(梵Mahā-bherī-hāraka-parivarta，藏Rna-bo-chehimdo其中n和h下面有一点）二卷。刘宋·求那跋陀罗译。收在《大正藏》第九册。内容记述如来常住一乘真实之理，以及一切世间乐见离车童子于佛灭后传持正法之事。

内容载︰佛于舍卫国给孤独园，说有、非有二法门时，波斯匿王击鼓吹贝往诣佛所，佛因此自说此《大法鼓经》。后依阿难之请问，宣说此经世间希有，如优昙钵华，是诸如来秘密法藏，甚深微妙，难解难信。如击战鼓时，非一切闻声者皆喜，有怯弱者闻而恐怖，是故此《大法鼓经》唯为利根者说，非二乘之人所能信解。

其时有不堪听受此经之会众离座，佛乃谓迦叶当于佛般涅盘后广说护持此经；并依其请问而略说地水火风四大及入处五根，乃至十三缘起及善、不善、无记等有为法；并说涅盘第一乐是无为法，是佛之境界。最后佛复告迦叶，法欲灭之前八十年，唯一切世间乐见离车童子能堪任护持正法之事。

又，经中载有‘开示三乘，现二涅盘，又说一乘’，及‘离苦乐有涅盘第一乐’、‘般若空’之语，故知本经之要旨类似《法华》、《涅盘》、《般若》诸经。或谓三卷《佛说菩萨行方便境界神通变化经》为本经之异译本，然其内容与本经几乎完全不同。

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