●城南书庄草卷之十五

海阳林熙春志和甫着

杂着

◆杂着

将乐县地理图说

摄心说

儿佳字说

戒捕食河豚说

牛诫

磬铭

见几图集句

语录

瑞光塔记

○将乐县地理图说

夫将乐者在禹贡杨州犹然荒服也周为七闽地秦隶闽中郡汉为建安地未县也而县之为将乐则自吴永安三年始嗣后拆之为绥安又攺之为绥城又属之于抚州未州也而州之为西镛则自伪闽王延政始宋兴仍复将乐葢治之于南剑州矣志称将乐在剑州上游东连顺昌 【 五十七里至顺昌界】 南连归化 【 九十里至归化界】 西抵泰宁 【 一百里至泰宁界】 北通邵武 【 一百二十里至邵武界】 前临沙县广百五十里有奇袤称之幅员有五六百里而遥耳先是铁岭以南犹籍将乐成化八年县归化而地归化矣岭以铁名因产矿着后因矿徒扇乱而矿遂报罢苐地为沙永归泰四邑夹界崇山环障塩徒时或有之但其志在射利无他肠也倘榷捕过严逋逃无所则狼心匪测尤未可知在操纵者有张弛耳自永康以及黄坑惊湍怒涛为县襟带沿河铺递在上则揆军士在下则揆民兵而以所弁邑幕各画地守之亦称善矣顾名曰廵河而实无苇艘一夫摇艇百里瞬息守汛者过之未必知知之未能逐徒袖手旁视而已则舟楫宜议也白莲为流移渊薮万安为邵武咽喉比诸村落半在崆峒虽民重本业揭竿者少然刁夫棍党动持富室社虎城狐拆及鸡豚至阛市少年又蒲樗成风牢不可破未雨思土渐不可长则保约宜严也夫将乐为龟山梓里而闽中之以邹鲁称者此其第一赤帜乃今名山大川俨然如昨而冠裳文物则不敢以比畴昔百一者此岂无以致之耶拊循安集是有司存而其所干旋气运则有望于计安南服者

○摄心说

事亲不可无小心容人不可无大心子弟不可无严心里党不可无宽心睦族不可无同心驭仆不可无辨心涉世不可无下心立志不可无上心启口不可无迟心躬行不可无速心君子不可无熏心小人不可无莸心稽古不可无多心窒欲不可无寡心读书不可无灭心做文不可无生心出作不可无蚤心入息不可无暮心虑事不可无远心虑祸不可无近心可为不可无勇心可忍不可无怯心序塾不可无利心袵席不可无病心衣食不可无麤心祭祀不可无精心处穷约不可无甘心处荣华不可无苦心名在人前不可无退心实在人后不可无进心节义不可无争心田宅不可无让心公赋不可无先心私钱不可无后心家门不可无密心衙门不可无疏心遇焰灼不可无淡心遇寒酸不可无浓心我有德于人不可无无心人有德于我不可无有心功名不可无浅心阴骘不可无深心暇间漫笔虽其节目词语多迂且俚第随时随事倘亦提醒此心乎则未必非修齐韦弦矣

○儿佳字说

佳儿原名益埈先乡贤所命也庚申就试澄吧自署曰佳今既以佳为郡诸生当以佳行儿每向余请字字从宾礼也予以父字子不宜颂宜规思佳者美也从人从圭有儒者抱珍之象顾其所以葆此珍美者曰谨身节用曰孝友恭让曰勉学定志皆执玉之意用敬之道也因字之曰懋敬儿其持之

○戒捕食河豚说

河豚者潮人名鱼乖本草名河屯广雅名魠 【 音托】 又名鲀一名探鱼谓其探人之生死也一名鮠鱼谓其食之而便危也此物大毒善怒触之则怒气满腹翻浮水上故梅尧臣诗忿腹若封豕怒目如吴蛙煮宜极烂不熟便杀人范成大诗朝来里中子馋吻不待熟浓睡唤不应已人新鬼箓其子尤不可食大仅一粟浸一宿如弹丸大又不可火熏一染烟尘终日煮不熟矣中其毒者以水调炒槐花末入龙脑或橄榄或芦根皆可解繇此观之本草虽有解法然海演受毒之人能解者十三不能解者十七养生者何物不可食而必如谚云舍命食河豚哉况捕鱼之家本以射利而其中有杀人罪业又所当戒葢朝廷虑囚囚当死矣必三覆奏而后行刑重民命也今捕河豚者虽无杀人之心而死于河豚者繇捕河豚者而死苟能舍而不捕活人必多无量功德孰大乎是予思度蚁有报而爱物以及爱人者宁无报乎愿我乡人广传告谕勿轻食殒命亦勿轻捕以殒人之命也戒之戒之

○牛诫

天地好生昭昭纪录凡在蠢息犹加覆育矧伊牛兮天地大畜用相我民能开五谷有功造化惟牛为独当其农忙受尽鞭朴蒭不得食夜不得宿汗血淋漓犹不得沐一生辛苦宁有此畜郊祭大礼不吝玉帛比至用牲惟只一犊齐宣为王不忍觳觫梁武为帝用面代戮帝王且然人敢不悚既资其力复食其肉因之饮恨死犹张目释氏轮回无往不复戒者天堂死者地狱他不远引近世可烛有牛入市双泪盈瞩有牛入庙跽神求赎有牛疾屠衔刀赶逐玄冥有诉能不痛哭荷能断嗜亦有芳躅北胡举家行疫不触曾凤病刻梦吞牛腹誓承不食辄苏鬼箓光裕浙闱卷横两角缘祖张谦爱牛甚笃休咎若斯史不胜读谁非适口何必栎椒牛也愿相传戒为子孙福

○磬铭

质浮泗水声达明廷养义防佚君子是听连敲三五惟吾独醒

○见几图集句

人亦有言时行则行时止则止吾老矣不能用也见几而作鸡鸣而起敷奏以言高尚其事至于再至于三升之司徒锡马蕃庶归与归与将有事乎西畴贻厥孙谋以燕翼子

○语录

致知格物致字从至若谓纯就良知说则上句先致其知其字下得无味了只可云欲致吾心之良心便是物即物有本末之物身心意知家国天下皆包在内不止就事物言格字或言格止或言格正或言格式或言穷通辨论纷纷不太直捷则太支离愚见物既就本章之物格亦宜就本章之知止为是葢赤子虽有良知岂能便至大人若直从良知一格百格一了便了则圣人之好古敏求又何所谓故物必止乎其地方可格知必至乎其地方可致观本章有知止下文有于止知其所止注亦有言物各有所当止之处何等照应何等联络倘不当止而止则为愚不肖之不及当止而不止则为贤知之过千思万想似当此格正为批注

天命之谓性此非子思之言也易曰继之者善成之者性书曰维皇降衷厥有恒性诗曰天生蒸民民有秉彝葢详哉其言之矣苐命训为令此何以解性为天之赋予非令而何

形而上者道也形而下者器也形字只可训为诚中形外之形不可训为形容形迹之形若训为形容形迹则落器一边道字又难解矣德成而上艺成而下合之即下学而上达也

问学贵息心曰自心之谓息人心可息道心不可息故君子自强不息圣人至诚无息争些子祗是道家调息

问学贵忘心曰亡心之谓忘人心可忘道心不可忘故君子有事勿忘圣人物我浑忘争些子便是禅心坐忘

中心为忠太过非中不及非中偏左非中偏右非中偏前非中偏后非中葢事君以忠与人以忠为人谋以忠皆自有一定不易道理尽己不足以尽之也如心为恕假如已欲一心施人又一心是施人之心不如其已欲之心便是不恕焉可以终身行

心一也仁义礼智性也恻隐羞恶辞让是非情也故曰心统性情性即理也率性即循天理也

或问心可有乎曰不可可无乎曰不可问者未解曰人之所不可有者人心人之所不可无者道心也

有喜事之心使天下多事有避事之心天下孰与任事是以不可无静正之君子犹不可无慷慨之丈夫顾其事何如耳

孔子言心言性而大学言心不言性中庸言性不言心孟子又言尽心知性何也大学之孝弟仁让何莫非性中庸之忠恕肫渊何莫非心而孟子之善推扩充尽心实自立达道生中来孟子之知斯弗去实自知命喻义中来而大学之知止与明明德于天下中庸之经纶参赞明善择善亦尽心也亦知性也圣贤学问何等融通何等圆满

○瑞光塔记 【 补遗】

将乐古镛州实龟山先生笃生之乡山环水秀葢名邑也邑之南有三华桥桥之南有瑞光塔塔建成化木朽就圯只存旧基而己万历癸酉募易以砖亦未竣而颓余辛卯承乏亟欲修之以黉宫明伦堂费巨未遑岁乙卯邑人县簿王君阶者捐赀鼎建仍用砖以垂经久又为寺于后以乞灵佛力即三华桥亦以次缮费至千八百金有奇迨丁巳而始讫工是役也累累而成可以喻积善巽方特耸可以兆人文历级以登八方洞达可以资眺赏王君一举而三美具矣天启癸亥君仲子与诏谒选请记余幸其事为搦管书之愿后之人嗣葺庶此塔可永永也

城南书庄草卷之十五