[集部,总集类,六臣注文选

钦定四库全书

文选卷五十三

梁　昭　明　太　子　萧　统　撰

唐李善吕延济刘良张铣吕向李周翰注

论三

养生论【善曰嵇喜为康传曰康性好服食常采御上药以为神仙禀之自然非积学所致至

於导养得理以尽性命若安期彭祖之伦可以善求而得也着养生篇】

嵇叔夜

世或有谓神仙可以学得不死可以力致者【善曰王逸楚辞注曰谓说也郑玄礼记曰致之犹言至也】或云上夀百二十古今所同过此以往莫非妖【五臣本作夭】妄者【善曰养生经黄帝问天老曰人生上夀一百二十中夀百年下夀八十年不然者皆夭耳　良曰言过神仙上夀以往皆是夭妄而死】此皆两失其情请【五臣本无请字】试粗论之【善曰郑玄礼记注曰粗麤也　向曰两失谓神仙夭妄也言失其论事之情也】夫神仙虽不目【五臣本作目不】见然【五臣本作则】记籍所载前史所传较【角】而论之其有必矣【善曰广雅曰较明也　济曰较明也其有必矣言必有神仙事也】似特受异气禀之自然非积学所能致也【善曰孔安国尚书传曰禀受也夫自然者不知其然而然老子曰道法自然　铣曰言神仙非学之所能成也】至於导养得理以尽性命上获千余岁下可数百年可有之耳而世皆不精故莫能得之【善曰天老养生经老子曰人生大期以百二十年为限节度护之可至千岁　翰曰导摄也　向曰神仙则不可学摄养性命使致长年则有之矣而世人皆不知其精妙不得长年也】何以言之夫服药求汗或有弗获而愧情一集涣然流离【善曰汉书曰上问左丞相周勃曰天下一岁决狱几何勃谢不知问天下钱谷出入几何勃又谢不知汗出洽背媿不能对周易曰涣汗其大号铣曰服药不得汗也　良曰愧惧也言服药求汗或有不得者或有人惧情一集乃有涣然而汗出者流离汗流皃】终朝未餐则嚣然思食而曾子衔哀七日不饥【善曰毛诗曰终朝采緑终朝谓从旦至食时嚣然饥意也礼记曾子谓子思汲曰吾执亲之丧也水浆不入口者七日　翰曰嚣然饥忧皃】夜分而坐则低迷思寝内怀殷忧则达旦不瞑【音名　善曰古眠字韩子曰卫灵公至濮水之上夜分而闻有鼔新声者韩诗曰耿耿不寐如有殷忧汉书曰刘向曰夜观星宿或不寐达旦　济曰夜分半夜也　良曰闭目曰瞑皆言忧惧损性故不能致长年也】劲刷理鬓醇醴发顔仅乃得之【善曰通俗文曰所以理髪谓之刷也何休公羊传注曰仅劣也　向曰劲刷谓梳也醇醴酒也言以梳理其发鬓饮酒以发顔色其鬓发竖面赤耳仅少也】壮士之怒赫然殊观植发冲冠【善曰淮南子曰荆轲为燕太子丹刺秦王高渐离宋如意为击筑而歌於易水之上荆轲瞋目裂眦发植冲冠　翰曰言其怒色殊观赫然甚於酒之发色者竖发冲冠亦甚於梳理者矣言怒亦损性植竖也】由此言之精神之於形骸犹国之有君也【向曰形骸无精神则困国无君则乱也】神躁於中而形丧於外犹君昬於上国乱於下也【铣曰精神急躁於腹中形貌失色於外如君暗而国乱也丧失也】夫为稼於汤世偏有一溉之功者虽终归於燋烂必一溉者後枯然则一溉之益固不可诬也【善曰种曰榢言种谷於汤之世值七年之旱终归是死而彼一溉之苗则在後枯亦犹人处於俗同皆有死能摄生者则後终也孙卿子曰禹十年水汤七年旱说文曰溉灌之也济曰殷汤大旱七年若种稼於其世偏有一水之功者虽终见燋烂然此苗必得一灌之润而後枯死亦犹】

【今养生虽终归於死必得一养之益也溉灌也　良曰诬轻也】而世常谓一怒不足以侵性一哀不足以伤身轻而肆之【善曰淮南子曰大怒破隂大喜坠阳养生要彭祖曰忧恚悲哀伤人喜乐过差伤人贾逵国语注肆恣也　翰曰侵损肆纵也】是犹不识一溉之益而望嘉谷於旱苗者也【善曰国语子余谓秦伯曰使能成嘉谷君之力也　翰曰言世人不识养生之理欲求长年者亦犹不知苗有一灌之益而直欲望嘉谷熟於旱苗终不可得也】是以君子知形恃神以立神须形以存悟生理之易失知一过之害生【善曰淮南子曰形者生之舍也气者生之元也神者生之制也一失位则二者伤矣　向曰形无神可恃则死也　铣曰神若无形则何所依存此皆相依凭也　济曰喜怒过甚则害生理之易也】故修性以保神安心以全身【良曰不为强梁而本於柔谦也】爱憎不栖於情忧喜不留於意泊然无感而体气和平【善曰老子曰我独泊然而未兆说文曰泊无为也礼记曰乐行血气和平也　翰曰栖居也　铣曰泊然无营欲皃无感谓哀乐不能在怀也】又呼吸吐纳服食养身使形神相亲表里俱济也【善曰庄子曰吹嘘呼吸吐故纳新为夀而已矣古诗曰服食求神仙济曰呼吸吐纳谓服气也　翰曰形在外神在内不以忧喜乱之则相亲而济於长年也】夫田种者一亩十斛谓之良田此天下之【五臣无之字】通称也不知区种可百余斛【善曰汜胜之田农书曰上农区田大区方深各六寸相去七寸一亩三千七百区丁男女治十亩至秋收区三升粟亩得百斛也区音邬侯切一曰谓区陇而种非漫田也　铣曰上农区田谓穿坎为区广深六寸相去七寸区中种谷一窠秋收每区三升计亩当百斛也】田种一也至於树养不同则功收相悬谓商无十倍之价农无百斛之望此守常而不变者也【向曰相悬谓亩十斛亩百斛也商农所以无十亩百斛之利者为守其常见不知变通故也亦如人之在生但见目前所欲不识养生之理可致长年也】且豆令人重榆令人瞑【音名　善曰经方小品仓公对黄帝曰大豆多食令人身重博物志云食豆三年则身重行止难又曰啖榆则瞑不欲觉也　铣曰豆谓大豆也言食大豆则身重食榆则多睡也瞑睡也】合欢蠲忿萱草忘忧愚智所共【五臣本无共字】知也【善曰神农本草曰合欢蠲忿萱草忘忧崔豹古今注曰合欢树似梧桐枝叶繁互相交结每一风来辄自相离了不相牵缀树之堦庭使人不忿也毛诗曰焉得萱草言树之背毛苌诗传曰萱草令人亡忧名医别录曰萱草是今之鹿葱也　翰曰蠲除也合欢萱草药名也】薰辛害目豚鱼不养常世所识也【善曰养生要曰大?多食荤害目又神农曰猪肉虚人不可久食又曰?肉损人与猪同说文曰?荤菜也薰与荤同豚鱼无血食之皆不利人】蝨【山乙】处头而黑麝食柏而香颈处险而瘿【於并】齿居晋而黄【善曰抱朴子曰今头虱着身皆稍变而白身虱处头皆渐化而黑则是玄素果无定质移易存乎所渐本草名医云麝香形似麞常食栢叶五月得香又夏月食蛇多至寒香满入春患急痛以脚剔去着矢溺中覆之皆有常处人有遇得乃胜杀取淮南子曰险阻之气多瘿谓人居於山险树木瘤临其水上饮此水则患瘿齿黄未详　良曰颈项也皆谓所处所食土地所宜而致之也】推此而言凡所食之气蒸性染身莫不相应岂唯蒸之使重而无使轻害之使闇而无使明【翰曰岂唯所食之气害之使重闇者亦有能变之使轻明者也】薰之使黄而无使坚【锐曰薰之使黄则必脆亦能变之使坚也】芬之使香而无使延哉【善曰方言曰延年长也　济曰芬亦薰也言能薰之使黄使坚使香则亦能使人延长明矣】故神农曰上药养命中药养性者【善曰本草曰上药一百二十种为君主养命以应天无毒久服不伤人轻身益气不老延年中药一百二十种为臣主养性以应人养生经曰上药养命五石练形六芝延年中药养性合欢蠲忿萱草忘忧也】诚知性命之理因辅养以通也【良曰辅助也】而世人不察【良曰不察服食之理以养性也】唯【善本从心】五谷是见声色是眈目惑玄黄耳务淫哇【乌佳反　善曰法言曰哇则郑李轨曰哇邪也周礼郑玄曰五谷麻黍稷麦豆也　向曰淫哇乐声也】滋味煎其府藏醴醪?【五臣本作煮】其肠胃【善曰庄子曰声色滋味之於人心不待学而乐之汉书曰五藏六腑周礼曰凡齐事鬻盐以待戒令郑曰鬻盐谓练化之鬻今之煮字也　翰曰滋味血肉之食也醴醪酒也】香芳腐其骨髓喜怒悖其正气【善曰广雅曰悖乱也文子曰修理而动者正气　铣曰腐败悖乱也正气谓安乐之情也】思虑销【五臣作消】其精神哀乐殃其平粹【音邃　善曰文子曰人之性欲平又曰真人纯粹应劭汉书注曰粹淳也　济曰殃伤也平粹谓纯和之性也】夫以蕞【在外】尔之躯攻之者非一涂【善曰左氏传子产曰蕞尔小国杜预注曰蕞尔小皃也　良曰蕞尔小儿躯身也非一涂谓声色玄黄滋味芳香喜怒思虑哀乐之事共攻於人身也】易竭之身而内外【五臣本作外内】受敌身非木石其能久乎【向曰以百年易尽之身而喜怒形於外思虑攻於内所谓受敌也且非木石之坚必不可久言将死也】其自用甚者【济曰言自用其性不依摄养之术也】饮食不节以生百病好色不勌以致乏絶【善曰素问黄帝曰有病心腹满此何病歧伯曰此饮食不节故时病七发曰百病咸生汉书杜钦上疏曰佩玉晏鸣关雎叹之知好色之伐性短年也　翰曰谓形神之气乏絶也】风寒所灾百毒所伤中道夭於衆难【善曰庄子曰终天年不中道夭者是智之盛　铣曰衆难谓上哀乐之事】世皆知笑悼谓之不善持生也【善曰方言曰悼哀也笑悼谓笑其不善养生而又哀其促龄也　向曰人皆笑之伤之谓其不善持摄生性也悼伤也】至於措身失理亡之於微【良曰有致养其身有失其理者失於微纎之间也措置亡失也】积微成损积损成衰从衰得白从白得老从老得终闷若无端【善曰庄子曰藏乎无端之纪　翰曰白谓白髪也终谓死也言死者闷然不知其端绪之所由也】中智以下谓之自然【善曰谷梁传荀息曰中智以上乃能虑之臣料虞君中智以下也　济曰言中人之小智以下谓渐然至死为自然也】纵少觉悟咸叹恨於所遇之初而不知慎衆险於未兆【善曰老子曰未兆易谋　铣曰中智之人纵少悟养生之事皆恨逢遇之初不慎衆险於未始之前也衆险则喜怒哀乐之流也】是由【五臣本作犹】桓侯抱将死之疾而怒扁鹊之先见以觉痛之日【五臣本有而字】为【五臣本有受字】病之始也【善曰韩子曰扁鹊谓桓侯曰君有疾在腠理犹可汤熨桓侯不信後疾迎扁鹊逃之桓侯遂死史记曰扁鹊疗简子东过齐见桓侯束晳曰齐桓在简子前且二百岁小白後无齐桓侯田和子有桓公午去简子首末相距二百八年史记自为舛错韦昭曰魏无桓侯新序曰扁鹊见晋桓侯然此桓侯竟不知何国也　向曰病甚至於觉痛方以为得疾之始则中智以下皆然岂预知摄养之事也亦如理国先见安危理之於未乱国乃理也余文同】害成於微而救之於着故有无功之治【五臣本作理　翰曰着盛也夫人之患害成於微小之间人所不知及将救之疾已盛矣故医者无功疗之也亦如国家当重贤良以理天下而人和年丰岂可轻弃而不用及国乱乃欲用之则无可施功也】驰骋常人之域故有一切之夀仰观俯察莫不皆然【济曰驰骋犹历观也域间也一切犹一时也言历观常人之间故有一时苟且之夀皆不晓养生长年之理则俯仰观察莫不皆然言多也】以多自证以同自慰谓天地之理尽此而已矣【良曰有疾不先医者皆以为疾状多同递相证验以自寛慰轻於摄养谓言天地之理皆如此也】纵闻养性【五臣本作生】之事则断以所见谓之不然【向曰中智之人纵知养生之事则自断於所见苟随其欲谓养生之理不如此也】其次狐疑虽少庶几莫知所由【铣曰言狐疑之心虽少近不知养生之所由何如亦未定也】其次自力服药半年一年劳而未验志以厌衰中路复废【翰曰言服药未至於验志厌而将歇中路则废也】或益之以畎【古犬】浍【古外】而泄之以尾闾【五臣有而】欲坐望显报者【善曰尚书曰濬畎浍距川孔安国曰一畎之间广尺深尺曰畎广二寻深二仞曰浍畎浍深之亦入海也庄子海若曰天下之水莫大於海万川归之不知何时止而不盈尾闾泄之不知何时已而不虚司马彪曰尾闾水之从海水出者也一名沃燋在东大海之中尾者在百川之下故称尾闾者聚也水聚族之处故称闾也在扶桑之东有一石方圆四万里海水注者无不燋尽故名沃燋　翰曰畎浍细流也尾闾海水泄处也言人之服药所益如细流之进而乃多泄其精如尾闾之泄其必难及而服药不慎难求长年之如是矣显报谓长年也】或抑情忍欲割弃荣愿而嗜好常在耳目之前所希在数十年之後【善曰说文云希望也谷梁传荀息曰夫人玩好在耳目之前而患在一国之後】又恐两失内怀犹豫【善曰楚辞曰心犹豫而狐疑尸子曰五尺大犬为豫说文云陇西谓犬子为犹顔师古以为人将犬行豫在人前待人不得又来迎俟如此往还至于终日斯乃豫之所以为未定也故称犹豫或以尔雅云犹如尘善登木犹兽名闻人声乃犹豫缘木如此上下故称犹豫】心战於内物诱於外交赊相倾如此复败者【向曰嗜好之物具在目前药效之事十年之後欲从其道恐复无验两事俱失故犹豫是非未定心争於内嗜好之物诱目於外以情欲为交乐以服食为赊应二者相倾复有败摄生之事者战争也】夫至物微妙可以理知难以目【五臣本作自】识譬犹豫章生七年然後可觉耳【善曰淮南子曰豫章之生七年可知延叔坚曰豫章与木相似须七年乃可别耳音尤　向曰豫章木名其初生与林木同类至七年柯条乃觉殊也养生之理初与衆人同道道成然後可觉殊矣】今以躁竞之心涉希静之涂意速而事迟望近而应远故莫能相终【善曰老子曰听之不闻名曰希王逸楚辞注曰无声曰静　济曰躁喧涂道也长生之理渐修而迟其应远矣人意欲速而望近以此莫能有专志以相终而得之也】夫悠悠者既未效不求而求者以不专丧业【善曰论语桀溺曰滔滔者天下皆是也　良曰悠悠者谓心远於此道者效验也求者谓求养生者丧失道也言不专心则失业也】偏恃者以不兼无功【良曰人有偏恃一事者必不兼於他事故养生无功也】追术者以小道自溺【输曰追法术苟从名誉者必偏於小道沈溺其心又不能成矣】凡若此类故欲之者万无一能成也【向曰此类谓上所述也】善养生者则不然矣清虚静泰少私寡欲【善曰庄子曰广成子谓黄帝曰必清必静无劳汝形无摇汝精乃可以长生老子曰少私寡欲】知名位之伤德故忽而不营非欲而强禁也【善曰左氏传曰名位不同礼亦异数　铣曰不是心中实欲而强自禁止盖真不欲之故能养生也】识厚味之害性故弃而弗顾非贪而後抑也【善曰国语单襄公曰厚味实腊毒也　铣曰厚味滋味也】外物以累心不存神气以醇白【五臣本作泊】独着【善曰慎子曰夫德精微而不见聪明而不发是故外物不累其内庄子曰外物不可必司马彪曰物亊也忠孝内也而外事咸不信受也淮南子曰古之人神气不荡乎内庄子曰虚室生白向秀曰虚其心则纯白独着　向曰言外物声色之类欲以累其心者不存系之於神气以醇素淡泊独明其道着明也】旷然无忧患寂然无思虑又守之以一养之以和和理日济同乎大顺【善曰庄子曰圣人平易恬淡则忧患不能入也邪气不能袭也故其德全而神不亏矣故曰圣人不思虑不预谋也老子曰圣人抱一为天下式王弼曰一少之极也式犹则也文子曰古之为道者养以和持以适庄子曰古之治道者以恬养知知生而无以知为也谓之以知养恬知与恬交相养而和理出其性老子曰玄德深矣远矣与物反矣乃至大顺锺会曰反俗以入道然乃至於大顺也　翰曰道生一故守之而不乱其心不乱其心故养和其神和其神理长年可济故同乎天地之大理也顺理也】然後蒸以灵芝润以醴泉【善曰白虎通曰醴泉者美泉也状如醴酒也】曦以朝阳绥以五弦【善曰毛苌诗传曰曦乾也　翰曰曦乾也绥安也曦於朝阳所以养和於物也安以五弦之琴以歌南风所以养羣生也此皆谓得生性之理也】无为自得体妙心玄【善曰庄子曰天无为以之清地无为以之宁故两无为相合万物皆化之也孰能得无为哉老子曰玄之又玄衆妙之门】忘欢而後乐足遗生而後身存【善曰庄子曰天下有至乐无有哉曰至乐无乐郭象曰忘欢而後乐足乐足而後身存庄子曰弃事则形不劳遗生则精不亏夫形全精复与天为一者也　向曰忘其欢则形不劳故乐足不劳形则曰遗生故身存也】若此以往恕可与羡门比夀王乔争年何为其无有哉【善曰声类曰恕人心度物也史记曰始皇之碣石使燕人卢生求羡门韦昭曰羡门古仙人也列仙传曰王子乔者周灵王太子晋也道人浮丘公接以上嵩高山　向曰言将与仙人比年争夀则何为其无有长年也】

运命论【善曰运谓五德更运帝王所禀以生也春秋元命苞曰五德之运各象其类兴亡之

名应籙以次相代宋均曰运籙运也春秋元命苞曰命者天下之命也】

李萧远【善曰集林曰李康字萧远中山人也性介立不能和俗着游山九吟魏明帝异其文遂起家为寻阳长政有美绩病卒　铣同善注】

夫治乱运也穷达命也贵贱时也【善曰墨子曰贫富治乱固有天命不可损益王命论曰穷达有命吉凶由人庄子北海若曰贵贱有时未可以为常也】故运之所隆必生圣明之君【善曰春秋河图揆命篇曰仓戏农黄三阳翼天德圣明】圣明之君必有忠贤之臣其所以相遇也不求而自合其所以相亲也不介而自亲【善曰介绍介也礼记曰介绍而传命翰曰谓不因媒而相亲盖道合也介媒也】唱之而必和谋之而必从【良曰唱和相从君臣和也】道德玄同曲折合符【善曰老子曰知者不言言者不知是为玄同论语比考?曰君子上达与天合符　济曰委曲相合有如符契】得失不能疑其志谗构不能离其交然後得成功也【向曰不相疑故不信谗不信谗故君臣道成矣】其所以得然者岂徒人事哉授之者天也告之者神也成之者运也【铣曰所以能成君臣道者以此也】夫黄河清而圣人生里社鸣而圣人出【善曰易乾凿度曰圣人受命瑞应先见於河河水先清清变白白变赤赤变黑黑变黄各三日春秋潜潭巴曰里社明此里有圣人出其呴百姓归天辟亡宋均曰里社之君鸣则教令行教令明惟圣人能之也呴鸣之怒者圣人怒则天辟亡矣汤起放桀时盖此祥也明与鸣古字通　翰曰黄河千年一清清则圣人生於时也　良曰里社神祠也】羣龙见而圣人用【善曰易曰见羣龙无首吉又曰圣人作而万物覩　济曰龙潜之时道不用也喻君未升位也龙既见矣故用於时喻君功成於天下也】故伊尹有莘【所巾】氏之媵臣也而阿衡於商【善曰说苑邹子说梁王曰伊尹有莘氏之媵臣汤立以为三公毛诗曰实维阿衡左右商王　向曰莘氏国名也媵臣小臣也阿倚衡平也商殷也言殷有伊尹倚以万事平於天下也】太公渭滨之贱老也而尚父於周【善曰史记曰太公望以渔钓干周西伯六韬曰文王卜田史扁为卜田于渭之阳将大得焉非熊非罴非虎非狼兆得公侯天遗汝师王乃斋戒三日田于渭之阳卒见吕尚坐茅以渔毛诗大雅曰维师尚父时维鹰扬谅彼武王肆伐大商　铣曰太公吕望也周尊太公故号为尚父】百里奚在虞而虞亡在秦而秦霸非不才於虞而才於秦也【善曰吕氏春秋曰凡乱也者必始乎近而後及远始乎本而後及末亦然故百里奚处乎虞而虞亡处乎秦而秦霸百里奚之处乎虞知非遇也其处於秦非加益也有其本也其本也者定分之谓也　翰曰百里奚贤人也初任於虞国虞君不用其言乃灭亡乃之秦秦用其谋而为强霸盖一人之身也用之国昌不用则国亡也非在虞则不才在秦则贤】张良受黄石之符诵三略之说【善曰黄石公记序曰黄石者神人也有上略中略下略河图曰黄石公谓张良曰读此为刘帝师向曰张良汉臣也】以游於羣雄【向曰羣雄诸侯也】其言也如以水投石莫之受也【铣曰石坚水柔以柔投坚其不可入也言道不合亦犹是也】及其遭汉祖也其言也如以石投水莫之逆也【翰曰以坚投柔其势必入故不逆也自以游於羣雄至莫之逆也善本无此一段】非张良之拙说於陈项而巧言於沛公也【善曰汉书张良乃说项梁立韩成为韩王而汉书张良无说陈涉今此言之未详其本也　良曰非拙巧之异也盖识与不识用与不用耳陈谓涉也项谓羽也沛公谓汉高祖也】然则张良之言一也不识其所以合离合离之由神明之道也【济曰张良之说前後一也盖前人不识离合之道也离合之道若神明之相应合也】故彼四贤者名载於籙图事应乎天人其可格之贤愚哉【善曰春秋考异邮曰稽之籙图参於泰古易坤灵图曰汤臣伊尹振鸟陵春秋命历序曰文王受丹书吕望佐昌发春秋保乾图曰汉之一师为张良生韩之陂汉以兴春秋感精记曰西秦东闚谋袭郑伯晋戎同心遮之殽谷反呼老人百里子哭语之不知泣血何益苍颉篇曰格量度之也　向曰四贤谓伊尹太公百里奚张良也言此君臣之道应乎灭事合於人心其可测至於贤愚之间哉言不可至也格至也】孔子曰清明在躬气志如神嗜慾【五臣本作欲】将至有开必先【善曰礼记文也郑玄曰清明在躬气志如神谓圣人也嗜慾将至谓其王天下之期将至也神有以开之必先为之生贤智之辅佐　翰曰人之清明其志如神意之所欲事有开通者应必先达君臣相合运命所当者亦如之也】天降时雨山川出云【善曰若天将降时雨山川为之出云也　铣曰天之将雨必先出云君臣相感亦如此】诗云惟岳【五臣本作岳】降神生甫及申惟申及甫惟周之翰运命之谓也【善曰诗大雅文也笺云申申伯甫甫侯也毛苌传曰翰干也言周道将兴五岳为之生佐仲山甫及申伯为周之干臣也　良同善注】岂惟【五臣本作唯】兴主乱亡者亦如之焉幽王之惑褒女也秩【五臣本作妖】始於夏庭【善曰吕氏春秋曰世有兴主之士也史记曰昔夏后氏之衰也有二神龙止於夏帝之庭而言曰余褒之二君也夏帝卜杀之与去之与止之莫吉卜请其漦而藏之乃吉於是布币而策告之龙亡而漦在椟而去之比三代莫之敢发至厉王之未发而观之漦流於庭不可除厉王使妇人躶而噪之漦化为玄鼋以入王後宫後宫童安既齓遭之既笄而孕无夫而生一女子惧而弃之宣王之时童謡檿弧箕服实亡周国於是宣王闻之有夫妇卖是器者宣王使执而戮之於道而乡者後宫妾所弃妖子出於路者闻其夜啼哀而收之夫妇遂奔於褒褒人有罪请入弃子以赎罪弃子出於褒是为褒姒幽王废申后立褒姒为后后父申侯怒攻幽王遂杀幽王郦山下漦仕淄切　翰曰乱亡之国亦运命也】曹伯阳之获公孙强也徵发於社宫【善曰左氏传曰初曹人或梦衆君子立於社宫而谋亡曹曹叔振铎请待公孙强许之旦而求之曹无之戒其子曰我死尔闻公孙强为政必去之及曹伯阳即位好畋弋曹鄙人公孙强好弋且言畋弋之说悦之因访政事说於曹伯从之乃背晋而奸宋宋人伐之执曹伯阳以归杀之　向曰社宫犹社稷也】叔孙豹之昵竖牛也祸成於庚宗【善曰左氏传曰初穆子去叔孙氏及庚宗过妇人使私为食而宿焉鲁人召之所宿庚宗之妇人献以雉问其姓对余子长矣召见之遂使为竖有宠长使为政田於蒲丘遂遇疾焉竖牛曰夫子疾病不欲见人使寘馈于个而退弗进则置虚器命彻叔孙不食卒　翰曰鲁大夫叔孙豹入齐过庚宗妇人宿遂有子在齐梦天压已有一人深目而豭喙命之曰牛助余乃胜之後还晋过庚宗妇人见所有之子状如梦中者豹以梦中命为牛因呼曰牛乃曰唯豹将归鲁宠而亲之使为竖後豹病竖牛将为乱羣臣有进食者竖牛皆不进覆之以返空器叔孙遂饿死此则祸成於庚宗矣昵亲也竖官号也】吉凶成败各以数至【善曰春秋考异邮曰吉凶有效存亡出象王命论曰验行事之成败数历数也孔安国尚书传曰历数谓天道也良曰谓运数至也】咸皆不求而自合不介而自亲矣【铣曰介媒也】昔者圣人受命河洛曰以文命者七九而衰以武兴者六八而谋【善曰文谓文德即文王也武谓武功即武王也言以文德受命者或七世九世而渐衰微以武功而兴起者或六世八世而谋也　翰曰河图洛书圣人将兴之应也文王受命九十七而终武王伐纣之时年八十六衰谓文王没也谋谓武王谋伐纣也九十七当言九七而言七九八十六当言八六而言六八盖言之倒】及成王定鼎於【五臣本作于】郏鄏卜世三十卜年七百天所命也【善曰左氏传王孙满之辞也其世之多少年之短长皆天所命也七九六八即卜世数也杜预注曰郏鄏今河南也武王迁之成王定之】故自幽厉之间周道大坏【善曰言自成王至于厉王凡有八世即应七而衰也毛诗序曰荡召穆公伤周室大壤也　向曰幽王厉王无道不恤国事故大壤也】二霸之後礼乐陵迟【善曰二霸齐桓晋文也自厉王至于二霸之卒凡有九世即应九而衰也毛诗序曰礼义陵迟男女淫奔也】文薄之弊渐於灵景【善曰自二霸之卒至于景王凡有六世即应六而谋也尚书大传曰周人之教以文上教以文君子其失也小人薄郑玄曰文谓尊卑之差制也习文法无悃诚也翰曰文德之浇薄其弊渐生於灵王景王之时也】辩诈之伪成於七国【善曰言文薄既弊诈伪乃成也自景王至于七国凡有八世即应八而谋也　良曰七国谓齐楚燕赵韩魏秦也辩诈谓游说之士也】酷烈之极积於亡秦【善曰言诈伪既成故加之以酷烈也解嘲曰吕刑靡弊秦法酷烈也　济曰前述七国则秦在其中今此重言者谓吞灭六国独擅酷暴於天下也汉王之故亡秦也】文章之贵弃於汉祖【善曰言周人之教以文故汉承之以贵也汉书曰陆贾为太中大夫贾时上前说称诗书高帝駡之曰乃公以马上得之安事诗书也仲长子昌言曰汉祖轻文学而简礼义向曰汉朝虽重文章之士而高祖以武定天下志意轻弃儒士之言也】虽仲尼至圣顔冉大贤【善曰家语冉有曰孔子者大圣兼该文武并通又曰顔回字子渊以德行着名孔子称其贤又曰冉求字子有以政事着名性多谦退】揖让於规矩之内誾誾於洙泗之上不能遏其端【善曰论语曰孔子朝与上大夫言誾誾如也孔安国曰誾誾中正之皃礼记曾子谓子夏曰吾与汝事夫子於洙泗之间郑玄曰洙泗鲁水名也史记曰甚哉鲁之衰也洙泗之间誾誾如也桓子新论曰遏絶其端其命在天也　良曰道之不行虽至贤揖让规矩亦不能遏絶浇浮之端也誾誾和乐皃洙泗二水名孔子讲道之所也】孟轲孙卿体二希圣从容正道不能维其末【善曰周易曰君子知几其神乎顔氏之子其殆庶几乎有不善未尝不知知之未尝复行韩康伯曰在理则昧造形而悟顔氏子之分也失之於几故有不善得之於二不远而复故知之未尝复行也法言曰曦骥之马亦骥之乘曦顔之人亦顔之徒也顔尝曦夫子矣李轨曰希望也言顔回尝望孔子也礼含文嘉曰从容中道阴阳度行也　铣曰孟孙二子体法顔冉故云体二志望孔子之道故云希圣当衰弊之世虽体望圣贤之义不能缀系其末也从容安乐之皃维系也】天下卒至于【五臣本作於】溺而不可援【五臣本有也字】夫以仲尼之才也而器不周於鲁卫【善曰言小人之失在薄故孔孟所不能援也孟子曰天下溺则援之以道　良曰卒终也溺谓大道沈溺也援助也　翰曰道不运会而见轻也】以仲尼之辩也而言不行於定哀【善曰史记曰鲁定公以孔子为司寇季桓子受齐女乐不听政孔子遂行适卫卫灵公致粟六万居顷之或譛孔子於灵公孔子恐获罪去卫也】以仲尼之谦也而见忌於子西【善曰史记曰楚昭王兴师迎孔子将以书社地七百里封孔子楚令尹子西曰王之使使诸侯有如子贡者乎曰无有王之将帅有如子路者乎曰无有王之官尹有如宰予者乎曰无有且楚之祖封於周为子男五十里今孔丘述三五之法明周召之业王若用之则楚国安得世世土方数千里乎文王在丰武王在镐卒王天下今孔丘得据土壤贤弟子为佐非楚之福也昭王乃止】以仲尼之仁也而取雠於桓魋【音颓　善曰史记曰孔子适宋与弟子习礼大树下宋司马桓魋欲杀孔子拔其树孔子弟子曰可以速行矣孔子曰天生德於予桓魋其如予何】以仲尼之智也而【五臣本有受】屈厄【五臣本无厄】於陈蔡【善曰家语曰楚昭王聘孔子孔子往拜礼焉路出乎陈蔡陈蔡大夫相与谋曰孔子贤圣其刺讥皆中诸侯之病若用於楚则陈蔡危矣遂使徒兵距孔子孔子不得行絶粮七日外无所通藜羮不充】以仲尼之行也而招毁於叔孙【善曰论语曰叔孙武叔毁仲尼子贡曰无以为也仲尼不可毁也他人之贤者丘陵也犹可踰也仲尼日月也无得而踰焉人虽欲自絶其何伤於日月乎多见其不知量也】夫道足以济天下而不得贵於人【善曰周易曰智周万物而道济天下】言足以经万世而不见信於时【善曰文子曰养生以经世庄子曰未尝闻任氏之风俗其不可与经於世亦远矣】行足以应神明而不能弥纶於俗【善曰孝经曰孝悌之至通於神明周易曰故能弥纶天地之道　济曰弥广纶理也言时君不能用之使广理於俗也】应聘七十国而不一获其主【善曰说苑赵襄子谓子路曰吾尝问孔子曰先生事七十君无明君乎孔子不对何谓贤也　向曰经历天下应聘七十国君竟不见用是不得其主而运不合也】驱骤於蛮夏之域屈辱於公卿之门【善曰蛮谓蔡楚也毛诗曰蠢尔蛮荆夏谓宋卫也公谓鲁侯也卿谓季氏也列子杨朱曰孔子屈於季氏见辱於阳虎也　翰曰孔子道不行欲居九夷夷即蛮也夏谓中国也屈谓受屈於季氏辱谓见辱於阳虎并鲁之公卿也】其不遇也如此及其孙子思希圣备体而未之至封已养高势动人主【善曰史记曰伯鱼生汲字子思孟子曰子夏子游子张皆有圣人之一体冉伯牛闵子顔回则具体而微刘熙曰体者四支股脚也具体者皆微者也皆具圣人之体微小耳体以喻德也国语晋叔向曰引党以封已韦昭曰封厚也魏志曰高柔上疏曰三事偃息养高者也铣曰子思孔子之孙也言子思望先圣之道欲先圣之体然而未至圣道但为厚已养其高名能以权势动】

【於时君也言其道不如孔子而时君反信之孔子有圣德而时君不用此运命也希望也】其所游历诸侯莫不结驷而造门虽造门【五臣本无虽造门三字】犹有不得宾者焉【翰曰言子思游历天下而诸侯皆结车马至子思之门而诸侯尚或有不得预宾客之位者造至也】其徒子夏升堂而未入於【五臣本无於字】室者也退老於家魏文侯师之【善曰论语子曰由也升堂矣未入於室也家语曰卜子夏孔子卒後教於西河之上魏文侯师事之而咨问国政焉】西河之人肃然归德比之於夫子而莫敢间其言【善曰礼记曾子谓子夏曰吾与汝事夫子於洙泗之间退而老於西河之上使西河之人疑汝於夫子陈羣论语注曰不得有非间之言者也向曰西河地名肃敬也间非也言西河之人敬子夏而归附其德比道於孔子而人不敢非其言其道不如孔子而人乃信之盖运命使之然也】故曰治乱运也穷达命也贵贱时也而後之【五臣本作世】君子区区於一主叹息於一朝【直乔】屈原以之沈湘贾谊以之发愤不亦过乎【善曰楚辞曰临沅湘之玄渊兮遂自忍而沈流汉书曰天子以贾谊任公卿之位绦灌之属尽害之乃毁谊於是天子亦疎之以谊为长沙王太傅谊既以谪去意不自得及渡湘水为赋以吊屈原原楚贤臣也被谗遂投江而死谊追伤之因以自谕扬雄反骚曰钦吊楚之湘累音义曰屈原赴湘故曰湘累也　铣曰言此二人不达运命之理所为太过也】然则圣人所以为圣者盖在乎乐天知命矣故遇之而不怨居之而不疑也【善曰周易曰乐天知命故不忧　翰曰遇穷厄之时其心不怨居重任之地其心不疑也】其身可抑而道不可屈【善曰汉书孙宝曰道不可诎身诎何伤也　济曰折辱屈损也言身可以受辱者推於运命也道不可损者以待其时也则屈原沈湘贾谊发愤适足以彰君之过而自损是不知运命之理也】其位可排而名不可夺【翰曰失位则可以推排运命而忠义之名守之如一不可失也夺失也】譬如水也通之斯为川焉塞之斯为渊焉【善曰管子曰水有大小出之沟流於大水及海者命之曰川出於地而不流命曰渊水也　铣曰水流曰川水深曰渊】升之於云则雨施沈之於地则土润【善曰淮南子曰夫水者大不可极深不可测上天为雨露下地为润泽无公无私水之德也周易文言曰云行雨施天下平也礼记月令曰季夏之月土润溽暑郑玄云土润谓涂湿也】体清以洗物不乱【五臣本作辞】於浊受浊以济物不伤於【五臣本作其】清【善曰晏子春秋景公问晏子曰廉正而长久其行何也晏子对曰其行水也美哉水乎清其浊无不寀涂其清无不洒除是以长久也管子曰夫水淖溺以清好洒人之恶仁也宷式甚切】是以圣人处穷达如一也夫忠直之迕於主独立之负於俗理势然也【善曰吕氏春秋曰古人得道者穷亦乐达亦乐所乐非穷达也道得於此则穷达一也小尔雅曰迕犯也郑玄礼记注曰负背也　翰曰忠直之言必逆迕人主之意独立清正则背於俗类此亊理之势所宜皆然矣迕触也】故木秀於林风必摧之堆出於岸流必湍之【善曰广雅曰秀出也论衡曰风冲之物不得育水湍之岸不得峭　良曰木高出於林上者故风吹而先折也济曰岸侧有堆阜而出於岸侵入於水者故水流必先冲之也湍冲也】行高於人衆必非

之【善曰史记曰商君说秦孝公曰夫有高人之行固见非於世也　向曰德行高远出乎羣俗故衆人嫉妬共为非斥亦如木秀先折堆出流冲也】前监【五臣本作鉴】不远覆车继轨而【五臣本作然】志士仁人犹蹈之而弗悔操之而弗失何哉将以遂志而成名也【善曰毛诗曰殷鉴不远晏子春秋谚曰前车覆後车戒也史记司马迁曰诗书隐约者欲遂其志也班固汉书赞曰虽其陷於刑辟自与杀身成名者也　良曰前鉴谓行高忠直之心皆见非斥以成罪累如车之既覆後来者复继其迹而志士蹈志而不悔执直而不失者何为哉非所以好其死而恶其生盖将以遂其所志而成君王之名也】求遂其志而冒风波於险涂【善曰家语曰不观巨海何以知风波之患也　铣曰言冲君之威以进忠直如涉风波之险道恐坠落而死矣冒冲也涂道也】求成其名而历谤议【善本作诽谤】於当时彼所以处之盖有筭矣【善曰司马迁书曰下流多谤议苍颉篇曰筭计也　翰曰言忠直之人冒险道历谤议於当时所以甘处危亡之地盖有善计而进於君矣】子夏曰死生有命富贵在天故道之将行也命之将贵也则伊尹吕尚之兴於殷周百里子房之用於秦汉不求而自得不邀而自遇矣【善曰论语子夏曰商闻之死生有命富贵在天论语子曰道之将行也与命也论衡曰命吉不求自得富贵之命西京赋曰不徼自遇　翰曰言道之将行命与贵合伊尹用於殷汤吕望用於周文百里奚用於秦穆公张子房用於汉高祖也】道之将废也命之将贱也岂独君子耻之而弗为乎盖亦知为之而弗得矣【善曰论语子曰道之将废也与命也　向曰道废命贱岂独君子羞耻之而不为政乎盖亦知为之而必不得也】凡希世苟合之士籧篨戚施之人【善曰庄子曰原宪谓子贡曰夫希世而行比周而友宪不忍为也司马迁报任安书曰苟合取容毛诗云燕婉之求籧篨不解又曰燕婉之求得此戚施　铣曰希望也籧篨口柔也戚施面柔也言人有所作望得时世苟且求合则其心怀轻薄鄙恶之性而语则诈伪口面柔和以求取於人意也】俛仰尊贵之顔逶迤势利之间【善曰杜预左氏传注曰俛仰伏也郑玄毛诗笺曰籧篨观人顔色而为辞故不能俯乂曰戚施下人以色故不能仰史记曰苏秦嫂逶迤而谢曰见季子位高金多也　铣曰对尊贵之人则俛仰媚取其顔色而进行於势利之中也逶迤行皃】意无是非赞之如流言无可否应之如响【善曰毛诗曰巧言如流史记淳于髠曰邹忌其应我若响之应声也济曰贵人之意所为者无是非好恶皆顺而讃美之其如流之顺也贵人之言无可否得失而应对之如响】

【之应声也】以闚看为精神以向背为变通【善曰周易曰变通者趣时者也　良曰闚看盛衰以为精神之明盛者向而附之衰者背而去之以此为见变通之妙】势之所集从之如归市势之所去弃之如脱遗【善曰孟子曰太王居狄人侵之乃踰梁山邑于歧山下从者如归市焉广雅曰脱误也毛诗曰弃予如遗郑玄曰如人遗忘忽然不省存也　翰曰言其逐势所集如人归市以求利也失势者则弃之如人脱屣而遗之也】其言曰名与身孰亲也得与失孰贤也荣与辱孰珍也【善曰老子曰名与身孰亲得与亡孰病也家语子贡曰与其俱失二者孰贤郑玄仪礼注曰贤犹胜也　向曰其言谓逐势利之人有言也言立忠直之名而身致危亡困辱失其官爵者也而我苟顺人情以取悦媚且全其身以存其荣则名与身孰亲言身可亲也忠直之名不可近也得与失谁贤言得者贤也荣与辱谁重言荣者重也孰谁也珍重也】故遂絜其衣服矜其车徒冒其货贿淫其声色【五臣本有也字　善曰杜预左氏传注曰冒贪也　良曰絜谓装饰使其鲜絜车徒谓车马侍从也】眽眽【摸白】然自以为得矣【善曰尔雅曰脉脉相视也　铣曰眽眽骄诈皃】盖见龙逢比干之亡其身而不惟飞廉恶来之灭其族也【善曰尸子曰义必利虽桀杀关龙逢纣杀王子比干犹谓义之必利也史记曰中潏生蜚亷蜚廉生恶来父子俱以材力事殷纣说苑子石曰费仲恶来革去鼻决目崇侯虎顺纣之心欲以合於意武王伐纣四子死牧之野　翰曰言其但见龙逢比干忠谏而死以为不如逐势变通以全其身则不思飞亷恶来之谄佞竟以诛灭矣族谓家族皆诛也】盖知伍子胥之钃【烛】镂【力俱】於吴而不戒费无忌之诛夷於楚也【善曰左氏传曰吴伐齐越子帅其属以朝焉吴人皆喜惟子胥惧曰是豢吴也夫使於齐属其子於鲍氏为王孙氏王闻之赐之属镂以死杜预曰属镂劒名也左氏传沈尹戍言於子常曰夫无极楚之谗人也去朝吴出蔡侯朱丧太子建杀连尹奢子而弗图将焉用之子常曰是瓦之罪也乃杀费无极鄢将师尽灭其族以说其国也　向曰费无忌楚之谗佞人也屡害贤良昭王诛之夷灭也言邪佞之人但知子胥忠死以为不如谄佞以全乃不戒慎无忌谄媚必见杀也】盖讥汲黯之白首於主爵而不惩张汤牛车之祸也【善曰汉书曰汲黯为东海太守东海大治召为主爵都尉又曰上以张汤为怀诈面欺使簿责汤汤自杀诸子欲厚葬汤汤母曰汤为天子大臣被恶言而死何厚葬为载以牛车有棺而无椁　铣同善注】盖笑萧望之跋【蒲末】踬【竹利】於前而不惧石显之绞缢於後也【善曰毛诗曰狼跋其胡载踬其尾　良曰跋踬谓折挫也绞缢以绳自系而死也萧望之为太子太傅元帝即位望之以师傅见重遭石显谗言显急令车骑围望之第乃叹曰吾任将相年踰六十矣入牢狱苟求生活不亦鄙乎竟饮鸩自死天子闻之大惊曰杀吾贤傅此为折挫於前也而後邪佞笑之後成帝立以石显旧恶免官徙归故郡忧懑不食在道而死後之邪臣又不惧见前事皆复为之也石显病死而言绞缢者误也】故夫达者之筭也亦各有尽矣曰凡人之所以奔竞於富贵何为者哉若夫立德必须贵乎则幽厉之为天子不如仲尼之为陪臣也【善曰左氏传王响管仲管仲曰陪臣敢辞杜预注曰诸侯之臣曰陪臣也　翰曰言人立身在於有道不在富贵也周幽王厉王之无道虽为天子不如仲尼有道而为陪臣也】必须势乎则王莽董贤之为三公不如扬雄仲舒之阒其门也【善曰汉书曰拜王莽为大司马又曰董贤代丁明为大司马扬雄自序曰雄家代素贫嗜酒人希至其门又曰董仲舒为博士下帷讲诵弟子传以文次相受业或莫见其面也　向曰王莽董贤皆汉朝窃弄权势者也仲舒谓董仲舒也扬董皆儒学才艺之士也言其守静其门阒然不喧杂也】必须富乎则齐景之千驷不如顔回原宪之约其身也【善曰论语子曰齐景公有马千驷死之日民无得而称焉又曰顔渊问仁子曰克已复礼为仁马融曰克已约身也家语曰原宪宋人字子思清约守节贫而乐道也　向曰四马曰驷也】其为实乎则执杓而饮河【五臣本有水字】者不过满腹弃室而洒雨者不过濡身过此以往弗能受也【善曰桓谭新论曰子贡对齐景公曰臣事仲尼譬如渇而操杯器就江海饮满腹而去又焉知江海之深也　济曰人之为实理者则执杓饮水於河中则河水虽多所饮不过满腹弃室而沾洒於雨中则雨水虽广不过湿身而已此各知分守理者也过此以外必不取矣濡湿也受取也】其为名乎则善恶书于【五臣本作於】史策毁誉流於千载赏【五臣本作灾】罚悬乎天道吉凶灼乎鬼神固可畏也【善曰淮南子曰三代之善千岁之积誉也桀纣之恶千载之积毁也广雅曰灼明也】将以娱耳目乐心意乎【善曰南都赋曰游观之好耳目之娱　翰曰言人为善恶流於千载岂可苟从一时耳目之为娱乎言不可也】譬命驾而游五都之市则天下之货毕陈矣【善曰孔丛子孔子歌曰巾车命驾汉书曰王莽於五都立均官更名雒阳邯郸临淄宛成都市长皆为五均司市师也　向曰此五都天下所凑会之处】褰裳而涉汶【问】阳之丘则天下之稼如云矣【善曰毛诗曰子惠思我褰裳涉溱公羊传曰庄公会诸侯盟于柯曹子曰愿请汶阳之田如云言多也　铣曰褰举也涉渡也汶水名水北曰阳丘山也言汶水北山之下田壤良沃此则知天下禾稼如云之多】椎【直追】紒【五臣本作髻】而守敖庾海陵之仓则山坻之积在前矣【善曰汉书曰尉佗魋结服?曰魋音椎今兵士椎头结张揖上林赋注曰紒鬓後垂也紒即髻字也干子正文引此而为髻字汉书曰筑甬道属河以取敖仓粟又枚乘上书曰夫汉转粟西向不如海陵之仓毛诗曰曾孙之庾如坻如京毛苌诗传曰京丘也郑玄曰庾露积谷也翰曰椎髻以髪向後为髻盖南人为之也此比贱隶而使其守仓但见仓粟积多如山如坻在前矣终非其有也敖庾海陵并仓名坻小渚也】扱【五臣作挿】衽而登锺山蓝田之上则夜光璵【余】璠【烦】之珍可观矣【善曰尔雅曰扱衽曰撷广雅曰扱挿也并初洽切淮南子曰锺山之玉范子计然曰玉英出蓝田许慎淮南子注曰夜光之珠有似明月故曰明月也左氏传曰季平子卒阳虎将以璵璠敛　向曰衽衣襟也言挿衣襟以登山也锺山蓝田并山名皆出美玉也夜光璵璠美玉名也】夫如是也为物甚衆为已甚寡不爱其身而啬其神风惊尘起散而不止【善曰吕氏春秋曰凡事之本必理身啬其大宝高诱曰啬爱也宝身也风惊尘起喻恶积而舋生尘散而不止喻舋生而不灭也　铣曰夫如是五都之货汶阳之稼仓廪之积珍宝之美为衆多也而为已之所得者甚少岂可为志且苟贪於荣禄贿货者乎盖须益於主而利於人也　翰曰夫人立身之本在孝与忠而行其道德去其邪恶是爱身也岂其专务谄邪不义则是不爱其身而爱其神也且有身然後安神既不爱其身空爱其命有如风惊尘起一散而尘不复止矣啬爱也】六疾待其前五刑随其後【善曰左氏传曰昭元年晋侯求医於秦秦使医和视之和曰是谓近女室公曰女不可近乎对曰天生六气淫生六疾六气曰阴阳风雨晦明过则为灾阴淫寒疾阳淫热疾风淫末疾雨淫腹疾晦淫惑疾明淫心疾今君不节能无及此乎书曰惟敬五刑以成三德也　良曰六疾谓人禀阴阳风雨晦明六气而生失度则为疾矣为人臣者失道亦如之五刑谓劓墨宫割膑大辟也言其为邪谄而五刑常随後也】利害生其左攻夺出其右而自以为见身名之亲疎分荣辱之客主哉【善曰言奔竞之伦祸败若此而乃尚自以为审见身名亲疎之理妙分荣辱客主之义哉言惑之甚也　济曰言邪佞逐利之人其利害攻劫夺取之事常在其左右岂可自以为能见亲疎分别其客主哉言非也客主荣辱也以荣为主以辱为客也】天地之大德曰生圣人之大宝曰位何以守位曰仁何以正人曰义【善曰周易曰天地之大德曰生圣人之大宝曰位何以守位曰仁何以聚人曰财理财正辞禁民为非曰义】故古之王者盖以一人治天下不以天下奉一人也【善曰淮南子曰古之立帝王者非以奉养其欲也为天下掩衆暴寡故立天子以齐一之也】古之仕者盖以官行其义不以利冒其官也【善曰论语子曰君子之仕行其义也　翰曰古人所以入仕者以官为行义之本不以禄为利而贪其官位也冒贫也】古之君子盖耻得之而弗能治也不耻能治而弗得也【向曰得谓得官位也】原乎天人之性核【胡革】乎邪正之分【善曰吕氏春秋曰衆正之所积其福无不及衆邪之所积其祸无不违也　铣曰原本也核考也】权乎祸福之门终乎荣辱之筭其昭然矣【善曰尔雅曰权舆始也尸子曰圣人权福则取重权祸则取轻吕氏春秋曰少多治乱不可不察此祸福之门也管子曰为善者有福为不善者有祸孟子曰仁则荣不仁则辱孙卿子曰先义後利者荣先利後义者辱也　良曰言自上至此论而筭之则天人邪正祸福荣辱之事皆昭然明白可以知也】故君子舍彼取此【善曰言舍欲利而取仁义也老子曰故去彼取此也　济曰舍彼邪佞之道取此忠正之理】若夫出处不违其时默语不失其人【善曰周易曰君子之道或出或处或默或语翰曰邦有道则出而仕邦无道则隐而处也言必不违此时矣道不合则不与之言故曰默道合则与之言故曰语不可失其知人之鉴也】天动星回而辰极犹居其所玑琁轮转而衡轴犹执其中【善曰言君子之性语默出处虽从其时而中心常不改其操似天动星回而北辰常居其所而不改也论语子曰为政以德譬如北辰居其所而衆星拱之郑玄曰北极谓之北辰也尚书曰琁玑玉衡以齐七政孔安国曰玑衡王者正天文之器可运转者马融曰琁玑浑天仪可转旋郑玄曰转运者为机持正者为衡庄子曰轴不运而轮致千里也　向曰天之转动衆星遂移而北斗恒居其所而不动也琁玑谓北斗柄也逐四时以指四方而衡星在七星之中不迁其处也有如车轴不转而轮动焉故云执其中也以喻贤圣之人虽遇时各异而志节不改】既明且哲以保其身贻厥孙谋以燕翼子者昔吾先友尝从事於斯矣【善曰毛诗大雅文也毛苌诗传曰燕安也翼敬也笺云贻犹传也孙顺也言传其所顺以天下之谋以安其敬事之子孙谓使行之也论语曾子曰以能问於不能昔者吾友尝从事於斯矣铣曰言明智安身遗其远谋以安敬其子孙者则孔丘尝为此事也哲智保安贻遗厥其老子康之先也与】

【孔子同志为友故云吾先友也】

辨亡论上下二首【善曰孙盛曰陆机着辨亡论言吴之所以亡也】

陆士衡【翰曰辨亡者所以辨吴兴亡之事也】

昔汉氏失御奸臣窃命【善曰奸臣谓董卓也荅宾戏曰王涂芜秽周失其御法言曰上失其政奸臣窃国命也　良曰御理也】祸基京畿毒徧宇内皇纲弛紊王室遂卑【善曰荅宾戏曰廓帝紘恢皇纲剧秦美新曰皇纲弛而未张新序曰及定王王室遂卑矣　济曰弛废紊乱也】於是羣雄蜂【五臣本作锋】骇义兵四合【善曰广雅曰骇起也汉高祖曰吾以义兵诛残贼又魏相曰救乱诛暴谓之义兵】吴武烈皇帝慷慨下国电发荆南【善曰吴志曰汉以孙坚为长沙太守董卓专权诸州郡并兴义兵欲以讨卓坚亦举兵荆州刺史王叡素遇坚无礼坚过杀之比至南阳衆数万人楚辞曰雷动电发　铣曰武烈皇帝孙坚也则权之父焉慷慨壮志也下国诸侯之国也电发言威如雷电也坚起兵於荆州故云荆南也及权即皇帝位追諡为武烈皇帝】权略纷纭忠勇伯世威棱则夷羿【五计】震荡【达朗】兵交则丑虏授馘【善曰公羊传曰权者反於经而後有善者也汉书曰武帝报李广书曰威棱憺乎邻国李奇曰神灵之威曰棱左氏传魏庄子谓晋侯曰寒浞伯明氏之谗子弟夷羿收之以为已相杜预曰夷氏也左氏传曰兵交使在其间毛诗曰仍执丑虏笺云馘所格者之左耳也　向曰言孙坚权变之略为当世雄伯也纷纭言多也夷羿古之善射者也丑衆也虏服也言其威棱则虽善射者必震荡而怀惧出兵交战则贼衆咸服而授戮也馘谓杀而割取其耳以计功数也】遂扫清宗祊【捕盲】蒸禋【因】皇祖【善曰毛诗曰祝祭于祊毛苌传曰祊庙门内之祭也尔雅曰冬祭曰蒸尚书孔氏传曰精意以飨谓之禋皇祖谓汉祖也吴书曰坚入洛扫除汉宗庙祠以太牢　翰曰皇祖谓汉祖也宗祊宗庙也蒸禋祭祀也】于时云兴之将带州飇起之师跨邑【良曰云兴风起言多而勇也师兵师也带州跨邑言天下皆是】哮【呼交】阚【乎斩】之羣风驱熊罴之衆雾集【善曰毛诗曰进厥武臣阚如虓虎尚书武王曰朂哉夫子尚桓桓如虎如貔如熊如罴　翰曰哮阚虎振声也言兵勇叫之势若虎之振声如风之驱走熊罴亦猛兽雾集言多也】虽兵以义合同盟戮力然皆包藏祸心阻兵怙乱【善曰左氏传曰诸侯同盟於亳国语曰勠力一心贾逵曰勠力并力也左氏传楚公子围聘于郑郑使行人子羽与之言曰大国无乃包藏祸心以图之又衆仲曰夫州吁阻兵而安忍杜预曰阻恃也又君子曰史佚所谓无怙乱也　济曰羣雄虽义以举兵同为盟誓勠力以匡帝室将除暴乱然皆包藏祸心欲行簒逆阻守强兵恃托除乱也怙恃也】或师无谋律丧威稔寇【善曰言出师之法必以律齐之今则不然各恃兵怙乱而出师无律也稔寇言丧其威权令资熟於寇也周易曰师出以律否臧凶左氏传苌弘曰毛得必亡是昆吾稔之日向曰言羣雄之兵或无谋策之法丧失兵威於成熟可取之敌也稔熟寇敌也】忠规武节未有【五臣本作见】如此其着者也【善曰汉书武帝诏曰躬秉武节　铣曰言羣雄忠规武节未有如孙坚之盛也着盛也】武烈既没长沙桓王逸才命世弱冠秀发【善曰吴志曰权称尊号追諡策曰长沙王言桓王挺英逸之才命世而出也礼记曰人生二卜　曰弱冠　良曰没死也长沙桓王谓孙策也】招揽遗老与之述业神兵东驱奋寡犯衆【善曰范晔後汉书陈忠曰旬月之间神兵电扫　翰曰招揽谓收集也遗老谓坚之老臣也述业谓述父业也　向曰谓以少兵犯衆敌也】攻无坚城之将战无交锋之虏诛叛柔服而江外厎【旨】定【善曰左氏传随武子曰君讨郑怒其贰而哀其卑叛而伐之服而赦之伐叛刑也柔服德也二者立矣书曰震泽厎定　济曰言前敌虽有守坚城之将亦攻而破之前敌不敢交锋刃而与鬪战也　铣曰柔安厎致也言叛者诛之服者安之而江外致定也】饰法修师则威德翕赫【善曰周易曰先王明罚饬法赵充国赞曰喻以威德也　良曰修师谓理兵也翕赫盛儿也】宾礼名贤而张昭为之雄交御豪俊而周瑜为之杰【善曰吴志曰策以彭城张昭为谋主班固汉书曰班伯诸所宾礼皆名豪又述曰宾礼故老吴志曰策徙居舒与周瑜相友收合士大夫江淮间人咸向之　翰曰交杂也御用也】彼二君子皆弘敏而多奇雅达而聦哲【向曰彼二君子谓张昭周瑜也哲智也】故同方者以类附等契者以气集而【五臣本无而】江东盖多士矣【善曰周易曰方以类聚物以羣分又曰同声相应同气相求　铣曰言张昭周瑜来附孙策盖以类聚等於符契相合而同气相求也用此二贤亲而信之则江东多贤士而来也】将北伐诸华诛鉏□纪旋皇舆於夷庚反帝座乎紫闼【善曰左氏传曰吴周之胄裔也今而始大比于诸华□季孙盟臧氏曰无或如臧孙纥干国之纪犯门斩关春秋合诚图曰诛鉏民害也吴志曰曹公与袁绍相拒於官渡策隂谋袭许迎汉帝繁钦辨惑曰吴人者以船檝为舆马以巨海为夷庚臧荣绪晋书司徒王谧议曰夷庚未入乘舆旅馆然夷庚者藏车之所崔駰逹旨曰攀台阶闚紫闼也翰曰鉏除也干乱也纪谓纲纪也　济曰皇舆帝车也夷平庚道也紫闼帝宫也言欲袭迎汉献帝以平王】

【道反其帝座也】挟天子以令诸侯清天步而归旧物【善曰战国策张仪谓秦惠王曰挟天子以令天下此王业也毛诗曰天步艰难之子不犹左氏传伍员曰少康祀夏配天不失旧物向曰挟持天子以号令诸候清其帝室天步谓帝室也归旧物除乱反正也】戎车既次羣凶

侧目大业未就中世而殒【善曰汉书曰列侯宗室见郅都侧目范晔後汉书陈蕃上疏曰羣凶侧目祸不旋踵周易曰富有之谓大业也向曰戎车兵车也次谓次於路也侧目言惧其威也中世而殒言孙策不成大业而死也】用集我大皇帝以奇踪袭於逸轨睿心因於【五臣本作乎】令图从政咨於故实播宪稽乎遗风【善曰吴志曰权薨諡曰大皇帝国语樊穆仲对宣王曰鲁侯赋事行刑必问於遗训而谘於故实史记曰宣王即位修政法文武成康遗风诸侯复宗周室也　良曰大皇帝谓孙权也言天用集会其命於我大皇帝也　向曰言孙权以奇异英雄之踪继父兄超逸之迹圣智之心因成善谋也轨迹睿圣令善图谋也　翰曰咨谋播布宪法稽考也遗风谓父兄之遗风也】而加之以笃固申之以节俭畴咨俊茂好谋善断【善曰尚书帝曰畴咨若时登庸班固王命论曰信诚好谋也　铣曰笃厚也言其志敦厚而坚固也申重也　济曰畴咨谋议也俊茂谓贤人也善断谓所作不疑而必成也】束帛旅於丘园旌命交於【五臣本作乎】涂巷【善曰周易曰贲于丘园束帛戋戋孟子曰夫招士以弓大夫以旌谢承後汉书曰邓道不应州郡旌命　翰曰旅次也丘园谓贤人隐逸之处也言以束帛旌命招之将用於朝而使者交乎道路闾巷也旌旗类也求贤使者执之为君信也涂道也】故豪彦寻声而响臻志士希光而景骛异人辐凑猛士如林【善曰班固公孙弘赞曰异人并出文子曰羣臣辐凑张湛曰如衆辐之集毂也汉高祖歌曰安得猛士守四方毛诗曰其会如林　铣曰天下豪彦志士贤人闻吴用贤之声皆寻响而至如应於声也望其光辉如影驰於形也故奇异之人如车辐攅凑於毂也猛士之徒如林木之多也臻至希望景影骛驰】於是张昭为师傅周瑜陆公鲁肃吕蒙之畴入为腹心出作股肱【善曰吴志曰权待张昭以师傅之礼又曰吕蒙字子明汝南人也为武威将军南郡太守三国名臣序赞曰周瑜字公瑾公瑾英达朗心独见披草求君定交一面陆逊字伯言伯言蹇蹇以道佐世出能勤功入能献替鲁肃字子敬昂昂子敬拔迹草莱荷担吐奇乃构云台毛诗曰赳赳武夫公侯腹心尚书曰命汝予翼作股肱心膂　翰曰周瑜将也陆公谓陆逊也为丞相机之祖也故不言名吕蒙将军也畴类也】甘宁淩统程普贺齐朱桓朱然之徒奋其威韩当潘璋黄盖蒋钦周泰之属宣其力【善曰吴志曰甘宁字兴霸巴郡临江人也少有气力好游侠拜西陵太守又曰淩统字公绩吴郡人也拜偏将军又曰程普字德谋右北平人也领江夏太守迁荡寇将军又曰贺齐字公苖会稽人也为鄿春太守又曰朱相字休穆吴郡人也拜前将军领青州牧又曰朱然字义封朱冶姊子也姓施氏初冶未有子然年十三乃啓策乞以为嗣左大司马右军帅吴志曰韩当字义公辽西人也迁昭武将军又加都督之号又曰潘璋字文珪东郡人也拜平北将军襄阳太守又曰黄盖字公覆零陵人也拜武锋中郎将加偏将军又曰蒋钦字公奕九江人也拜右护军又曰周泰字幼平九江人也拜汉中太守奋武将军尚书曰予欲宣力四方翰曰甘宁等十一人皆吴名将也】风雅则诸葛瑾张承步骘【之日】以名声

光国【善曰吴志曰诸葛瑾字子瑜三国名臣序赞曰子瑜都长体性纯懿都长谓体皃都闲而雅性长厚也吴志曰张昭长子承字仲嗣少以才学知名为濡须督奋威将军又曰步骘字子山临淮人也孙权为讨虏将军召骘为主记权称尊号代陆逊为丞相诲门生手不释卷蔡邕陈太丘碑曰纡佩金紫光国垂勲】政事则顾雍潘濬吕范吕岱以器任干职奇伟则虞翻陆绩张温张惇以讽议举正【善曰吴志曰顾雍代孙劭为丞相平尚书亊其所选用文武将吏随能所任心无适莫又曰潘濬字承明武陵人也弱冠从宋仲子受学权称尊号拜为少府迁太常又曰吕范字子衡汝南人也权拜裨将军亮即位迁扬州牧又迁大司马又曰吕岱字定公广陵人也权拜上将军亮即位拜大司马岱清身奉公所在可述许慎淮南子注曰干强也虞翻字仲翔三国名臣序赞曰吴志曰翻性不协俗数犯顔谏权与张昭论及神仙翻指昭曰彼皆死人而语神仙俗岂有仙人也权怒徙翻交州又曰陆绩字公纪吴郡人也孙权统亊辟为奏曹掾又曰张温字惠恕吴郡人也权拜议郎徙太子太傅甚见信重吴録曰张惇字叔方吴郡人也德量渊懿清虚淡泊又善文辞孙权以为车骑将军出补海昬令毛诗曰出入风议　向曰器才器也干举也讽议谋议以举正国家之事也】奉使则赵咨沈珩【衡】以敏达延誉【善曰吴志曰权遣都尉赵咨使魏帝问吴王何等主也咨对曰聦明仁智雄略之主也帝问其状对曰纳鲁肃於凡品是其聦也拔吕蒙於行阵是其明也获于禁而不害是其仁也取荆州兵不血刃是其智也据三州虎视於天下是其雄也屈身於陛下是其略也　吴书曰咨字德度南阳人拜骑都尉又曰沈珩字仲山吴郡人也权以珩有智谋能专对乃使至魏魏文帝问曰吴嫌魏东向乎珩曰不嫌也曰何以知曰信恃旧盟言归于好是以不嫌若魏渝盟自有备?文帝善之以奉使有称封永安乡侯官至少府国语曰使张老延君誉于四方】术数则吴范赵达以禨【五臣本作机】祥恊德【善曰韦昭汉书注曰历数占术也吴志曰吴范字文则会稽人也以修历数知风气闻於部中权以范为骑都尉领太史令又曰赵达河南人也修九宫一筭之术究其微旨孙权行师征伐每令达有所推步皆如其言吕忱字林曰禨祆祥也居衣切天文志曰臣主共忧患其察禨祥如淳曰吕氏春秋曰荆人鬼而越人禨今之巫祝祷祀之比也晋灼曰禨音珠玑之玑　济曰此二人以天文术数知其机密灾祥之亊以合其德也协合也】董袭陈武杀身以卫主【善曰吴志曰董袭字元世会稽人也为偏将军曹公出濡须口袭从权赴之袭督五楼船往濡须口夜卒暴风楼船倾覆左右散走远舸乞使袭出怒曰受将军任在此备贼何等委去也敢复言此者斩於是莫敢干其夜船败袭死权改服临殡又曰陈武字子烈庐江人也累有功劳进位偏将军建安二十年从击合肥奋命战死权哀之自临其丧　铣曰此二人皆死於王命】骆统刘基强谏以补过【善曰吴志曰骆统字公绪会稽人也权召为功曹志在补察苟所闻见多不待旦又曰刘繇长子基字敬舆权为吴王基为大司农权尝宴饮骑都尉虞翻醉酒犯忤权欲杀之威怒甚盛由基谏争翻以得免左氏传士季谓晋侯曰诗云衮职有阙惟仲山甫补之能补过也　向曰补君之过也】谋无遗諝【思与】举不失策【善曰广雅曰諝智也东观汉记鲁恭上疏曰举无遗策动不失其中】故遂割据山川跨制荆吴而与天下争衡矣【善曰争衡谓角其轻重也汉书公孙玃曰吴楚之王西与天子争衡郑玄周礼注曰称上曰衡　翰曰衡平也言与天下英雄争平其功业】魏氏尝【善本作常】藉战胜之威率百万之师【善曰汉书晁错曰战胜之威气百倍也　济曰魏氏曹操也】浮邓塞【去】之舟下汉阴之衆【善曰孔安国尚书传曰顺流曰浮郦元水经注曰邓塞者即邓城东北小山也先後因之以为邓塞汉阴汉水之南也庄子曰子贡南游於楚过汉阴也　铣曰邓塞山名言浮舟於下汉水名也水南曰阴衆谓兵聚也】羽楫万计龙跃顺流【善曰羽楫言疾也羽猎曰杖镆邪而罗者以万计周易曰见龙在田或跃在渊　翰曰言羽楫者谓其疾也龙跃顺流言船行速也】锐骑千旅虎步原隰【善曰李陵诗曰幸托不肖躯且当猛虎步　向曰锐利也五百人为一旅虎步言猛也高平曰原下湿曰隰言布兵陈於此处也】谟臣盈室武将连衡【善曰包咸论语注曰衡轭也戎车武将所驾故以连衡喻多也】喟然有吞江浒【忽古】之志一宇宙之气而周瑜驱我偏师黜之赤壁【善曰毛苌诗传曰水涯曰浒也吴志曰曹公入荆州权遂遣瑜与备并力逆曹公遇於赤壁初一交战公军破退　翰曰言曹操喟然而叹有吞吴国平一天下之勇气而周瑜为偏将击之大败走退也浒浦也宇宙天下也黜退也赤壁江口战处也】丧旗乱辙仅而获免收迹远遁【善曰左氏传曹刿曰吾视其辙乱望其旗靡郑玄礼记注曰遁逃也　向曰丧失也辙车迹也言军败人乱遂失旌旗车行迹乱也收迹谓收其败余之兵】汉王亦凭帝王之号帅巴汉之民乘危骋变结垒千里志报关羽之败图收湘西之地而陆公亦挫之西陵覆师败绩困而後济絶命永安【善同向注　向曰汉王谓刘备也备是汉景帝之後故依凭先帝王之号也巴汉蜀中也垒军营壁也蜀将关羽守荆州孙权袭破之取荆州虏关羽刘备怨之遂伐吴备登马鞌山吴将陆逊促诸军四面蹙之土崩瓦解图谋也湘西则荆州地也陆公即逊也西陵马鞌山之东也大崩曰败绩刘备既败遂济于永安宫而刘备殂故云絶命】续以濡须之寇临川摧锐【善曰吴历曰曹公出濡须作油船夜渡洲上权以水军围取得三千余人其沈溺者数千人　良曰後又续败曹公军於濡须濡须水也寇敌也摧锐谓摧其锋锐也曹公惧而退走也】蓬茏【笼】之战孑轮不反【善曰魏志曰张辽之讨陈兰别遣臧霸至皖讨吴吴将韩当逆战于蓬茏楚辞曰登蓬茏而下陨兮王逸曰蓬茏山名也公羊传曰晋败秦於殽匹马只轮无反者　向曰吴将韩当又败魏军於蓬茏之山孑只也轮车轮也言大败只车不还】由是二邦之将丧气挫锋势衂【奴六】财匮【济曰衂缩也匮乏也】而吴莞【善本作苋】然坐乘其敝故魏人请好汉氏乞盟【善曰论语曰子之武城闻弦歌之声莞尔而笑何晏曰莞尔小笑之皃左氏传曰隐公摄位而欲求好於邾又曰郑伯乞盟请服　向曰莞然笑皃示寛乐也请好请和也汉氏谓蜀也乞盟谓乞为誓信不相伐也谓魏蜀畏惧也】遂跻天号鼎跱而立西屠庸益之郊北裂淮汉之涘【善曰方言曰跻登也汉书蒯通说韩信曰今为天下之计莫若三分天下鼎跱而立其势莫敢先动也　铣曰孙权遂从天命升为尊而与魏蜀三分鼎足而立也跱足也屠裂也庸益蜀都也裂分也言吴北以淮汉二水为界涘水涯也】东包百越之地南括羣蛮之表【善曰贾谊过秦曰南取百越之地薛君韩诗章句曰括约束也　翰曰百越地名括通也表外也盖言其土地广远也】於是讲八代之礼蒐【所愁】三王之乐【善曰八代三皇五帝也杜预左氏传注曰蒐阅也蒐与搜古字通三王夏殷周也　铣曰宇内既平讲说礼乐以见成功也】告类上帝拱揖羣后【善曰尚书曰肆类于上帝孔安国曰类谓摄位亊类遂以摄告天及五帝也尚书曰颁瑞于羣后典引曰钦若上下恭揖羣后　向曰告类祭祀也帝天也拱揖羣后谓拱手以揖诸侯示无亊也】虎臣毅卒循江而守【善曰毛诗曰进厥虎臣左氏传君子曰杀敌为果致果为毅汉书伍被曰强弩临江而守之　良曰虎臣言猛也毅卒言勇也循依也】长棘劲铩【杀】望飈【必遥】而奋【善曰尔雅曰棘戟也说文曰铩铍有镡也亦曰长刃矛刀之类也　翰曰棘戟也铩刀类飈风也奋振动也望风而动者勇於闘也】庶尹尽规於上四民展业于下【善曰尚书曰庶尹允谐孔安国传曰尹正也衆官之长国语召康公曰天子听政近臣尽规又曰内史过曰庶人工商各守其业以供其上　济曰庶尹百官也四民士农工商也】化协殊裔风衍遐圻【善曰左氏传曰天子之地一圻杜预曰一圻方千里圻界也言风教及远也　翰曰协合也裔夷狄之国也衍行遐远有界也】乃俾一介行人抚巡外域【善曰左氏传曰晋人使子员对郑使曰君有楚命亦不使一介行李告于寡君　向曰俾使也一介行人独使也域方也言宇内清平不用戎马独使而抚巡於方也】巨象逸骏扰於外闲【善曰周礼曰天子十有二闲马六种郑玄曰每廐为一闲也　铣曰巨大也象兽名也逸骏良马也言皆驯顺育之於外闲也扰顺也闲谓育兽坊也】明珠玮实耀【五臣本作煇】於内府【善曰周礼曰玉府掌王之金玉玩好良曰玮美也府库也】珍瑰重迹而至奇玩应响而赴【善曰汉书息夫躬曰】

【羽檄重积而狎至　济曰珍瑰奇玩皆宝物也重迹谓远方贡献多而车马之迹重叠也应响言归君命速也】輶【由】轩骋於南荒冲輣【蒲萌】息於朔野【善曰扬雄荅刘歆书曰尝闻先代輶轩之使班固汉书述曰戎车七征冲輣闲闲字略作?楼也音义曰輣兵车名也　翰曰輶轩轻车也骋行也荒远国也言使轻车行使安抚远国也冲輣兵车也息於北野谓不用兵戈也】齐民免干戈之患戎马无晨服之虞而帝业固矣【善曰难蜀父老曰今割齐民以附夷狄如淳曰齐等无有贵贱故谓之齐民老子曰天下无道戎马生郊尔雅曰虞度也　向曰齐民百姓也晨服谓晨朝装整戎服以备不虞今则无之此乃帝业之坚固也】大皇既没幼主涖朝奸回肆虐景皇聿兴【善曰幼主孙亮也吴志曰孙亮字子明权少子也立为太子权薨即尊号尚书曰崇信奸回南都赋曰豺狼肆虐吴志曰孙休字子烈权第六子也亮废孙綝使宗正孙楷迎休即位薨諡曰景帝毛苌诗传曰聿遂也　铣曰大皇权也涖临回邪肆纵也言幼主临朝奸邪纵虐乃废亮为会稽王立权弟孙休为景帝也】?修遗宪政无大阙守文之良主也【善曰南都赋曰朝无阙政公羊传曰继文王之体守文王之法度也　翰曰?敬宪法也守文良主谓孙休也】降及归命之初典刑未灭故老犹存【善曰吴志曰孙皓降晋晋赐号归命侯尚书曰尚有典刑毛诗曰召彼故老　良曰归命之初谓孙皓即位之初也故老谓老臣也皓即位十六年晋武帝伐吴皓乃降晋晋封为归命侯】大司马陆公以文武熙朝左丞相陆凯以謇谔尽规【善曰吴志曰孙皓即位拜陆抗大司马荆州牧又曰陆凯字敬风吴郡人也孙皓迁为左丞相凯上表疏皆指事不饰忠恳孔安国尚书传曰熙广也周易曰王臣謇謇匪躬之故史记赵简子曰大夫在朝徒闻唯唯予不闻周舍之謇謇谔谔尽规国语召康公曰天子听政近臣尽规　济曰陆公谓陆抗也机之父故不言名熙兴也　向曰謇谔正直也】而施绩范慎以威重显【善曰吴志曰施绩字公绪迁将军都督领盗贼事持法不倾拜左大司马吴录曰范慎字孝敬广陵人也竭忠知已之君纒绵三益之友时人荣之孙皓以为太尉　良曰施姓也绩名也】丁奉【五臣本有锺字】离斐以武毅称【善曰吴志曰丁奉字承渊庐江人也少以骁勇为小将亮即位为冠军将军魏将诸葛诞据夀春降魏人围之使奉与黎斐解围奉为先登黎斐力战有功拜左将军黎与离音相近是一人但字不同】孟宗丁固之徒为公卿【善曰吴志曰孙皓以左右御史大夫丁固孟仁为司徒司空吴录曰初固为尚书梦松树生腹上谓人曰松字十八公也後十八岁当为三公乎卒如梦焉又曰孟仁字恭武江夏人也本名宗避皓字易焉楚国先贤传曰累迁光禄勲遂至三公】楼【五臣本作娄】玄贺邵之属掌机事【善曰吴志曰楼玄字承光沛郡人也孙皓用玄为宫下录事禁中侯主殿中事又曰贺劭字兴伯会稽人也皓时为中书令汉官解故曰机事所緫号令攸发也】元首虽病股肱犹存【五臣本作良　善曰尚书大传曰元首君也股肱臣也　翰曰谓孙皓谓上所述者也】爰及末叶羣公既丧然後黔首有瓦解之志【五臣本作患】皇家有土崩之衅【善曰秦更名民曰黔首汉书徐乐上书曰何谓瓦解吴楚齐赵之兵是也当此之时安土乐俗之人衆故诸侯无境外助此谓之瓦解又曰何谓土崩秦之末叶是也人困而主不恤下怨而上不知此之谓土崩也　良曰叶代也瓦解土崩皆言乱也衅忧也】历【五臣本作历】命应化而微王师蹑运而发【善曰历命历数天命也王师谓晋师也言蹑其运数而发也干宝晋纪曰咸宁五年十一月命安东将军王浑向扬州龙骧将军王濬帅巴蜀之卒浮江而下　向曰言应其政化同为微弱也言晋帝乃践蹑运祚发兵而伐吴也】卒散於阵民奔于邑【五臣无此二句】城池无藩篱之固山川无沟阜之势【善曰过秦论曰楚师深入鸿门曾无藩篱之难　铣曰吴有坚地高山大川之固而为晋所破若无藩篱沟阜之势言易取也沟小渠水也阜小山也】非有工输云梯之械智伯灌激之害【善同济注　济曰工输班古之巧智人也作陵云之梯以攻宋城将必取也械具也晋大夫智伯攻赵襄子惧走保晋阳城智伯乃引汾水灌之城不没者三版城中悬釜而炊也激射也言吴非有此事而自亡者盖为君不明而有疑臣下之心故也】楚子筑室之围燕人济西之队【善曰左氏传曰楚子围宋将去之申叔时曰筑室反耕者宋必听命王从之宋人乃惧遂及楚平史记曰燕昭王使乐毅为上将军伐齐破之济西　向曰队谓兵之部伍言吴亦非有此患也余注同】军未浃辰而社稷夷矣【善曰左氏传君子曰莒恃其陋浃辰之间而楚克其三都干宝晋纪曰太康元年四月王濬鼓入石头吴主孙皓面缚舆榇降于濬　翰曰浃辰十二日也夷灭也言晋军之至不经十二日而吴之社稷已灭】虽忠臣孤愤烈士死节将奚救哉【善曰襄阳记张悌字巨先襄阳人晋伐吴悌逆之吴军大败诸葛靓退走使过迎悌悌不肯去靓自牵之悌垂泣曰今日是我死日也靓遂放之为晋军所杀韩子有孤愤篇司马迁书曰世又不与能死节者比】夫曹刘之将非一世所选向时之师无曩日之衆【善曰向时谓太康之役也曩日谓昔日之曹刘也　良曰曹刘谓曹操刘备也言其将皆有雄略固非晋一世所能选及也言晋不如曹刘也　铣同善良注】战守之道抑有前符险阻【五臣本作阻险】之利俄然未改而成败贸理古今诡趣何哉彼此之化殊授任之才异也【向曰符法贸易诡变趣事也战守之道自有古法且吴阻险之间尚未改然昔者曹刘之衆胜於晋兵而吴终成帝业今晋师不如曹刘而反败吴国成败易理古今事变何也则彼此政化有殊而授任羣臣有疑心故也彼谓孙权时此谓孙皓时言孙权任人不疑皓用人有贰也】

辨亡论下

昔三方之王也魏人据中夏汉氏有岷益吴制荆扬而奄【五臣本作掩】交广【善曰东都赋曰目中夏以布德毛苌诗传曰奄覆也　翰曰汉氏谓刘备也铣曰交广郡名】曹氏虽功济诸华虐亦深矣其民怨矣【五臣本无矣善曰左氏传曰吴周之胄裔也今而始大比于诸华毛诗序曰亡国之音哀以思其民怨　良曰曹操好杀戮故云虐深民怨】刘公因险以【五臣本无以字】饰智功已薄矣其俗陋矣【五臣本无矣　善曰淮南子曰伪之生饰智以惊愚范晔後汉书吴佑曰远在海滨其俗诚陋也　济曰刘公即备也言因其险阻得增饰其智也可谓功少而风俗敝陋也】夫吴桓王基之以武太祖成之以德聦明睿达懿度弘【五臣本作深】远矣【善曰周易曰古之聦明叡智神武而不杀者夫　向曰太祖谓孙权也　铣曰懿厚也言权有厚度量也】其求贤如不及恤民如稚子【善曰论语曰子曰见善如不及谢承後汉书曰延笃迁京兆尹恤民如子　翰曰如不及者谓志慕之也恤忧也稚子小儿也】接士尽盛德之容亲仁罄丹府之爱拔吕蒙於戎行识潘濬於系虏【善曰吴志曰吕蒙年十五六随邓当击贼策见而奇之引置左右张昭荐蒙拜别部司马又曰潘濬字承明武陵人也江表传曰权克荆州将吏悉皆归附而濬独称疾不见权遣人以牀就家舆致之濬伏面着席不起涕泣交横哀哽不能自胜权慰劳与语呼其字曰承明昔观丁父鄀俘也武王以为军帅彭仲爽申俘也文王以为令尹此二人卿荆国之先贤也初虽见囚後皆擢楚名臣卿独不然未肯降意将以孤无古人之量邪便亲以巾拭其面濬起下地拜谢即以为治中荆州诸军事一以咨之毛苌诗传曰识用也　良曰盛德之容谓礼节也罄亦尽也丹府谓赤心也　济曰戎行谓兵行伍之间也虏获也】推诚信士不恤人之我欺量能授器不患权之我偪执鞭鞠躬以重陆公之威悉委武卫以济周瑜之师【善曰吴志陆机为逊铭曰魏大司马曹休侵我北鄙乃假公黄钺统御六师及中军禁卫而摄行王事主上执鞭百司屈膝江表传曰曹公入荆州周瑜夜请见权曰诸人徒见操书言水步八十万而各恐惧不复断其事实今以实较之不过十五六万军已久疲得精兵五万自足制之权曰五万兵难卒合已选三万人船载粮具促办卿与子敬便在前发孤当增发人衆多载资粮为军後援也　向曰诚心恤忧也我欺犹欺我也言权推腹心信於人士不忧前人有欺　铣曰不患难贵臣权势所偪也　翰曰魏大司马曹休侵吴北边权乃遣陆公征之权执鞭鞠躬以送之是重陆公之威也陆公谓逊也　良曰时曹公入荆州权尽委武卫之兵以济益周瑜之军也悉尽也武卫谓权之亲近宿卫之兵也】卑宫菲食【善本有贪】丰功臣之赏披怀虚已纳谟士之算【济曰卑其宫室薄其饮食也菲薄也　向曰披张也虚己者亦犹虚器将容受其物也言权开张其怀虚已受纳谋臣之计也　善曰论语曰禹菲饮食而致孝乎鬼神卑宫室而尽力乎沟洫马融曰菲薄也汉书曰李寻传曰王根辅政数虚已问寻】故鲁肃一面而自托士燮蒙险而效【善本作致】命【翰曰周瑜鲁肃才宜佐时权与语甚悦之衆宾罢退独与肃对饮故云一面自托也士燮为左将军常蒙险阻以致其命也效致也善曰吴志曰鲁肃字子敬临淮人也周瑜荐肃才宜佐时当广求其比以成功业不可令去也权即召肃与】

【语甚说之衆宾罢退独引肃还合榻对饮又曰士燮字威彦苍梧人也汉时燮为绥南中郎将董督七郡领交趾太守孙权遣步隲为交州刺史燮率兄弟奉承节度权加燮为左将军燮遣子钦入质】高张公之德而省游田之娱【向曰张公谓昭也　善曰吴志曰张昭为军师权每田猎常乘马射虎虎尝突前攀侍马鞍昭变色而前曰将军何有当尔夫为人君者谓能驾御英雄驱使羣贤岂谓驰逐於原野校勇於猛兽者乎如有一日之患奈天下笑何权谢昭曰年少虑亊不远慙君然犹不能已】贤诸葛之言而割情欲之欢【铣曰诸葛诸葛瑾也情欲女子之属也　善曰诸葛瑾事未详也】感陆公之规而除刑法之烦【翰曰陆公谓逊也陆逊谏权缓刑而权从其言即除刑法之烦者　善曰吴志陆逊陈便宜劝以施德缓刑寛赋息调权报曰君以为太重孤亦何利焉但不得已而为之耳於是令有司尽写科条使郎中褚逢齎以就逊意所不安令损益之】奇刘基之议而作三爵之誓【善曰权既为吴王欢宴之末自起行酒虞翻伏地阳醉不持权去翻起坐权於是大怒手劎欲击之侍坐者莫不遑遽惟大司农刘基起抱权谏曰大王以三爵後杀士虽翻有罪】

【天下孰知之翻由是得免权因勅左右自今酒後言杀皆不得杀之　良曰同善注议亦谏】

【也三爵谓醉後也誓戒也】屏气局【局】蹐【眷】以伺子明之疾分滋损甘以育淩统之孤【善曰论语曰屏气似不息者毛诗曰谓天盖高不敢不局谓地盖厚不敢不蹐吴志曰吕子明疾发权时在公安迎置内殿所以疗护者万方募封内有能愈蒙者赐千金欲数见顔色又恐其劳动常穿凿壁瞻之见其小能下食则喜顾左右言笑不然则咄唶夜不能寐病小瘳为下赦令羣臣毕贺後更增笃自亲临视淩统卒权为之数日减膳言及流涕乃列封统二子年各数岁权内养於宫爱待与诸子同宾客进见呼示之曰此吾虎子也　济曰子明吕蒙字也同善注屏气局蹐谓窥壁之时恐其知闻而使其劳也屏息也局蹐缓行也伺谓伺候也　向同善注】登坛慷慨归鲁子之功削投恶言信子瑜之节【善曰吴志曰权既称尊号临坛顾谓公卿曰昔鲁子敬尝道此可谓明於事势矣时或言诸葛瑾别遣亲人与备相闻权曰孤与子瑜有死生不易之誓子瑜之不负吾犹吾不负子瑜也　铣曰登坛谓权即帝位也慷慨雄壮之皃言即位之时顾谓羣臣归功於鲁肃也鲁子谓肃也　济曰同善注此则弃人恶言信其忠节削投谓弃也子瑜瑾字也】是以忠臣竞尽其谟【五臣本作谋】志士咸得肆力【善曰孔安国尚书传曰谟谋也又曰肆陈也　翰曰肆用也】洪规远略固不厌【壹艳】夫区区者也【善曰言其规略宏远不安兹小国也左氏传曰初楚灵王卜曰余尚得天下不吉投龟诟天而呼曰是区区者而不余畀方言曰猒安也　良曰区区小也言权大规远略固不安此区区小国者将欲一统天下故也】故百官苟合庶务未遑【善曰论语曰子谓卫公子荆善居室始有曰苟合矣少有曰苟完矣　向曰遑暇也】初都建业羣臣请备礼秩天子辞而不许曰天下其谓朕何宫室舆服盖慊【苦簟】如也【善曰汉书文帝曰豫建太子谓天下何刘兆谷梁注曰慊不足也　铣曰建业郡名天子谓权也初都建业羣臣请备礼即天子位而权不许也谓我何者言天下以我无心存汉矣虽居宫室车服盖如不足堪也】爰及中业天人之分既定百度之缺粗修【五臣本作粗精　善曰柤古粗字也韦昭汉书注曰粗略也才古切　济曰中业谓权中年之时天道人事既定谓三国各据一方也则百法礼仪有所缺失者粗得增修也】虽醲化懿网未齿乎上代抑其体国经民之具亦足以为政矣【善曰杜预左氏传注曰齿列也周礼曰惟王建国体国经野　翰曰言虽醇酿之化美政之理以网罗天下则未列齿於上代帝王之迹然至其体国理人之事亦足以为政化也】地方几万里带甲将百万其野沃其兵练【善曰杜预左氏传注曰几音基近也韦昭国语注曰沃肥善也　向曰言吴地广兵衆也带甲谓兵也　铣曰练谓习战事也】其器利其财丰东负沧海西阻险塞【良曰器谓兵器也济曰负恃也】长江制其区宇峻山带其封域【翰曰封域谓疆界也】国家之利未巨有弘於兹者矣借使中才守之以道善人御之有术【善曰陈琳为曹洪与文帝书曰谓为中才处之殆难仓卒论语子张问善人之道子曰不践迹亦不入於室也向曰御理也】敦率遗典勤民谨政【铣曰敦勉率循典法也言借使中才之人勉循孙权遗法也】循定策守常险则可以【五臣本无以字】长世永年未有危亡之患也【五臣本无也字　善曰左氏传北宫文子曰有其国家令问长世尚书曰降年有永有不永】或曰吴蜀唇齿之国蜀灭则吴亡理则然矣夫蜀盖藩援之与国而非吴人之存亡也【善曰左氏传宫之奇曰谚所谓辅车相依唇亡齿寒也汉书项梁曰田假与国之王也如淳曰相与友善为与国党与也　良曰援助也与党也言蜀虽为藩篱之助为吴国之朋党然吴之存亡不由蜀也】何则其郊境之接重山积险陆无长毂之径【善曰谷梁传曰长毂五百乘范甯曰长毂兵车也　济曰其险狭无行车之路也】川厄流迅水有惊波之艰虽有鋭师百万啓行不过千夫【善曰诗曰元戎千乘以先啓行　向曰开行阵不过千人亦言地狭虽人衆无施用也】舳【逐】舻【卢】千里前驱不过百舰【胡减反　善曰汉书曰自寻阳浮江舳舻千里李斐曰舳船後持柂处也舻船前头刺櫂处也言其船多前後相衔千里不絶也　翰曰舳舻船也舰战船也不过百舰言水狭也】故刘氏之伐陆公喻之长蛇其势然也【善曰蛇鬪以首尾救故锐师百万而无所施也　良曰刘氏谓备也陆公谓逊也孙子兵法曰善用兵者如常山之蛇击其首则尾至言刘氏伐吴之时陆逊比蜀兵为长蛇者言其地狭首尾不得相救其势合然也】昔蜀之初亡朝臣异谋或欲积石以险其流或欲机械以御其变【善曰战国策曰公输班为攻宋机械　翰曰谓吴朝臣见蜀亡恐祸将及吴或谋欲积石以遏江水令流迅以为险阻机械兵器之緫名也】天子緫羣谊【五臣本作议】而咨之大司马陆公公【五臣本无一公】以四渎天地之所以节宣其气固无可遏之理【善曰国语太子晋曰夫天地成而聚於高归物於下疏为川谷以道其气韦昭曰聚聚物也高山陵也下薮泽也疏通也　铣曰天子谓权也緫集也咨问也　济曰陆公谓抗也抗言江水四渎也无遏絶之理谓不可积石以险流矣四渎江河淮济也宣通也】而机械则彼我之所共彼若弃长技以就所屈即荆扬而争舟楫之用是天赞我也将谨守峡口以待禽耳【善曰汉书晁错曰匈奴之长技三中国之长技五左氏传子鱼曰勍敌之人隘而不成列天赞我也　向曰言彼此皆有机械也　铣曰言晋人所长巧於陆战若弃其所长以就水战是屈其力也晋人又即於荆扬二州而争我舟楫之用其不善用舟必速覆败是天助赞吴也则当守峡山之口以待禽耳】逮步阐之乱凭宝城以延强寇重资币以诱羣蛮【善曰国语单穆公曰量资币战国策曰荆轲至秦持千金之币厚遗中庶子蒙嘉　翰曰西陵督步阐叛吴降晋凭据坚城以招延晋军也又重以币帛招说羣蛮同为背叛也宝犹坚也】于时大邦之衆云翔电发悬旌江介筑垒遵渚襟带要害以止吴人之西而巴汉舟师沿江东下【善曰云翔言衆也战国策顿子说秦王曰今楚魏之兵云翔而不敢拔然此云翔与战国微异不以文害意也毛诗曰鸿飞遵渚毛苌传曰遵循也向曰大邦谓晋也作此论之时吴亡机仕於晋故云大邦也介间也筑垒谓作军营璧也遵绕也言晋兵守】

【吴要害如襟带束於身也又以蜀中兵沿江而东下至於吴顺流而下曰沿】陆公以偏师三万北据东坑【苦衡反　善曰东坑在西陵步阐城东北长十余里陆抗所筑之城在东坑上而当阐城之北其迹并存　良曰陆公谓抗也东坑谓海也】深沟高垒按甲养威反虏踠【於远】迹待戮而不敢北窥生路强寇败绩宵遁丧师太半分命锐师五千西御水军东西同捷献俘万计【善曰吴志曰西陵督步阐据城以叛遣使降晋陆抗闻之因部分诸军吴彦等径赴西陵勑军营更筑严围自赤谿至故市内以围阐外以御寇围备始合晋巴东监军徐胤率水军诣建平荆州刺史杨肇至西陵抗令张咸固守其城公安督留虑距胤身率三军凭围对肇肇攻至月余计屈夜遁抗使轻骑蹑之肇大破败胤等引还抗因此遂陷西陵城诛夷阐族左氏传曰僖二十八年晋侯败楚师于城濮还师归国献俘授馘杜预曰献楚俘于庙俘即囚也　济曰反虏谓步阐也踠迹谓俯伏也北窥谓投晋也　翰曰宵夜遁逃也丧失师衆也太半言强半也　铣曰伐国取人曰俘献谓献生虏於君也】信哉贤人之谋岂欺我哉【善曰孟子公明仪曰文王我师也周公岂欺我哉　向曰言陆抗之谋岂欺诈於君也】自是烽燧罕警封域寡虞【善曰言少有虞度之事也　翰曰自陆公一捷则烽火之候希有警动而疆界少其虞备也】陆公没而濳谋兆吴衅深而六师骇【善曰苍颉篇曰骇警也良曰言陆抗亡没之後而晋濳谋伐吴自此而始孙皓无道瑕衅日深而六军於是警骇也兆始也】夫太康之役衆未盛乎曩日之师【济曰晋太康年灭吴言太康时兵衆未能盛於曩日魏蜀之师且魏蜀兵盛而吴败之今晋兵不如魏蜀而吴灭者由陆公亡没後无良将也】广州之乱祸有愈乎向时之难【善曰曩日向时皆谓曹刘之世余文同　翰曰孙皓天纪三年郭马反杀广州刺史当时祸患亦少於魏蜀之难而广州遭乱岂不由无良臣明主也愈少也向时谓蜀魏也】而邦家颠覆宗庙为墟呜呼人之云亡邦国殄瘁不其然与【善曰诗大雅文也　铣曰人之云亡谓陆公亡也殄尽瘁病也言邦家颠覆宗庙为丘墟者盖以陆公亡而邦国之人尽病矣不其然与谓岂不如此也】易曰汤武革命顺乎天玄曰乱不极则治不形【善曰周易革卦之辞也太玄经曰阴不极则阳不生乱不极则德不形　向曰玄谓大玄经也言世乱之极则有理世而见】言帝王之因天时也古人有言曰天时不如地利【善曰孟子曰天时不如地利地利不如人和赵岐曰天时五行王相孤虚之属】易曰王侯设险以守其国言为国之恃险也【善曰周易坎卦之辞也　向曰恃险则地利也】又曰地利不如人和在德不在险言守险之由人也【善曰史记魏武侯曰山河之固此魏国之宝也吴起对曰在德不在险】吴之兴也参【三】而由焉孙卿所谓合其参者也【善曰孙卿子曰天有其时地有其财人有其治夫是之谓能参合所以参而颠覆所参则惑矣　翰曰言吴之兴也天时地利人和三者并用也参三也由用也孙卿谓孙卿子也合其三者谓道合於天地人】及其亡也恃险而已又孙卿所谓舍【五臣作舍】其参者也【良曰舍其天地人三者之理也】夫四州之萌【五臣作氓】非无衆也大江之南非乏俊也【济曰四州荆扬交广皆吴地也氓谓百姓也俊谓贤俊人也】山川之险易守也劲利之器易用也【翰曰劲利之器兵器也】先政之策易循也功不兴而祸遘者【五臣无者】何哉所以用之者失也【向曰先政谓权之政化也遘及也用之者失谓任羣臣有疑贰之心故祸及也】是故先王达经国之长规【铣曰先王谓古先帝王也】审存亡之至数谦己以安百姓敦惠以致人和寛冲以诱俊人【五臣作乂】之谋慈和以结士民之爱【铣曰诱进也俊乂谓贤人也士民谓百姓也】是以其安也则黎元与之同庆及其危也则兆庶与之共患安与衆同庆则其危不可得也危与下共患则其难不足恤也【善曰孝经钩命决曰天有顾眄之义授图子黎元也　翰曰上行其惠而及其下下效其节以匡於上上下和而君臣之道悦则虽危亡患难之事盖不足忧也】夫然故能保其社稷而固其土宇麦秀无悲殷之思黍离无愍周之感矣【善曰尚书大传曰微子将朝周过殷之故墟见麦秀之曰此父母之国宗庙社稷之所立也志动心悲欲哭则朝周俯泣则妇人推而广之作雅声毛诗序曰黍离闵宗周也周大夫行役过故宗庙宫室尽为禾黍故为黍离之诗　向曰言人君能使上下和而君臣不疑者故能安社稷固土宇则长无丧亡之患也若殷周长有正道则无此悲痛之事也愍痛也】

文选卷五十三