商道亲亲

有商一朝，大半兄终弟及，前人所谓「商道亲亲」，诚哉其亲亲也！中有兄弟二人同登帝位者，更有兄弟三人及四人同登帝位者，更亘古所未有也。兄弟二人有五。外丙、仲壬，皆成汤子也。沃丁、太庚，皆太甲子也。祖辛、沃甲，皆祖乙子也。祖庚、祖甲，皆武丁子也。廪辛、庚丁，皆祖甲子也。兄弟三人有二。仲丁、外壬、河亶甲，皆太戊子也。小甲、雍己、太戊，皆太庚子也。兄弟四人有一，阳甲、盘庚、小辛、小乙，皆南庚子也。厥后宋宣公舍其子与夷，而立其弟穆公，尚能守其家法。

东周帝王享国之久

《无逸》一篇，历叙古帝王享国之久，似帝王享国以愈久而德愈隆矣，其实亦不然。周昭王、平王享国皆五十一年，敬王享国四十四年，显王享国四十八年，赧王享国五十九年，较之《无逸》所举之数，不为少矣，然皆无救于颠覆败亡，何也？昭王更年至百岁，三代以下帝王所稀有，若非祭公谋父作诗以止王心，则周室覆亡之祸，不待幽厉矣。

编辑不如撰述

朱梅崖《答林育万书》云：「承谕欲作《经史通考》，奇功美志，令人钦羡，但事体浩大，又虞挂漏。窃谓先生天资高妙，才识绝人，正不必于故纸堆中作生活。何如破去依附，自得圣贤之意？立法立言，无不可者。近世人束书不观，故豪杰之士，多以博览相尚，要诸古人，正不尚此。陈彭年、夏竦、高若讷，皆博极羣书，于今曾无一字之传，亦何为哉！」云云。声木谨案：湘乡曾文正公国藩复何廉昉太守栻书云：「尝以为四部之书，浩如烟海，而其中自为之书，有源之水，不过数十部耳。经则《十三经》是已，史则《廿四史》暨《通鉴》是已，子则《五子》暨《管》、《晏》、《韩非》、《淮南》、《吕览》等十余种是已，集则《汉魏六朝百三家》之外，唐宋以来，廿余家而已。此外入子集部书，皆赝作也，皆剿袭也。」云云。钱塘袁简斋明府枚，亦以考证家为述，诗文家为作。两义相较，优劣自见，皆以研究诗文为易传。诗文又以昌黎所云「惟古于词必己出」为职，质言之，即周栎园侍郎亮工所谓诗文莫妙于杜撰。朱梅崖见之，深以为然，自恨其文求为杜撰而不工。亦即曾文正公言为文须自我作古，《六经》皆陈言，不足依傍，况他书哉！李汉序昌黎遗书，亦曰约其旨，则曰教人自为而已。辞必己出，所以自为也。

周振业论诗语

周振业字右序，号意庭，吴江人。其论诗专主法律，尝手批《高青邱集》，于承接照应处，分晰如牛毛。虽作者之意，未必尽然，一经绳尺，觉无意于法者，其法无不具。深惜所批《青邱集》湮没不传，而其论则甚卓。诗文须有法律，如工人之有弓尺规矩，不可一日离开。若缅规错矩者，自谓可以破除法律，试问法律终能废乎！

方孝孺逊志斋集刊本

明之方孝孺，死于燕王棣靖难之役，身遭磔死，夷及十族，其忠魂义魄，堪与日月争光，龙逢、比干争烈，震耀万世，自不待言矣。惟诗文实非所长，所撰《逊志斋集》廿四卷、《附录》一卷，固无人诵而习之者。然后人重其忠烈，几于无人不知有方孝孺，无家不藏有《逊志斋集》，忠孝何尝负于人哉！孝孺诗文，当时虽遭成祖禁锢，至宣德后，即稍传于世。天顺癸未，临海赵洪初刊本，仅二百六十七首，是为蜀本。成化庚子，黄文毅孔昭、谢文肃铎搜辑，厘为三十卷，《拾遗》十卷、《附录》一卷，是为邑本。正德庚辰，顾璘守台州，并为廿四卷、《附录》一卷，是为郡本。嘉靖辛酉，王可大守台州，据上三本，复加删补，是为四刻。万历壬子，江南刊本。崇祯辛巳，宁海令张绍谦刊本。康熙戊寅，宁海令俞化鹏刊本。同治癸酉，宁海令孙憙复复据俞本重刊。永乐距近时仅五六百年，以无一人诵习之集而已八易板，其为人所重视如此。集以人重，岂非忠烈之效哉！

王士祯七古平仄论

益都赵秋谷宫赞执信，撰《谈龙录》一卷、《声调谱》一卷，历诋新城王文简公士祯。宫赞谓古诗不拘平仄，拗体律诗亦不拘平仄，而别有一定之平仄，不可更移。尝求其法于王文简公，文简公密不肯语，乃以古诗、唐诗互相钩稽而得之。因着《声调谱》，备载其说。自此书出，天下翕然宗之无异词。自来言诗者，无有见及于此，即知之，亦未必肯倾筐倒箧，尽告于人。宫赞以此法公之天下，洵属开示涂辙，明指户牖，为后人作指南车。自此以后，诗之法律始谨严，知声调者，可与言诗，不知声调者，不可与言诗，有益于诗学甚伟。乾隆戊申六月，王文简公族孙镜沚允熙，刊有《王文简公七古平仄论》一卷，后有镜沚允熙自跋云：「先堂太高叔祖文简公以诗名海内，七言古体，尤直接杜、韩、苏三家之传。晚岁里居，常与子侄言：『七古抑扬抗坠之妙如近体，有一定平仄，非但别律句已也。会者不必工，不会者殊不足以为诗。』子侄中间有学此体者，公丹铅明悉，不烦言而已无余蕴，非竟作谱，谱亦无庸作也。乃外人得之以成家者，反谓公吝而不传，抑过矣。熙录公七古平仄之论，公之于世，又录公所自为诗以证之，俾知出乎律即入乎古者之说之为甚误也。允熙谨识。」云云。声木谨案：镜沚允熙此跋，颇为王文简公文过。至谓「外人得之以成家者，反谓公吝而不传」，窃恐未必然也。《七古平仄论》虽有刊本，流传颇罕，未见他家著录，故录允熙之跋于此。

王韬事迹

光绪年间，上海有号天南遯叟王韬字紫铨者，主持申报馆笔政，以报馆为护符，倡言无忌，人多震惊其名而不知其底蕴者。诸暨余铁山□□重耀《铁山文稿》中，有《记天南遯叟逸事》一篇，颇为详尽确实，予节录其语于此：「天南遯叟即长洲诸生王畹，素跅弛，负俗累，益落魄。尝受洪逆千金，上书洪秀全，言规取中原、摧破燕京之计。又上书李秀成，陈攻取上海之策，隐为洪逆大谋主。同治二年，李文忠公鸿章复苏州，幕客有与王畹有旧者，得王畹致李秀成书，毁之以灭迹。三年，曾忠襄公国荃复金陵，又得王畹致洪秀全书，檄苏抚丁雨生中丞日昌擒之。中丞纵之至香港，复为之缓颊。王畹旋上书曾文正公，先陈为洪逆、李逆画策之非，继谢其许以不问之恩。畹遂更名韬，佯狂沪市，出入花丛，好事者居然推为风雅宗主。后于光绪□□年，死于上海。」此事陈子壮明府其元《庸闲斋笔记》亦载之，不如此详。长洲有徐□□茂才□□当时与王畹相识，凡畹所为，茂才亦深知之，并亲见其谢曾文正公一书。予闻之于其族子徐蛰叟广文师，所言皆确实不诬，故参酌余氏原本，而汇记之于此。

永乐大典四部

《永乐大典》原委，据《四库提要》所载甚详，因摘录于此：「明永乐元年七月奉勅编，二年十一月奏进，赐名《文献大成》，初编为解缙等一百四十七人。既而以所编未备，复命姚广孝等二千一百六十九人重编，于五年十一月奏进，改赐名《永乐大典》。并命复写一部锓木，以七年十月讫工，卒以工费浩繁而罢。后移贮北京宏义阁，当时名文楼。嘉靖四十一年，选礼部儒士程道南等一百人，重录正副两本，高拱、张居正校理，于隆庆初年告成。其正本贮文渊阁，副本贮皇史宬，仍归永乐原本与写本于南京、后经张李之乱，南京两本与皇史宬副本并毁。不知何时。又以文渊阁所藏正本移贮翰林院库，原编二万二千八百七十七卷、目录六十卷，已残阙二千四百廿二卷。」据缪筱珊太史荃孙《艺风堂文集》所载，太史到翰林院时，已只存三百余本，复为同院诸公盗出，陆续售去。其盗书之法：早间入院，带一包袱，包一绵马褂，约如《永乐大典》两本大小。晚间出院，将马褂穿于身上，偷《永乐大典》两本，仍包入包袱内，如早间带来样式。典守者见其早挟一包入，晚复挟一包出，大小如一，不虞其将马褂加穿于身，偷去《永乐大典》两本，包于包袱内而出。久之，《永乐大典》三百余本，又扫地无余。太史并谓：每次偷书，以两本为最合式，恰如绵马褂一件大小，多则为人所易觉。其偷书之法，真极精巧刻毒，不谓竟于翰林院诸公行之。我朝养士数百年，末流乃竟如此！无怪宣统辛亥，殉国难者，屈指可数，廉耻道丧，礼教沦胥久矣。阶之厉者，实夫己氏引用一班鹰犬所致也。

桐城文学丛书目录

予自幼即好读桐城文学家文集，当时先文庄公远碧楼藏书中有数种，予悉为取出，置于几案，复于各家诗文集及笔记、诗话、县志等书中采掇。其中师友所及，实芸芸总总，百余年不绝。信乎冯梦华中丞煦所云：姚氏之说，信足以鼓舞天下，洵不诬也。予力为搜求，其中有至难得者，拟编刊《桐城文学丛书》五十八种。其坊间有通行本，及不难购得者，不在此例。已列其书目于《续补汇刻书目》中，兹复钞附于后，聊以志毕生心血所聚，且书之以为息壤，意在必为刊行也。《山木居士文集》十二卷、《外集》二卷、附《鲁宾之文钞》一卷、《鲁习之文钞》一卷、《周易读本》十二卷，鲁九皋撰。　《抑快轩文集乙编》四十九卷、《丙编》十六卷、《丁编》九卷、《李习之文读》十卷，高澍然撰。　《震川文集补编》八卷、《余编》八卷，明归有光撰。　《望溪文集续补遗》一卷，孙葆田编。　《望溪文集再续补遗》四卷，声木编。　《依归草》十卷、《二刻》二卷，张符骧撰。　《悔生文集》八卷、《诗集》六卷，王灼撰。　《厚畬初稿》四卷，鲁鸿撰。　《怡亭文集》廿卷，张绅撰。　《思复堂文存》一卷、《诗存》一卷，姚景衡撰。　《损斋文集》二卷，陈善撰。　《韩斋文稿》四卷，孔宪彝撰。　《适适斋文集》二卷、《别集》一卷，冯志沂撰。　《龙壁山房文集》八卷，王拯撰。　《七经纪闻》四卷、《附》一卷，管同撰。　《文翼》三卷，吴铤撰。　《张廉卿尺牍》一卷，张裕钊撰。　《柏枧山房尺牍》一卷，梅曾亮撰。　《私艾斋文集》六卷，吴育撰。　《休复居文集》六卷、《附》一卷、《诗集》六卷，毛岳生撰。　《寄鸿堂文集》四卷，李宗传撰。　《钦斋文》二卷，苏惇元撰。　《可久处斋文集》八卷，马树华撰。　《甚德堂文集》四卷，吴贤湘撰。　《阴静夫遗文》二卷，阴承方撰。　《援鹑堂文集》六卷，姚范撰。　《味经山馆文钞》四卷、《文续钞》三卷、《戴氏先德传》二卷、《书传疑纂》八卷，戴钧衡撰。　《绿猗轩文钞》二卷，舒焘撰。　《秋声馆文集》二卷，欧阳勋撰。　《丹棱文钞》四卷，蒋彤撰。　《袖海楼文录》六卷，黄汝成撰。　《端虚勉一居遗文》三卷，张成孙撰。　《松溪文集》一卷，汪汝为撰。　《云在文稿》一卷，杨绍文撰。　《问亭文钞》六卷，张鹄撰。　《奉萱草堂文集》二卷、《文续集》一卷，单为鏓撰。　《小岘山人文集》六卷、《续文集》一卷、《补编》一卷，秦瀛撰。　《诗经集传拾遗》二卷，吴德旋撰。　《隐拙斋文集》六卷、《附》一卷，沈廷芳撰。　《月沧文集》六卷、《诗集》二卷、《年谱》一卷，吕璜撰。　《半岩庐遗集》二卷，邵懿辰撰。　《校经草庐文集》一卷，顾曾撰。　《惜抱轩归文评点》一卷，姚鼐撰。　《嘉树山房归文评点》一卷，张士元撰。　《韩文论述》十二卷，沈誾编。　《韩子文钞》十卷，林明伦编。　《史记别钞》二卷，吴敏树编。　《静远堂集》三卷，陈寿熊撰。　《明文偶钞》一卷、《国朝文偶钞》一卷，程崟编。　《史席闲话》一卷，鞠濂撰。　《史记七篇读法》二卷，王又朴编。　以上五十八种，专指已购得者记之。若以宽闲之岁月，陆续再购得数十种，增入原编之中，或析出另为后编，是岂特予之大幸，亦天为斯文衍一之传。近世提倡刻金石文书、《说文》书、佛书者颇不乏人，独无人议及流传桐城文学书，岂天之将丧斯文也欤，则非予所敢知矣。

宋王应麟通鉴答问

宋王伯厚尚书应麟撰《通鉴答问》五卷，附于《玉海》后，名曰《答问》，实系史论一种。惜所论始于周武烈王，终于汉元帝。计其全书，当有数十卷，堪与胡寅《读史管见》、王夫之《读通鉴论》卷数相埒。自宋以来，只有此数，其遗佚已久矣。大抵是书作于宋亡以后，故持论务为严刻，实有激使然。如胡寅作于南宋之初，目击自命为贤士大夫者仕于金，仕于刘豫，仕于张邦昌，实繁有徒，腆然不以为怪，不知廉耻为何事，名教扫地尽矣。寅目击心伤，不便明言，托于论史，以抒积懑。应麟与夫之史论，亦皆主于严刻，同是此时此事，痛哭而言之。非作于礼乐休明，世际承平，故为此高论，人人责以周孔也。《四库全书提要》斥之，原为承平之时，而言当务为宽和，不主严刻，亦不为无见。若纪文达公昀生当南、北宋及明之末造，胡寅等之史论，当铸金呼佛事之矣。

论翁方纲诗

国朝诸儒，能言而不能行者，莫如大兴翁苏斋学士方纲。学士侈言理学，研究宋五子书，乃至跪求差使，见于《啸亭杂录》，以妾为妻，并已死二妾亦扶正，见于《翁氏家事略记》。平生尤喜言诗，手录古今评注杜诗者三十余家，至三十三遍之多，可谓勤矣。又推阐赵秋谷宫赞执信《声调谱》之说，撰《小石帆亭著录》六卷，以畅厥旨，其法益密。易王文简公论诗主神韵之说，为肌理二字，亦可备一说，皆于诗学有裨。独至其所自作之诗，极与所言相反。其诗实阴以国朝汉[学]家考证之文为法，尤与俞正燮《癸巳类稿》、《癸巳存稿》相似，每诗无不入以考证。虽一事一物，亦必穷源溯流，旁搜曲证，以多为贵，渺不知其命意所在。而爬罗梳剔，诘曲聱牙，似诗非诗，似文非文，似注疏非注疏，似类典非类典。袁简斋明府论诗，有「错把钞书当说诗」之语，论者谓其为学士而发，确为不谬。百余年来，(俞)[翁]氏之集，名虽行世，试问何人取而诵读则效？聊供插架之用。《复初斋诗集》流传益罕，欲供插架而未能，岂非不行于世之明验乎。文章乃千古之公物，公是公非，自有定评，决非一二人以私意所能扰乱也。

徐云路事迹

徐云路字企万，号懒云，昆山人，明太仆卿应聘八世孙。性至孝，母吴氏有肝厥病，疾作危甚，云路默祷于天，刲臂肉和药以进，疾遂愈，延寿十余年而殁。云路以明经需次广文，道光甲申卒，年六十八岁。咸丰初旌孝子，事迹入昆新两县志《孝友传》。云路少为诸生，有文誉，诗宗晚唐，填词出入两宋，为古文疏落简峭。尝卖田作秋闱旅费，舟夜泊燕子矶，朗诵所作卖田诗。邻舟闻之，问何人，云路亦出询，乃知钱塘袁枚也。亟具衣冠，执弟子礼，请受业，论诗良久而别。吴中盛诗社，云路馆吴门久，时与唱和。手辑邑人诗成集，题曰《玉辉篇》。道光末，张潜之、潘道根所刊《昆山诗存》多本之。青浦王昶致政归，撰《湖海诗传》，引云路相参证。善画梅，苍劲秀逸，人争宝之。撰有《云海楼文集》□卷、《瀹雪山房诗钞》□卷、《延秋馆词》□卷、《集腋草》□卷、《玉辉编》□卷、《昆山诗选》□卷。云路诗宗晚唐，于温李为尤近。永福黄莘田明府任时与唱和，盛称其诗。《秋江诗集》六卷，虽有王元麟、陈应魁两注本，于云路事迹多未详，盖由未见昆新两县志书，无由考证。声木因取县志中所载，录之于此，亦补注及读明府诗集者所不废也。

董皇后行状

世祖章皇帝御制《董皇后行状》，龙阳易实甫观察顺鼎刊入《琴志楼丛书》中，有云：「因叹朕伉俪之缘，殊为不偶。前废后容止足称佳丽，亦极巧慧，乃处心弗端，且嫉刻太甚。今后秉心淳朴，顾又乏长才。洎得后才德兼备，足毗内政，谐朕志，顺治拾有柒年捌月壬寅崩。」云云。声木谨案：董皇后即草野相传以为董小宛者，实则为满洲内大臣鄂刚毅侯节硕之女，见于御制行状甚明。夫以帝王之尊，开国之初，而伉俪之间，自叹不偶如此，人生伉俪之乐，真不易得。世只知得科第及高官厚禄，以为须祖功宗德，前世修来。不知得娇妻美妾，比之高官厚禄，更属不易。设非前世修来，三生有幸，天地鬼神，恐未必能使之消受此福也。

论崔华诗

崔华字不雕，太仓人，顺治庚子举人，工诗画，撰有《樱桃轩集》□卷。王文简公称其诗清异出尘，吴梅村祭酒目为古塘一鹤，倾倒可谓至矣。其诗集无传，名氏亦不见他人撰述，何耶？王豫编辑《江苏诗征》，录其诗九首，入卷廿二。独于王文简公《渔洋诗话》所举之「一寺千松内，飞泉屋上行。欹樯(夜)[坐]清昼，薄冷出苹间」，「溪水碧于前渡日，桃花红似去年时」等诗，一字不录，仅录《居易录》所举之「丹枫江冷人初去，黄叶声多酒不辞」一诗，何耶？岂以王文简公评隲未公，伊之选诗另具手眼，能判别泾渭，直驾乎新城而上之，是真不可解矣。

十余世秀才四家

粤西蒋霞舫京兆达，为先文庄公咸丰庚申恩科会试房师，师生谊笃，常为先文庄公书扇，下钤一印，文曰「蒋氏第十八世秀才」。后其子以明经候选教谕，先文庄公任川督时，仍岁寄羔币，以奉师母，时通函讯，是又一世秀才矣。长乐梁茝邻中丞章巨《归田琐记》，自述自明迄国朝十五世秀才，纪文达公昀任闽省学政时，特赠一扁，文曰「书香世业」。常熟冯己苍□□□家亦九世秀才，至冯修字念修号东村，矢志读书，愿青其衿，以足十世之数。顾困于童子试，四十年不克竟其志，赍恨以终，士林悲之。香山黄香石中翰培芳门联云：「三百年里第，十八世书香。」其屋仍为明黄文裕公故居，亦十八世秀才。夫士食旧德，至十余世之久，真我朝之盛事，而海内复寥寥数家，何其难也！

曾国藩预属墓志铭于吴敏树

湘乡曾文正公国藩，功在社稷，名垂国史，本无待于立神道碑，当时其家人请刘霞轩中丞蓉撰文。未及作，中丞又卒，检其遗箧，仅有铭词，乃请郭筠仙侍郎嵩焘补作序文，复请李文忠公鸿章撰墓志铭。李文忠公久不亲文事，实为□□□□□代撰，见于□□□□□中。而不知当日曾文正公因吴南屏广文敏树客于两江节署，曾从容为言：「吾一旦不幸，志铭当以属子。」云云。是其生时，曾以是属望吴南屏广文。此乃一时言论，恐其家人亦未必知之，故改属他人，果知之，不必故违是命也。巴陵杜仲丹孝廉贵墀撰《巴陵人物志》十五卷，备载其语于吴广文传中，想此语闻之于广文，信不虚也。

明竟陵公安撰述

明末诗文派别，至公安、竟陵，可谓妖妄变幻极矣。亡国之音，固宜如此，时当末造，非人力所能挽回。世多不知其名氏、撰述，爰记之于下，以昭后世之戒。公安三袁，一庶子宗道，即士瑜，撰《海蠡编》二卷。一吏部郎中中道，撰述无传。一吏部郎中宏道。独宏道撰述甚富，撰有《触政》一卷、《瓶花斋杂录》一卷、《袁中郎集》四十卷、《明文隽》八卷。竟陵为锺惺、谭友夏，俱天门人。锺惺撰《诗经图史合考》廿卷、《毛诗解》□卷、《五经纂注》五卷、《史怀》十七卷、《合刊五家言》□卷。谭元春撰《岳归堂集》十卷、《谭友夏合集》廿三卷、《谭子诗归》十卷。复与锺惺合编《诗归》五十一卷、《明诗归》十卷、《补遗》一卷。锺惺复编《名媛诗归》三十六卷、《周文归》廿卷、《宋文归》廿卷、《评点左传》廿卷。虽皆收入《四库存目》，《提要》极为诋斥，不遗余力，论者谓其言非过也。

神农陵诗句

神农陵寝相传其土可以治病，故袁简斋明府诗云：「一抔能治膏肓病，九死难医嫉妬心。」下句可谓慨乎其言之矣。

陆耀遹画墁剩稿

陆邵文征君耀遹撰《画墁剩稿》八卷，本属居幕府时，代府主之作，征君在日，戒后人勿刊。光绪四年三月，其第五孙彦颀刺史佑勤任兴国州知州时，惧其久而散佚，又以征君有遗言，弗能决。杜仲丹孝廉贵墀适居州幕，力劝之刊行，非征君意也。征君代人之作，不欲以己尸其名，尚存古人让善之遗意。

余诚格等调缺原委

宣统三年，鄂藩余寿平中丞诚格升任陕西巡抚，鄂督瑞莘儒制府澄为之奏请，言「诚格有父，路远不能迎养，请就近量移，庶可忠孝兼尽。」奉旨与湘抚杨俊卿中丞文鼎对调。先是鄂督陈筱石制府夔龙调任川督，制府妻许夫人禧身字□□，乃已故军机大臣□□尚书许恭慎公庚身之从堂妹，惮于路远，不愿随往，亦有人为之上闻，奉旨调任直督。王道不外乎人情，此等举措无关宏旨，犹有康乾年间君臣如家人遗意。许夫人禧身，以一妇人而改恩命，尤我朝所未有也。

何绍基识人

道州何子贞太史绍基书名满海内，而其知人之明，尤敻绝千古。尝谓桐城方柏堂明府宗诚曰：「余自楚至皖，行数千里，所见好官三人：黄州府知府徐太守丰玉、鄱阳县知县沈明府衍庆、祁门县知县唐明府治。」其后粤匪之乱，徐、沈阵亡，唐亦殉难。其语见《柏堂集次编》。

孙家振小说

孙家振字玉声，□□人，号漱石生，化名警梦痴仙，近代之小说家，撰《海上繁华梦初集》六卷、《续集》六卷、《后集》八卷，笑林报馆附刊本，又有翻刊小字本。宣统辛亥以后，复撰《续繁华梦初集》六卷、《二集》六卷、《三集》八卷。此书虽系章回小说，而用意深远，中庽劝惩之旨，且报应昭彰，尤至为痛切，予尝戏目之为戒嫖戒赌，戒结交匪友教科书。人家子弟于十五六岁之时，文义粗通，正喜看各种小说，可以此书命之细阅。苟得中材，熟阅此书，未有不憬然自悟者，决不至故入迷涂矣。尚有阳湖李国嘉，字伯元，化名南亭亭长，撰有《官场现形记》五编，每编六卷，笔意浅显，并无污秽之语，亦可供茶余酒后之一助。予素不喜阅小说，故知之者甚少，细阅此二书，决无他虞也。

吴敬梓事迹

吴敬梓字敏轩，一字文木，全椒人，诸生。袭祖父业，有二万余金。与文士往还，饮酒歌呼，穷日夜不辍，不数年，赀产荡尽。冬夜苦寒，邀同好五六人，绕城堞行数十里，谓之暖足。撰《文木山房集》□卷、《诗说》□卷、《儒林外史》五十卷。他集不传，此书独风行一时，世人多见之好之。其中描摹文士情态，嬉笑怒骂，如铸鼎象物，颇为小说界开一新面目。惟其书本五十回，为五十卷，不知何人割裂茂才《文木山房集》中语，襞积增为五回。后有茂才从兄青然先生檠女孙之女夫上元金和一跋，称五十五回，为五十五卷，是每回可为一卷矣。程鱼门太史晋芳《勉行堂文集》中有《文木先生传》，谓生平交友，莫贫于敏轩，其橐中笔砚都无云云。负才如是，家产如是，而一寒至此，毫不以为意，真世间所罕有者。

春秋等书目

「晋之《乘》，楚之《梼杌》，鲁之《春秋》，其意一也」，孟子已言之矣。然后世以「春秋」名书者甚多，如《虞氏春秋》、《吕氏春秋》，汉赵煜《吴越春秋》十卷，晋习凿齿《魏晋春秋》□卷，魏崔鸿《十六国春秋》一百卷，宋尹洙《五代春秋》□卷，明荀廷诏《蜀国春秋》，我朝列为禁书，明崔铣《文苑春秋》四卷，姚士粦《后梁春秋》二卷，查继佐《鲁春秋》一卷，《适园丛书》本。以「梼杌」名书者，只有宋张唐英《蜀梼杌》二卷。以「乘」名书者，明有周嘉冑《香乘》廿八卷，许奉恩《里乘》十卷。岂以《春秋》为圣人笔削，因以名书，犹得希圣之意也欤。

夹坝等讹称

西域人以刧盗为夹坝，见纪文达公《姑妄听之》自注。声木谨案：夹坝即刧盗之讹，非以刧盗为夹坝也。四川人以强盗为帽壳，实即暴客之讹，亦非以强盗为帽壳也。张文襄公之洞督学四川，撰《輶轩语》一卷，中有属武生不可与帽顶来往之语。川人本云帽壳，张文襄公以其名不雅驯，易为帽顶，失之远矣。

胡林翼批牍中语

益阳胡文忠公林翼遗集中，批牍之语，有「儒雅雍容，逢人便问魏三兄之概」云云。光绪丁未，予在山东，王古愚孝廉振垚告予云：「人言胡文忠公此批，乃戏用《阅微草堂笔记》中故事，从无有知其出处者。」予为之检查原书，见《姑妄听之》卷四奴子傅显事。「魏三兄」亦即奴子魏藻，见本条自注。持以示之，孝廉大喜。

桐城阳湖两派

长乐谢枚如□□章铤《赌棋山庄文集》中《抑快轩遗文稿跋》中有云：「近日古文有桐城派，有常州派，李申耆盖常州派中之铮铮者。」声木谨案：张文襄公之洞督学四川时，编《书目答问》四卷，中有桐城派、阳湖派等名目。王益吾祭酒先谦、孙佩南京卿葆田、马通伯主政其昶皆不谓然，后儒亦多谓桐城、阳湖同源异流，并无自立一派之意。说详予撰《桐城文学渊源考》卷五张皋文太史惠言条下。当时司编辑者，实为江阴缪筱珊太史荃孙，力主是说。据谢氏所言，当时确有桐城、常州两派之说，不尽凿空。太史为常州人，更推波助澜，以张其军尔。

杨岘论文语

归安杨见山太守岘《迟鸿轩诗续弃》自序云：「诗文者，读书之末技也，然非千气万力，深入阃奥，不可以鸣作家。同辈中，诗如郑子尹之宏肆，莫子偲之苍老，高陶堂之研炼，文如徐懿甫之峻洁，方存之之整暇，施均甫之爽健，余皆畏避之不遑，无他，专壹与不专壹之判也。」云云。声木谨案：太守所撰《迟鸿轩文弃》□卷，《文续弃》□卷、《诗弃》□卷、《诗续弃》□卷，古文篇幅甚狭，有意烹炼，蹊径未化，尚未成家，不能与作者争衡，自评之言良允。至于评品诸家诗文，甚为的当，知非无意于诗文者。惟其知之深，所以知其为之之难如此，非真读书人，不能道其只字也。

阮大铖咏怀堂集

阮大铖误国庸臣，人不足道，然卒殉南都之难，较之背主求荣者，犹为有别。撰有《燕子笺》□种曲，风行宇内，几于家置一编。其诗尤才华富丽，风骨高骞，洵能倾倒一时，实足与钱牧斋、吴梅村、龚芝麓江左三家相颉颃。徒以摧折太早，又列名阉籍，以致撰述湮没不彰。所撰《咏怀堂诗集》四卷、《外集甲部》一卷、《乙部》一卷，为崇祯乙亥冬月自刊本。诗前有眷弟叶灿序十九页，推崇备至，又有门人邝露序三页，目录廿七页，后有大铖自序五页。卷端题「石巢阮大铖集之着，南海邝露公露校」。《外集》前有自序五页，目录十九页。《甲》、《乙》部卷端均题云「衲子德浩、宗白校」。刊本亦甚工，确为明末刊本。孔雀有毒，不掩文章，就诗论诗，亦明季一大家也。其刊本极为罕见，故详记之于此。

论施闰章

宣城施愚山侍读闰章学问文章，海内尊为山斗久矣，核以曾孙念曾所编年谱，遗议颇多，兹略举之。崇祯九年，已补博士弟子，名隶县庠。顺治二年，我朝定鼎后，复补博士弟子员。顺治七年，寄沈耕岩先生札云：「章自忝乡荐，即违素心。」顺治三年冬，李宜人来归。顺治十一年九月，梅宜人卒于家，有悼亡诗四首。顺治十四年，以覃恩赠父刑部公奉政大夫、山东提学道按察司佥事，母马安人、胡安人并赠宜人，妻梅安人赠宜人，继妻李安人赠宜人。梅宜人未卒，李宜人来侍，不能曰「来归」，与梅宜人来归同文。此犹可曰出于曾孙念曾之意，非侍读本意。覃恩封继妻为宜人，是分明以妾为妻，岂君子所为乎！已入明学籍，复入国朝学籍，自以「违素心」为言，不知果何违乎素心。果忠于明乎？抑忠于国朝乎？可谓进退失据矣。

论纪昀撰述

纪文达公昀学问浩博，奉勅编纂《四库全书提要》及《简明目录》，允宜家置一编，奉为大经大法，自不待言矣。惟所撰《纪文达公遗集》□□卷，究为荣世之书，非传世之作，插架者不能不备，究无人诵而习之也。其《镜烟堂十种》，乃评品诗文各书，在文达公虽能另出手眼，判别泾渭，亦无关于宏旨。其《姑妄听之》自序有云：「三十以前，讲考证之学，所坐之处，典籍环绕如獭祭。三十以后，以文章与天下相驰骤，抽黄对白，恒彻夜构思。五十以后，领修秘籍，复折而讲考证。」云云。据公自序，公亦非不留意于文字者，且研求二十年，不为不久，卒不能与文士争短长。以公之高才博学，竟不能合考据、文章而为一，与之翼者两其足。此乃天限，非人力所能强求也明矣。

论编辑不易

鄢陵苏菊村广文源生编《中州文征》，其师钱衎石给谏仪吉为之代阅栎园、柳下、山蔚数家之作，广文因此悟选文之旨，自记于《记过斋文稿》中。可见选诗文亦不易，未可率尔为之也。