说玄
《易》与《太玄》，大抵道同而法异。《易》画有二：曰阳，曰阴。《玄》画有三：曰一，曰二，曰三。《易》有六位，《玄》有四重。
最上曰方，次曰州，次曰部，次曰家。《本传》所谓叁摹而四分之，极於八十一者也。
《易》以八卦相重，为六十四卦。《玄》以一、二、三错於方、州、部、家，为八十一首。
凡家，每首辄变，三首而复初，如中、周、礥之类是也、部，三首一变，九首而复初，如中、闲、上之类是也。州，九首一变，二十七首而复初，如中、羡、从之类是也。方，二十七首一变，八十一首而复初，如中、更、减之类是也。八十一首以上，不可复加，故曰自然之道也。
《易》每卦六爻，合为三百八十四爻。《玄》每首九赞，合为七百二十九赞。
《图》曰：《玄》有二道，一以三起，一以三生。以三起者，方、州、部、家也。以三生者，叁分阳气，以为三重，极为九营。是为同本离生，天地之经也。《本传》曰雄潭思浑天，叁摹而四分之，极於八十一者，谓《玄》首也。又曰旁则三摹九据，极於七百二十九赞者，谓《玄》赞也。首犹卦也，赞犹爻也。又曰：观《易》者，见其卦而名之；观《玄》者，数其画而定之。《玄》首四重者，非卦也，数也。故《易》卦六爻，爻皆有辞；《玄》首四重，而别为九赞，以系其下。然则首与赞分道而行，不相因者也。皆当期以日。
《易》卦气起中孚，除震、离、兑、坎四正卦二十四支爻主二十四气外#9，其余六十卦，每卦六日七分，凡得三百六十五日四分日之一。中孚初九，冬至之初也。颐上九，大雪之末也。周而也届复始。《玄》八十一首，每首九赞，凡七百二十九赞。每二赞合为一日，一赞为昼，一赞为夜，凡得三百六十四日半。益以踦羸二赞，成三百六十五日四分日之一。中初一，冬至之初也。踦羸二赞，大雪之末也。亦周而复始。凡《玄》首皆以《易》卦气为次序，而变其名称。始者，中孚也；周者，复也；礥、闲者，屯也；少者，谦也；戾者，睽也。余皆仿此。故《玄》首曰：八十一首，岁事咸贞。测曰巡乘六甲，与斗相逢。历以纪岁，而百谷时雍。皆谓是也。
《易》有元、亨、利、贞，《玄》有罔、直、蒙、酋、冥。
五者，《太玄》之德。罔，北方也，於《易》为贞。直，东方也，於《易》为元。蒙，南方也，於《易》为亨。酋，西方也，於《易》为利#10。冥者，未有形也。故《玄》文曰：罔蒙相极，直酋相敕，出冥入冥，新故更代。《玄》首起冬至，故分贞以为罔冥。罔者，冬至以後；冥者，大雪以前也。
《易》大衍之数五十，其用四十有九。《玄》天地之策，各十有八，合为三十六策。地则虚三，用三十三策。《易》揲之以四，《玄》揲之以三。
《太玄》揲法：卦一而中分其余，以三揲一作搜，一作换。之，并余於芀，一芀之後，而数其余，七为一，八为二，九为三。
《易》有七、九、八、六，谓之四象。《玄》有一、二、三，谓之三摹。皆画卦首之数也。
《易》有彖，《玄》有首。彖者，卦辞也。首者，亦统论一首之义也。
《易》有爻，《玄》有赞。《易》有象，《玄》有测。测所以解赞也。
《易》有文言，《玄》有文。文解五德，并中首九赞，文言之类也。
《易》有系辞，《玄》有攡、莹、掜、图、告。五者皆推赞《太玄》，系辞之类也。
《易》有说卦，《玄》有数。数者论九赞所象，说卦之类也。
《易》有序卦，《玄》有冲。
冲者序八十一首，阴阳相对而解之，序卦之类也。
《易》有杂卦，《玄》有错。错者，杂八十一首而说之。
殊涂而同归，百虑而一致，皆本於太极、两仪、三才、四时、五行，而归於道德仁义礼也。
#9『坎』原作『招』，『爻』原作『支』，『主』原作『於』，据备要、全书本改。
#10『利』原作『和』，据备要、全书本和『《易》 有元、亨、利、贞』改。
