钦定四库全书
文苑英华卷六十 宋 李昉等 编讽谕
惟皇诫徳赋一首 賛道赋一首
灵台赋一首 动静交相养赋一首
惟皇诫徳赋【并序】 谢 偃
臣闻理忘乱安忘危逸忘劳得忘失此四者莫不皆然是以夏桀以瑶台琼室为丽而不悟鸣条南巢之祸殷辛以象箸玉杯为华而不知牧野白旗之败【一有故字】当其盛也谓四海为已力及其衰焉乃匹夫之不制故【一无此字】当其信也谓天下为一心及其疑焉则顾盼皆为雠敌是知必有其徳则诚结戎夷化行荒裔苟失其度则变生骨肉衅起腹心矣是以为人主者不可忘初处殿堂者【一无此字】则思前主之所以失朝万国者【一无此字】则思今已之所以贵廵府库则思今日之所以得视功臣则思其为己之始见名将则思其用力之初苟弗忘旧则人无易心则何患乎天下之乱【此字一作不化】故朝行之则为尧舜暮失之则为桀纣岂异人哉其词曰
周坟籍以遐观总宇宙而一窥结绳往而莫纪书契来而可知惟皇王之迭代信歩骤之恒规莫不虑失者常得懐安者必危是以战战栗栗日慎一日守约守俭去奢去逸外无荒禽内无荒色唯贤是授惟人斯恤则四皇不足五六帝不足七若夫恃圣骄力狠【一作狼】戾屈彊忠良是弃謟佞斯奨构崇台以造天穿深池以絶壌厚赋重敛积寳藏镪无罪加刑有功不赏则夏桀可二殷辛易两在危所恃居勿妄想【一作居安勿忘】功臣无逐故人无放放故者亡逐功者丧四海岌岌九土漫漫覆之甚易存之实难是以一人有悦万国同欢一人失所兆庻俱残喜则严寒为热怒则盛夏成寒一动而八方【一作表】乱一言而天下安举君过者为【一作曰】忠述主美者为佞苟承顔以顺防必蔽视而掩听动虽非而谓神言纵失而称圣故曲者乱直邪者丑【一作疑】正改【或作披】法服而不衷【一作朝】变雅【或作邪】音而入郑虽往古之轨躅亦当今之镜崔嵬鸾殿赫奕凤门包四海而称主冠天下而独尊既兄日而姊月亦父干而母坤视则金翠溢目聼则丝竹盈耳信赏罚之在躬寔荣辱之由已谓羲皇而易匹言尧舜之可拟骄志自此而生侈心因兹而起常惧颠而惧覆必思足而思止勿戒【一作忘】潜龙之初当懐布衣之始在位称寳居器曰神鼓钟庭设玉帛阶陈得必有兆失必【一作亦】有因一替一立或周或秦既承前代当思后人唯徳可久道无常亲【一作惟徳可以久天道无常亲】 凡一作皆川本
赞道赋【诫储贰】 李百药
下臣侧听先圣之格言常覧载籍之遗则伊上天之?造洎皇王之建国曰人纪与人纲资立言与立徳履之则率姓成道违之则罔念作忒望兴废如从钧配吉凶于绳墨至乃受圗膺箓握镜君临因万物之思化以百姓而为心体太仪之潜运阅徃古以来今尽为善于乙夜惜劳形于寸隂故能释增氷于瀚海变寒谷于蹛林总人灵以胥悦极穹壌而懐音赫矣盛唐大哉灵庆时惟太始运钟上圣天纵皇储固本居正机悟宏逺神姿凝暎顾三善而毕?祗四徳而为行每趋庭而闻礼常问寝而资敬奉圣训以周旋諟天文之明命迈观乔而望梓即元与明镜自大道云亡礼教斯起以正君臣以笃父子君臣之礼父子之亲眷情义以兼极谅?之而在人岂夏啓与周诵亦丹朱与商均既雕且琢温故知新惟其忠敬曰孝与仁则可以下光四海上烛三辰昔三王之教子兼四时以齿学将交发于中外故先之以礼乐乐以移风易俗礼以安上化人非有悦于钟鼓将宣志以和神非有懐于玉帛将克已而庇身生深宫之中处羣后之上未深思于王业不自弥【周礼用此字以集在五十四卷南郊赋内】于凶妄谓富贵之自然恃崇髙以矜尚必恣【疑作啓】骄狠动【疑作而】愆礼仪狎奸谄而纵淫放则前星之耀遽隠少阳之道斯谅虽天下之为家蹈夷险之非一或以才而见升或遇谗而受黜足可以省厥休咎观其得失请粗为赋陈之觊披文而相质在隆周之积徳乃执契而膺期頼昌发之作贰啓七百之鸿基逮扶苏之副秦非有亏于问望以长嫡之隆重监偏师于亭障始祸则金以寒离厥妖则火不炎上既树置之违道见宗祧之遄防伊汉氏之长世固明两之递作髙惑戚而宠赵以天下而为谑恵结皓而因良致羽翼于寥廓景有惭于邓子成纵理之淫虐终生患于彊吴由发怒于争博彻居储两时犹幼冲知防年之絶义浅亚夫之矜功故能恢?祖业绍三代之遗风遽开博望其明未融哀时命之竒舛遇谗贼于江充虽借兵以诛乱竟背义而终凶宣嗣好儒大猷行阐嗟被尤于徳教美发言于忠謇始闻道于韦匡终获戾于恭显太孙杂艺虽异定陶驰道不絶抑惟小善犹见重于通人尚传芳于前典中兴上嗣明章济济俱逹政术咸通经礼极至情于敬爱敦友于于兄弟是以固东洛之遗基同西周之继体五官在魏无闻徳音或受讥于妲己且自悦于从禽虽才高而学冨竟取累于荒淫覧贻厥于明皇构崇基于三世得秦帝之浮【一作奢】侈亚汉武之才艺遂驱役于羣臣亦无救于雕弊哀【疑】惟寛爱相表多竒重桃符而致感纳钜鹿之?规竟能扫江表之氛秽举要荒而见羁恵处东朝察其遗迹在圣徳以如?寔御床之可惜悼愍懐之见废遇烈风之吹沙尽性灵之神艺亦自败于凶邪安能奉其粢盛保此邦家惟韩子之所赐重经术而为寳咨政理之美恶亦文身之黼藻欣有择于愚夫慙乞言于遗老致庻绩于咸寕先得人而为盛尧舜以前哲垂裕文武以多士兴咏量其器能审其检行必宜度几而涖职不可违方以从政若其惑于聼受暗于知人则有道者咸屈无用者必伸謟谀竞进以求媚玩好不召而自臻直言正谏以忠信而获罪卖官鬻狱以货贿而见亲于是亏我王度斁我彛伦九鼎遇奸囬而逺逝万姓望抚我而归仁盖造化之至育唯人灵之为贵狱讼不理有生死之异涂寃结不伸乖隂阳之和气士之通塞属之以深文命之修短悬之于酷吏是故帝尧画象陈恤隐之言夏禹泣辜尽哀矜之至因取象于大壮乃峻宇而雕墙将瑶台与琼室岂畵栋与虹梁或凌云以遐观或通天而纳凉极醉饱而刑【见左传】人力命痿蹙而受身殃是故信【一作言】惜十家之产汉帝以昭俭而垂裕虽成百里之囿周文以子来而克昌彼嘉防而通礼重防酒之为徳至醉归而受祉在齐圣而温克若其酗醟以致昏沉湎而成惑痛殷受与灌夫亦亡家而防国是故伊尹以酣室而作戒周公以乱邦而贻则咨幽闲之令淑实好逑于君子辤玉辇而割爱固班姬之所耻脱簮珥而思愆亦宣姜之为美乃有祸晋之骊姬亡周之褒姒尽妖邪于图书极凶悖于人理倾城倾国思昭示于后王丽质冶容宜永监于前史复有搜狩之礼驰射之塲不节之以正义必自致于禽荒匪外形之疲极亦中心而发狂夫髙深不惧胥靡之徒韝緤为娱小竖之事以宗祏之崇重持先王之名器与鹰犬而并驱陵艰险而逸辔犹腼面于获多独懐情以内媿以小人之愚鄙忝不赀之恩荣擢无庸于草泽齿陋质于簮缨遇天道行而两仪泰喜元良盛而万国贞以监抚之多暇每论讲于肃成仰惟神之敏速叹将圣之聪明自礼贤于秋实足归道于春卿芳年淑景时和气清华殿防兮帘帷静灌木森兮风云轻花飘香兮动笑鸟娇啭兮相鸣以物华之繁靡尚絶思于将迎犹蹈道之不倦极耽翫以研精命庸才以载笔谢摛藻于天庭异洞箫之娱侍殊飞盖之縁情阙雅言以诵徳思报恩以轻生敢下拜而稽首愿永树于风声奉皇龄之遐夀冠振古之鸿名
灵台赋 韦承庆
嵗已殚夜向防风威劲霜气寒月斜临于栋首河半落于檐端心耿耿而不寐魂防防而未安乃振衣危坐隠几太息绎思于今古之津伫懐于天地之域粤若天分地开古往今来物之播焉成万品人之生也配三才伊生人之为贵咸赋职于灵台彼灵台者舎梓【一作含粹】而起惟神所止想四大之枢机执五成之端揆统精灵之往复括【一作恬】性命之终始坎慿恵而宣聼离假明而畅视六仪竦而承尊百骸运而为使若众星之拱璿极犹列国之宗玉扆夫其鼔动陶甄范围涵育质防用广如土圭之凖盈缩精灵器要譬灰琯之调凉燠抚二仪之斡运必用此而休复阅庶类之区分亦俟兹而大畜奥室资明于洞户飞轩寄转于轻轴灵筠挺防露之篁孤颖秀梢云之木其髙也巍乎峻峙杰尔孤标上干日月逈冠云霄其深也如海之渟如渊之防窅万仞兮沉以清潜九重兮隠而閟其平也周道如砥君子之夷局其险也蜀门若剑小人之跂躅弥性场而极覧漙情囿而环瞩鲜开旷而闲凝多郁堙而窘促萌一绪而千变兆片机而万触无半刻而恬想乃终年而汨欲大木百围而窽窍长河九支而屈曲怒则烈火扇于冲颷喜则春露融于朝旭惧惊懐其若坠忧结念其如束或漫漫而川浮或迢迢而山属繁襟雾合而烟聚单思针悬而缕续其骛时也似飞蛾陵乱而投明烛其趋利也若饥乌聨翩而争塲粟力方踬而独骋量已倾而未足吹剑首而聒虞韶握碔砆而衒荆玉纤埃不譲于山阜巨海见排于井谷沉浮兮靡定去就兮多途乍排下而进上忽出有而入无转息而延縁万古回瞬而周流八区形寥寥于衽席虑淼淼于燕呉乃荣乃华如驰如驱甚飞猱之骄【作蹻】乔木迈奔兕之逸修衢虽杼轴而无已吾未知其所图尔其清浊两资臧否兼司有缦者而宻者几附之而益之勇怯于焉竞爽明晦所以相欺或外静而中躁或情愠而顔怡或趣暌而迹偶或言信而诚疑眉睫两连【一作视】而相对山河万重而在兹莫覩其深沉之实抱徒见其俯偻之虚姿类隂阳之不测疋神鬼之难期不可审之以权量不可卜之以蓍争度长而自我各守胜而为师设皇纲而悬帝制张地络而举天维虽众条之所检辖在斯辆而不能持征善恶于遥祀访贤愚于羣册轩昊用之而司契尧舜守之而光宅汤武任之以为王桓文仗之而作伯?圣道者谓之周孔肆凶徳者摄为桀跖体仁成曾史之行毓智举良平之策六国起争交之端三方构鼎峙之迹政焚书而骋暴巨诵典而崇僻嚭谗胥而获诛靳譛原而受斥轲发匣而挥匕如睨楹而抗璧萧朱始谐而末衅余耳初好而终隟宠包诈而昵躬牢蕴邪而附石究回穴于今古郁缤纷于载籍匪外物之所婴谅乃心之攸敌若乃无损无益不盈不冲湛虚明其若镜坦宏量其如空静凝神而合道动应物而修功得至无于象外乗妙有于寰中既脗合而悬解且兼忘而大同象罔之珠易索槖籥之用无穷入窅冥而超宇宙翔寥廓而矫樊笼斯上圣之神理邈先几而感通谅凡情之靡得徒仰止于余至于宅义依仁栖贞履顺崇礼譲之扃闼耸温恭之墙仞赴防【作鲠】壑而全忠处龙乡而执信情居损而能酌时处遯而无愠【一作道在恒而不振】逰书圃而摭芳挹文河而澡润循雅度而成则服嘉言而遣吝乃懿士之清规寔吾人之所狥持弱操而知勉饬防躬而底慎思不忮而不求絶相靡而相刃慨投笔而长想聊缀音于末韵
动静交相养赋【并序】 白居易
居易常见今之立身从事者有失于动有失于静斯由动静俱不得其时与理也因述其所以然用自儆遵命曰动静交相养赋云
天地有常道万物有常性道不可以终静济之以动性不可以终动济之以静养之则两全而交利不养之则两伤而交病故圣人取诸震以发身受以【一作诸】复而知命所以庄生【一作子】曰智养恬易曰防养正者也吾观天文其中有程日明则月晦日晦则月明明晦交养昼夜乃成吾观嵗功其中有信阳进则隂退阳退则隂进进退交养寒暑乃顺且躁者本于静也斯则躁为民静为君以民养君教化之根则动养静之道斯存且有者生于无也斯则无为母有为子以母养子生成之理则静养动之义明矣所以动之为用在气为春在鸟为飞在舟为檝在弩为机不有动也静将畴依所以静之为用在虫为蛰在水为止在门为键在轮为柅不有静也动奚资始则知动兮静所伏静兮动所倚吾何以知交养之然哉以此有以见人之生于世出处相济必有时而行非匏?不可以长繋人之善其身枉直相循必有时而屈故尺蠖不可以长伸嗟夫今之人知动之可以成功不知非其时动必【一作亦】为凶知静之可以立徳不知非其理静亦为贼大矣哉动静之际圣人其难之先之则过时后之则不及时交养之间不容毫厘故老氏观妙顔氏知防噫非二君子吾谁与归
文苑英华卷六十
