《清议报》可谓之良报乎？曰：乌乎可。《清议报》之与诸报，其犹百步之与五十

步也。虽然，有其宗旨焉，有其精神焉。譬之幼儿，虽其肤革未充，其肢干未成，然有

灵魂莹然湛然，是亦进化之一原力欤！《清议报》之特色有数端：一曰倡民权。始终抱

定此义，为独一无二之宗旨，虽说种种方法，开种种门径，百变而不离其宗。海可枯，

石可烂，此义不普及于我国，吾党弗措也。二曰衍哲理。读东西诸硕学之书，务衍其学

说以输入于中国，虽不敢自谓有所得，而得寸则贡寸焉，得尺则贡尺焉。《华严经》云：

“未能自度，而先度人，是为菩萨发心。”以是为尽国民责任于万一而已。三曰明朝局。

戊戍之政变，己廖之立嗣，庚子之纵团，其中阴谋毒手，病国殃民，本报发微阐幽，得

其真相，指斥权奸，一无假借。四曰厉国耻。务使吾国民知我国在世界上之位置，知东

西列强待我国之政策，鉴观既往，熟察现在，以图将来。内其国而外诸邦，一以天演学

物竞天择、优胜劣败之公例，疾呼而棒喝之，以冀同胞之一悟。此四者，实惟我《清议

报》之脉络之神髓，一言以蔽之曰，广民智、振民气而已。

其内容之重要者，则有谭浏阳之《仁学》，以宗教之魂，哲学之髓，发挥公理，出

乎天天，入乎人人，冲重重之网罗，造劫劫之慧果，其思想为吾人所不能达，其言论为

吾人所不敢言，实禹域未有之书，抑众生无价之宝。此编之出现于世界，盖本报为首焉。

有《饮冰室自由书》，虽复东鳞西爪，不见全牛，然其愿力所集注，不在形质而在精神，

以精锐之笔，说微妙之理，谈言微中，闻者足兴。有《国家论》、政治学案，述近世政

学大原，养吾人国家思想。有章氏《儒术新论》，诠发教旨，精微独到。有《瓜分危

言》、《亡羊录》、《灭国新法论》等，陈宇内之大势，唤东方之顽梦。有《少年中国

说》、《呵旁观者文》、《过渡时代论》等，开文章之新体，激民气之暗潮。有《埃及

近世史》、《扬子江》、《中国财政一斑》、《社会进化论》、《支那现势论》等，皆

东西名著巨构，可以借鉴。

有政治小说《佳人奇遇》、《经国美谈》等，以稗官之异才，写政界之大势，美人

芳草，别有会心，铁血舌坛，几多健者，一读击节，每移我情，千金国门，谁无同好。

若夫雕虫小技，余事诗人，则卷末所录诸章，类皆以诗界革命之神魂，为斯道别辟新土。

凡兹诸端，皆我《清议报》之有以特异于群报者。

虽然，以云良也，则前途辽哉邈乎，非所敢言也，非所敢望也。不有椎轮，安有大

辂；不有萌蘖，安有森林。思以此为我国报界进化之一征验云尔。祝之祝之，非祝椎轮，

祝大辂也；非祝萌蘖，祝森林也。

《清议报》之在中国，其沧海之一栗乎！《清议报》之在世界，其大千之一尘乎！

虽然，其寿命固已亘于新旧两世纪，无舌而呜；其踪迹固已遍于纵横五大洲，不胚而走。

今请与阅报诸君一为戏言，斯亦可谓文字界中之得天最厚者耶？且勿具论。要之，《清

议报》时代，实为中国与世界最有关系之时代，读者若能研究此时代之历史，而有所心

得，有所感奋，则其于天下事，思过半矣。

请先言中国。《清议报》起于戊戍十月，其时正值政变之后，今上皇帝百日维新之

志事，忽大挫跌，举国失望，群情鼎沸。自兹以往，中国遂闭于沈沈妖雾之中，其反动

力，一起再起而未有已。翌年己亥春秋之间，刚毅下江南、岭南，搜括膏脂，民不堪命。

其冬十二月，遂有议废君、立伪储之事，本朝二百年来，内变之祸，未有甚于此时者也。

既而臣民犯颜，友邦侧目，志不得逞，遂乃积羞成怒，大兴党狱，积怒成狂，自弄兵戎，

奖群盗为义民，尸邻使于朝市。庚子八月，十国联兵，以群虎而搏一羊，未五旬而举万

乘。乘舆播荡，神京陆沈，天坛为刍牧之场，曹署充屯营之帐，中国数千年来，外侮之

辱，未有甚于此时者也。反动之潮，至斯而极，过此以往，而反动力之反动力起焉。十

九世纪与二十世纪交点之一刹那倾，实中国两异性之大动力相搏相射，短兵紧接，而新

陈嬗代之时也。今年以来，伪维新之诏书屡降，科举竟废，捐例竞停，动力微蠢于上；

俄人密约，士民集议，日本游学，簦蹻纷来，动力萌蘖于下。故二十世纪之中国，有断

不能以长睡终者，此中消息，稍有识者所能参也。《清议报》虽不能为其主动者，而欲

窃附于助动者，未敢多让焉。

请更言世界。《请议报》时代世界之大事，除北京联军外，有最大者三端：一曰美

国与菲律宾之战，二曰英国与波亚之战，三曰俄皇开万国和平会。其次大者五端：一曰

日本政党内阁之两次失败，二曰意大利政府之更迭，三曰俄国学生之骚动，四曰美国大

统领之被刺，五曰南亚美利加之争乱。美国之县菲律宾也，是其伸权力于东方之第一著，

而将来雄飞于二十世纪之根据地也。英国之蹙波亚也，殖民政略之结果也，其下种在数

十年以前，而刈实在数十年以后。凡在英国势力范围之下者，不可不引为前车也。俄皇

之倡和平会也，保欧洲之平和也，欧洲平和，然后可合力以逞志于欧洲以外也。

意大利政府之更迭也，为索三门湾不得也，索不得而政府遂不能安其位，意人之心

未熄也。日本政党内阁之屡败也，东方民政思想尚幼稚之征验也，非加完全之教育，养

民族之公德，则文明之实未易期也。日本且然，我中国更安得不兢兢也。俄罗斯学生之

骚动也，革命之先声也。专制政体，未有能立于今世界者也，中国之君民，不可不自择

也。美国大统领之被刺与南美之争乱也，由贫富两级太相悬绝，而社会党之人从而乘之

也。此事将为二十世纪第一大事，而我中国人蒙其影响，将有甚重者；而现时在北美侨

民，为工党所排，在南美侨民，为乱党所掠，犹其小焉者也。要之，二十世纪世界之大

问题有三：一为处分中国之问题，二为扩张民权之问题，三为调和经济革命（因贫富不

均所起之革命，日本人译为经济革命。）

之问题。其第一题各国直接于中国者也，其第二题中国所自当从事者也，其第三题

各国间接于中国，而亦中国所自当从事者也。抑今日之世界与昔异，轮船、铁路、电线

大通，异洲之国，犹比邻而居，异国之人，犹比肩而立，故一国有事，其影响未有不及

于他国者也。故今日有志之士，不惟当视国事如家事，又当视世界之事如国事。于是乎

报馆之责任愈益重，若《清议报》则有志焉而未之逮也。

有一人之报，有一党之报，有一国之报，有世界之报。以一人或一公司之利益为目

的者，一人之报也；以一党之利益为目的者，一党之报也；以国民之利益为目的者，一

国之报也；以全世界人类之利益为目的者，世界之报也。中国昔虽有一人报，而无一党

报、一国报、世界报。日本今有一人报、一党报、一国报，而无世界报。若前之《时务

报》、《知新报》者，殆脱一人报之范围，而进入于一党报之范围也。敢问《清议报》

于此四者中，位置何等乎？曰：在党报与国报之间。今以何祝之？曰：祝其全脱离一党

报之范围，而进入于一国报之范围，且更努力渐进以达于世界报之范围。乃为祝曰：报

兮报兮，君之生涯，亘两周兮；君之声尘，遍五洲兮；君之责任，重且道兮；君其自爰，

罔俾羞兮！祝君永年，与国民同休兮！重为祝曰：《清议报》万岁！中国各报馆万岁！

中国万岁！