钦定四库全书
文苑英华卷七百四十七 宋 李昉等 编释
明道论一首 梁武帝论一首
食货
户口人丁论一首 平凖论一首
食货论二首 货殖论一首
释
明道论【并序】 傅 縡
縡笃信佛教从兴皇惠朗法师受三论尽通其学时有大心暠法师着无诤论以诋之縡乃为明道论用释其难其论曰
无诤论言此【一作比】有知【一作智】三论者雷同诋诃【一作诃诋】恣言罪状摭【一作歴】毁诸师非斤宿【一作众】学论中道而执徧心语忘懐而竞独胜方与【一作学非】数论更为讐敌讐敌既构诤鬬大生以此之心而成罪业罪业不止岂不重増生死大苦聚集荅曰三论之兴为日久矣龙树创其源除内学之徧见提婆扬其防荡外道之邪执欲使清源流而不拥?风阐而无坠其言旷其意逺其道博其流深斯固龙象之腾骧鲲鹏之抟运蹇乘决羽岂能觖望于其问哉顷代浇薄时无旷士茍习小学以化防心渐染【英华作丹】成俗遂迷正路唯竞穿凿各肆掎摭【一作营造】枝叶【英华作彼业非】徒繁夲源日翳一师解释复异一师甲【一作更】改旧宗乙【一作各】立新意同学之中取舍【一作窹】复别如是展转添糅倍多惣而用之心无的凖择而行之何者为正岂不浑沌伤窍蝮虵断手【一作嘉树弊牙】虽复人说非马家握灵虵以无当之巵同画地之饼矣其所【一作于】失道不亦宜乎摄山之学则不如是守一遵本无改作之过约文申意杜臆断之情言无预说理非宿搆覩缘则【一作尔】乃应见敌然后动纵横络绎忽恍杳冥或弥纶而不穷或消散而无所焕乎有文章踪朕不可得深乎不可量即事而非远凢相酬对随理详覈而有【一作有何】嫉诈干犯诸师且诸师始【一作所】说为是可毁为不可毁若可毁者毁故为衰若不可毁毁自不及法师何独蔽防不聴毁乎且教有小有大【四字一作有大小】备在圣诰大乘之文则斥其道【一作则指斥小道】今?大法宁得不言大乘之意耶斯则褒贬之事从佛【一作?】放学与夺之辞依经议论可【一作何】得见佛说而信顺在我语而忤逆无诤平等心如是耶且忿恚烦恼凢夫恒性失理之徒率皆有此岂不【一作可】以三脩未惬六师懐恨而蕴湼槃妙法永不宣扬但冀其忿愤之心既极恬淡之悟自成耳人靣不同其心以异或有辞意相反有心口相符岂得必谓他人说中道而心偏执已行无诤外不违而内平等讐敌闘讼岂我事焉罪业聚集闘诤者所畏耳无诤论言摄山大师诱进化道则不如此即习行于无诤者也导悟之徳既往淳一之风已浇竞胜之心呵毁之兴盛于兹矣吾愿息诤以通道让胜以忘徳何必排拨【一作怫】异家生其恚怒者乎若中道之心行于成实亦能不诤若以徧着之心说于中论不【一作亦】得有诤固知诤与不诤不【一无不字】徧在一法答曰摄山大师实无诤矣但法师实未哀其节彼静守幽谷寂尔无为凢有训勉莫匪同志从容语嘿物无间然故使【一无使字】其意虽深其言甚约今之敷畅地势不能【一作然】处王城之隈居聚落之内呼吸顾望之客唇吻纵横之士奋锋頴励羽翼明目张胆被坚执锐骋异家衍别辞【一作解】窥何间隙邀冀短长与相酬对【一作桶】其轻重岂得黙黙无言唯唯应命必须掎摭同异发摘玼瑕忘身而?道忤俗而通教以此为病盖【一作益】知未达若令大师当此之地亦何必黙已而为法师所责邪法师又言吾愿息诤以通道让胜以忘徳道徳之事不止不在诤与不诤让与不让也此语真是世【一作人】间所重法师慕而言之竟未知胜若为可让也若他人道高则自胜不劳让矣他人道劣则虽让而无益矣欲让之辞将非虚设中道之心无处不可成实三论何事致乖但须息守株之解除胶柱之意是事皆中也来者言诤与不诤不徧在一法何为独褒无诤邪讵非矛盾无诤论言邪正得失胜负是非必矣非谓所说之法而有定相论胜劣也若异论是非以徧着为失言无是无非消彼得失以此论为胜妙者他论所不及此亦为失也何者凢心所破岂无心于能破则胜负之心不忘宁不在【一作存】胜者乎斯则务矜我为得弃他人【一无人字】之失即有取舍大生是非便是诤论答曰言为心使心受言诠和合根尘鼓动风气故成语也事必由心实如来说至于心告伪以使口口行诈以应心外和而内险言随而意逆求利飬引声名入道之人在家之士斯辈非一圣人所以曲成教诫深致防枉【一作杜】说现在之殃咎叙将来之患害此文明着甚于日月犹在忘爱躯冐峻制防汤炭甘虀粉必行而不顾也岂能悦无诤之作而回首革音耶若虀道之人宣化之士心知胜也口言胜也心知劣也口言劣也亦无所包藏亦无所忌惮但直心而行之耳他道虽劣圣人之教也已道虽优亦圣人之教也我胜则圣人胜我【一作他】劣则圣人劣圣人之优劣盖根缘所宜示【一作然】于彼于此何所厚薄哉虽复终日按劒通夜击柝瞑目以争得失作气以求胜负胜负在谁处乎有心之与无心徒欲分别虚空耳何意不许我诚【一作论】说而使我谦退此谓鹪鹏已翔于寥廓而虞者犹窥薮泽而求之嗟乎丈夫当?斯道矣无诤论言无诤之道通于内外子所言须谏【一无谏字】诤者此用末而救本失本而营末者也今为子言之何则若依外典寻书契之前至淳之世朴质其心行不言之教当于此时民至老死不相徃来而各得其所复有何诤乎固知本末不诤是物之贞矣答曰诤与不诤不可徧执本之与末又安可知由未不诤宁知非末于今而诤何验非本夫居后而望前则为前居前而望后则为后而前后之事犹如彼此彼呼此为彼此呼彼为此【一作彼】彼此之名的居谁处以此而言【一作言之】万事可知也本末前后是非善恶可恒专【一作守】耶何得自信聪明废他耳目夫水泡生灭火轮旋转入牢穽受覊绁生忧畏起烦恼其失何哉不与道相应而起诸见故也相应者则不然无为也无不为也善恶不能偕而未曾离善恶生死不能至亦终然在生死故得永离而任放焉是以圣人念绕枉【一作桎】之不脱愍黏胶之难离故殷勤教诏【一作示】备诸便巧希向之徒渉求之【一作有】类虽鳞角难成象形易失宁得不反覆【一作髣髴】遐路勉励短晨且当念已身之善恶莫揣他物而欲分别也【一作而】言我聪明我知见我计较我思惟以此而言亦为疎矣他人者实难测或可是凢夫贞尔亦可是圣人俯同时俗所宜见果报所应覩安得肆胷襟尽情性而生讥诮乎正应虚已而游乎世使俛仰于电露之间耳明月在天众水皆见清风既至羣籁必响吾岂逆物哉不入鲍鱼不甘腐防吾岂同物哉谁能知我共行斯路浩浩乎堂堂乎岂复见有诤为非无诤为是此则诤者自诤无诤者自无诤吾俱申【一无申字】取而用之宁劳法师费功夫防笔纸但申于无诤弟子疲唇舌消晷漏唯对于明道戱论哉糟粕哉必欲具【一作且】考眞伪蹔观得失无过依贤圣之言检行藏之理始终研究表里综覈使浮辞无所用诈道自然消请待后筵以观其妙矣
一作皆陈书本传
梁武帝论【所论出于释氏故全以释典明之】 李徳裕
世人疑梁武建佛刹三百余所而国破家亡其祸甚酷以为释氏之力不能拯其颠危余以为不然也释氏有六波罗密檀波罗密是其一也又曰难舍能舍大者头目支体其次国城妻子此所谓难舍也余尝深求此理夲戒其不贪能自防不有其寳必不贪【集作操】人所寳与老氏之无欲知足司城之不贪为寳其义一也庸夫谓之作福斯为妄矣而梁武所建佛刹未尝自损一毫或出自有司或厚敛氓俗竭经国之费破生人之产劳役不止杼柚其空闰位偏方不堪其苦【集作弊】以此邀【集作徽】福【蜀夲作以徼身福】不其悖哉此梁武帝所以不免也
食货
户口人丁论 杜 佑
昔贤云仓廪实知礼节衣食足知荣辱夫子适衞冉子仆曰美哉庶矣【一本作子曰庶矣哉仍有冉子曰三字】既庻矣又何加焉曰富之既富矣又何加焉曰教之故知国足则人【一作政】康家足则教从反是而理者未之有也夫家足不在于逃税国足不在于重敛若逃税则不土著而人贫重敛则多飬羸而国贫不其然乎【管子曰以正户籍谓之飬羸羸者大贾蓄家也正数之户既避其赋则至浮浪以大贾蓄家之所役属自取其利也】三代以前井田定赋秦革周制汉因秦法魏晋以降名数虽繁亦有良规可【一作不】救时弊昔东晋之宅江南也慕容符姚迭居中土人无定夲伤理为深遂有庚戌土断之令则国【二字一作财】丰俗阜寔由于兹其后法制废弛旧弊复起义熈之际重举而行已然之効着在前志隋受周禅得户三百六十万开皇元年平陈又收户五十万洎于大业二年干戈不用唯十八载有户八百九十万矣【自平陈后又加四百八十余万】其时承元魏之乱【一作西魏丧乱】周齐分据暴君慢吏赋重役勤人不堪命多依豪室禁网隳紊奸伪尤滋高颎覩冗俗【一作流冗】之病建输籍之法于是定其名轻其数于是【一无此二字】使人知浮客【谓避公税依强家作佃家也】被强家收半夲【一作大半】之赋为编甿奉公上防轻减之征先以【一无以字】敷其信后行其令蒸庶懐惠奸无所容隋氏资储遍于天下俗康人阜【一作人俗康阜】颎之力焉功侔管【一作规萧】葛道亚伊吕近代已【一作以】来未之有也国家贞观之【一无之字】中有户三百万至天寳末百三十余年才如隋氏之数圣唐之盛迈于西汉约计天下编户合逾元始之间而名籍所少三百余万直以选贤授仕【一作任】多在艺文才与职乖法因事弊隳循名责实之义阙考言询事之道乖【一无此字】崇秩之所至美价之所归不无轻薄之曹浮华之位习程典亲簿领谓之浅俗务根夲去枝叶因以迂阔风流相尚奔竞相驱职事委于羣胥货贿行于公府而至此也自建中初天下编甿一百三十万赖分命黜陟重为按比收入公税増倍其【一作而】余遂令赋有常规人知定制贪冐之吏莫得生奸狡猾之甿皆破【一作被】其籍诚适时之令典拯弊之良图而使臣制置各殊或有轻重未一仍属多故兵革荐兴浮冗之辈今则众矣徴输之数亦以阙矣旧额既在见人渐难【一作艰】详今日之宜酌晋隋故事版图可増其倍征缮自减其半赋既均一人知税轻免流离之患益农桑之业安人济用莫过于斯矣古之理人【一作为理】也在于周知人数乃均其事役则庶功以兴国富家足教敷【一作从】化被风齐俗和夫然故灾沴不生悖乱不起所以周官有比闾族党州乡县遂均输【一无此二字】之制维持其政纲纪其人孟冬司徒献人数于王王拜而受之其敬之守之如此之重也及理道乖方版图脱漏人如鸟兽飞走莫制家以之乏国以之贫奸宄渐兴倾覆不悟斯政之大者远者将求理平之道非无其夲欤
一作皆通典
平凖论【凖一作籴】
昔我国家之全盛也约计嵗之恒赋钱谷布帛五千余万经费之外常积羡余遇百姓不足而每有蠲恤自天寳之始边境多功宠锡既崇给用殊广出纳之赋支计屡空于是言利之臣继进而道行矣割剥为务岐路多端每嵗所入增数百万既而陇右有青海之师范阳有天门之役朔方布思之背叛劔南罗鳯之慿陵或全军不返或连城而防先之以师旅因之以荐饥凶逆承隟构兵两京无藩篱之固盖是人事岂唯天时?惟高祖太宗开国创业作程垂训薄赋轻徭泽及万方黎人懐惠是以肃宗中兴之绩周月而能成之虽神筭睿谋举无遗防戎臣介夫能竭其力抑亦累圣积仁之所及也【及一作致】夫徳厚则感深感深则难摇人心所系故速戡大难少康平王是也若敛厚则情离情离则易动人心己去故遂为独夫殷辛胡亥是也今甲兵未息经费尚繁重则人不堪轻则用不足酌古之道【一作要】适今之宜既弊而思变乃泽涸而复流【五字一作泽流而无竭】夫欲人之安也在于薄敛敛之薄也在于节用若用之不节宁敛之欲薄其可得乎先在省不急之费定经用之数使下之人知上有优恤之心取非获已自然乐其输矣古之取于人也唯食土之毛谓什一而税役人之力谓一嵗三日未有直敛人之财而得其无怨况取之不簿令之不均乎自燧人氏逮于三王皆通轻重之法以制国用以抑兼并致财足而食丰人安而政洽诚为邦之所急理道之所先岂常才之士而能达也人【一作民】者瞑也可使由之不可使因之审其众寡量其优劣饶赡之道自有其术歴观制作之者固非易遇其人周之兴也得太公齐之覇也得管仲魏之富也得李悝秦之强也得啇鞅后周有苏绰隋氏有高颎此六贤者上以成王业兴覇图次以富国强兵立事可法其汉代桑?羊耿寿昌之辈皆起自贾竪虽夲于求利而【一作犹】事有成绩自兹以降虽无代无人其于经邦正俗兴利除害懐济时之畧韫致理之规【一作机】者盖不可多见矣农者有国之夲也先使各安其业是以随其受田税其所殖焉岂可徴求货物舍其所有而责其所无者哉天下农人皆当粜鬻豪商富室乘急贱收至于【一作旋致】罄竭更仍贵籴【一作粜】徃复受弊无有已时欲其安业不可得也故晁错曰欲人务农在于贵粟贵粟之道在于使人以粟为赏罚如此农人有利【一作钱】粟有所泄谓官以法取收之也诚如是则天下之田尽辟天下之仓尽盈然后行其轨数度其轻重化以王道扇之和风率循礼义之方皆登仁寿之域斯不难矣往者【一作在昔】尧汤水旱作沴而人无捐瘠以国有储蓄若赋敛之数重黎庶之力竭而公府之积无经嵗之用不幸有一二千里水旱虫霜或一方兴师动众废于蓻殖者宁免赋阙而用乏人流而国危者哉
一作皆通典
食货论 柳 芳
论曰昔开元初宇文融首以税客户籍外剩田户口色役之防行于天下其后天寳间韦坚又以穿广运潭兴漕之利杨愼矜王鉷杨国忠等议财货之政君子曰融等之败也岂不哀哉诗云人之多僻无自立辟融等之谓也初?宗以雄武之才再开唐统贤臣左右威至在已姚崇宋璟苏颋等皆以骨鲠大臣镇以清静朝有着定下无觊觎四夷来宼驱之而已百姓富饶税之而己继以张嘉贞张说守而勿失自后赋役顿重豪猾兼并强者以才力相君弱者以侵渔失业人逃役者多浮寄于闾里县收其名谓之客户杂于居人者十一二矣盖汉魏以来浮户流人之类也是时也天子方欲因士马之众贾将帅之勇高视六合慨然有制御夷狄之心然惧士旅之不供流佣之未复思覩竒画之士以发皇明盖有日矣而宇文融揣摩上防欵开【疑】谒见天子前席而见之恨得之晩言发融口防合主心不出数年之中独立羣臣之上无徳而禄卒以败亡既而天子方事四夷国用不足多融之能追而悔焉于是杨崇礼又以善计财帛见幸然亷谨自守与人无害故能获终融死且十余年始用韦坚及崇礼愼矜皆以计利兴功中人主胁权相灭为天下笑而王鉷杨国忠威震海内尤为暴横人反思融矣大凢数子少者帯数使多者帯二十使判官佐使遍于天下客户倍于徃时主司守以取决备员而己四十年间覆族者五叶【疑】人贾害岂天道毁【疑作欤】夫先王收人之制既富而聚之以兴利也俭则散之以除害也所以裒多益寡称物平施降及后代亦克用乂礼记曰仓廪实而知荣辱人茍不足而可理者自古及今未之有也观数子之意欲竭人财乘主之欲殚天下之力以供国窃王者之柄以狥已夺【疑作奋】其长觜以鼓天下于是权归掌握利出胷臆呼吸指顾舟车沸渭于万里之外矣人以丰财为利而融辈竭之矣向之所利者岂不反欤而数子方自以为功无让坐受富贵斧?已在其后而谓身安于泰山及其死之【疑】葅醢不足以谢天下岂不愚哉于戱以?宗之才业为中兴君奸臣一说利动明主坚等窥其余烈不顾万死者贪爵禄也盖国之利噐不可以示人
同前 李徳裕
人君不以聚货制用之臣处将相弼谐之任则奸邪无所容矣左右贵幸知所爱之人非宰相之噐以此职为发身之防径取位之要津皆由此汲引以塞讪谤【集作论】领其【集作此】职者窃天子之财以为之贿聚货者所以得升矣【集有贵字】操其竒赢乘上之意【集作急】集【集作售】于有司以取倍利制用者所以得进矣二【集作三】司皆有官属分部以主郡国贵幸得其寳赂多托贾人污吏处之颇类牧羊而畜豺飬鱼而纵獭欲其不侵不暴焉可得也故盗用货泉多张空簿国用日防生人日困扬雄上书言【蜀夲作云】汉武运帑藏之财塡庐【汉书作卢】山之壑今货入权门甚于是矣孟献子有言与其有聚敛之臣宁有盗臣子舆以利国为非扬雄以酤兴叹称其职者必能【集作皆】挟商工之术有良贾之才寿昌习分铢之事?羊折秋毫之数小人以为能君子所不忍为也卜式言天久不雨独烹?羊天乃雨焉有仲尼之鸣鼓将攻卜式之欲烹致雨而反居相位可不为之甚恸【集作痛】哉
货殖论
欲知将相之贤不肖视其货殖之厚薄彼货殖厚者可以廻天机斡河岳使左右贵幸役当世奸人如孝子之飬父母矣阴阳不能为其寇寒暑不能成其疾鬼神不能促其数雷霆不能震其邪是以危而不困老而不死纵人世【集作生】之大欲处将相之极位【集作休】兄弟光华子孙安乐昔公孙朝穆好酒及色而不慕荣禄邓析犹谓之真人况兼有荣禄乎后世虽有贬之者如用鈇?于粪土施桎梏于朽株无害于其身矣则大易之害盈福谦老氏之多藏厚亡不足信矣昔秦时得金防谓之天醉岂天之常醉哉故晋世唯贵于钱神汉台不慙于铜臭谓子文无兼日之积顔氏【集作生】乐一瓢之饮晏平仲祀不掩豆公仪休愠【集作相】以防葵皆为薄命之人矣如向者四贤天与之生则生天与之寿则寿穷逹寿夭皆在彼苍而望贵幸之知奸人之誉终身不可得矣余有力命赋以致其意庶后之知我者兴叹而己
文苑英华卷七百四十七
