石溪偃溪爱人物。崇风教。贤於端嘉诸老。暮年灵径於余尤亲密。评商述作。一语无讳。尝道。枯崖．仲简于二老。厥后俱掌记径山。简富於文。惜早世。而枯崖清苦愤发。正宗有闻。余居喝石嵓。夹路玉簪花一开。秋风骚然。或笑曰。禅和子才见此花。则忧御寒。无计东驰西骛。独枯崖坐破囱怡然。每携被嵓上同宿。月凉登阁。雪霁看山。相与胸中耿耿。余出锦溪报慈。归延平含清数年。稍睽间。闻枯崖集古成录。偃溪喜其所取机缘。皆有控人入处。后村谓。何时煮茗为重论。竹溪谓。它时共入僧宝传。枯崖南归。携录相访。适余迁光孝。率尔过目而别。今枯崖瑞世泉南兴福。而起藏主为之刊梓欲叙。夫参方正眼。为人峻机。逸致高标。激贪立懦。备见乎此。因思石溪闲居太白。欲刻仲宣孚．非庵光．艮嵓沂．胜叟定诸人旧作。及捧黄住山。酬应不韵亦不果。枯崖当搜抉其遗。继继汇集。俾五灯之后。复见一灯光明烛天下。岂漫录云乎哉。枯崖。名悟。福之福清人。咸淳八年仲春北山(绍隆)书于鼓山老禅庵。

昔偃溪佛智禅师住灵隐。予客临安。相与往来。神交道契非一日。知枯崖之名久矣。未曾眉毛厮结。偶寓于泉。因过兴福寺。一见。元是屋里人。恬淡寡言。真脱偃溪印子来。顷闻枯崖癸亥岁归径山蒙堂。裒集平昔所闻见宗宿入道机缘．示众法语。及残编短碣。名字未上于灯者。随所笔。名曰漫录。其志有在。呈似偃溪。被叱撇下无事合里。是岁夏五。忽谓曰。将谓所述者。效纪谈杂录。资谈柄耳。今阅之则异是。所收机语。皆有控人入处。已用笔点下。余则刬却。且嘱宜珍藏之。予虽欲见是录。而未暇扣。忽得起座元携元稿过我。欲为锓梓。请信庵一转语。予详复数四。虽枯崖得之所闻所见。然编集成传。或赞或拈。或着语。或纪实。一一自胸襟流出。岂是依本葫芦。则知枯崖和尚所集者。皆发蕴椟之美玉。而非鼠璞。佛智禅师所点者。皆选走盘之遗珠。而非鱼目。予更赘语。恐反生玉之瑕。而为珠之颣矣。起兄请之力。不获已。再垂一足。助彼画蛇。噫。漫录一出。何异扬雄之草玄取讥於人。虽然。后世必有子虚者出。

咸淳壬申夏清漳信庵陈　(叔震)　序