如果大地可跟天空相比，那么，州邑像它的星星，而在群星中，你沙不儿又像星空的金星。如果大地像人体，那么，你沙不儿以它的精美质地，好像瞳孔。
既然你沙不儿在大地上就是人中的瞳孔 【500】 ，
人们又何须去八吉打和苦法？
向你沙不儿致敬！
因为，倘若地上有天堂，那天堂就是你沙不儿，
若它不是天堂，那就根本没有天堂。
算端摩诃末离开巴里黑往你沙不儿，他的处境中显出末日的恐怖，谈吐中露出惧怕和忧虑。虽然因天体对地心的作用，事情已到这种地点：倘若山岳的思想中，片刻猜想到这情景，那山岳的躯干将会颤抖，其骨节将会永远松弛——
落在我头上的是这样的灾祸：
若它落在白昼头上，白昼将变成黑夜。 【501】
——但是，不止于此，还有类似梦幻，凶兆的痛楚和虚惊，以此，他整个人已软弱和麻痹不堪，他的智力再不能为之筹谋划策了。
有天晚上，算端在梦中看见些发光的人，面带伤痕，披头散发，像送丧人穿着黑袍；他们敲打自己的头，长声叹气。他问他们是谁，回答说：“我们是伊斯兰”。类似的事常显示于他。
这时候，他去朝拜徒思的神庙 【502】 ，看见两只猫，一白一黑，在门槛上打架。他想从这两只猫的胜负来预卜他自己的命运，和他的敌人的命运。他停下来观战；但是，他的敌人的猫获胜，他自己的猫败北，于是他长叹走开。
夜神铺开天幕，埃及杨柳上一只乌鸦哇哇叫，
你不被它惊醒吗？
难怪你眼里的泪水没有干；
因为，乌鸦的叫声意味着流放，
而埃及杨柳又意味着那不可及的远方。 【503】
因为哀伤忧虑的军旅获胜，他的青春之夜已接近暮年之晨，格里牙 【504】 （ghaliya）上涌出樟脑之泉， 【505】 由于五脏如焚，胆液搅动，他四肢的皮肤上冒出点点脓疱，好像沸水的泡沫。
我的父亲叙述说：“逃亡途中，从巴里黑出发，算端有一天在一个山头上休息。他低头凝视一阵他的须胡，惊叹老天的幻化。然后，他对你的祖父苫思丁撒希伯底万，叹口气说：‘如老年和逆境联合进攻，青春和幸福、康宁也烟消云散，那么这苦难，这命运杯里的残渣，怎样医治？又有谁来解开这旋转星空所打之结？’”
简短说，如此抵你沙不儿后，在617年沙法儿月12日〔1220年9月18日〕晚，他进入该城，在那里，因恐惧过度，他不断拿鞑靼军来吓唬百姓，并且悔不该把城堡堕毁，这是他在强盛的日子里干的，以为单靠幻想就会在困难时帮他的忙。他怂恿百姓分散和离开，说：“集中的群众避不开，也打不退蒙古军，蒙古人如来到你沙不儿，这闻名的州郡，众赛德尔的驻地，他们决饶不掉一个活人，而会让所有人丧生刀下，你们的妻儿也会被贬为奴婢，那时再逃已来不及，不如你们现在就分散，那你们大部分人，至少你们中间一些人，可望得救。”
然而，人类爱恋故土，背井离乡好像魂离躯壳，在光荣的《古兰经》中，流放被比作重刑，真主，这最真诚的说教者，在下段中说：“如非主判定彼等迁徙，主必于今世惩治彼辈；” 【506】 再者，老天已拖住他们的衣袍，更从暗中出头阻止他们，“主之接近吾人尤胜于吾人之血脉” 【507】 ；所以，大家不同意分散。算端发现和觉察大家无意接受忠告，便下令称：尽管强兵坚城无用和失效，大家仍应视缮治城池为必需。百姓因此动工。这几天内，有关蒙古人的消息逐渐消沉，算端遂以为他们并不急于渡河。他恢复和平思想，把扎兰丁派到巴里黑去；但扎兰丁走了一站地，得到哲别和速不台渡河的情报，而且近在眼前。扎兰丁折回去；为不让百姓沮丧，算端以行猎为借口，跨马登程，把他的部下多半抛在后面。
摩诃末王离开了，
给她留下祝祷的礼品；
因为命运多乖，
日子就像阴影掠过人类的头上。
他留下法合鲁－木勒克·匿昝马丁·阿不勒－马阿里·迦惕卜·扎迷（fakhr-al-mulk nizam-ad-din abul-ma ali katib jami）、吉牙－木勒克·阿里思·佐扎尼（ziya-al-mul-k ariz zuzani）及抹智儿－木勒克·迦菲·乌马儿·鲁黑希（mujir-al-mulk kafi umar rukhkhi），共同管治你沙不儿的政事。
议会的异密（amir-i-majlis）舍里甫丁（sharaf-ad-din）是算端信任的宰相和大臣，受命为你沙不儿的篾力克。算端离开时，他从花剌子模赶来，进驻该城，接管政柄。他抵达离你沙不儿两站远的地方，突然一命呜呼。他的死被保守秘密，怕的是他的奴仆劫掠财物及他的私财。抹智儿木勒克假装去迎接他，把他的仆从带入城。他们不愿留下，而是动身去追随算端摩诃末。
第二天，617年剌必阿1月11日〔1220年5月24日〕哲别和速不台那颜的先锋部队，在太子的带领下，直抵城门。他们派出十四骑，这些骑兵驱散几群骆驼，得到有关舍里甫丁部属的消息。几骑飞驰追赶，在离城三帕列散的地方赶上他们。舍里甫丁的随从约一千骑：蒙古人把他们杀光。他们向他们遇到的人盘问算端的情况，对俘虏施加酷刑，强迫他们赌咒发誓。然后，他们召谕该城的百姓投诚，抹智儿木勒克回答说：“我替算端看守此城，又是个老头和牧师。你们在追赶算端，如你们打败他，国土将属你们所有，我也将是你们的奴仆。”他们供给蒙古军粮草，于是后者离开。
新的队伍一天天到来，接受粮草，再走他们的路。最后，剌必阿2月1日〔6月6日〕，哲别那颜亲自到来。他召沙亦黑－伊斯兰、哈的、长官前去；但他们却从中层人物中选派三人，以他们的名义安排粮食供应（ ulufa），提供其他零星役事。哲别授予他们一封畏吾儿字书的信函，责成他们供应续来的一切部队，并坠毁他们的城垣。接着他也离开；无论何地，只要百姓投降，蒙古人就存放辎重，而且留下一名沙黑纳。
过些时候，过路的蒙古军逐渐稀少，谣言又在人们嘴上流传：算端已在伊剌克打了胜仗。蛊惑的魔鬼在人心里产卵。
蒙古人留在徒思的沙黑纳，屡次捎信给沙的阿黑 【508】 （shadyakh），要他们投降，不要被谣言所骗。他得到你沙不儿的粗暴回答。
就在这时，徒思的签军，在他们的将领昔剌扎丁（siraj-ad-din），一个离理性十万八千里远的人，率领下，杀死徒思的沙黑纳，把头送到你沙不儿；他们哪知道，因这颗人头，他们要使千万颗人头落地，而且，它的长眠将惹起一场大祸。如俗话说，“祸害使得狗悲鸣”，监管徒思工匠的赛夷阿不－秃剌伯（abu-turab），瞒过徒思的暴徒（fattānān）、市民（arbāb），逃往兀思秃哇 【509】 （ustuva），把沙黑纳遇害及由此产生的混乱，告知忽失帖木儿（qushtemür），他和三百骑是留下来照看牲口的。忽失帖木儿遣人把情况向那颜们报告，他本人则带手下三百骑，离兀思秃哇赴徒思。他偷袭正坐在徒思指挥室内的昔剌扎丁及其手下三千人，把他们斩杀殆尽，在主力军抵达前，他竭力去摧毁徒思的壁垒。
拖雷的先锋脱哈察儿古列坚（toghachar küregen）（他是成吉思汗的驸马 【510】 ）及众大异密，率一万人马，作为拖雷的前锋部队抵达，并于剌马赞月〔11月〕中旬兵临你沙不儿城下；城内的百姓鼓足十分勇气，因自己人多，蒙古军少，他们时时出击，进行交锋。他们活得不耐烦，才跟雄狮搏斗，不顾鳄鱼，登上小舟，只有给撕得粉碎。第三天，他们在哈剌忽失（qara-qush）城头激战，从城堞和壁垒发射方镞箭和弩矢。由于致所有百姓于死地的一个不幸巧合，一支飞矢使脱哈察儿丧身尘埃，市民不知他是谁就结束他的生命。蒙古军白天撤退，有两个俘虏逃出，把他遇难的消息带进城。因此，百姓认为他们作出了伟大功绩，哪知道：“不久将有信息。” 【511】
军队撤退下来，脱哈察儿的副帅博儿客亦 【512】 那颜（börkei noyan）分军为二。他自己进向萨布扎伐尔，激战三天后把它攻陷，下令屠城，从而被埋葬的尸体共计七万。另一支军队进向徒思，援助忽失帖木儿，并且攻取忽失帖木儿军未能攻占的余下城堡。尽管奴罕和哈儿 【513】 （qar）的百姓猛烈抵抗，表现出无数的英雄事迹，蒙古人最后仍把哈儿攻陷，把居民屠尽。至于奴罕和萨布扎伐尔，这两座城池在〔剌马赞月〕28日〔1220年11月26日〕陷落，居民被屠无噍类。
这时，你沙不儿的百姓公开叛乱；蒙古军在哪儿出现，他们就派暴徒到哪儿去袭击他们。
那年冬天，你沙不儿物价高涨，百姓被禁止离城，因此，他们处在水深火热中。
618/1221-1222年春季到来，拖雷解决了马鲁，进兵你沙不儿，谁都不知道他的来临。他征调一支大军，以此，他们一举就攻占了徒思境内的所有村落，让那些刀下余生者都去跟他们的死难亲友重聚。他再先派出一支大军，带着射石机及〔其他〕武器，兵临沙的阿黑；虽然你沙不儿位于一个多石地区，他们仍从几程远的地区搬运石头，随身带去。他们把石头像庄稼一样堆成山，连十分之一都没有用上。
你沙不儿的百姓见事态严重，这些人跟从前见到的不同；尽管他们在城头有三千把弩在发射，架有三百台射石机和弩炮，还备有相当数量的檑木和火油，可是他们的腿已发软，他们已士无斗志。他们发现〔获救〕无望，只得派大哈的鲁克那丁·阿里·本·亦卜剌金·木吉昔（rukn-ad-din ali b. ibrahim al-mughisi）去见拖雷。当 【514】 他见到拖雷，他请求宽恕你沙不儿的百姓，同意上贡。这毫无用场，他本人也不让回城。
沙法儿月12日〔1221年4月7日〕礼拜三拂晓，他们往杯中斟满战斗的晨酒，激战到礼拜五午祷时刻，到这时，壕堑已几处被填平，城墙也给打开一个缺口。由于在驼夫之门和哈剌忽失城楼的战斗较猛烈，投入的战士较多，蒙古人便在忽思老－库失克（khusrau-kushk）城头上竖起旌旗，爬上去跟驻守壁垒的人交锋；而另一支队伍也从驼夫之门登上城头。那一整天，从早到晚，他们不断爬上城墙，把百姓从上面赶下去。
到礼拜六晚，所有的城墙和城头上全都有蒙古人了；那一天，拖雷本人到达距昌迦剌克 【515】 （changarak）三帕列散远之地。蒙古人接着涌下城头，开始烧杀抢劫；市民进行回击，散入宫殿邸宅。蒙古人搜寻抹智儿木勒克，把他从一条地道中拖出来。为求速死，他破口大骂；他们终于使他受辱而死。然后，他们把残存者，不分男女，统统赶到郊外；为了替脱哈察儿报仇，有命把城池平毁，使其地可以耕种，施行报复到连猫犬都不得留下 【516】 。
成吉思汗之女 【517】 ，脱察哈儿的长妻，此时带领她的卫士入城，他们把活人杀光，仅剩下四百人，这些人因有技艺而被挑选出来，并被送到突厥斯坦，其中一些人的后裔至今仍能在那里找到。
他们割下死者的头，堆积如山，又把男人的头和妇女、儿童的头分开来。之后，拖雷决定进兵也里，留下一个异密和四百大食人，以便把发现的活人都杀光。
苍蝇和豺狼以赛德尔的胸脯为餐；山鹰享用娇女的肉；兀鹫饱食美妇的颈。
他们离开大地，大地因失去他们而死去：
好像他们是它的灵魂。
屋舍被夷为平地，曾经昂首跟木星比高低的宫殿，因为败落，自承低贱若黄土；宅馆无一丝欢乐和繁华；城堡在高傲之后，变得卑躬屈膝；玫瑰园成了熔炉；地上的街道成了“一片平川”。 【518】
唉，大灾把它奴役，
它的山丘变成惯于下跪的贱货。
天啦，它的沉香像干燥中的湿芦荟，
它的泥土像捣碎的麝香。
