伏读张大中丞身镜录一编，深叹治化之有源本。盖推已可以及物，观我即以观民，似乎治身之外无余理，亦治身之外无余事矣。不知吾心之可通于民物者，固止一理；而所以治民物者，则非止一事。此治镜录所由继身镜录而作乎？是故吾人出膺民社，则闾阎之待泽者几何？左右之伺察者几何？而催科、折狱、御灾、捍患，凡教养兴革之务，其环而责望于我者又几何？日惟拮据卒瘏，惴惴救过之不遑，何功之与有？虽然，服官者，古不敢有计功之心，而不可无自考之法，则当官功过格不可不读也。读之则朝而纠焉，夕而考焉，凡吾职业之所当为者，无不厘然修举，而后即安焉。其中孰功孰过，法戒亦既昭然矣。再读县令一箴，则慈以抚众，廉以律身，自公退食，夙夜孜孜，不益惕然抱覆餗之思乎？再读祥刑要语，其慎重于不轻打、不滥打、不泛用夹拶者，一一而详察之，则哀矜恻怛之念，不又油然而生乎？我大中丞之集斯录也，厯数其当行当止之事，而自弁其首，复教人以虚心讲求、实心干济、精心照察、公心推行，岂非治民之事固非一端，返而求之仍不越乎一心耶？诚能遵循是录，庶几以克副中丞之教者，上不负国；以砥砺靖共之责者，下不负民。而吾身乃可以寡过也已。嘉兴府知府徐崇礼谨跋。