐身不现。但于空中弹指警觉。其王尔时方处殿中欢娱沈惑。忽闻空中有声作如是言。大王。汝作不善。彼金色童子都无过失。王自不能审细详察。今时遣出王舍大城。诣弃尸林中而令弃置将欲杀害。大王宜今速止斯事。

尔时阿阇世王闻其空中尊者阿难语已。即速旋动惊惧顶礼尊者阿难。乃起于殿举发大声。普告四方作如是言。汝等审听。速往弃尸林中宣示我语。彼金色童子当勿杀害。速宜放舍。汝等众中能往告者。我当出彼金藏而赐于汝。及当于汝五大聚落。

时多人众闻王宣示。人所爱念金色童子令其放舍。时百千人奔走而出竞欲告语。当如是时四监逐官同诸脍宰。驱行金色童子。已到弃尸林中。时彼迦尸孙那利女有自亲识知友。具以种种青黄赤白妙好之衣而为庄严。安布舆乘入弃尸林中。时彼知识于是方处聚积其柴欲布柴笼。

是时诸脍宰言。汝等于今未宜安布所用柴笼。小待须臾。当俟我等为其童子安布叉已我即杀之。然后以此金色童子。与彼迦尸孙那利女同处焚烧。如是言已。时诸脍宰即举其叉安之在地。

尔时金色童子观见彼叉既在地已。即思念母。极大逼切满目垂泪。我今与母即见别离。我母今时在何方处。我母昔时或于中夜失其怀抱。暂不见我即生极苦。又念我母唯我一子。今既别离母命何存。苦哉我今实无福力。招感于母与我别离。子母今时俱受大苦。时诸脍宰开掘于地将立其叉。互相议言。汝诸脍宰何人能为金色童子举叉安立。互各推排。汝当安立。中一人言我今头痛风恙所侵不能举立。中一人言。我今背痛。一言。我今两胁疼痛。一言。我今腹有所痛。彼诸脍宰各言所苦互欲避之。不忍施作无义利事。

金色童子因缘经卷第五