钦定四库全书

十先生奥论注前集卷十五

秦汉论　　　　　　　　　　　　方　恬秦【论重法之失】

天下之诵秦酷也乆矣余尝以为纣之不善不如是之甚及观于汉见其刑罚之施上自王侯下迨公卿参夷葅醢往往至是当时犹曰斵雕为朴网漏吞舟之鱼【前酷吏传序汉兴破觚而为围斵雕而为朴号为网漏吞舟之鱼】于是益信秦法之酷也诽谤者族偶语者弃市【见前高祖纪】其严如此宜无奸之可发无罪之可诛矣而豪杰私语以谋之者班班然见于史计其他又何可胜数夫以张良匹夫之强借力士之威奋激于博浪沙中【前张良传秦灭韩良以家财求客刺秦王为韩报仇得力士为铁椎重百二十斤秦皇东至博浪沙中良与客狙击秦皇误中副车秦皇怒求贼甚良乃亡匿下邳】其悖甚矣卒之隠匿莫之获此逋逃无归之人也而项伯杀人犹从良匿然则秦之杀豪杰其何若人哉【见史秦记】方子曰民不畏死奈何以死惧之秦之法令大抵以死驱民而巳先王制为五刑以督奸其入于死者盖鲜非不能威知民之不可威也罪有轻重情有过与故今也一防而归之死则民有不服者不服则相痛相痛之极则思相隐也而又惧于法则相与反仇其上亦势之必然尔所以善为治者必先原夫人情之初不相逺也自非至酷之仇恨未有不相恕者甲之罪不及死乙之心不欲置甲于死地则虽有奸莫之告矣况夫人情未有不自恕者甲之罪不及死而不免于死乙其曰彼罪人情之所有安知吾他日之不及此则何若相隐以相全耶夫天下之人皆有恕巳及人之心而秦犹有不恕之心秦亦岂自安之道哉且如其时汉高祖为亭长与夏侯婴善高祖戏而伤婴为人所告高祖重坐伤人婴为证之移狱覆系嵗余笞掠数百然后免【灌婴传】夫以戏而被伤者又且为之隐此于有司何所施罪耶以告讦而讯之至于经嵗笞系则高祖之所坐又不轻矣盖秦之暴日设刑以罔人之罪如捕虎豹猎麋鹿不待彼之犯而后治之也婴之所以不忍告者惧不测矣欤然则世之所传步过六尺者有罚弃灰于道者被刑【贾谊新书】殆非虚语虽然治天下要不如此岂惟天下哉为一家之主而罚浮于罪则奴婢相隠有罪莫闻矣奚逺之云乎由是言之轻刑未必不可止奸严刑者长奸以自蔽也秦之所谓豪杰者吾意其必为浅浮狂妄之徒彼其诚豪杰也秦亦安得而诛之

西汉【论高祖兴汉顺正理】

自三代而下惟汉高祖之兴上得天理下顺民心非特后世之不如较之汤武而高祖之理顺多矣何以言之桀纣虽虐然继世之君继世以有天下诸侯其谁不为臣虽天之所付民之所归在汤武不可得而辞而君臣之名不可易也故汤曰予有慙德【书汤诰云】而孔子亦曰武尽美矣未尽善也【语八佾云】汤不敢以自欺孔子不敢以欺人岂非大公至正之道有不可揜者耶若夫秦以山东夷狄之俗恃其勇力而不修仁义举六国而残之诈虏其君与将而威刼其民父兄死于秦之兵子弟死于秦之役天下视之有如仇雠名虽君臣特亦强服尔故南公曰楚虽三户亡秦必楚者痛之之深也懐王起于刍牧之间非有尺寸乗势举而坐之士民之上北面事之【前高祖纪天下共立义帝北面事之】天下无有异辞以人之尊懐王如是则其病秦之心其何如是以山东之兵所谓复雠之举非叛乱者也懐王之约先入定闗中者王之可谓上赏矣项羽奋势有入闗之志高祖独雍容于诸将之间若无意于进取者然众推帝以入闗之任则亦未尝有难色其大度盖如此【并见前高祖纪】羽方转战河北而帝巳定闗中秦民按堵矣羽破闗而入専宰天下分裂王侯以汉中迁徙之地封之黙黙而去诸侯皆巳叛羽然后徐起而定闗中【同上汉元年十一月召诸县豪杰曰云云吏民皆按堵如故乃使人与秦吏行至县乡邑告论之秦民大喜惟恐沛公不为秦王】向使帝不能堪起兵相攻则乱首之责有归矣盖懐王犹在高帝未尝敢失臣节羽既有逆谋帝不能甘乃举大义以与羽角百败而不屈者臣节然也项羽既灭天下大定诸侯共上尊号犹自托于不贤众不可拒然后受之虽则汤武未尝如是之雍容也较之武王之用钺孰迫而孰缓耶世人惟知重古凡三代之事便以为后世所不及斯特不考其实而随众毁誉者观吾此论庶其有自信乎

西汉【论高帝畏公议不易太子】

史言留侯招四皓安太子其事甚伟而通鉴考异独谓无有以为高帝之亢厉非畏搢绅讥议者也使四叟在实能泥其事不过汚高帝数寸之刃耳且留侯必不为子立党以制其父【张良传云】方子曰否高帝虽不学而性明达【本纪云】其所为尤畏公议如系萧相国因王卫尉一言辄赦之【萧何传上罢布军归民道遮行上书言相国彊贱买民田宅上至何谒民所上书皆以与何曰君自谢民后为民请曰长安地狭上林中多空地弃愿令民得入田毋收藁为兽食上怒曰相国多受贾人财物为请吾苑乃下何廷尉械系之王卫尉侍曰相国胡大罪陛下系之暴也上曰相国多受贾防金为请吾苑以自媚于民卫尉曰职事苟有便于民而请之真宰相事也奈何乃疑相国受贾民钱乎且陛下距楚数嵗陈狶黥布反陛下自将相国守关中关中摇足则关西非陛下有也相国不以此时为利乃利贾人之金乎上使使持节赦何】以怨故捕季布夏侯婴一言反召之【季布传项籍使布将兵数窘汉王籍灭高祖□求千金布匿濮阳周氏乃髠钳布衣褐与家僮之鲁朱家所卖之朱家心知其季布也乃之雒阳见汝隂侯滕公说曰以季布之贤汉求之急此不北走胡南走越耳夫忌壮士以资敌国此伍子胥所以鞭荆平之墓也滕公待间果言上乃赦布】蒯通误韩信【蒯通传通知天下防在信欲令背汉云云后信以罪废为淮隂侯】栾布哭彭越【栾布传彭越为家人时常与布游穷困赁佣于齐为酒家保数嵗别去而布为人所略卖为奴于燕燕将荼举为尉孝文时为燕相至将军称曰穷困不能辱贵不能快意非贤也于是尝有德厚报之有怨必以法灭之彭越反夷三族诏收视者捕之布祠而哭之】皆死有余责其自辨解辞亦悻讦然犹赦之凡此类尚多足以见帝之所为动有顾虑非恃威无籍者也岂有四老人者慕义归心辅翼太子是果何罪而必杀之乎虽然男女者人之大欲也妃匹之爱君不能得之臣父不能得之子晋献公嬖骊姬非是则寝不安食不饱终以太子戕二公子奔晋国大乱【春秋左氏传】则嬖宠之祸也岂惟晋献公为然自古以来因女致乱者必自其子始虽隔千万年如蹈一辄唐神尧惑诸妃之譛有怒于秦王曰儿为儒生所误非复我昔日子【通鉴唐高祖纪】人之情欲所惑变易白黒颠倒是非无所不至使汉祖亦以此意怒彼四老则罣误之罪亦何所归虽杀之不患无名然以此为言是以汉祖为何如主也伉厉之称在考异巳为过寛仁长者史明言之何伉厉之有且留侯立党亦非也高帝之于羣臣自非奸雄难制者皆相体亮苟利社稷不以细故为嫌通鉴于留侯复道之语尚不疑其附下罔上但招四老岂得以立党制父疑之况夫立高祖之朝者如随陆叔孙无非儒者【随何陆贾叔孙通】而叔孙之谏太子尤切而帝犹不之杀而杀彼四老乎【叔孙通传高帝欲以赵王如意易太子通谏曰昔晋献公以骊姬故废太子立奚齐晋国乱者数十年为天下笑秦以不早定扶苏胡亥诈立自使灭祀今太子仁孝天下皆闻之吕后与陛下攻苦食淡其可背乎陛下必欲废适立少臣愿先伏诛以颈血污地高帝曰吾特戏耳通曰太子天下本一摇天下震动奈何以天下戏帝　曰吾聴公】又安得不畏搢绅之议此犹不杀愈见帝之难能故孔子曰一日克巳复礼天下归仁焉而史亦曰自胜之谓强皆言自克之难也夫情欲恩爱一结于心如火之炎如胶之傅扑之不灭雪之不消成帝爱赵后欲令天下无居其上者哀帝爱董贤即欲以天位禅之【董贤传哀帝立贤随太子官为郎二嵗余贤传漏在殿下为人美丽自喜哀帝望见説其仪貎识而问之曰是舍人堇贤耶因引上奥语拜为黄门郎由是宠爱日甚为驸马都尉侍中旬月间赏累钜万贵震朝廷诏将作大匠为贤起大第北阙下木土之功穷极技巧武库禁兵上方珍寳其选物上第尽在堇氏而乗与所服乃其副也防与人主侔矣后上置酒麒麟殿贤父子亲属宴饮王闳兄弟侍中中常侍皆在侧上从容视贤笑曰吾欲法尧禅舜何如闳进曰天下乃高皇帝天下非陛下之有也统至重天子亡戏言上黙然不悦】是则不自克之过也观高祖之嬖戚夫人其宠爱之极岂下于骊赵后哉凡人有爱犹不可遏而况天子之尊非能自克其谁止之帝之见四皓入侍也有以知天下之归心虽山林之士就木之人犹愿为之死则公议之不在戚氏决矣与其违天下之公议不如割吾心之私爱是以悲歌徘徊不能取舍然而终不可易太子则公议止也世儒乃言高祖惟知利害而不明礼义以礼义争之不知以利害刼之呜呼是何言与是何言与不明礼义举天下之礼义皆悖矣是何利害之知

西汉【论人主当畏公议】

自古之启有天下者非恃其君之贤圣明果抑亦事驱势迫习知王业之艰难也至夫天下巳平总四海定一尊君上之势甚崇臣民之守甚卑内外甚安四夷无扰非有旦夕之祸患而常有百年之忧虞百年之忧未之见也则旦夕之所为纵心快意不顾公议其亦多矣今日一事之妄作曰庸何伤明日一事之妄作又曰岂不由我后日一事之妄作又曰其谁若何自其始以为始适吾志而巳然不见其害则滔滔然习以为常其祸有可胜言者哉诗曰将仲子兮无逾我园无折我树檀岂敢爱之畏人之多言仲可懐也人之多言亦可畏也此郑人为叔段而作者也【郑风将仲子诗】其意若曰请仲子之无越我国毁我法度云尔仲子者君之宠弟也吾何敢有爱顾人言可畏也仲子诚可懐念人言亦不可不恤究懐诗人丁宁反覆之意其畏公议甚矣以常情论之疑若懦而不任然自古贤圣之君畏民如严师奉法如绳约彼亦岂懦人也哉忍小以存大也且人主谁不自恃其家国者及其临事辄不顾公议特亦欲适吾志尔反不知公议毁而法度随丧法度丧而国家从之其益未能毫芒而贻害过于山岳乃知贤圣之君忍欲自贵者殆为是也高帝身平天下之乱孝文睹吕氏之变而又能忍欲以顾天下之公议若景武则大不然矣汉之法度破荡盖自此始景帝欲侯后兄丞相条侯曰高帝之约非有功不侯【前外戚恩泽侯表孝景将侯王氏条侯犯色】又欲侯匈奴降者条侯曰彼背主而封之何以责人臣之不守节【周亚夫传其后匈奴王徐卢等五人降汉上欲侯之以劝后亚夫曰彼背其主降陛下陛下侯之即何以责人臣不守节者乎上曰丞相议不可用乃悉封徐卢等为列侯亚夫谢病免相】其在大臣执政之论初无过悖之辞而沮愧之心终置之于死此何理耶匈奴请和亲下羣臣议狄山以疏逺之臣而斥御史大夫可谓诚心为国者武帝正色而折之歴问其所堪以穷之山死于乘障羣臣震慑莫敢有言【时狄山以前博士言】盖帝之护恶丑正如此所以举高皇之法尽为变更纷纷然而尤奬贵征伐好杀之心无日而己其后巫蛊之祸子父不能相明夫妻情亦不达喋血京师自谓周公诛管蔡之举及车千秋一言然后痛悟其非筑归来望思之台加刃于据者得赏而复诛【见前戾太子及江充传云】反求初意公议其终安在汉之陵迟于此有兆其后昭帝虽英明而权在臣下宣帝虽明察而不本仁义元帝虽儒雅而无复甄别公议自日销一日矣汉安得而不衰而何待成哀乎然景武宣之明君犹若是则成哀又不足道也或曰武帝欲侯宠姬李氏犹不径以贵之必待广利伐宛有功【前李广利传】是岂不顾公议者余曰不然公则无私私则非公公私初不两立伐宛之举所得实不偿所失疲弊中国独成就一李氏公邪私邪此司马温公所谓借名而利其所爱不若无功而侯之愈也尚何公议之云

西汉【论武帝能悔过】

秦穆公信孟明之説以败于崤作誓一篇谆谆自责圣人定书收而置之周鲁之列【书秦誓】吾尝疑焉以为五霸齐威为盛葵丘之防威公震而矜之盖叛者九国然后悟其説也曰呜呼靡不有初鲜克有终始而终之实难不能于始而救于终则犹庶乎不废此穆公之戒圣人所以有取也如汉孝武尚征伐好神仙巡游海内大兴宫室去秦始皇无几【见郊祀志】而始皇有刚戾刻深之称武帝有雄材大略之名【本賛云】若是者何也始皇不能悔而孝武仅能悔尔孝武末年罢轮台斥方士常自叹息沉恨其前日之非辞意恳苦若不能自胜者是亦可哀也巳【西域渠犂传赞】在圣人之忠厚其尚以补过许之议者多曰武帝悟之巳晚何益余曰不然夫人君者犹之天也大风之所系严霜之所零木无不防草无不雕及夫时雨以灌之杲日以暖之则昆虫荄甲奋而伸者不待终日此非天之私杀以泛爱也力量大其所被者自广尔然则人君之尊力量之所及岂可胜计哉喜则冠盖塞路怒则伏尸千里私意私怒若是之可畏惟贤主独观万化之原而审于安危之机【前徐栾传上武帝书云】一嚬一笑犹不轻发以嚬笑之施必有当其休戚者矣武帝虽悟之不早但曰吾不为前所为则天下己受其福何待终日隋炀帝之纵恣乂十倍于孝武但云罢征高丽则四海便有更生之望况不逺复者哉虽然治道不在多言在人主之方寸耳【前申公传】方寸之间天下之所系命也正心诚意之学诚为人主之要急者心诚意正然后能知言能知言则诐辞不能欺逊辞不能荡险辞不能激之怒谀辞不能导之喜心正九重之上而万民受福于下尚何过之可补此则尧舜之治也世人以尧舜之治为不可跂以正心诚意为老儒常谈初不之省则功利之说安能不炽夫功利之乱国如女色之惑身入乎其中昏然不知利害之正未始不慙愧汗发达于靣目若其不悟则身从之矣武帝虽为明君然多欲易动见主父而叹息睹江充以为贤奸人在前不惟不能辨而且进之天下其何有息肩之所然则胜于始皇者亦未有大过特末年一念之善耳而其益犹若此则知古之圣人独喜人之补过者非徒谓胜于不改由孝武观之则补过之功盖云大哉

西汉【论西汉之末委靡之俗肇于开国之初】

西汉之末其俗尚党蔽毁誉混殽忠佞无别以王莽之奸雄生平意气防可见耳而上书称其美而讼其屈者几五十万人刘歆名宗室也而辅其为【前本传王莽篡位歆为国师】严尤智略士也而佐其为【严尤为王莽将】扬雄名教大儒也而颂其德【杨雄作美新】若他蚩蚩蠢蠢随影附声之人又何足道哉风俗委靡何乃至是意者孝宣以来用法令持臣下谀蔽成风理固然乎方子曰否是何见之晚也夫高帝之卢绾盖唐姜皎之徒初非有运筹决胜之略専典方面之勲也高帝既平燕欲以旧恩王绾为羣臣觖望顾公议不敢専羣臣知上意皆言卢绾尝从平天下功多可王【前卢绾传高祖起沛绾以客从入汉为将军籍死使绾别将击临江王共尉还从击燕王臧荼皆破之时诸侯率刘氏而王者七人上欲王绾为羣臣觖望及虏臧荼乃立为燕王】党蔽之风始昉于此乎然亦非汉之罪也而战国以来谋臣说士凭轼撙衘驰骛乎天下朝见秦之利则易纵而为横暮见晋之强则易横而为纵乘险抵巇为良计应机赴响为敏识重以秦人恶直而喜谀钳忠臣之口结志士之舌逢君之恶者受上赏指国之失者防显戮天下相师以佞为常故汉之羣臣犹多谋识其变在战国之余也夫人惟信己直行发口直言无阿曲不顾生死如周昌汲黯然后能无顾忌若识变则为己者重为人者轻轻重如是则不能无畏避有畏避则不能无阿曲阿曲之甚则更相党蔽党蔽一成则颠倒白黑无所不至矣仁人君子所以深疾乎用智者惧其保而不可保也颠沛陨越临九死而不变者耻于用智也盖昔者慕容燕之梁琛秦主尝谓曰卿虚称燕美忠不自防反为身祸可谓智乎琛对以为臣莫如忠为子莫如孝自非有一至之心者莫能保忠孝之终始【见通鉴】彼见几者心逹安危身择去就不顾家国臣即知之尚不忍为琛之斯言可谓为世臣子之标鉴汉初羣臣知此议者自不可为得矣其最称隂谋者独曰陈平智有余然难独任周勃重厚少文安刘氏者必勃【前高帝纪】其后吕氏之变平依违其间一彼一此凡险难之际皆勃亲之平雍容而己【前吕后纪及陈平等传】以高帝犹不敢保平之可任吾亦安知平患难之际其无观望之心乎向使吕氏之势一成不可揺动其事变未可知也故夫观人之国者原其始必要其终汉之风俗因循委靡以成王氏之祸反复求之己见于开国之初天下之事亦安有突如其来者哉

十先生奥论注前集卷十五