吾二十年来之生涯，皆政治生涯也。吾自距今一年前，虽未尝一日立乎人之本朝，

然与国中政治关系，殆未尝一日断。

吾喜摇笔弄舌，有所论议，国人不知其不肖，往往有乐倾听之者。吾问学既谫薄，

不能发为有统系的理想，为国民学术辟一蹊径；吾更事又浅，且去国久，百与实际之社

会阂隔，更不能参稽引申，以供凡百社会事业之资料。惟好攘臂扼腕以谭政治，政治谭

以外，虽非无言论，然匣剑帷灯。意固有所属，凡归于政治而已。吾亦尝欲借言论以造

成一种人物，然所欲造成者，则吾理想中之政治人物也。吾之作政治课也，常为自身感

情作用所刺激，而还以刺激他人之感情，故持论亦屡变，而往往得相当之反响。畴昔所

见浅，时或沾沾自喜，谓吾之多言，庶几于国之政治小有所裨，至今国中人犹或以此许

之。虽然，呈今体察既确，吾历年之政治谭，皆败绩失据也。吾自问本心，未尝不欲为

国中政治播佳种，但不知吾所谓佳种者，误于别择耶？将播之不适其时耶，不适其地耶？

抑将又播之不以其道耶？要之，所获之果，殊反于吾始愿所期。

吾尝自讼，吾所效之劳，不足以偿所造之孽也。吾躬自为政治活动者亦既有年，吾

尝与激烈派之秘密团体中人往还，然性行与彼辈不能相容，旋即弃去。吾尝两度加入公

开之政治团体，遂不能自有所大造于其团体，更不能使其团体有所大造于国家，吾之败

绩失据又明甚也。吾曾无所于悔，顾吾至今乃确信，吾国现在之政治社会，决无容政治

团体活动之余地。以今日之中国人而组织政治团体，其于为团体分子之资格所缺实多。

夫吾即不备此资格者之一人也，而吾所亲爱之俦侣，其各皆有所不备，亦犹吾也。吾于

是日憬然有所感，以谓吾国欲组织健全之政治团体，则于组织之前更当有事焉，曰：务

养成较多数可以为团体中健全分子之人物。然兹事终已非旦夕所克立致。未能致而强欲

致焉，一方面既使政治团体之信用失坠于当世，沮其前途发育之机，一方面尤使多数有

为之青年浪耗其日力于无结果之事业，甚则品格器量，皆生意外之恶影响。吾为此惧，

故吾于政治团体之活动，遂不得不中止。吾又尝自立于政治之当局，迄今犹尸名于政务

之一部分。虽然，吾自始固自疑其不胜任，徒以当时时局之急迫，政府久悬，其祸之中

于国家者或不可测，重以友谊之敦劝，乃勉起以承其乏。其间不自揣，亦颇尝有所规画，

思效铅刀之一割，然大半与现在之情实相阂，稍入其中，而知吾之所主张，在今日万难

贯彻，而反乎此者，又恒觉于心有所未安。其权宜救时之政，虽亦明知其不得不尔，然

大率为吾生平所未学，虽欲从事而无能为役。若此者，于全局之事有然，于一部分之事

亦有然。是故援“陈力就列不能者止”之义，吁求引退，徒以元首礼意之殷渥，辞不获

命，暂然滥竽今职。亦惟思拾遗补阙，为无用之用，而事实上则与政治之关系日趋于

疏远，更得闲者，则吾政治生涯之全部，且将中止矣。

夫以二十年习于此生涯之人，忽焉思改其度，非求息肩以自暇逸也，尤非有所愤恶

而逃之也。吾自始本为理论的政谭家，其能勉为实行的政务家与否，原不敢自信，今以

一年来所经历，吾一面虽仍确信，理论的政治，吾中国将来终不可以蔑弃；吾一面又确

信，吾国今日之政治，万不容拘律以理论。而现在佐元首以实行今日适宜之政治者，其

能力实过吾倍蓰。以吾参加于诸公之列，不能多有所助于其实行，亦犹以诸公参加于吾

之列，不能多有所助于吾理论也。夫社会以分劳相济为宜，而能力以用其所长为贵。吾

立于政治当局，吾自审虽蚤作夜思、鞠躬尽瘁，吾所能自效于国家者有几？夫一年来之

效既可睹矣。吾以此日力，以此心力，转而用诸他方面，安见其所自效于国家者，不有

以加于今日？然则还我初服，仍为理论的政谭家耶？以平昔好作政谭之人，而欲绝口不

谭政治，在势固必不能自克；且对于时政得失而有所献替，亦言论家之通责，吾岂忍有

所讳避？虽然，吾以二十年来几度之阅历，吾深觉政治之基础恒在社会，欲应用健全之

政论，则于论政以前更当有事焉。而不然者，则其政论徒供刺激感情之用，或为剽窃干

禄之资，无论在政治方面，在社会方面，皆可以生意外之恶影响，非直无益于国而或反

害之。

故吾自今以往，不愿更多为政谭，非厌倦也。难之故慎之也。

政谭且不愿多作，则政团更何有？故吾自今以往，除学问上或与二三朋辈结合讨论

外，一切政治团体之关系，皆当中止，乃至生平最敬仰之师长，最亲习之友生，亦惟以

道义相切劘，学艺相商榷；至其政治上之言论、行动，吾决不愿有所与闻，更不能负丝

毫之连带责任。非孤僻也，人各有其见地，各有其所以自信者，虽以骨肉之亲，或不能

苟同也。

夫身既渐远于政局，而口复渐稀于政谭，则吾之政治生涯，真中止矣。吾自今以往，

吾何以报国者？吾思之，吾重思之，吾犹有一莫大之天职焉。夫吾固人也，吾将讲求人

之所以为人者，而与吾人商榷之；吾固中国国民也，吾将讲求国民之所以为国民者，而

与吾国民商榷之。人之所以为人，国民之所以为国民，虽若夫妇之愚可以与知乎，而吾

国竟若有所未解，或且反其道恬不以为怪。质言之，则中国社会之堕落窳败，晦盲否塞，

实使人不寒而栗。以智识才技之晻陋若彼，势必劣败于此物竞至剧之世，举全国而为饿

殍；以人心风俗之偷窳若彼，势必尽丧吾祖若宗遗传之善性，举全国而为禽兽。在此等

社会上而谋政治之建设，则虽岁变更其国体，日废置其机关，法令高与山齐，庙堂日昃

不食，其亦易由致治，有蹙蹙以底于亡已耳！夫社会之敝，极于今日，而欲以手援天下，

夫孰不知其难？虽然，举全国聪明才智之士，悉辏集于政界，而社会方面空无人焉，则

江河日下，又何足怪？

吾虽不敏，窃有志于是，若以言论之力，能有所贡献于万一，则吾所以报国家之恩

我者，或于是乎在矣！