伏羲氏

太昊伏羲氏，太昊有天下之号，伏羲氏其所以有天下之号也。惟天生民有欲，无主乃乱，必立聪明之君长以司牧之。何谓司牧？盖民不足于衣食，则能养之；衣食足矣，或不知礼义相侵渔，则能教之；教之备矣，或顽嚚不从，则能威之。由是民爱之如父母，仰之如日月，信之如四时，畏之如雷霆，莫不悦服，推而尊之。聪明之小者，所服寡，聪明之大者所服众。所服寡者，为聚邑之长，为士大夫卿；所服众者，为一国之君。君一国者，是为诸侯。天下为国，位均力敌，或相侵陵吞噬，莫能相治，必待天生圣人，出乎其类，拔乎其萃，聪明照万事，威令行四海，天下无不归往而率服，然后为天子。夫天地者，万物父母；诸侯者，一国父母；天子者，万国父母。人之至尊，无与为比。惟父事天，母事地，故曰天子。伏羲之前为天子者，其有无不可知也。如天皇、地皇、人皇、有巢、燧人之类，虽于传记有之，语多迂怪，事不经见，臣不敢引。独据周易，自伏羲以来叙之。风姓，姓者，人之所自生也。

以木德继天而王，都宛丘。今陈州是也。

仰则观象于天，俯则观法于地，于是始作八卦，太昊之时，有龙负图出于河，太昊法而象之，始画八卦，曰乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。以通神明之德，神明，谓造化也。乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。造化万物，皆由此八者而生成。通，导也。作八卦以通导造物之德，使人知之也。以顺万物之情。乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，说也。万物之情无出此八者。

作结绳而为罔罟，以佃以渔。佃，音田。佃，猎取禽兽也。渔，取鱼也。

上古之民，处于草野，未知农桑，但逐捕禽兽，食其肉，衣其皮。禽兽飞走，非人所及，制之甚难，无以御饥寒。故太昊教之为罟罔，以罗禽兽，漉水物。又教民豢养六畜。马牛羊豕犬鸡。无逐捕之劳，可以充庖。且以为牺牲。享神祇。故号伏羲氏，亦号庖牺氏。

神农氏

炎帝神农氏，姜姓，继伏羲，以火德王天下。是时民益多，禽兽益少，炎帝乃教民播种百谷，斲木为耜，揉木为耒，春耕夏耘，秋获冬藏，民食以充，故号曰神农氏。炎帝以一人所为不足以自养，必通功易事，贸迁有无，乃教民日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。

有熊氏

黄帝有熊氏，姫姓，曰轩辕，有熊国君少典之子。生而神灵，弱而能言，幼而殉齐，殉、疾、齐，速也。

长而敦敏，成而聪明。炎帝既没，子孙德衰，蚩尤始作乱，延及于平民，罔不寇贼奸宄，夺攘矫虔。群行攻劫曰寇，杀人不忌曰贼。在外曰奸，在内曰宄，自来而取曰攘。矫诈虔杀也。

黄帝乃治五兵以征之，与蚩尤战于涿鹿之野，禽而杀之。涿鹿涿州。

诸侯皆去神农氏，归黄帝。黄帝与炎帝子孙战于阪泉之野，三战然后得其志，诸侯咸尊黄帝为天子，代神农氏。黄帝以民生有欲，衣食虽备，苟无礼义，则强陵弱，众暴寡，智欺愚，勇苦怯，于是始制轩冕，垂衣裳，贵有常尊，贱有等威，使上下有序，各安其分，而天下大治。作舟楫以济不通，服牛乘马，引重致远，正名百物。天下有不顺者，征之，平者去之。邑于涿鹿之阿，迁徙往来，未尝宁居。在位百年而崩，年百一十岁。有二十五子，其得姓者十四人，为十二姓：姬、酉、祁、巳、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依。姞，其讫切。儇，呼缘切。

金天氏

少昊金天氏，巳姓曰挚，亦曰青阳，黄帝之子。继黄帝以金德王天下，故号金天氏，都曲阜。今兖州。

高阳氏

颛顼高阳氏，黄帝之孙也。父曰昌意。高阳氏以水德王天下，都濮阳。静渊而有谋，疏通而知事，养财以任地，履时以象天。北至幽陵，南暨交趾，西流沙，东极蟠木，动静之物，小大之神，主山川神，

日月所照，莫不平服。先是，帝王皆以天瑞为官师之名，至高阳氏始为民师，而命以民事。在位七十八年，寿九十一岁。

高辛氏

帝喾高辛氏，黄帝之曾孙，玄嚣之孙，𫊸极之子也。都亳。今谷熟号南亳。

普施利物，不于其身。聪以知远，明以察微，顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。其色郁郁，其德嶷嶷。其动也时，其服也衷。执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从化。在位七十年，寿百有五岁

司马温公稽古录卷之一。