吕祖志卷二
事绩志
神通变化二十二条
武昌市桃
洞宾游武昌，诡为道人。生恶疮，露腹溃烂，外於黄鹄山下口，称摩我肚，摩我肚。人见臭秽，率不敢近。初不知摩我度你，为隐语也。次日又诡为贸易人，山下卖大桃。人来买者，即扣其故。见人皆云：买与儿与女吃，并无说买与父与母吃者。真人大叹世情偷薄，将桃尽抛弃之，悬於山崖烂成迹。今黄鹊山下，建有仙迹亭云。
武昌卖墨
洞宾游武昌，诡为货墨客。墨一质仅寸余，而价钱三千，连日不售，众咸笑侮。有鼓刀王某曰：墨小而价高，得无有意耶。自以钱三千，求一笋。且与客剧饮，醉归昏睡，午夜俄有叩户者，乃客以钱还之，辞去。比晓，视墨乃紫磨金一质，上有吕字。遍寻客，已不复见。
武昌斋梳
洞宾游武昌天心桥，诡姓名，斋敝木梳。．索价千钱，连月不售。俄有老媪行乞，年八十余，龙锺枢楼，秃发如雪。洞宾谓曰：世人循目前袭常见，吾穹价货敝秽物，岂无意。而千万人咸无超卓之见，尚可与语道耶。乃以梳为媪理发，随梳随长，鬓黑委地，形容变少。众始神之，争以求梳。洞宾笑曰：见之不识，识之不见。乃投梳桥下，化为苍龙飞去，洞宾与媪不见。
罗浮画山
洞宾游罗浮朱明观，至小庵中值道士他出。独一小童在，童揖曰：先生坐此乎。遂窃道士酒以献，洞宾满饮，使小童尽其余。童不屑，童素患左目内障，洞宾以所余酒嘤其目，忽然开明，若素无患者。乃取笔画一山于壁，山下作池三口，谓童曰：汝饮吾酒，则得仙矣。不饮命也，然亦当享万寿。言讫，飞入石壁隐去。及道士归，见所画山，彻壁内外，大惊曰：山下三口乃岔字，非吕先生乎。後童果百五岁而终。
庐山淬剑
洞宾游江州庐山真寂观，临砌淬剑。道士侯用晦问之曰：先生剑何所用。曰：地上一切不平事以此去之。侯心异之，以酒果召饮，谓曰：先生道貌清高，必非风尘中人。洞宾曰：且剧饮，无相穷诘。既醉，以筋头书剑诗一首于壁曰：欲整锋错敢惮劳，凌晨开匣玉龙嗥。手中气盘冰三尺，石王精神蛇一条。奸血默随流水尽，凶豪今逐渍痕消。削平浮世不平事，与尔相将上九霄。题毕，初见若无字，而墨边灿然。透出壁後，侯大惊再拜，因问剑诗，曰：有道剑，有法剑。道剑则出入元形，法剑则以卫治之者，此俗眼所共见，但能除妖去祟耳。侯曰：今以道剑杀戮奸人于稠众中，得不骇俗乎。曰：人以神为母，气为子。神存则气聚，神去则气散。但戮其神，则去其气，而人将自没。或假於人，皆此类也。侯叹曰：此真仙之言也，愿闻姓氏。曰：吾吕岔也。言讫，因掷剑于空中，随之而去。
广陵散钱
洞宾常游广陵市，以十千钱散之坊陌。暨翼日晚视之，十千拾者无遗。止遗其三，一落泥中，一落草中，一落井中砖石缝，去井口三寸许。最後有两人汲水，见而争取之。复叹世人财利之心如此也。
里土为香
宋朝张天觉为相，日有朦缕一道人及门求施。公不知礼敬，戏问道人有何仙术。答以能里土为香，公请试为之。须臾香烟罢，道人不见，但留诗於案上云：里土为香事有因，世问宜假不宜真。皇朝宰相张天觉，天下云游吕洞宾。
水化成酒
马善，东都人。熙宁初，举进士不第学道。一日与一侯道人行汴水，见一羽士，青巾布袍，体秀骨异，目如明水，面无尘土。马召啜茶，且饮食之。侯性素慎吒之，羽士曰：吾有不死法。侯请之，羽士曰：汝有何法。侯曰：飞符召鬼，点石化金，归钱返璧。羽士曰：子所为皆非正法。侯曰：子何能。曰：吾能壮吾气，清吾神。侯曰：何谓壮吾气。羽士曰：但试观之。乃吐气射酒肆，去烛数十丈，而烛立灭。复吐气吹侯面，若惊风大发，凛凛不可支，二人起谢曰：先生非凡人也，幸见教。羽士曰：学仙须立功行，功即勤苦修炼，行即济人利物。侯曰：弟子平生以药济人，非功行乎。羽士曰：子杀物以救人命，是杀彼以生此也，不若止用符水愈疾自佳。语及曙，羽士别去，曰：吾将返湘水之滨矣。与子酌别于柳阴下，以百金令侯市酒，适无酒，羽士以瓶一只，命侯取汴水一瓶，以药一丸投之，立成美酒。三人共饮大醉，羽士留诗一章曰：三口共一室，室畔水偏清，生来走天下，即是姓兼名。既别，二人思之，乃吕洞宾也。
墨化成金
韩忠献公琦，晚年始延方士。洞宾鹑衣垢面求谒，韩意轻之曰：汝何能。答曰：能墨。试令为之，即掘地坎搜焉。韩不悦，洞宾和揉坎中泥为墨，曰：成矣。遂去，公徐取墨视之，乃良金也。上有吕字，破之彻肌理，韩追悔无已。
纸中方窍
监文思院赵应道病疗疟，几妥顿。泣别亲旧曰：吾死矣，夫闺合中一物皆舍得，独鹤发老亲无托，奈何。语未竟，俄有道人扣门语赵曰：病不难愈也。取纸二幅，各箔其中为二方窍，径可二尺许，以授赵曰：俟夜烧一幅灰之，调乳香汤涂病上，留一幅以待後人。言讫，道人不复见矣。始悟两方窍，乃吕字也。
石上方窍
梓潼娄道明，家富。善玄素术，常蓄少女十人。才有孕，即遣去，复置新者，常不喊十人之数。昼夜迭御无休息，而神清体健，面若桃红。或经日不食，年九十有七，止如三十许人。尤好夸诞大言，对客会饮，或言玄女送酒，或言素女送果，或言彭祖容成辈遗书，自以为真仙也。一日洞宾诡为乞人登门，娄不识之，叱使去。洞宾以两足踏石上，遽成两方窍，深可三寸。娄始惊异，延置坐右曰：子非乞人也。出侍女歌游仙词，命之酒。洞宾口占《 望江南》 词酬之曰：瑶池上，瑞雾蔼群仙，素练金童锵凤板，青衣玉女啸鸾笙。身在大罗天，沉醉处，缥缈玉京山，唱彻步虚清燕罢，不知今夕是何年，海水又桑田。侍女进蜀栈请书，洞宾自纸尾倒书彻纸首，字足不遗空隙。娄大惊喜，方欲请问道要，洞宾曰：吾已口口相传矣。娄请益复，曰：吾已口口相传矣。俄登门外大相树杪不见，後数日娄忽不快，吐膏液如银者数斗而卒。口口相传之胤，与夫石上两方窍，皆吕字之寓也。
仙乐侑席
陈公执中，建甲第东都。亲朋合乐，俄有褴褛道士至，即洞宾也。陈公问曰：子何技能。曰：我有仙乐一部，欲奏以侑华席。腰问#1出一轴画挂于柱上，绘仙女十二人，各执乐器。道士呼使下，如人累累列於前。两女执幢幡以导，余女奏乐。皆玉肌花貌、严态娇音，顶七宝冠，衣六铢衣，金坷玉佩，转动珊然。鼻上各有一教黄玉如黍大，而体甚轻虚，终不类生人。乐音清彻烟霄，曲调特异。三阕竟，陈曰：此何物女子。道士曰：此六甲六丁玉女，人学道成，则身中三魂七魄五脏六腑诸神皆化而为此，公亦愿学否。陈以为幻惑，颇不央。道士顾诸女曰：可去矣。遂皆复上画轴，道士取轴张口吞之，索纸笔大书曰：会经天上三千劫，又在人问五百年。腰下剑锋横紫电，炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过沧海，复跨青牛入洞天。小技等闲聊戏尔，无人知我是真仙。末题曰：谷客书。即出门，俄．不见，陈谓谷客，乃洞宾也。悔恨欲抉目，未几谢世。
管片泛波
绿江笔师翟某，喜接方士。洞宾往谒之，翟馆于家，礼遇殊至，自是往来弥年。一日挈翟游江之涤，噙笔管为二片，浮於波上。洞宾履其一，引笔师效之。翟师怖不敢前，洞宾笑而济及岸，俄不见，翟始知其为异人也。旬浃复来，自挈饮食食翟，皆臭腐也。翟拚鼻谢弗食，洞宾太息曰：若不能恶食，吾以肉酱两瓶遗君。遂去不复见。开视酱瓶，皆麸金也。两瓶者，非两大瓮之类乎。
绘鱼再活
洞宾游庐山酒肆，见剖鱼作绘，曰：吾令此鱼再活。绘者不信，洞宾以药一粒纳鱼腹中，良久跳踯如生。绘者惊，试放於江，圉圉洋洋，悠然而逝。觅洞宾不见。
宝轮现相
绍兴中，一县官喜道术。建大斋宝录宫，方士大集，角技能。洞宾诡姓氏寓焉，自赞其能异众。取药少许，真诸掌，吹数过，俄红晕四溢，成宝轮相，现洞宾二字。众大愕，觅之不见矣。
小儿化鹤
常州天庆观真仙堂，塑洞宾像，有小儿卖蓝，日过其前，见其仪状，敬仰之，每盘旋不忍去。一日瞻视叹息问，像忽微动，引手招之，持一钱－买登，儿不取钱，悉以畚中茎与之。像有喜色，以红药一粒授焉，使吞服，即觉恍惚如醉。还家索纸笔作文章，词翰皆美，至于天文地理，无所不通。不茹姻火食，唯饮酒，啖枣，如是岁余。闻市曹庾死囚，急往观。正行刑之际，忽空中有人批其左颊，一小鹤从口吻角飞出，扪其颊已半枯矣，遂愚俗如初。
真钱儿手
台州仙居民王三入市，逢乞子卖泥塑吕先生像。买归供事之，香火甚肃。小儿年十岁许，亦每日敬拜。尝牧牛山坡，见白衣道人过前，亟从牛背跃下，挽其袍呼为吕先生，道人曰：汝安得以此见称，且何为识我。儿云：你便是我家供养的面目衣裳一般，只是身体长大不同耳。道人笑将一钱真儿手，戒之曰：汝要买物吃时，但用此，尽取尽有，惟不得向人说。儿喜归家，密白其父，开手示之，才用一钱毕，又有一钱在手。经月余，父忽起无厌之心，施行畚於傍，命儿伸手拂之不已，钱随而坠下。至三日，所得十余
千，明日不复有矣。
饼店洗木
青城道会时，会者万什。县民往往旋结屋山下，以斋茶果。有卖饼家一店，祈愿解之。日一客被酒造其居，醉语无度，泥外门左。饼师殊苦之，与之钱不受，饲之饼不纳。先是风折大木，居民解为二凳，正临门侧，以待过客。店去江颇远，方汲水二器未及用。忽起，缚茅为篇，蘸水洗木，猾猾瑜两时，又外其上。往来望见者，皆恶之，及门即返，饼终日不得卖。客亦舍去，辞主人曰：毋怒我，我明日携钱偿汝，直当倍售矣。遂行，或谒凳欲坐，见光彩烂然，乃浓墨大书：吕先生生四字，取刀刮之，愈削愈鲜明，探入木底，上下如一，观者如堵。自是饼果大售。时绍兴三十二年二月，闻寿卿说亲见其洗木，时云一清瘦道人也。
华一苎附舟
绍兴二十八年，华亭客商贩芦蓆万领往临安，巍然满船。晚出西栅，一道人呼于岸，欲附载，商曰：船已塞满，全无宿外处，我自露立，岂能容尔。道人曰：与汝千钱，但报一席地足矣。商曰：遇雨奈何。道人曰：更与百钱，买芦蓆一领，遇雨自覆。商利其钱，使登舟，坐於蓆上，仅容膝。不见其饮食便溺，在途亦无雨。到北阙乃辞去，曰：谢汝载我，使汝多得二十千相报。商殊不晓，适是年郊杞，大礼青城，用芦蓆甚广。临安府惧乏，凡贩此物至者，每领增价钱二文，尽买之。遂赢二万，搬却既毕，最下一领有墨书六大字，曰：吕洞宾曾附舟。字画道劲，好事者争来观视，知为仙翁。明日商入城，过众安桥，逢此道人卖姜于市，揖之曰：你原来是吕先生，想能化黄金可多与我。道人笑曰：为我守姜，今还店取金来疾守。至暮不复来，乃画辇姜归商庸人也。不复懊恨，闻者为之太。
醉绘仙像
峡州远安民笃言仙佛，尝作吕翁纯阳会，道流盛集。斋罢，一老兵从外来，着青袍，蹑麻鞋，挑两箸笼弛担，踞坐呼叫索食，却之不去。其家尚有余饥即与之，又求酒昇以小樽，一吸而尽，至于再三皆然。主人骇其量，语之曰：尚能饮乎。曰：固所愿也，但君家贵已，多不敢请耳。酒至到手，即空不遗涓滴。徐问今日何斋会，告以故，曰：倘吕真人自来，亦识之乎。主人指壁间画像示之，客笑曰：我却是他状貌，结束，全与此别。与我绢五尺，当为汝写一本。主人喜甚，即取付客，接绢不施粉墨，但手中披莎，俄而大吐，以绢拭之。主始恶焉，度其已醉，无可奈何，傍观皆唾骂引去。良久，纳绢于空缺，揖而去。一童探鉼中，出绢展视，仙像已成。衣履穿结，与客无异。方悟真人下临，悔恨不遇，表饰悬奉之。时淳熙七年，新昌邹兼善主簿传其事。
杜家园会饮
绍兴十六年，王寅祖为湖北提刑司指使，仪舍于张四官人店。武陵杜昌言家有小圃，杂花正开，以三月六日邀王张并外两三客聚饮。半酣各摘荼蓆插巾三，俄一道人着青衣道服，披蓑背笠，袖中各有物，揖众曰：诸君高会，能容我预席乎。杜延之坐，酌酒巨盃，一饮而尽。大嚼肉哉，不留遗余，放箸微笑，精神可掬。请借酒为诸人寿，杜令少待，道人曰：吾亦有酒在此，便当奉偿。仍付以一觞，听其满劝，坐客不敢辞，独谓王曰：君气宇轩昂，有学道之质，但恨世事未除耳，且饮我酒。即探袖取一锡鉼，度可容二升，遍斟客。酒原未尝煖而热，味亦清醇。杜异之，视缺内尚有盏许。道人曰：能再饮一盃乎。曰：正欲之。杜饮罢，戏言此鉼有酒几何，而斟之未竭，公莫是洞宾先生否。道人曰：君又不曾见吕翁，云云何也。复笑曰：诸君欲见之乎。遂解背上箸笠掷起，腾身丈余，跨一白鹤而去，锡鉼亦亡矣。
践钱入石
宋景泰问，邵武军衙前殷姓者香纸店，常供云水道人，每以三钱施之，未曾少倦。一日有道人持稷扇乞钱，适逢殷以他事，迁怒· 形於面色，连以三钱掷稷扇中，随堕於地。道人以足践之，不顾而去。殷乃自拾其钱，则已固结砖上不能动矣。观者骇异，道人杳然不见。殷以锄它出砖，见砖背有诗曰：平生大愿度三千，直到於今不得圆。特持此来应有意，可怜殷氏骨难仙。今此石砌在城隍庙中。
更名显化－十六条
吕元圭
洞宾游江夏，诡为吕元圭。往来居民杨氏家，为人言祸福事，甚验。一日忽辞去，曰：恶人至矣，吾将避之。是夕，提点刑狱喻陆行部至鄂，首觅吕已不见，得其平日所与往还者岑文秀。请其所得岑，曰：无有。喻厉以声色，将笞之，岑答如故。喻命搜其家，得所遗卷长歌一首，论内丹事。喻省之曰：此吕先生也。元圭者，折先生二字。其恶人者，谓喻迫之云。
思屯乾道人
金陵万铁老人，号与石。性醇慕道，以召箕自给，每召，即吕祖至。一日忽梦吕祖与说八卦，又梦言某日客来，有手书可求之。至期，果客至，求得其书，乃卜事，为卜者十余年。隆庆庚午得末疾，以帛络臂左，手执杖而行。十一月二十一日早舆过普德寺，下舆见一道人，呼铁为老儿。铁应曰：我不幸得偏枯疾，乃如此。道人厉声日；何谓偏枯，偏枯树，荣悴相半，必属之火，人岂如是。耶问疾始于何时，曰：今七月二十一日。曰：此密云不雨之象也。铁闻其言，乃曰：善药乎。曰：不。善炙乎，日不。曰：然则何以度日。日．一乞於市。铁见系一瓢，曰：乞用瓢乎。曰：然。铁问道人希姓，曰：乾。又问：号。曰：思屯。曰何谓屯，思之何也。曰：屯於义为难，思屯，尝以难自思也。我六岁随师，故不知色，若酒与财气，则尚有之，但能自遣，不似汝致跌尔。又问苔良久，为说屯义，乃曰：今汝以肝气致疾，即屯也。因呼老儿可往桥上行，铁不觉扶杖行，出寺束门。又呼老儿再往前一行，铁辞不能。道人若略以手强拽者，遂自桥及两花之岩倚树而坐。以手扪铁腰肾曰：酸乎。曰：不。又扪至膝曰：酸矣。又见手悬帛，将手向衣内上下扪者三，曰：幸瘦可愈。又曰：尔五脏皆火，不必药，惟武夷茶能解，以束南枝生者佳，烹以涧泉，叶坚立投以井泉即横。铁感其意，乃问所寓，曰：清元观，可问思屯乾道人。因别去，铁归，其疾顿释，步履如初。及人毛俦惊问其故，曰：公遇仙矣，思者丝也，加屯纯也，乾阳也，所遇乃吕祖。因至清元观访之，止塑像在焉。
回道士
滕宗谅子京谪守巴陵，洞宾诡为回道士上谒，风骨耸秀，谈论俊辩。子京异之，口占诗赠之曰：华州回道人，来到宜阳城。别我游何处，秋空一剑横。洞宾大笑，俄不见。子京使人绘其像，置于岳阳楼。
回道人
江州太平宫道士十徐辈集于库堂，有客自称回道人，掉臂径入，傲睨四座。众恕相谓曰：妄人纷纷多，窃此名以自街，特可绍俗耳，吾曹何取焉。皆去弗顾，唯胡用宗揖入，坐小轩，雍容款接，奇其风骨，待遇加敬。既而索酒饮，徐顾左右，觅刀刮土沥酒漱液，就掌搏和，吹嘘成墨，锭，掷之案上，铿然有声。语胡曰：善藏之饵，此亦能去病。取视，香气四发，郁然袭人，殆非兰麝可比。复邀胡登搂饮酒，辞以日暮，笑而去。明日胡趁郡，未旦抵成门，逢其自城中出笑而顾旋。闻合吏言，半夜时回道人已在此候门矣。胡益异之，归验所假，刀半已化金色，稍服所遗之墨，累年後貌不少改，而酒量日增。异日道人又至，敝衫破帽，鞋草带，自挑二壶胡，问壶胡所有，倾苏视之，皆药银也。始悟为真吕爷，拜以师礼，虔扣长生之术。有更似南津港，再遇吕公船之句。其孙尝出其祖所绘黄袄翁像，诚清峻绝俗云。
回道人
洞宾游长沙，诡为回道人。持小瓦罐乞钱，得钱无筹，而罐常不满，人皆神之。一日坐市道上，言有能以钱满吾罐者，当授以道。人争以钱投罐，竟不满。有僧驱一车钱戏曰：汰罐能容之否。道人唯唯，及推车入罐，戛戛有声，俄不见。僧曰：神仙耶，幻卫耶。道人口占诗曰；非神亦非仙，非术亦非幻。天地有终穷，桑田几迁变。身固非我有，财亦何足恋。曷不从吾游，骑鲸腾汗漫。僧益惊疑，欲执之，道人曰：若惜此钱耶，吾今偿你。取片纸投罐，祝曰：速推车出。良久不出，曰：非我自取不可。因跳入罐寂然，僧击罐碎，有片纸题一诗曰：寻真要识真，见真浑未悟。一笑再相逢，驱车束平路。僧帐然归，次束平忽见道人，曰：吾俟君久矣，以车还之，钱皆在。曰：我吕公也，始谓汝可教，今惜钱之念如此，不可也。僧方悔谢不及矣。游太平观亦称道人。
回处士
尚书郎贾师雄藏古铁镜，尝欲淬一磨。洞宾称回处士谒焉，乞试其枝。笋中取药少许，真镜上，辞去曰：俟更取药来。追之已不见。但见所寓太平寺，扉上题诗曰：手内青蛇凌白日，洞中仙果艳长春。须知物外烟霞客，不是尘中磨镜人。视镜上药已飞去，一点光明如玉。
回山人
熙宁元年八月十九日，遇湖州束林沈山，自称回山人。用石榴树皮写绝句於壁，诗云：西邻已富忧不足，束老虽贫乐有余。白酒酿来绿好客，黄金散尽为收书。一称回叟见後谒石国监条。
回後养
洞宾游秦州天庆观，时道流悉赴邻郡醮席，独一小童在。洞宾求笔欲书壁，童辞以观堂新修，师戒毋污壁。乃曰：但烦贮火殿炉，欲礼三清。既往，见殿後池水清沘，以瓜画壁书曰：石池清水是吾心，刚被桃花影倒沉。一到邦山宫阙内，销闲澄虑七弦琴。末题云：回後养。书壁绝高，非手所能及，众叹异，始悟回为吕，後养者，先生反对。
谷客
元丰中，束京有道人称谷客。与布衣滕忠同饮酒，将起以药一丸遗滕，滕素有风癖，服之即愈，遂别，又二年於杨州开明桥束遇谷客，坐水次招滕，滕取路跨桥而往，至则无所睹。始悟其为洞宾也，怏怏未几卒矣。前吞轴题诗，後潭州寓会，俱称谷客
守谷客
崔中举进士，道过巴陵旅寓邸，歌沁园春乐章。洞宾适以补蹊隐市井问，质其所歌，曰：何曲也。崔曰：束都新声也。曰：吾不解书，子为书吾词。崔为书其词曰：七返还丹1 百1 万见第八卷崔问姓氏，曰：吾生江口，长山口，今为守谷客。翌旦访太守言之，此吕洞宾也，亟令召之，叩其户，应声渐远再呼不应，排户而入，闱无人矣。壁有诗曰：腹内婴儿养已成，且居鏖市暂娱情。无端措大刚饶舌，却入白云深处行。崔与太守叹恨而已。
昌虚中
徽庙时，有一道人自称昌虚中，往来诸琳宫。动履怪异，饮酒无量，啖生鱼肉至数十斤，引玲水数十斛。天大雨，雪平地七八尺余，自埋入雪中，旬日不出。雪霁复起，行於深潭水面，如履平地。又善草书，作枯藤游丝势，一举垂数千，络绎不断。人争携楮以请往，往不与。昌字虚中，吕字也。
无心昌老
横浦大庾岭有富家子，慕道建庵，接云水士多年。一日众建黄录大斋，方罢，忽有一褴褛道人至，求斋。众不知恤，或加凌辱，道人题一词曰：暂游大庾，白鹤飞来谁共语。岭畔人家，曾见寒梅几度花。春来春去，人在落花流水处。花满前蹊，藏尽神仙人不知。末书云：无心昌老来五字、作三样笔势，题毕，竟入云堂良久不出。迩之已不见，徐视其字，深透壁後矣‘。始知昌字无心，乃吕公也，众共叹惋。
患无心
江西吉水县大江之滨，有玄坛观。一日道倡皆下山斋事，止留小童在观。偶一道人青巾白袍，缓步入观投宿。小童以师不在拒辞不许，道人索笔题诗壁上云：寨裳揽步寻真宿，清景一宵吟不足。月在寒潭风在松，何必洞天三十六。患无心书诗成掷笔而去。次日师归，小童备述道人求宿吟诗意。道众往观，字势飘逸不凡，向房内视之，墨迹透壁，方知为纯阳祖师笔也，嘉靖三十九年洪水泛滥，观宇倾圯，而诗壁挺然独存，灰泥不剥。见者异之，乃为本地势家强取，异至半途过一岭，倾落石上，至今尚有灰迹墨痕存焉。
宾法师
青城山丈人观黄若谷，风骨清峻，戒行严洁，常以天心、符水、三光正黑治疾，良验。而得人财帛，即以散施贫乏。洞宾诡为宾法师上谒，留月余，所作符篆，往往吹起皆为龙蛇云雾，飞去治鬼，召将必现其形。通人言语，足踏成雷，目瞬成电，呵气成云，喷唾成雨。又善画不用笔墨，但含墨水喷纸帛上，自然成山川花木宫室禽兽人物之状，略加拂拭而已。每画得钱即市酒，与若谷痛饮。若谷饮素无量，每为宾所困。一日若谷问曰：先生操行异常人，必自神仙中来，还可语吾道否。曰：子左足北斗七星缺其一，奚能成道耶，更一生可也。若谷惊曰：宾公殆圣人矣。盖其左足下有黑子作北斗七星状，而缺其一，未尝为人所知故也。复问寿几何，洞宾倒书九十四字于壁，作两圆相围之，即别去。始悟两圆相乃吕字，而宾姓其字也。後若谷四十九岁卒，果符倒书之谶。
同客
熙宁中江南有李先生者，自号同客人。持莎笠轮竽，敲短板，唱渔家傲，又为呜榔之声以参之。音清悲激，如在青霄。其词曰：二月江南山水路，李花零落春无主。一个鱼儿无觅处，风和雨玉龙生甲，归天去。人或与钱不受，与酒即不辞。後以甲辰二月终，座之无尸。始悟同客者，即吕洞宾也。
黄袄翁
长沙锺－将之仲山，嘉定己巳自金陵罢官归。舟次巴陵南津哺时，俄睹一舟过焉，舟中一黄袄翁风貌奇庞，凝然仁立，熟视仲山良久。仲山窥其蓬中无他物，惟船头有黑瓶罐十枚，蓬前两青衣童参差立。仲山意其必径渡，既而仅行二丈许即回楫，而黄袄翕已复端坐蓬後矣。再熟视仲山良久，俄失船所在。仲山始谓为巨商不与之语，至是恍然惊讶，知其为异人也。翼且往吕仙庵拜礼，真像果俨然，衣黄衣，亦有两青童侍侧。而其貌，则皆与昨日所见者惟肖也。仲山自恨凡目不识真仙，感叹无已，作水调歌头词，有更似南津港再遇吕公船之句。次年下世，其後仲山之孙尝出其祖所绘黄袄翁真像示人，诚为清俊绝俗云。
晋谒儒门八条
谒丁晋公
丁晋公谓伴鄱阳，洞宾和一秀才往谒，曰：吾唐吕渭之孙也，经史百家，无不通究。因与晋公言君状貌大似李德裕，他日出处皆如之。後晋公果大拜而窜海外，信似赞皇矣。
谒张参政
张公洎早年家居，洞宾谒之，与公洎讲《 周易》 ，并言《 孟子》 存心养气之旨。公洎在後文章日进，因索纸笔作八分书诗一章，微示他日将佐鼎席之意，卒章曰：功成当在破瓜年。後张果参政，後十六岁卒。俗以破瓜为，二八盖其谶也。
谒武昌守
武昌守伴一日对奕，有道人不通姓氏，直前曰：吾国手也。守试与奕，才下仅八子即曰：太守负矣。守曰：汝子未盈局，安知吾负。道人曰：吾子已分途据要津矣，是以知之。已而果然如是，数局守皆负。俄拂袖去不见，守令人遍城寻之，闻在郡治前吹笛。才至郡治前，则闻笛声在束门。至束门，则闻在西门。至西门，则闻在南门。至南门，闻在北门。至北门，则闻在黄鹤楼前。道人走往石照亭中不见，但见亭中有诗曰：黄鹤楼前吹笛时，白苹红梦满江湄。裹情欲诉谁能会，惟有清风明月知。末书一吕字。
谒锺弱翁
锺传弱翕帅平冻，洞宾幅巾衣白纷衣上谒，从牧童牵黄犊立庭下。弱翁异其气局闲雅，指牧童曰：道人能诗，可赋此乎。曰：是儿自能之牧童。大书曰：草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏後，不脱蓑衣卧月明。既别，人皆见其担二大瓮，长歌出郭。或报弱翁曰：瓮二口，此吕公也。亟追之，不复见矣。
谒石国监
石介守道为国子监直讲，一方士称回叟上谒，袖出诗曰：高心休拟凤池游，朱绂银章宠已优。莫待祸来名欲灭，林泉养浩预为谋。石逊谢不悟其旨，延以酒食。日将夕，叟辞，石留之宿，曰：吾孤云野鹤，安可留也。既而期年，因贼孔直温谋逆，石尝有书与之，坐贬卒。
谒王岳州
太常博士王纶守岳州，有道人上谒，貌清瘦，短褐不掩肝，语音清圆。纶问世系，回曰：世系不必问，所请教者奕暮耳。与奕，纶素号国手，至是连负。日云暮，乃酌以酒，问何方人，回以诗曰：仙籍班班有姓名，蓬莱倦客吕先生，凡夫肉眼知多少，不及城南老树精。纶惊讶问已失之矣，庭下烟云满然，移时不散。
谒石舍人
石舍人王休因避暑，有褴褛樵夫持斧而前，眉目秀整，议论清快。石问乡里及世系，曰：老夫生于河南，移居於终南山，吕渭之裔也。所学者《庄子》、《老子》，此外无所为。石曰：终南有佳处。曰：佳处甚多。因举陶隐居诗曰：终南何所有，所有惟白云。只可自怡悦，不堪持赠君。石异之，款留二日，极谈出有入无、超生离死之法。将别，曰：吾将往岳阳。以丹一粒遗石服之，年九十余，面如婴儿。
巴陵犯节
洞宾行巴陵市，太守出，犯节，前驱执之。太守置诸狱，令书款，日迨脯，无一辞。吏逼之，洞宾曰：须我酒醒。吏曰：汝不忧罪，尚以酒为解也。言未竟，俄失之，但遗一幅纸曰：暂别蓬莱海上游，偶逢太守问根由。身居北斗星杓下，剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉，不知愁是怎生愁。相逢何事不相认，却驾白云归去休。太守惊曰：此吕翁也。夙兴焚香谢过，一日於水盆中见焉。亟召画史图之，与滕子京本绝类也。
吕祖志卷之二竟
#1：『间』原为『问』，据《道藏辑要》本改。
