逍遥山群仙传

吴君

吴君名猛，字世云，濮阳人。仕昊为西安令，因家焉。今分宁县是也。性至孝，龆齔时，夏月手不驱蚊，惧其去己而嗜亲也。年四十，得至人丁义神方，继师南海太守鲍说，复得秘法。昊黄龙中，天降白云符授之，遂以道术大行於吴晋之问。晋武帝时，真君从世云传法，世云尽以秘要授之。永嘉末，杜被寇蜀，攻陷州县，真君既诛大蛇，世云曰：蛇是蜀精，蛇死则杜被灭矣。卒如其言。尝见暴风大作，书符掷屋上，有青乌咖去，风即随止。或问其故，答曰：南湖有舟遇此风，中有二道士呼天求救，故以此止之。验之果然。西安令于庆死已三日，世云曰：令长数未尽，当为讼之于天，遂卧於尸傍。数日，与庆俱起。庆弟着作郎宝，感其异，遂作《搜神记》行於也。尝渡豫章江，值风涛乏舟，世云以所执白羽扇画水而渡，观者骇异。宁康二年，真君上升，世云复还西安。是年十月十五日，上帝命真人周广捧诏召世云，遂乘白鹿车与弟子四人，白昼冲升。宅号紫云府。今分宁县昊仙村西平靖仙观是也。政和二年五月，准诰封为真人，词曰：洪都福地，紫府列真沁既灵异之有闻，岂褒崇之可后。以尔早学至道，尝悟秘言，道化施行，世称慈父，功行甫就，飞升帝乡，大江之西，尚存故宅，几祷辄应，吾民是依。锡之新封，用彰厥懿、朕命惟允，其鉴于兹。可特封神列真人。

蜀川陈勋庐陵周广乃世族儒生

勋字孝举，博学洽闻，时魏遣钟会、邓艾伐蜀，刘禅降，孝举时尚少，己有出尘之志。入青城山，师谷元子，求度世之法。继闻真君在旌阳仁政及民，走谒公庭，愿充书吏。真君嘉之，付以吏职。凡表率辈流，说化民俗，抚字之术，裨益为多？遂引为门弟子，而托以腹心，典司经籍，守视药炉。真君冲翕，命执策导前焉。昔玉隆宫西麻有孝举道院，号承仙府，手植巨梧一株，其院面相而居。政和二年，诰封正特真人，其词略日：

以尔蚤以诚恳师事道君，门人之中，独掌奥典，功行甫就，执幢而升。大江之西，俨有遗像，几祷辄应，吾民．是依，锡之新封，用彰厥懿，朕命惟允，其鉴于兹，可特封正特真人。

周广

广字惠常，大将军瑜之后。少好天文、音律之学，长通无为清诤之教。尝与同志游巴蜀云台山，得汉天师驱剪精邪之法，救民疾苦。闻真君在旌阳，径诣公庭，愿备下执，真君纳之，令供侍杖屦。夙夜惟勤，遵行道法，始终不息。还居私第，左右无违，乃就宅西百余步问，筑室以居。真君飞举，惠常与曾兴国同胶龙车。宅号宣诏府。唐保大中，州牧周令公绍真人为祖，修营其宅，改日宣韶府。有碑刻尚存焉，今日太虚观。政和二年封

元通真人，其词略曰：

以尔早弃山宇，师事仙君，元化通神，能得其道，功行甫就，偕升帝乡，大江之西，俨有故进，几祷辄应，吾民是依，锡之新封，用彰厥懿，朕命惟允，其鉴于兹，可特封元通真人。

泗水曾亨巨鹿时荷皆黄冠上士

亨字兴国，参之后也。少为道士，天姿明敏，博学多能，修三天法师之教，逆知来物，名山列岳，有路必通，妙诀灵符，无治不愈。神人孙登见之日：子骨秀神惠，砥砺精勤，必作霄外人矣，子勉之。后隐居豫章之丰城，闻真君道誉，投谒门下，愿侍巾几。真君雅器重之，神方秘诀，无不备传，后縿龙车升天。今丰城县真阳观是其遗迩。政和二年，诰封神惠真人，其词略

曰：

以尔骨秀神惠，天禀殊姿，师事仙君，雅与道合，功行甫就，偕游帝乡，大江之西，尚存坛井，几祷辄应，吾民是依，锡之新封，用彰厥懿，朕命惟允，其鉴于兹，可特封神惠真人。

时荷

荷字道阳，少修道德之教，入四明山，遇神人教以胎息众妙之术。用能却寐绝粒，役使鬼神，驱除邪魅，点化金玉，鲷济穷苦，民受其赐，声闻远迩，惠怀之世。闻真君孝道法盛行江左，徒步踵门，愿充弟子，真君纳之，授以秘诀。复遣还山，教导徒众。明帝诏赴阙，师问之，坚不愿留，竟归。依柄真君，侍侧。宁康二年，与陈孝举执册导从升天。有遗迩在豫章城，号紫盖府，今南昌厅是也。束海沐阳县奉仙观，乃其旧隐。政和二年，封洪施真人，其词略曰：

以尔系出东海，世称仙材，能自得师，以有洪施，前驱龙节，参驾同升，大江之西，尚存故宅，几祷辄应，吾民是依，锡以新封，用彰厥懿，朕命惟允，其鉴于兹，可特封洪施真人。

丰城甘战草泽布衣

战字伯武，以孝行见推於乡党。遭时乱离，晦边草泽，喜神仙久视之术。闻真君行孝道法，除害利物，遂造门恳请，愿备驱役，真君异其材器，可其所请。至真君上升，复付以金丹妙诀。伯武后归丰城，布德行惠，至陈大建元年正月十日亭午，天诏下，乃驾麟车，乘云而去。今县中清都观乃昔藏丹之地。其故宅号华阳亭，有飞簧观为之奉礼。政和二年，封精行真人，其词略曰：

以尔幼就道教，同事仙君，驱妖除邪，厥功甚茂，精行既备，升游帝乡。大江之西，尚存故宅，几祷辄应，吾民是依，锡之新封，用彰厥懿，朕命惟允，其鉴于兹。可特封精行真人。

沛郡施岑乡关壮士

岑字太玉，祖朔仕昊，因徙居九江赤乌县。太玉状貌雄杰，勇健多力，弓剑绝伦。真君初领徒诛海昏大蛇，会乡壮三百余人来助力，太玉预焉。致恭恳乞，愿充役者，真君纳之，与甘伯武常执剑侍左右。宁康二年十月二十八日晨，见束方日中，有一童子乘彩云、执素策、驱苍此降其所居，宣玉帝诏，遂御苍虹乘云去。真君宅束南二里问，有坛日紫玉府，即其所栖之地。西岭镇江干石上有观，今额至德。为太玉眺台。南昌之地亦有之，皆所以眺望水妖也。俗称钓台，非也。政和二年，封勇悟真人，其词略曰：

以尔性勇而悟，能自得师，授以至言，俾之入室，神童指妙，飞升帝乡。大江之西，故宅尤在，几祷辄应，吾民是依。锡之新封，用彰厥懿，朕命惟允，其鉴于兹，可特封勇悟真人。

兰陵彭抗南昌吁烈锺离嘉建城黄仁览皆以懿戚久处师门

抗字武阳，举孝廉，仕晋，累迁尚书左丞，密修仙业，以疾辞朝，师事真君，仍纳爱女为真君子妇。旧以彭女为夫人，非也，故老称为子妇是也。真君怀帝永嘉末，化炭妇诛蛇而彭君在，计其年已七十六七矣，岂复亲匹偶乎？亦屡闻真君夫人周氏，今考《孝道赞》有《周女使答吁母问》一篇绝妙，疑是夫人谦称，故曰女搜新藏经，称圣母非也。真君念其恪诚应，诸秘要纤悉付之，速遣还朝。至穆帝永和二年，致政南游，挈家居豫章城中。再诣门下，朝夕扣问，道益精进。宋高祖永初二年职方载作义熙二年。八月二十四日，举家二十六口白日升天。今郡城宗华观是也。政和二年，封潜惠真人，其词略曰：

以尔绝名去利，潜默内修，竭诚亲师，授以秘要，功行甫就，飞升帝郡。大江之西，尚存故宅，仙室灵坛，俨有陈边，几祷辄应，吾民是依，锡之新封，用彰厥懿，朕命惟允，其鉴于兹，可特封潜惠真人。

盱烈

烈字道微，少孤，事母以孝闻，母盖真君之姊也。真君凡二姊，吁母为之孟。《遗爱录》云：南昌吁君烈、钟离君嘉，本许君甥，则吁母为真君姊，信矣。真君为其孀居，乃筑室於宅西数十步间，俾居之。故母子日闻道妙，真君每出，则叶母代掌其家事。仙宾隐客，咸获见之。胡天师《石宠词》曰：吾昔尝到此，则客於吁母。母子并受玉皇诏，部分仙眷升天，今墙西道院乃其旧居。号合仪府。政和二年，诰封和靖真人，其词略曰：

以尔学真君之道，悟五练之源，惟性闲和，动合大化，卒与其母偕升帝乡，大江之西，尚存故宅，几祷辄应，吾民是依，锡之新封，用彰厥懿，朕命惟允，其鉴于兹，可特封和靖真人。

锺离嘉

嘉字公阳，一字超本，真君仲姊之子。少丧父母，植性简淡，真君尝叹其有受道之姿，乃授之神方，能拯救，付之妙诀，能役逐。真君升天，首以金丹之赐。是年十月十五日日中，碧霞宝车自天来迎，公阳拜诏，升车而去。新建象牙山西源是其所也，有观日丹陵，石药臼尚存，号锺王府一政和二年，诰封普惠真人，其词略曰：

以尔持修炼之衍，善符禁之能，普惠迩遐，功行昭着，真君付诀，升游帝乡，大江之西，尚存故宅，几祷辄应，吾民是依，锡之新封，用彰厥懿，朕命惟允，其鉴于兹，可特封普惠真人。

黄仁览

黄仁览，字紫庭，父辅，字万石。举孝廉，仕至御史。紫庭神彩英秀，局量凝远，真君以子妻之，尽得真君之道。任青州从事单骑之官，留妻侍父母，然每夜辄归，人莫得知。一夕，家僮报许氏院中夜有语笑声，姑讯之，许氏日：黄郎耳。姑曰：吾子从仕数千里，安得至此？许氏曰：彼已得仙道，能顷刻千里，戒在漏语，故不敢令姑知。姑日：若然，当使我见之。是夕紫庭归，许氏告以故。比明，紫庭不得已，出谒父母曰：仁览虽从宦远乡，夜必潜归膝下，仙道秘密，不可泄言，恐招谴累。言讫取竹杖化为青龙，乘之而去。故万石亦知仙道之足慕，执弟子礼以事真君。唯紫庭二弟勇、健不检，日事游畋，虽父兄奉诏飞升，而二人尚在猎所。自言性纵逸，不堪作仙，任兄举族飞腾，容我二弟捕鹿。紫庭叹其赋分，复折草化鹿，以止其妄心，遂与父母三十二口乘云而束，从真君仙驾升天。二弟后隐于西山。今方冈庙，俗呼黄朝四郎五郎是也。仙仗既行，云问坠下石球、药车各一，瑞州高安县祥符观，旧曰析仙观，是其故居也。傍有许氏坠钗洲。政和二年，诰封冲道真人，其词略曰：

以尔袭初平之庆，禀非常之姿，师事道君，洞该至妙，功行甫就，升游帝乡，大江之西，尚存故宅，几祷辄应，吾民是依，锡之新封，用彰厥懿，朕命惟允，其鉴于兹，可特封冲道真人。

仁览父辅，亦求为真君弟子，真君以其懿戚，待以客礼，故不与十一人之数。诸弟子受法，皆许传族，坛靖各立府亭之名。教太义曰：府小仪亭乃行持通法，以人数多寡名之。